La crucifixión y resurrección de Jesús (la paz sea con él) es uno de los principios del cristianismo. Los cristianos sostienen que la crucifixión de Jesús no solo fue profetizada en el Antiguo Testamento, sino que formaba parte del plan de Dios desde el mismo principio del nacimiento de Jesús, y que sin la crucifixión de Jesús la humanidad seguiría en el pecado. Según el relato cristiano, Jesús murió en la cruz y, tras unos días, resucitó y se apareció a sus discípulos en carne humana.
El Corán, en cambio, afirma:
«Y [por] su dicho: “En verdad, hemos matado al Mesías, Jesús, hijo de María, el mensajero de Allah”. Y no lo mataron ni lo crucificaron, sino que [otro] les fue hecho semejante a él. Y en verdad, quienes discrepan acerca de ello están en duda sobre ello. No tienen conocimiento de ello, salvo el seguimiento de una suposición. Y ciertamente no lo mataron. Más bien, Allah lo elevó hacia Sí. Y Allah es siempre Exaltado en Poder y Sabio».
El Sagrado Corán, capítulo 4 (Al-Nisa), versículos 157-158
Esta oposición al relato cristiano ha llevado a los cristianos a pensar que el Profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) fue el primero en rechazar la creencia de que Jesús murió en la cruz. Sin embargo, esto está lejos de ser así: el Profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) no fue la primera persona en afirmar que Jesús (la paz sea con él) no fue crucificado.
La transmigración de Jesús
La verdad de este asunto es que, cuando Jesús cayó y a Simón de Cirene se le ordenó llevar la cruz de Jesús, se produjo un intercambio en el que el alma de Jesús entró en el cuerpo de Simón de Cirene y el alma de Simón entró en el cuerpo de Jesús. Por lo tanto, fue el cuerpo físico de Jesús el que colgó de la cruz, pero con el alma de Simón. Este concepto es más conocido como transmigración.
Ahora bien, algunos podrían decir: «¿Cómo es posible que el alma de Jesús entre en otro cuerpo sin que haya muerte?». Pues bien, si examinamos los Evangelios, encontraremos que en tres ocasiones los discípulos no pudieron reconocer a Jesús cuando estaba con ellos.
Investiguemos cuántas veces se reunió Jesús con sus discípulos después de la crucifixión.
Según el Libro de Mateo, capítulo 28:
1. Jesús se encuentra con María Magdalena y la otra María en los versículos 8-10.
2. Se encuentra con los once discípulos en los versículos 16-20.
Según el Libro de Marcos, capítulo 16:
1. Jesús se apareció primero a María Magdalena.
2. Luego se apareció a dos de los discípulos.
3. Finalmente, se apareció a once de los discípulos.
Según el Libro de Lucas, capítulo 24:
1. Jesús se apareció a dos discípulos, pero ellos no pudieron reconocerlo.
2. Luego se apareció a los otros once discípulos.
Según el Libro de Juan, capítulo 20:
1. Jesús se apareció a María.
2. Luego se apareció a los discípulos, excepto Tomás.
3. Finalmente se apareció a Tomás.
Sin embargo, en el capítulo 21, Jesús se apareció al menos a 7 discípulos, entre ellos Tomás y Simón Pedro, junto al mar de Galilea, pero los discípulos no se dieron cuenta de que era Jesús.
Por lo tanto, Jesús no fue reconocible para sus discípulos en tres ocasiones distintas:
1. Con María Magdalena, en Juan, capítulo 20, versículos 11-18.
2. Con dos discípulos, en Lucas, capítulo 24, versículos 13-35.
3. Con al menos 7 de los discípulos, en Juan, capítulo 21, versículos 1-14.
Lo extraño es que en Juan, capítulo 20, versículos 24-29, Jesús se encontró con Tomás. Sin embargo, en el capítulo siguiente, Tomás no pudo reconocerlo. Lo mismo se aplica a otros discípulos.
Debemos preguntarnos: «¿Cómo es posible que los discípulos no pudieran reconocer a Jesús?».
No podemos decir que Jesús se les apareció como espíritu y no en forma humana, porque en Lucas, capítulo 24, versículos 42-43, Jesús comió pescado asado delante de los discípulos. No podemos decir que Jesús se cambió de ropa o se cortó el cabello, porque uno puede reconocer a alguien incluso si ese es el caso. Además, hablamos de discípulos que conocían a Jesús desde hacía varios años. Por lo tanto, no hay forma de que los discípulos no pudieran reconocer a Jesús, a menos que Jesús se apareciera en cuerpos diferentes en cada encuentro.
Y esto es así en los evangelios de la Biblia; si examinamos los evangelios gnósticos, encontraremos muchas más pruebas de que Jesús se aparecía en cuerpos diferentes sin que los discípulos pudieran reconocerlo.
Por lo tanto, puesto que hemos demostrado que Jesús tenía la capacidad de aparecer en cuerpos diferentes sin que ninguno de los discípulos pudiera reconocerlo, no debería haber contradicción cuando decimos que Jesús estaba en el cuerpo de Simón de Cirene antes de la crucifixión; y la mayor prueba es que, cuando Jesús se apareció a María Magdalena como jardinero, al principio ella pensó que hablaba con un hombre, y solo en ese momento, cuando Jesús le dijo «María», pudo darse cuenta de que era Jesús, y eso se debió a su fe.
Por lo tanto, si María y los demás discípulos no fueron capaces de reconocer que el alma de Jesús había pasado a otro y que, así, ya no estaban crucificando a Jesús sino a otra persona, ¿cómo podrían los soldados romanos y los sacerdotes judíos darse cuenta de que ya no crucificaban a Jesús?
Debemos recordar que, desde la perspectiva de los discípulos, los soldados romanos, los sacerdotes judíos y todos los que estuvieron presentes durante la crucifixión, como dicen que el cuerpo físico de Jesús fue azotado, golpeado y colgado de la cruz, creyeron por ello que fue Jesús quien murió en la cruz; sin embargo, no fue así en absoluto.
¿Murió realmente Jesús en la cruz?
Otra prueba que existe para mostrar que Jesús no murió son los dos ladrones que fueron crucificados junto a Jesús.
«Pero el otro criminal lo reprendió. “¿Ni siquiera temes a Dios —dijo—, estando bajo la misma condena? Nosotros somos castigados con justicia, pues recibimos lo que merecen nuestras obras. Pero este hombre no ha hecho nada malo”. Luego dijo: “Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino”. Jesús le respondió: “En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”».
La Santa Biblia, Libro de Lucas, capítulo 24, versículos 40-43
La última frase es la más importante. Dice de nuevo: Jesús le respondió: «En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.»
Los cristianos usan esto como prueba de que Jesús efectivamente murió en la cruz. Sin embargo, hay un problema con esta idea. Cuando Jesús se encontró con María Magdalena después de la crucifixión.
Jesús dijo: «No te aferres a mí, porque todavía no he ascendido al Padre. Ve más bien a mis hermanos y diles: “Asciendo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios”».
La Santa Biblia, Libro de Juan, capítulo 20, versículo 17
Si Jesús efectivamente murió en la cruz y fue al Paraíso según Lucas, capítulo 24, versículo 43, ¿por qué le dijo Jesús a María Magdalena: «porque todavía no he ascendido al Padre»?
Nota: Muchos cristianos creen que, cuando Jesús murió, su Espíritu fue al Padre en el cielo y luego regresó para revestirse del cuerpo de la resurrección, en el cual se apareció a los discípulos durante 40 días antes de la ascensión. Pero si es así, de nuevo, ¿por qué diría Jesús: «porque todavía no he ascendido al Padre»?
¿Temía Jesús a la muerte?
Hay una cuestión que debemos tratar, y es la razón por la que oró en el Huerto de Getsemaní.
«Entonces Jesús fue con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: “Sentaos aquí mientras voy allá a orar”. Tomó consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a entristecerse y angustiarse. Entonces les dijo: “Mi alma está abrumada de tristeza hasta la muerte. Quedaos aquí y velad conmigo”. Yendo un poco más adelante, cayó rostro en tierra y oró: “Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa. Pero no como yo quiero, sino como tú quieres”. Luego volvió a sus discípulos y los encontró durmiendo. “¿No pudisteis velar conmigo una hora?”, preguntó a Pedro. “Velad y orad para que no caigáis en tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil”. Se apartó por segunda vez y oró: “Padre mío, si no es posible que esta copa pase sin que yo la beba, hágase tu voluntad”. Cuando volvió, los encontró otra vez durmiendo, porque sus ojos estaban cargados. Así que los dejó, se apartó una vez más y oró por tercera vez, diciendo lo mismo».
La Santa Biblia, Libro de Mateo, capítulo 26, versículos 36-43
Muchos eruditos bíblicos han interpretado la frase «que pase de mí esta copa» como la tortura y la agonía que tendría que afrontar hasta ser crucificado. Dios responde la oración de sus predilectos, y Jesús tiene la capacidad de entregar su vida o de volver a tomarla.
«La razón por la que mi Padre me ama es que yo entrego mi vida, solo para volver a tomarla. Nadie me la quita, sino que yo la entrego por mi propia voluntad. Tengo autoridad para entregarla y autoridad para volver a tomarla. Este mandato recibí de mi Padre».
La Santa Biblia, Libro de Juan, capítulo 10, versículos 17-18
Debemos darnos cuenta de un aspecto importante de la misión de Jesús. Todos sabemos que Jesús es efectivamente el Mesías (excluyendo a los judíos) y que el objetivo principal del Mesías es gobernar el mundo y establecer el Reino de Dios en la Tierra. Sin embargo, el ministerio de Jesús duró solo aproximadamente 3 años y, como sus discípulos no fueron capaces de protegerlo debidamente, su ministerio quedó truncado y, por esta razón, Jesús pidió a Dios no ser crucificado.
Entonces, ¿cómo tuvo lugar la crucifixión?
El Segundo Tratado del Gran Set, de la colección de Nag Hammadi. En este manuscrito, Jesús (la paz sea con él) dice:
Y el plan que idearon contra mí para dar rienda suelta a su Error y a su insensatez, yo no sucumbí a ellos como habían planeado. Pero no fui afligido en absoluto. Los que estaban allí me castigaron. Y no morí en realidad sino en apariencia, para no ser avergonzado por ellos, porque son mis parientes. Quité la vergüenza de mí y no me acobardé ante lo que me ocurrió a manos de ellos. Estuve a punto de sucumbir al miedo, y yo (sufrí) según su vista y su pensamiento, para que nunca encontraran palabra alguna que decir sobre ellos. Pues mi muerte, que ellos piensan que ocurrió, (ocurrió) a ellos en su error y ceguera, ya que clavaron a su hombre a su propia muerte. Pues sus Ennoias no me vieron, porque eran sordos y ciegos. Pero al hacer estas cosas, se condenan a sí mismos. Sí, me vieron; me castigaron. Fue otro, su padre, quien bebió la hiel y el vinagre; no fui yo. Me golpearon con la caña; fue otro, Simón, quien llevó la cruz sobre su hombro. F[ue] otro sobre quien pusieron la corona de espinas.
El Segundo Tratado del Gran Set, Colección de Nag Hammadi
Y en el Segundo Tratado del Gran Set, también se afirma:
‘Y sometí todos sus poderes. Pues, al descender, nadie me vio. Porque yo alteraba mis formas, cambiando de figura en figura. Y por eso, cuando estaba en sus puertas, adopté su semejanza. Pues pasé junto a ellos en silencio, y observaba los lugares, y no tenía miedo ni vergüenza, porque estaba sin mancha. Y hablaba con ellos, mezclándome con ellos por medio de los míos, y pisoteando con celo a los que son duros con ellos, y apagando la llama. Y hacía todas estas cosas por mi deseo de cumplir lo que deseaba por la voluntad del Padre de lo alto’.
El Segundo Tratado del Gran Set, Colección de Nag Hammadi
Leemos en La Meta del Sabio:
En el Evangelio de Basílides, San Ireneo relata que Basílides enseñaba que Jesús (la paz sea con él) no murió en la cruz, sino que la persona crucificada fue, en realidad, Simón de Cirene. Ireneo cita a Basílides: «Apareció en la Tierra como hombre y realizó milagros. Así, él mismo no sufrió. Más bien, a un tal Simón de Cirene se le obligó a llevar su cruz por él. Fue este quien, por ignorancia y error, fue crucificado, siendo transfigurado por él, de modo que se pensara que era Jesús. Además, Jesús tomó la forma de Simón y se quedó allí riéndose de ellos».
Simón de Cirene, a quien la Biblia honra como el único hombre que llevó la cruz de Jesús, era de la ciudad de Cirene. Cirene es una ciudad de la actual Libia, pero formaba parte de Egipto antes de que Cirene y el imperio egipcio cayeran ante los romanos. Así que Simón salió de Egipto y viajó hasta Jerusalén. El alma de José descendió a este hombre egipcio que ayudó a Jesús a llevar su cruz. Entonces Jesús y José intercambiaron cuerpos: el alma de Jesús entró en Simón, y el alma de José, el sustituto, entró en el cuerpo de Jesús. El cuerpo de Jesús fue crucificado con el alma de José en él. Jesús escapó de la escena a través del cuerpo de Simón. El parecido de Jesús era el Compañero de Egipto, José.
Adversus haereses (Contra las herejías), San Ireneo, p. 82
Para más información, consulte La Meta del Sabio, Puerta 12 (La realidad de la crucifixión de Jesucristo) y La Meta del Sabio, Puerta 13 (La resurrección de Jesucristo), así como los episodios de la Escuela de los Misterios Divinos.
La verdad detrás de la resurrección de Jesucristo | الحقيقة وراء قيامة عيسى المسيح