Israele è noto come un paese del Medio Oriente, situato sulla sponda sudorientale del Mar Mediterraneo e sulla sponda settentrionale del Mar Rosso. Confina con il Libano a nord, con la Siria a nordest, con la Giordania a est, con l'Egitto a sudovest e con i territori palestinesi della Cisgiordania e della Striscia di Gaza rispettivamente a est e a ovest. Israele ha una ricca storia che risale a migliaia di anni fa ed è significativo nelle tradizioni religiose dell'ebraismo, del cristianesimo e dell'Islam. Ma è davvero così secondo la Bibbia?
La prima domanda che dobbiamo porci è da dove provenga il nome Israele.
Il nome è menzionato per la prima volta nel Libro della Genesi, Capitolo 32, quando Giacobbe (la pace sia con lui) lotta con un angelo.
Quella notte Giacobbe si alzò, prese le sue due mogli, le sue due serve e i suoi undici figli e attraversò il guado dello Iabbok. Dopo aver fatto passare loro il torrente, fece passare tutti i suoi beni. Giacobbe rimase solo, e un uomo lottò con lui fino allo spuntare dell'alba. Quando l'uomo vide che non riusciva a sopraffarlo, gli toccò la cavità dell'anca, così che l'anca di Giacobbe si slogò mentre lottava con lui. Poi l'uomo disse: «Lasciami andare, perché è spuntata l'alba.»
Ma Giacobbe rispose: «Non ti lascerò andare, se non mi benedici.»
L'uomo gli chiese: «Qual è il tuo nome?»
«Giacobbe», rispose.
Allora l'uomo disse: «Il tuo nome non sarà più Giacobbe, ma Israele, perché hai lottato con Dio e con gli uomini e hai vinto.»
Giacobbe disse: «Ti prego, dimmi il tuo nome.»
Ma quegli rispose: «Perché mi chiedi il mio nome?» E lo benedisse in quel luogo.
Giacobbe chiamò quel luogo Peniel, dicendo: «Perché ho visto Dio faccia a faccia, eppure la mia vita è stata risparmiata.»
Il sole si levò su di lui mentre passava Peniel, ed egli zoppicava per l'anca. Perciò, fino ad oggi, gli israeliti non mangiano il tendine che è sopra la cavità dell'anca, perché la cavità dell'anca di Giacobbe fu toccata presso il tendine.
La Sacra Bibbia, Libro della Genesi, Capitolo 32, Versetti 22-32
Vediamo dunque che il profeta Giacobbe divenne Israele. Israele era quindi in origine il nome di un Messaggero, non di una terra.
Troviamo anche nella Genesi, Capitolo 35:
Dopo il ritorno di Giacobbe da Paddan-Aram, Dio gli apparve di nuovo e lo benedisse. Dio gli disse: «Il tuo nome è Giacobbe, ma non sarai più chiamato Giacobbe; il tuo nome sarà Israele.» E gli diede il nome di Israele.
E Dio gli disse: «Io sono Dio Onnipotente; sii fecondo e moltiplicati. Da te nascerà una nazione e un'assemblea di nazioni, e dei re usciranno dalla tua discendenza. La terra che diedi ad Abramo e a Isacco la do anche a te, e darò questa terra alla tua discendenza dopo di te.» Poi Dio si allontanò da lui, salendo dal luogo in cui gli aveva parlato.
Giacobbe eresse una stele di pietra nel luogo dove Dio gli aveva parlato, e vi versò sopra una libagione; vi versò sopra anche dell'olio. Giacobbe chiamò Betel il luogo dove Dio gli aveva parlato.
Poi partirono da Betel. Mentre erano ancora a una certa distanza da Efrata, Rachele cominciò a partorire e ebbe un parto molto difficile. E mentre aveva grande difficoltà nel parto, la levatrice le disse: «Non temere, perché hai un altro figlio.» Mentre esalava l'ultimo respiro — perché stava morendo — chiamò suo figlio Ben-Oni. Ma suo padre lo chiamò Beniamino.
Così Rachele morì e fu sepolta sulla strada di Efrata (cioè Betlemme). Sulla sua tomba Giacobbe eresse una stele, e fino ad oggi quella stele segna la tomba di Rachele.
Israele partì di nuovo e piantò la tenda al di là di Migdal-Eder. Mentre Israele abitava in quella regione, Ruben andò a giacere con Bila, concubina di suo padre, e Israele lo seppe.
Giacobbe ebbe dodici figli:
I figli di Lia:
Ruben, primogenito di Giacobbe, Simeone, Levi, Giuda, Issacar e Zabulon.
I figli di Rachele: Giuseppe e Beniamino.
I figli di Bila, serva di Rachele: Dan e Neftali.
I figli di Zilpa, serva di Lia: Gad e Aser.
Questi furono i figli di Giacobbe, che gli nacquero in Paddan-Aram.
La Sacra Bibbia, Libro della Genesi, Capitolo 35, Versetti 9-26
Ora Israele amava Giuseppe più di tutti gli altri suoi figli, perché gli era nato in vecchiaia; e gli fece una veste ornata.
La Sacra Bibbia, Libro della Genesi, Capitolo 37, Versetto 3
Leggiamo nel Primo Libro dei Re, Capitolo 11:
Il re Salomone, tuttavia, amò molte donne straniere oltre alla figlia del faraone: moabite, ammonite, edomite, sidonie e ittite. Provenivano da nazioni di cui il Signore aveva detto agli israeliti: «Non dovete sposarvi con loro, perché certamente vi faranno volgere il cuore verso i loro dèi.» Salomone, tuttavia, si legò a loro con amore. Ebbe settecento mogli di rango regale e trecento concubine, e le sue mogli lo sviarono. Quando Salomone fu vecchio, le sue mogli gli volsero il cuore verso altri dèi, e il suo cuore non fu interamente devoto al Signore suo Dio, come lo era stato il cuore di Davide suo padre. Seguì Astarte, dea dei sidoni, e Milcom, l'abominevole dio degli ammoniti. Così Salomone fece ciò che è male agli occhi del Signore; non seguì pienamente il Signore, come aveva fatto Davide suo padre.
Su un colle a oriente di Gerusalemme, Salomone costruì un luogo alto per Camos, l'abominevole dio di Moab, e per Molek, l'abominevole dio degli ammoniti. 8 Fece lo stesso per tutte le sue mogli straniere, che bruciavano incenso e offrivano sacrifici ai loro dèi.
Il Signore si adirò con Salomone perché il suo cuore si era allontanato dal Signore, Dio d'Israele, che gli era apparso due volte. Benché gli avesse proibito di seguire altri dèi, Salomone non osservò il comando del Signore. Così il Signore disse a Salomone: «Poiché questo è il tuo atteggiamento e non hai osservato la mia alleanza e i miei decreti, che ti avevo comandato, io certamente strapperò il regno da te e lo darò a uno dei tuoi servi. Tuttavia, per amore di Davide tuo padre, non lo farò durante la tua vita. Lo strapperò dalla mano di tuo figlio. Tuttavia non strapperò da lui tutto il regno, ma gli darò una tribù per amore di Davide mio servo e per amore di Gerusalemme, che ho scelto.»
La Sacra Bibbia, Primo Libro dei Re, Capitolo 11, Versetti 1-13
Poiché Salomone disobbedisce al comando di Dio, Dio disse che gli avrebbe strappato il regno e lo avrebbe strappato dalle mani del figlio di Salomone, Roboamo. A chi dà dunque Dio il Regno?
Leggiamo nel Primo Libro dei Re, Capitolo 11:
In quel tempo Geroboamo usciva da Gerusalemme, e il profeta Achia di Silo lo incontrò per strada, avvolto in un mantello nuovo. I due erano soli in campagna, e Achia afferrò il mantello nuovo che indossava e lo strappò in dodici pezzi. Poi disse a Geroboamo: «Prendi dieci pezzi per te, perché così dice il Signore, Dio d'Israele: ‘Ecco, io sto per strappare il regno dalla mano di Salomone e darti dieci tribù. Ma, per amore del mio servo Davide e della città di Gerusalemme, che ho scelto fra tutte le tribù d'Israele, egli avrà una tribù. Farò questo perché essi mi hanno[b] abbandonato e hanno adorato Astarte, dea dei sidoni, Camos, dio dei moabiti, e Milcom, dio degli ammoniti, e non hanno camminato nell'obbedienza a me, né hanno fatto ciò che è giusto ai miei occhi, né hanno osservato i miei decreti e le mie leggi come fece Davide, padre di Salomone.
«‘Ma non toglierò tutto il regno dalla mano di Salomone; l'ho fatto governare tutti i giorni della sua vita per amore di Davide mio servo, che io scelsi e che osservò i miei comandi e i miei decreti. Toglierò il regno dalle mani di suo figlio e ti darò dieci tribù. Darò una tribù a suo figlio, perché Davide mio servo abbia sempre una lampada davanti a me in Gerusalemme, la città in cui ho scelto di porre il mio Nome. Quanto a te, io ti prenderò, e regnerai su tutto ciò che il tuo cuore desidera; sarai re d'Israele. Se farai tutto ciò che ti comanderò e camminerai nell'obbedienza a me e farai ciò che è giusto ai miei occhi, osservando i miei decreti e i miei comandi, come fece Davide mio servo, io sarò con te. Ti edificherò una dinastia duratura come quella che edificai per Davide e ti darò Israele. Umilierò la discendenza di Davide a causa di questo, ma non per sempre.’»
La Sacra Bibbia, Primo Libro dei Re, Capitolo 11, Versetti 29-39
Da qui vediamo dunque che Dio diede una parte del regno di Salomone a Geroboamo, dieci tribù, mentre a Roboamo furono date le altre due tribù. Pertanto le 12 tribù d'Israele (le 12 tribù di Giacobbe) si divisero in due regni. Il regno del sud fu governato da Roboamo e fu sostenuto da due delle tribù di Giacobbe. Il regno del nord fu governato da Geroboamo e fu sostenuto da dieci delle tribù di Giacobbe.
E questo si trova nel Primo Libro dei Re, Capitolo 12:
Quando tutti gli israeliti seppero che Geroboamo era tornato, mandarono a chiamarlo all'assemblea e lo fecero re di tutto Israele. Solo la tribù di Giuda rimase fedele alla casa di Davide.
Quando Roboamo arrivò a Gerusalemme, radunò tutta la tribù di Giuda e la tribù di Beniamino — centottantamila giovani guerrieri — per muovere guerra a Israele e riconquistare il regno per Roboamo figlio di Salomone.
Ma questa parola di Dio fu rivolta a Semaia, uomo di Dio: «Di' a Roboamo figlio di Salomone, re di Giuda, a tutta la casa di Giuda e di Beniamino e al resto del popolo: ‘Così dice il Signore: Non salite a combattere contro i vostri fratelli, gli israeliti. Ognuno torni a casa sua, perché questo è opera mia.’» Così obbedirono alla parola del Signore e tornarono a casa, come il Signore aveva ordinato.
La Sacra Bibbia, Primo Libro dei Re, Capitolo 12, Versetti 20-24
Le dieci tribù di Giacobbe risiedevano a nord e Geroboamo stabilì un regno che chiamarono «Regno d'Israele»; tuttavia non era unito, perché vi erano ancora due tribù, Giuda e Beniamino, che risiedevano a sud e sostenevano Roboamo e stabilirono un regno che chiamarono «Regno di Giuda», in cui si trova la città di Gerusalemme. Nella sua disperazione, Geroboamo commette un grande errore:
Geroboamo pensò tra sé: «Ora il regno tornerà probabilmente alla casa di Davide. Se questo popolo sale a offrire sacrifici nel tempio del Signore a Gerusalemme, darà di nuovo la sua fedeltà al suo signore, Roboamo re di Giuda. Mi uccideranno e torneranno al re Roboamo.»
Dopo aver chiesto consiglio, il re fece due vitelli d'oro. Disse al popolo: «È troppo per voi salire a Gerusalemme. Ecco i tuoi dèi, Israele, che ti hanno fatto salire dal paese d'Egitto.» Ne pose uno a Betel e l'altro a Dan. E questa cosa divenne un peccato; il popolo andava ad adorare quello di Betel e arrivava fino a Dan per adorare l'altro.
Geroboamo costruì santuari sulle alture e costituì sacerdoti da ogni sorta di gente, benché non fossero leviti. Istituì una festa il quindicesimo giorno dell'ottavo mese, simile alla festa che si celebrava in Giuda, e offrì sacrifici sull'altare. Questo fece a Betel, sacrificando ai vitelli che aveva fatto. E a Betel stabilì anche sacerdoti per le alture che aveva costruito. Il quindicesimo giorno dell'ottavo mese, un mese da lui scelto a suo piacimento, offrì sacrifici sull'altare che aveva costruito a Betel. Così istituì la festa per gli israeliti e salì all'altare per fare le offerte.
La Sacra Bibbia, Primo Libro dei Re, Capitolo 12, Versetti 26-33
E poiché Dio si adirò con Geroboamo e lo punì per questo. Leggiamo nel Primo Libro dei Re, Capitolo 14:
In quel tempo Abia, figlio di Geroboamo, si ammalò, e Geroboamo disse a sua moglie: «Va', travestiti, in modo che non ti riconoscano come la moglie di Geroboamo. Poi va' a Silo. Là c'è il profeta Achia, quello che mi disse che sarei stato re su questo popolo. Porta con te dieci pani, alcune focacce e un vaso di miele, e va' da lui. Egli ti dirà che cosa accadrà al ragazzo.» La moglie di Geroboamo fece come egli aveva detto e andò a casa di Achia a Silo.
Ora Achia non poteva vedere; la vista gli era venuta meno per l'età. Ma il Signore aveva detto ad Achia: «La moglie di Geroboamo sta venendo a interrogarti riguardo a suo figlio, perché è malato, e tu devi darle una tale e tal altra risposta. Quando arriverà, fingerà di essere un'altra.»
Così, quando Achia udì il rumore dei suoi passi sulla soglia, disse: «Entra, moglie di Geroboamo. Perché questa finzione? Sono stato incaricato di portarti una cattiva notizia. Va', di' a Geroboamo che così dice il Signore, Dio d'Israele: ‘Io ti ho innalzato di mezzo al popolo e ti ho costituito capo del mio popolo Israele. Ho strappato il regno alla casa di Davide e l'ho dato a te, ma tu non sei stato come il mio servo Davide, che osservò i miei comandi e mi seguì con tutto il cuore, facendo solo ciò che era giusto ai miei occhi. Hai fatto più male di tutti quelli che vissero prima di te. Ti sei fatto altri dèi, idoli di metallo; hai suscitato la mia ira e mi hai voltato le spalle.
«‘Per questo, io farò venire una sciagura sulla casa di Geroboamo. Sterminerò da Geroboamo ogni maschio in Israele, schiavo o libero. Brucerò la casa di Geroboamo come si brucia lo sterco, finché non ne resti più nulla. I cani mangeranno quelli di Geroboamo che moriranno in città, e gli uccelli si nutriranno di quelli che moriranno in campagna. Il Signore ha parlato!’
«Quanto a te, torna a casa. Quando metterai piede nella tua città, il ragazzo morirà. Tutto Israele lo piangerà e lo seppellirà. È l'unico della casa di Geroboamo che sarà sepolto, perché è l'unico nella casa di Geroboamo in cui il Signore, Dio d'Israele, abbia trovato qualcosa di buono.
«Il Signore susciterà per sé un re su Israele che sterminerà la famiglia di Geroboamo. Già ora questo sta cominciando ad accadere. E il Signore colpirà Israele, così che sarà come una canna agitata nell'acqua. Sradicherà Israele da questa buona terra che aveva dato ai loro antenati e li disperderà oltre il fiume Eufrate, perché hanno suscitato l'ira del Signore facendo pali sacri di Asera. E abbandonerà Israele a causa dei peccati che Geroboamo ha commesso e ha fatto commettere a Israele.»
La Sacra Bibbia, Primo Libro dei Re, Capitolo 14, Versetti 1-16
Dio onnipotente fa scendere una punizione su Geroboamo perché fece idoli con vitelli d'oro, e il profeta Abia (quello che disse a Geroboamo che Dio lo aveva scelto per essere re) disse a Geroboamo che, a causa dei peccati commessi da Geroboamo e dei peccati che egli aveva fatto commettere a Israele, Dio era molto in collera con Geroboamo e che il suo regno sarebbe stato preso.
E fu preso dagli assiri, ponendo fine al Regno d'Israele.
Leggiamo nel Secondo Libro dei Re, Capitolo 17:
Nel dodicesimo anno di Acaz, re di Giuda, Osea figlio di Ela divenne re d'Israele a Samaria, e regnò nove anni. Fece ciò che è male agli occhi del Signore, ma non come i re d'Israele che lo avevano preceduto.
Salmanassar, re d'Assiria, salì ad attaccare Osea, che era stato vassallo di Salmanassar e gli aveva pagato il tributo. Ma il re d'Assiria scoprì che Osea era un traditore, perché aveva inviato messaggeri a So, re d'Egitto, e non pagava più il tributo al re d'Assiria, come aveva fatto anno dopo anno. Perciò Salmanassar lo fece arrestare e lo gettò in prigione. Il re d'Assiria invase tutto il paese, marciò contro Samaria e la assediò per tre anni. Nel nono anno di Osea, il re d'Assiria conquistò Samaria e deportò gli israeliti in Assiria. Li stabilì a Calach, a Gozan sul fiume Cabor e nelle città dei medi. Tutto questo avvenne perché gli israeliti avevano peccato contro il Signore loro Dio, che li aveva fatti uscire dall'Egitto, di sotto al potere del faraone, re d'Egitto. Adorarono altri dèi e seguirono le pratiche delle nazioni che il Signore aveva scacciato davanti a loro, nonché le pratiche che i re d'Israele avevano introdotto. Gli israeliti compivano in segreto cose non giuste contro il Signore loro Dio. Dalle torri di guardia fino alle città fortificate si costruirono alture in tutte le loro città. Eressero stele sacre e pali di Asera su ogni alto colle e sotto ogni albero frondoso. Su ogni altura bruciarono incenso, come avevano fatto le nazioni che il Signore aveva scacciato davanti a loro. Compirono azioni malvagie che suscitarono l'ira del Signore. Adorarono gli idoli, benché il Signore avesse detto: «Non farete questo.» Il Signore ammonì Israele e Giuda per mezzo di tutti i suoi profeti e veggenti: «Abbandonate le vostre vie malvagie. Osservate i miei comandi e i miei decreti, in conformità a tutta la Legge che comandai ai vostri antenati di osservare e che vi trasmisi per mezzo dei miei servi, i profeti.»
Ma essi non vollero ascoltare e furono di dura cervice come i loro antenati, che non avevano posto la loro fiducia nel Signore loro Dio. Rifiutarono i suoi decreti, l'alleanza che aveva stabilito con i loro antenati e le leggi che li aveva ammoniti a osservare. Seguirono idoli vani e divennero essi stessi vani. Imitarono le nazioni che li circondavano, benché il Signore avesse ordinato loro: «Non fate come fanno esse.»
Abbandonarono tutti i comandi del Signore loro Dio e si fecero due idoli fusi a forma di vitelli e un palo di Asera. Si prostrarono davanti a tutto l'esercito del cielo e adorarono Baal. Sacrificarono i loro figli e le loro figlie nel fuoco. Praticarono la divinazione, cercarono presagi e si vendettero per fare ciò che è male agli occhi del Signore, suscitando la sua ira.
Così il Signore si adirò grandemente con Israele e lo allontanò dalla sua presenza. Rimase soltanto la tribù di Giuda.
La Sacra Bibbia, Secondo Libro dei Re, Capitolo 17, Versetti 1-18
Dunque non c'è più Israele. Ora esiste soltanto il Regno di Giuda.
Dio non punì soltanto Geroboamo, punì anche Roboamo. Leggiamo nel Primo Libro dei Re, Capitolo 14:
Roboamo figlio di Salomone era re in Giuda. Aveva quarantun anni quando divenne re, e regnò diciassette anni a Gerusalemme, la città che il Signore aveva scelto fra tutte le tribù d'Israele per porvi il suo Nome. Sua madre si chiamava Naama; era un'ammonita.
Giuda fece ciò che è male agli occhi del Signore. Con i peccati che commisero suscitarono la sua gelosa ira più di quanto avessero fatto quelli che erano vissuti prima di loro. Anch'essi si costruirono alture, stele sacre e pali di Asera su ogni alto colle e sotto ogni albero frondoso. C'erano perfino prostituti sacri nel paese; il popolo si abbandonò a tutte le pratiche abominevoli delle nazioni che il Signore aveva scacciato davanti agli israeliti.
Nel quinto anno del re Roboamo, Sisak, re d'Egitto, attaccò Gerusalemme. Portò via i tesori del tempio del Signore e i tesori del palazzo reale. Prese tutto, compresi tutti gli scudi d'oro che Salomone aveva fatto. Perciò il re Roboamo fece scudi di bronzo per sostituirli e li affidò ai comandanti della guardia di servizio all'ingresso del palazzo reale. Ogni volta che il re andava al tempio del Signore, le guardie portavano gli scudi, e poi li riportavano nel corpo di guardia.
Quanto agli altri avvenimenti del regno di Roboamo e a tutto ciò che fece, non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda? Vi fu guerra continua tra Roboamo e Geroboamo. E Roboamo si addormentò con i suoi antenati e fu sepolto con loro nella Città di Davide. Sua madre si chiamava Naama; era un'ammonita. E gli succedette come re Abiam suo figlio.
La Sacra Bibbia, Primo Libro dei Re, Capitolo 14, Versetti 21-31
E in seguito il Regno di Giuda fu conquistato da Nabucodonosor. Leggiamo nel Secondo Libro dei Re, Capitolo 25:
Così, nel nono anno del regno di Sedecia, il decimo giorno del decimo mese, Nabucodonosor, re di Babilonia, marciò contro Gerusalemme con tutto il suo esercito. Si accampò fuori della città e costruì opere d'assedio tutt'intorno. La città rimase sotto assedio fino all'undicesimo anno del re Sedecia.
Il nono giorno del quarto mese la carestia nella città era diventata così grave che non c'era più cibo per il popolo. Allora fu aperta una breccia nelle mura della città, e tutto l'esercito fuggì di notte per la porta fra le due mura presso il giardino del re, benché i babilonesi[b] circondassero la città. Fuggirono verso l'Araba, ma l'esercito babilonese inseguì il re e lo raggiunse nelle pianure di Gerico. Tutti i suoi soldati furono separati da lui e dispersi, ed egli fu catturato. Fu condotto al re di Babilonia a Ribla, dove fu pronunciata la sentenza contro di lui. Uccisero i figli di Sedecia davanti ai suoi occhi. Poi gli cavarono gli occhi, lo legarono con catene di bronzo e lo condussero a Babilonia.
Il settimo giorno del quinto mese, nel diciannovesimo anno di Nabucodonosor, re di Babilonia, Nabuzaradan, comandante della guardia imperiale, funzionario del re di Babilonia, giunse a Gerusalemme. Diede alle fiamme il tempio del Signore, il palazzo reale e tutte le case di Gerusalemme. Incendiò ogni edificio importante. Tutto l'esercito babilonese, agli ordini del comandante della guardia imperiale, abbatté le mura intorno a Gerusalemme. Nabuzaradan, comandante della guardia, deportò in esilio il popolo rimasto nella città, insieme al resto della popolazione e a quanti si erano consegnati al re di Babilonia. Ma il comandante lasciò alcuni dei più poveri del paese a coltivare le vigne e i campi.
I babilonesi spezzarono le colonne di bronzo, i sostegni mobili e il Mare di bronzo che erano nel tempio del Signore e ne portarono il bronzo a Babilonia. Portarono via anche le pentole, le pale, i smoccolatoi, le coppe e tutti gli oggetti di bronzo usati nel servizio del tempio. Il comandante della guardia imperiale portò via i bracieri e le coppe per l'aspersione — tutto ciò che era di oro puro o d'argento.
Il bronzo delle due colonne, del Mare e dei sostegni mobili, che Salomone aveva fatto per il tempio del Signore, era più di quanto si potesse pesare. Ogni colonna era alta diciotto cubiti. Il capitello di bronzo sopra una colonna era alto tre cubiti ed era decorato tutt'intorno con una rete e melagrane di bronzo. L'altra colonna, con la sua rete, era simile.
Il comandante della guardia prese come prigionieri Seraia, il sommo sacerdote, Sofonia, il sacerdote secondo in rango, e i tre custodi della soglia. Di quelli che erano ancora nella città, prese l'ufficiale incaricato degli uomini di guerra e cinque consiglieri del re. Prese anche il segretario, capo ufficiale incaricato dell'arruolamento del popolo del paese, e sessanta degli arruolati che si trovavano nella città. Nabuzaradan, il comandante, li prese tutti e li condusse al re di Babilonia a Ribla. Là a Ribla, nel paese di Camat, il re li fece giustiziare. Così Giuda andò in cattività, lontano dalla sua terra.
Nabucodonosor, re di Babilonia, nominò Godolia figlio di Achikam, figlio di Safan, a capo del popolo che aveva lasciato in Giuda. Quando tutti gli ufficiali dell'esercito e i loro uomini seppero che il re di Babilonia aveva nominato Godolia governatore, andarono da Godolia a Mizpa: Ismaele figlio di Netania, Giovanni figlio di Careà, Seraia figlio di Tanumet il netofatita, Iazania figlio del maacatita, e i loro uomini. Godolia prestò giuramento per rassicurare loro e i loro uomini. «Non temete i funzionari babilonesi», disse. «Stabilitevi nel paese e servite il re di Babilonia, e vi andrà bene.»
Nel settimo mese, tuttavia, Ismaele figlio di Netania, figlio di Elisama, che era di sangue reale, venne con dieci uomini e assassinò Godolia, e anche gli uomini di Giuda e i babilonesi che erano con lui a Mizpa. Dopo di ciò, tutto il popolo, dal più piccolo al più grande, insieme agli ufficiali dell'esercito, fuggì in Egitto per timore dei babilonesi.
La Sacra Bibbia, Secondo Libro dei Re, Capitolo 25, Versetti 1-26
Che ne fu dunque della tribù di Giuda?
Sono ancora prigionieri a Babilonia e sono sotto Nabucodonosor, e restano prigionieri per molti anni, finché non fanno ritorno dopo Ciro e la ricostruzione del tempio. E tornano e vivono nella terra che un tempo si chiamava Israele. Ma le persone che tornano in Israele sono soltanto quelle del Regno di Giuda.
Leggiamo nel Libro di Esdra, Capitolo 1:
Nel primo anno di Ciro, re di Persia, per adempiere la parola del Signore pronunciata da Geremia, il Signore mosse il cuore di Ciro, re di Persia, a fare una proclamazione in tutto il suo regno e a metterla anche per iscritto:
«Così dice Ciro, re di Persia:
«‘Il Signore, il Dio del cielo, mi ha dato tutti i regni della terra e mi ha incaricato di costruirgli un tempio a Gerusalemme, in Giuda. Chiunque tra voi appartenga al suo popolo può salire a Gerusalemme, in Giuda, e costruire il tempio del Signore, Dio d'Israele, il Dio che è in Gerusalemme, e il suo Dio sia con lui. E in ogni luogo dove vivono ora dei superstiti, la gente li fornisca di argento e oro, di beni e bestiame, e di offerte spontanee per il tempio di Dio in Gerusalemme.’»
Allora i capifamiglia di Giuda e di Beniamino, e i sacerdoti e i leviti — tutti coloro il cui cuore Dio aveva mosso — si prepararono a salire per costruire la casa del Signore in Gerusalemme. Tutti i loro vicini li aiutarono con oggetti d'argento e d'oro, con beni e bestiame, e con doni preziosi, oltre a tutte le offerte spontanee.
Inoltre, il re Ciro fece portare fuori gli oggetti appartenenti al tempio del Signore, che Nabucodonosor aveva portato via da Gerusalemme e aveva posto nel tempio del suo dio. Ciro, re di Persia, li fece consegnare da Mitredat, il tesoriere, che li contò a Sesbassar, principe di Giuda.
La Sacra Bibbia, Libro di Esdra, Capitolo 1, Versetti 1-8
Perché dunque Dio permette al popolo di tornare nel Regno di Giuda? Lo fa per mantenere la promessa che fece a Davide (la pace sia con lui). E quella promessa era che il Messia sarebbe venuto dalla tribù di Giuda. Quindi l'unica ragione per cui Dio salva Giuda e lo riporta in patria è che aveva promesso di mandare loro Gesù il Messia.
Così, quando Gesù fu mandato, venne al Regno di Giuda, ovvero ai giudei, ed è per questo che si chiamano giudei: perché appartengono alla tribù di Giuda. Dunque la religione che oggi si chiama giudaismo non è la religione di «Israele». È la religione della Tribù di Giuda. È la loro comprensione di essa. Sono i loro scritti su di essa. Si sono chiamati col nome di Giuda, non con quello di Israele. Perciò chiamare oggi il paese «Israele» è in realtà un'errore. Perché le persone che vi si trovano sono giudei. Non sono israeliti. Sono giudei. È il ritorno del Regno di Giuda, mescolato con una moltitudine di gentili che sostengono di essere giudei, ma che in realtà non sono discendenti del Regno di Giudea, insieme ad alcuni veri discendenti di Giuda.
Ed è in realtà la tribù di Giuda che ora opprime il Messia, che è colpevole di averlo rifiutato e colpevole, in sostanza, di avergli causato la morte per crocifissione.
E dopo di ciò, la punizione avviene nel 70 d.C. E i romani vengono e saccheggiano Gerusalemme. E disperdono ed esiliano i giudei. E ora molti dei giudei si ritrovano sparsi tra le nazioni. Le dieci tribù e quelle che furono disperse e sparpagliate dimenticano tutte la loro identità. E l'idea è che le tribù perdute d'Israele esistono oggi sulla terra, e non sanno nemmeno chi sono. Non sanno di essere veri discendenti del profeta Giacobbe. Per questo sono chiamate le Tribù perdute d'Israele.
E poi arriviamo alla domanda: «Bene, che cosa accade ora a queste tribù perdute?» Guardiamo il Libro dell'Apocalisse, Capitolo 7:
Dopo questo vidi quattro angeli in piedi ai quattro angoli della terra, che trattenevano i quattro venti della terra perché nessun vento soffiasse sulla terra, né sul mare, né su alcun albero. Poi vidi un altro angelo che saliva da oriente, con il sigillo del Dio vivente. Gridò a gran voce ai quattro angeli ai quali era stato dato il potere di danneggiare la terra e il mare: «Non danneggiate la terra, né il mare, né gli alberi, finché non abbiamo posto il sigillo sulla fronte dei servi del nostro Dio.» Poi udii il numero di quelli che furono sigillati: 144.000 di tutte le tribù d'Israele.
Della tribù di Giuda furono sigillati 12.000,
della tribù di Ruben 12.000,
della tribù di Gad 12.000,
della tribù di Aser 12.000,
della tribù di Neftali 12.000,
della tribù di Manasse 12.000,
della tribù di Simeone 12.000,
della tribù di Levi 12.000,
della tribù di Issacar 12.000,
della tribù di Zabulon 12.000,
della tribù di Giuseppe 12.000,
della tribù di Beniamino 12.000.
La Sacra Bibbia, Libro dell'Apocalisse, Capitolo 7, Versetti 1-8
E così ora sappiamo che il Messia, che essi rifiutarono e tentarono di uccidere, è colui che ritorna negli ultimi tempi con un personaggio chiamato «il Figlio dell'Uomo», che i cristiani considerano essere Gesù (la pace sia con lui). Ed è in quel tempo di Gesù e del Mahdi che le tribù perdute d'Israele vengono condotte avanti e riportate a casa. E così viene il vero stato di Israele, ma viene solo con il ritorno del vero Messia d'Israele. Perché Israele significa soltanto la voce collettiva delle 12 tribù. Senza le 12 tribù non c'è Israele. Perché Israele esista, devono essere 12.
La domanda è dunque: dove sono oggi? Guardiamo il Corano e le narrazioni di Mohammed e della Famiglia di Mohammed (Da loro viene la pace).
Troviamo una narrazione che afferma:
Sull'autorità di Abu Dawud, che udì il profeta Mohammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) dire:
«Io sono Abdullah il cui nome è Ahmed, e io sono Abdullah il cui nome è Israele. Qualunque cosa Egli gli abbia comandato, l'ha comandata a me, e qualunque cosa fosse destinata a lui era destinata a me.»
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 24, p. 397; Tafsir Al-Ayashi, Mohammed ibn Masoud Al-Ayashi, Vol.1, p. 44
E in un altro hadith gli Ahlul-Bayt (Da loro viene la pace) dissero che ogni versetto del Corano che parla in modo positivo degli israeliti in realtà parla di Mohammed e della Famiglia di Mohammed (Da loro viene la pace).
Sull'autorità di Harun ibn Mohammed Al-Halabi, il quale disse: Chiesi ad Abu Abdullah (la pace sia con lui) riguardo alla parola di Dio: «O figli d'Israele.» Disse: «Siamo noi in particolare.»
Sull'autorità di Mohammed ibn Ali, sull'autorità di Abu Abdullah (la pace sia con lui), il quale disse: Gli chiesi riguardo alla sua parola: «O figli d'Israele.» Disse: «È in particolare per la Famiglia di Mohammed (la pace sia con loro).»
Tafsir Al-Ayashi, Mohammed ibn Masoud Al-Ayashi, Vol.1, p. 44
Dalle parole del Qaim Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace)
Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace) afferma nell'episodio «Le tribù perdute d'Israele con il Mahdi»
https://www.youtube.com/watch?v=YWJjIM_ZYxk&t=927s&ab_channel=TheMahdiHasAppeared
Come può dunque il versetto del Corano che parla dei figli d'Israele applicarsi anche al profeta Muhammad (Allah preghi su di lui e sulla sua famiglia) e alla sua famiglia e ai suoi veri seguaci? Perché le persone che appartengono alla Famiglia di Mohammed sono anche persone come Salman, che non sono fisicamente suoi discendenti, ma persone a lui vicine. A meno che le tribù perdute d'Israele non siano diventate seguaci della religione dell'Islam e seguaci del profeta Muhammad (Allah preghi su di lui e sulla sua famiglia).
Ed ecco che qui troviamo il segreto. Il segreto viene svelato in questo hadith in cui il profeta dice: «Israele è il mio nome, io sono Israele.»
E così i suoi seguaci, perché egli disse: io sono il padre della nazione. Dunque chiunque sia un seguace di Mohammed è un «Bani Mohammed». E se il nome di Mohammed è «Ahmed», allora sono «Bani Ahmed» o «Bani Mustafa» o «Bani Mahmoud» o «Bani Israel»: sono i seguaci, i veri seguaci del profeta Muhammad (Allah preghi su di lui e sulla sua famiglia). E così scopriamo che le dieci tribù che costituivano il Regno d'Israele si dispersero e andarono oltre l'Eufrate, in Iraq e poi in questi diversi paesi che ora sono diventati paesi musulmani, e finirono per seguire Mohammed e la Famiglia di Mohammed. E così egli ha seguaci che sono musulmani. Queste tribù sono ora tribù musulmane che riconoscono il profeta Muhammad (Allah preghi su di lui e sulla sua famiglia). Sono ancora disperse. Non significa che tutto l'Iran o tutto l'Iraq o tutto il Libano ne facciano parte. No, ma particolari veri credenti che si trovano tra queste genti, ma che riconoscono Mohammed. È qui che si trovano le dieci tribù, ed è il Mahdi (la pace sia con lui) che sarà in grado di distinguerle. Perché tra tutti questi musulmani, quelli che prestano giuramento di fedeltà e riconoscono il Mahdi... E si può riconoscere Gesù figlio di Maria solo se si è con il Mahdi, perché Gesù, secondo le narrazioni, appare mentre la gente sta pregando con il Mahdi. Quindi solo coloro che prestano giuramento di fedeltà al Mahdi e lo riconoscono saranno in grado di riconoscere Gesù. E sono quelli che sono con Gesù e con il Mahdi i 144.000, ovvero le 12 tribù d'Israele. E tra di loro ovviamente c'è anche la Tribù di Giuda, perché ci saranno persone nel cosiddetto stato di Israele attuale che finiranno per riconoscere e convertirsi alla religione del Mahdi. E ci sono anche discendenti di Giuda, ancora sparsi per il mondo, che non sono cittadini di Israele. Tutte queste persone finiranno per seguire il Mahdi. Ed è questo il motivo per cui il nome «Israele»... non è lecito chiamare lo stato di Israele «Israele». Sarebbe offensivo per quelle altre tribù. E semplicemente non è una realtà. Non è una realtà secondo i criteri della Torah. Non è una realtà secondo i criteri dei Vangeli. Non si può essere giudei e non si può essere cristiani se si chiama l'attuale stato «Israele», perché semplicemente non è ciò che è. E ora sappiamo chi sono. E ora sappiamo che questa guerra, questa antica guerra che si è svolta tra il Regno di Israele e il Regno di Giuda, continua ancora oggi nella forma di questa guerra tra i giudei e i musulmani.
Ora abbiamo dunque questo nome, e tutti gli arabi lo maledicono. E dicono: «abbasso Israele» e «morte a Israele», quando in realtà non dovrebbero dirlo, perché è un nome del profeta Muhammad (Allah preghi su di lui e sulla sua famiglia).
Ed è ora il momento che quelle tribù d'Israele e gli Ansar dell'Imam Al-Mahdi si riprendano quei simboli che vengono rubati dalla Tribù di Giuda e accumulati come se appartenessero soltanto a loro. E devono essere tolti a loro e innalzati con orgoglio dalle vere 12 tribù. E queste sono coloro che seguono il Mahdi (la pace sia con lui) e Gesù il Messia dei figli d'Israele in questo tempo. E questo nome «Israele» è un nome santo che appartenne a un profeta. E fu Giacobbe, ed è un nome santo. Ed è uno di quei nomi che appartennero al profeta Muhammad (Allah preghi su di lui, sulla sua famiglia e gli conceda la pace). Dunque Israele (Allah preghi su di lui e sulla sua famiglia) è un nome del profeta Muhammad (Allah preghi su di lui e sulla sua famiglia), il migliore della creazione.