La crocifissione e la resurrezione di Gesù (la pace sia con lui) sono uno dei fondamenti del cristianesimo. I cristiani sostengono che la crocifissione di Gesù non solo fu profetizzata nell’Antico Testamento, ma fece parte del piano di Dio fin dall’inizio della nascita di Gesù, e che senza la crocifissione di Gesù l’umanità sarebbe ancora nel peccato. Secondo la narrazione cristiana, Gesù morì sulla croce e dopo alcuni giorni risuscitò e apparve ai suoi discepoli in carne umana.
Il Corano, invece, afferma:
«E [per] il loro dire: ‹In verità, abbiamo ucciso il Messia, Gesù figlio di Maria, il messaggero di Allah.› Ma non lo uccisero, né lo crocifissero; fu però fatto apparire loro simile a lui [un altro]. E in verità, coloro che discordano su di esso sono in dubbio al riguardo. Non ne hanno alcuna conoscenza, se non il seguire una congettura. E certamente non lo uccisero. Anzi, Allah lo innalzò a Sé. E Allah è sempre Eccelso in Potenza e Saggio.»
Il Sacro Corano, Capitolo 4 (Al-Nisa), Versetti 157-158
Questa opposizione alla narrazione cristiana ha indotto i cristiani a pensare che il Profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) sia stato il primo a respingere la convinzione che Gesù sia morto sulla croce. Ma è ben lontano dal vero: il Profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) non fu il primo a sostenere che Gesù (la pace sia con lui) non fu crocifisso.
La trasmigrazione di Gesù
La verità in proposito è che, quando Gesù cadde e a Simone di Cirene fu ordinato di portare la croce per Gesù, avvenne uno scambio in cui l’anima di Gesù entrò nel corpo di Simone di Cirene e l’anima di Simone entrò nel corpo di Gesù. Pertanto, fu il corpo fisico di Gesù a essere appeso alla croce, ma con l’anima di Simone. Questo concetto è meglio noto come trasmigrazione.
Ora, qualcuno potrebbe dire: «Com’è possibile che l’anima di Gesù entri in un altro corpo senza la morte?» Ebbene, se esaminiamo i Vangeli, scopriremo che in tre occasioni i discepoli non riconobbero Gesù mentre era con loro.
Esaminiamo quante volte Gesù incontrò i suoi discepoli dopo la crocifissione.
Secondo il Libro di Matteo, capitolo 28:
1. Gesù incontra Maria Maddalena e l’altra Maria nei versetti 8-10.
2. Incontra gli undici discepoli nei versetti 16-20.
Secondo il Libro di Marco, capitolo 16:
1. Gesù apparve dapprima a Maria Maddalena.
2. Poi apparve a due dei discepoli.
3. Infine apparve a undici dei discepoli.
Secondo il Libro di Luca, capitolo 24:
1. Gesù apparve a due discepoli, ma essi non lo riconobbero.
2. Poi apparve agli altri undici discepoli.
Secondo il Libro di Giovanni, capitolo 20:
1. Gesù apparve a Maria.
2. Poi apparve ai discepoli, tranne Tommaso.
3. Infine apparve a Tommaso.
Tuttavia, nel capitolo 21, Gesù apparve ad almeno 7 discepoli, tra cui Tommaso e Simon Pietro, presso il Mare di Galilea, ma i discepoli non si resero conto che era Gesù.
Pertanto, Gesù non fu riconoscibile per i suoi discepoli in tre diverse occasioni:
1. Con Maria Maddalena in Giovanni, capitolo 20, versetti 11-18.
2. Con due discepoli in Luca, capitolo 24, versetti 13-35.
3. Con almeno 7 dei discepoli in Giovanni, capitolo 21, versetti 1-14.
Ciò che è strano è che in Giovanni, capitolo 20, versetti 24-29, Gesù incontrò Tommaso. Eppure nel capitolo successivo Tommaso non lo riconobbe. Lo stesso vale per altri discepoli.
Dobbiamo chiederci: «Come possono i discepoli non riuscire a riconoscere Gesù?»
Non possiamo dire che Gesù apparve loro come spirito e non in forma umana, perché in Luca, capitolo 24, versetti 42-43, Gesù mangiò del pesce arrostito davanti ai discepoli. Non possiamo dire che Gesù abbia cambiato abiti o si sia tagliato i capelli, perché si può comunque riconoscere una persona anche in quel caso. Inoltre parliamo di discepoli che conoscevano Gesù da diversi anni. Pertanto, non c’è modo che i discepoli non fossero in grado di riconoscere Gesù, a meno che Gesù non sia apparso in corpi diversi a ogni incontro.
E questo è ciò che si trova nei vangeli della Bibbia; se guardiamo ai vangeli gnostici, troveremo molte più prove di Gesù che appare in corpi diversi mentre i discepoli non riescono a riconoscerlo.
Pertanto, poiché abbiamo dimostrato che Gesù aveva la capacità di apparire in corpi diversi senza che nessuno dei discepoli riuscisse a riconoscerlo, non dovrebbe esserci alcuna contraddizione quando diciamo che Gesù si trovava nel corpo di Simone di Cirene prima della crocifissione; e la prova più grande è che, quando Gesù apparve a Maria Maddalena come giardiniere, dapprima ella pensò di parlare con un uomo, ma fu solo in quel momento, quando Gesù le disse «Maria», che ella riuscì a rendersi conto che era Gesù, e ciò avvenne grazie alla sua fede.
Pertanto, se Maria e gli altri discepoli non furono in grado di riconoscere che l’anima di Gesù era passata in un altro e che quindi non crocifiggevano più Gesù, ma qualcun altro, come possono i soldati romani e i sacerdoti ebrei rendersi conto che non stavano più crocifiggendo Gesù?
Dobbiamo ricordare che, dal punto di vista dei discepoli, dei soldati romani, dei sacerdoti ebrei e di tutti coloro che erano presenti alla crocifissione, poiché dicono che il corpo fisico di Gesù fu flagellato, percosso e appeso alla croce, essi credettero quindi che fosse Gesù a morire sulla croce; tuttavia non fu affatto così.
Gesù morì davvero sulla croce?
Un’altra prova che dimostra che Gesù non morì sono i due ladroni che furono crocifissi accanto a Gesù.
«Ma l’altro malfattore lo rimproverò. ‹Non temi Dio›, disse, ‹tu che sei sotto la stessa condanna? Noi siamo puniti giustamente, perché riceviamo ciò che i nostri atti meritano. Ma quest’uomo non ha fatto nulla di male.› Poi disse: ‹Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno.› Gesù gli rispose: ‹In verità ti dico: oggi sarai con me in paradiso.›»
La Sacra Bibbia, Libro di Luca, Capitolo 24, Versetti 40-43
L’ultima frase è la più importante. Dice ancora: Gesù gli rispose: «In verità ti dico: oggi sarai con me in paradiso.»
I cristiani lo usano come prova che Gesù morì davvero sulla croce. Tuttavia, c’è un problema con questa idea. Quando Gesù incontrò Maria Maddalena dopo la crocifissione.
Gesù disse: «Non trattenermi, perché non sono ancora salito al Padre. Va’ invece dai miei fratelli e di’ loro: ‹Salgo al Padre mio e Padre vostro, al Dio mio e Dio vostro.›»
La Sacra Bibbia, Libro di Giovanni, Capitolo 20, Versetto 17
Se Gesù morì davvero sulla croce e andò in Paradiso secondo Luca, capitolo 24, versetto 43, perché allora Gesù disse a Maria Maddalena: «perché non sono ancora salito al Padre»?
Nota: molti cristiani credono che, quando Gesù morì, il suo Spirito andò al Padre in cielo, e poi tornò per rivestirsi del corpo della resurrezione, nel quale apparve ai discepoli per 40 giorni prima dell’ascensione. Ma se è così, ancora una volta, perché Gesù avrebbe detto: «perché non sono ancora salito al Padre»?
Gesù aveva paura della morte?
C’è una questione che dobbiamo affrontare, ed è il motivo per cui egli pregò nel Giardino del Getsemani.
«Allora Gesù andò con i suoi discepoli in un luogo chiamato Getsemani, e disse loro: ‹Sedetevi qui mentre io vado là a pregare.› Prese con sé Pietro e i due figli di Zebedeo, e cominciò a provare tristezza e angoscia. Allora disse loro: ‹La mia anima è oppressa da una tristezza mortale. Restate qui e vegliate con me.› Andato un poco più avanti, si gettò con la faccia a terra e pregò: ‹Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice. Però non come voglio io, ma come vuoi tu.› Poi tornò dai suoi discepoli e li trovò addormentati. ‹Non siete stati capaci di vegliare con me un’ora sola?›, disse a Pietro. ‹Vegliate e pregate, per non cadere in tentazione. Lo spirito è pronto, ma la carne è debole.› Si allontanò una seconda volta e pregò: ‹Padre mio, se non è possibile che questo calice passi senza che io lo beva, sia fatta la tua volontà.› Quando tornò, li trovò di nuovo addormentati, perché i loro occhi erano appesantiti. Li lasciò dunque e si allontanò ancora una volta e pregò per la terza volta, dicendo le stesse parole.»
La Sacra Bibbia, Libro di Matteo, Capitolo 26, Versetti 36-43
Molti studiosi biblici hanno interpretato l’espressione «passi da me questo calice» come la tortura e l’agonia che avrebbe dovuto affrontare fino alla crocifissione. Dio esaudisce la preghiera dei Suoi prediletti, e Gesù ha il potere di offrire la propria vita o di riprenderla.
«Per questo il Padre mi ama: perché io offro la mia vita, per poi riprenderla. Nessuno me la toglie, ma la offro da me stesso. Ho il potere di offrirla e il potere di riprenderla di nuovo. Questo comando ho ricevuto dal Padre mio.»
La Sacra Bibbia, Libro di Giovanni, Capitolo 10, Versetti 17-18
Dobbiamo renderci conto di un aspetto importante della missione di Gesù. Sappiamo tutti che Gesù è davvero il Messia (esclusi gli ebrei) e che lo scopo principale del Messia è governare il mondo e stabilire il Regno di Dio sulla Terra. Tuttavia, il ministero di Gesù durò solo circa 3 anni e, poiché i suoi discepoli non furono in grado di proteggerlo adeguatamente, il suo ministero fu interrotto e, per questo motivo, Gesù chiese a Dio di non essere crocifisso.
Come avvenne dunque la crocifissione?
Il Secondo Trattato del Grande Seth, dalla raccolta di Nag Hammadi. In questo manoscritto Gesù (la pace sia con lui) dice:
E il piano che escogitarono contro di me per liberare il loro Errore e la loro insensatezza - io non cedetti a loro come avevano progettato. Ma non fui afflitto affatto. Coloro che erano là mi punirono. E non morii nella realtà ma in apparenza, affinché non fossi coperto di vergogna da loro, perché essi sono i miei parenti. Rimossi da me la vergogna e non mi scoraggiai di fronte a ciò che mi accadde per mano loro. Stavo per cedere alla paura, e (soffrii) secondo la loro vista e il loro pensiero, affinché non trovassero mai alcuna parola da dire su di loro. Poiché la mia morte, che pensano sia avvenuta, (avvenne) per loro nel loro errore e nella loro cecità, dato che inchiodarono il loro uomo alla loro morte. Perché le loro Ennoie non mi videro, poiché erano sorde e cieche. Ma facendo queste cose, condannano se stessi. Sì, mi videro; mi punirono. Fu un altro, il loro padre, a bere il fiele e l’aceto; non fui io. Mi percossero con la canna; fu un altro, Simone, a portare la croce sulla spalla. Fu un altro quello sul quale posero la corona di spine.
Il Secondo Trattato del Grande Seth, La raccolta di Nag Hammadi
E nel Secondo Trattato del Grande Seth si afferma anche:
‹E sottomisi tutte le loro potenze. Perché mentre scendevo, nessuno mi vide. Infatti stavo alterando le mie forme, passando da una forma all’altra. E perciò, quando fui alle loro porte, assunsi la loro somiglianza. Poiché passai accanto a loro in silenzio, e osservavo i luoghi, e non avevo paura né vergogna, perché ero incontaminato. E parlavo con loro, mescolandomi a loro per mezzo di quelli che sono miei, e calpestando con zelo coloro che sono duri con loro, e spegnendo la fiamma. E facevo tutte queste cose a causa del mio desiderio di compiere ciò che desideravo per volontà del Padre dall’alto.›
Il Secondo Trattato del Grande Seth, La raccolta di Nag Hammadi
Leggiamo ne Lo Scopo del Saggio,
Nel Vangelo di Basilide, san Ireneo riferisce che Basilide insegnava che Gesù (la pace sia con lui) non morì sulla croce, ma che la persona crocifissa fu, in realtà, Simone di Cirene. Ireneo cita Basilide: «Apparve sulla Terra come uomo e compì miracoli. Così egli stesso non soffrì. Piuttosto, un certo Simone di Cirene fu costretto a portare la croce al suo posto. Fu lui a essere crocifisso per ignoranza e per errore, essendo stato trasfigurato da lui, in modo che si pensasse che fosse Gesù. Inoltre, Gesù assunse la forma di Simone e stava lì a ridere di loro.»
Simone di Cirene, che nella Bibbia è onorato come l’unico uomo che portò la croce di Gesù, proveniva dalla città di Cirene. Cirene è una città dell’odierna Libia, ma faceva parte dell’Egitto prima che Cirene e l’impero egizio cadessero in mano ai Romani. Simone dunque uscì dall’Egitto e viaggiò fino a Gerusalemme. L’anima di Giuseppe discese in quest’uomo egiziano che aiutò Gesù a portare la croce. Poi Gesù e Giuseppe scambiarono i corpi: l’anima di Gesù entrò in Simone, e l’anima di Giuseppe, il sostituto, entrò nel corpo di Gesù. Il corpo di Gesù fu crocifisso con l’anima di Giuseppe in esso. Gesù fuggì dalla scena attraverso il corpo di Simone. Il sosia di Gesù fu il Compagno dell’Egitto, Giuseppe.
Adversus haereses (Contro le eresie), sant’Ireneo, p. 82
Per maggiori informazioni, si vedano Lo Scopo del Saggio, Porta 12 (La realtà della crocifissione di Gesù Cristo) e Lo Scopo del Saggio, Porta 13 (La resurrezione di Gesù Cristo), nonché gli episodi della Scuola dei Misteri Divini.
La verità dietro la resurrezione di Gesù Cristo | الحقيقة وراء قيامة عيسى المسيح