La crucifixion et la résurrection de Jésus (PSL) sont l’un des dogmes du christianisme. Les chrétiens soutiennent que la crucifixion de Jésus fut non seulement prophétisée dans l’Ancien Testament, mais qu’elle faisait partie du plan de Dieu depuis la naissance même de Jésus, et que sans la crucifixion de Jésus l’humanité serait encore dans le péché. Selon le récit chrétien, Jésus mourut sur la croix et, quelques jours plus tard, il ressuscita et apparut à ses disciples en chair humaine.
Le Coran, en revanche, affirme :
« Et à cause de leur parole : “Nous avons vraiment tué le Messie, Jésus fils de Marie, le messager d’Allah.” Or ils ne l’ont ni tué ni crucifié ; mais [un autre] leur fut rendu ressemblant. Et ceux qui divergent à son sujet sont dans le doute à son propos. Ils n’en ont aucune connaissance, si ce n’est qu’ils suivent une conjecture. Et assurément ils ne l’ont pas tué. Allah l’a plutôt élevé vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage. »
Le Saint Coran, chapitre 4 (Al-Nisa), versets 157-158
Cette opposition au récit chrétien a conduit les chrétiens à penser que le Prophète Mohammed (PSL et sa famille) fut le premier à rejeter la croyance selon laquelle Jésus mourut sur la croix. C’est pourtant loin d’être le cas : le Prophète Mohammed (PSL et sa famille) ne fut pas la première personne à affirmer que Jésus (PSL) ne fut pas crucifié.
La transmigration de Jésus
La vérité en cette affaire est que, lorsque Jésus tomba et qu’il fut ordonné à Simon de Cyrène de porter la croix pour Jésus, un échange se produisit : l’âme de Jésus passa dans le corps de Simon de Cyrène, et l’âme de Simon passa dans le corps de Jésus. Ce fut donc le corps physique de Jésus qui fut suspendu à la croix, mais avec l’âme de Simon. Ce concept est mieux connu sous le nom de transmigration.
Certains diront peut-être : « Comment est-il possible que l’âme de Jésus entre dans un autre corps sans la mort ? » Eh bien, si nous examinons les Évangiles, nous trouverons qu’à trois reprises les disciples ne purent reconnaître Jésus alors qu’il était avec eux.
Examinons combien de fois Jésus rencontra ses disciples après la crucifixion.
Selon le Livre de Matthieu, chapitre 28 :
1. Jésus rencontre Marie-Madeleine et l’autre Marie aux versets 8-10.
2. Il rencontre les onze disciples aux versets 16-20.
Selon le Livre de Marc, chapitre 16 :
1. Jésus apparut d’abord à Marie-Madeleine.
2. Puis il apparut à deux des disciples.
3. Enfin, il apparut à onze des disciples.
Selon le Livre de Luc, chapitre 24 :
1. Jésus apparut à deux disciples, mais ils ne purent le reconnaître.
2. Puis il apparut aux onze autres disciples.
Selon le Livre de Jean, chapitre 20 :
1. Jésus apparut à Marie.
2. Puis il apparut aux disciples, Thomas excepté.
3. Enfin, il apparut à Thomas.
Cependant, au chapitre 21, Jésus apparut à au moins 7 disciples, dont Thomas et Simon Pierre, au bord de la mer de Galilée ; mais les disciples ne se rendirent pas compte que c’était Jésus.
Jésus fut donc méconnaissable à ses disciples à trois occasions différentes :
1. Avec Marie-Madeleine, en Jean chapitre 20, versets 11-18.
2. Avec deux disciples, en Luc chapitre 24, versets 13-35.
3. Avec au moins 7 des disciples, en Jean chapitre 21, versets 1-14.
Ce qui est étrange, c’est qu’en Jean chapitre 20, versets 24-29, Jésus rencontra Thomas ; et pourtant, au chapitre suivant, Thomas ne put le reconnaître. Cela vaut aussi pour les autres disciples.
Nous devons nous demander : « Comment les disciples pouvaient-ils ne pas reconnaître Jésus ? »
Nous ne pouvons pas dire que Jésus leur apparut comme un esprit et non sous forme humaine, car, en Luc chapitre 24, versets 42-43, Jésus mangea du poisson grillé devant les disciples. Nous ne pouvons pas dire que Jésus changea de vêtements ou se coupa les cheveux, car on reconnaît toujours quelqu’un même en ce cas. De plus, nous parlons de disciples qui connaissaient Jésus depuis plusieurs années. Il n’y a donc aucun moyen que les disciples n’aient pu reconnaître Jésus, à moins que Jésus ne soit apparu dans des corps différents à chaque rencontre.
Et il en est ainsi dans les évangiles de la Bible ; si nous regardons les évangiles gnostiques, nous trouverons bien plus de preuves que Jésus apparaissait dans des corps différents sans que les disciples puissent le reconnaître.
Par conséquent, puisque nous avons prouvé que Jésus avait la capacité d’apparaître dans des corps différents sans qu’aucun des disciples pût le reconnaître, il ne devrait y avoir aucune contradiction à dire que Jésus était dans le corps de Simon de Cyrène avant la crucifixion ; et la plus grande preuve en est que, lorsque Jésus apparut à Marie-Madeleine comme un jardinier, elle crut d’abord parler à un homme, et ce n’est qu’au moment où Jésus lui dit « Marie » qu’elle put se rendre compte que c’était Jésus — et cela, en raison de sa foi.
Dès lors, si Marie et les autres disciples ne purent se rendre compte que l’âme de Jésus était passée dans un autre, et qu’ils ne crucifiaient donc plus Jésus mais quelqu’un d’autre, comment les soldats romains et les prêtres juifs auraient-ils pu se rendre compte qu’ils ne crucifiaient plus Jésus ?
Nous devons nous souvenir que, du point de vue des disciples, des soldats romains, des prêtres juifs et de tous ceux qui étaient présents lors de la crucifixion, puisqu’ils disent que le corps physique de Jésus fut fouetté, battu et suspendu à la croix, ils crurent donc que c’était Jésus qui était mort sur la croix ; or il n’en était rien du tout.
Jésus est-il réellement mort sur la croix ?
Une autre preuve qui existe pour montrer que Jésus ne mourut pas, ce sont les deux brigands qui furent crucifiés à côté de Jésus.
« Mais l’autre malfaiteur le reprit en disant : “Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation ? Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce que nos actes méritent. Mais celui-ci n’a rien fait de mal.” Puis il dit : “Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume.” Jésus lui répondit : “En vérité je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.”
La Sainte Bible, Livre de Luc, chapitre 24, versets 40-43
La dernière phrase est la plus importante. Elle dit encore : Jésus lui répondit : « En vérité je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis. »
Les chrétiens s’en servent comme preuve que Jésus est bel et bien mort sur la croix. Il y a pourtant un problème avec cette idée : lorsque Jésus rencontra Marie-Madeleine après la crucifixion.
Jésus dit : « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Va plutôt vers mes frères et dis-leur : “Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.” »
La Sainte Bible, Livre de Jean, chapitre 20, verset 17
Si Jésus est bel et bien mort sur la croix et est allé au Paradis selon Luc chapitre 24 verset 43, pourquoi donc Jésus dit-il à Marie-Madeleine : « car je ne suis pas encore monté vers le Père » ?
Note : beaucoup de chrétiens croient que, lorsque Jésus mourut, son Esprit alla vers le Père au ciel, puis revint pour être revêtu du corps de résurrection, dans lequel il apparut aux disciples pendant 40 jours avant l’ascension. Mais si c’est le cas, encore une fois, pourquoi Jésus dirait-il : « car je ne suis pas encore monté vers le Père » ?
Jésus avait-il peur de la mort ?
Il est une question que nous devons traiter : la raison pour laquelle pria au Jardin de Gethsémani.
« Alors Jésus alla avec ses disciples en un lieu appelé Gethsémani, et il leur dit : “Asseyez-vous ici pendant que je vais là-bas prier.” Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à être attristé et angoissé. Il leur dit alors : “Mon âme est accablée de tristesse jusqu’à la mort. Demeurez ici et veillez avec moi.” Allant un peu plus loin, il tomba la face contre terre et pria : “Mon Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi. Toutefois, non pas comme je veux, mais comme tu veux.” Puis il revint vers ses disciples et les trouva endormis. “N’avez-vous pas pu veiller une heure avec moi ?” demanda-t-il à Pierre. “Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation. L’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.” Il s’éloigna une seconde fois et pria : “Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite.” Lorsqu’il revint, il les trouva de nouveau endormis, car leurs yeux étaient lourds. Il les laissa donc, s’éloigna encore une fois et pria une troisième fois, en disant la même chose. »
La Sainte Bible, Livre de Matthieu, chapitre 26, versets 36-43
Beaucoup de spécialistes de la Bible ont interprété la formule « que cette coupe s’éloigne de moi » comme la torture et l’agonie qu’il aurait à affronter jusqu’à sa crucifixion. Dieu exauce la prière de ses préférés, et Jésus a la capacité de déposer sa vie ou de la reprendre.
« La raison pour laquelle mon Père m’aime, c’est que je dépose ma vie — pour la reprendre ensuite. Nul ne me l’ôte, mais je la dépose de moi-même. J’ai le pouvoir de la déposer et le pouvoir de la reprendre. C’est le commandement que j’ai reçu de mon Père. »
La Sainte Bible, Livre de Jean, chapitre 10, versets 17-18
Nous devons saisir un aspect important de la mission de Jésus. Nous savons tous que Jésus est bel et bien le Messie (les Juifs exceptés), et que le but principal du Messie est qu’il doit gouverner le monde et établir le Royaume de Dieu sur Terre. Cependant, le ministère de Jésus n’a duré qu’environ 3 ans ; et puisque ses disciples ne surent pas le protéger convenablement, son ministère fut écourté — et c’est pour cette raison que Jésus demanda à Dieu de ne pas être crucifié.
Comment la Crucifixion eut-elle donc lieu ?
Le Second Traité du Grand Seth, de la collection de Nag Hammadi. Dans ce manuscrit, Jésus (PSL) dit :
Et le plan qu’ils conçurent à mon sujet pour délivrer leur Erreur et leur insensé — je n’ai pas succombé à eux comme ils l’avaient prévu. Mais je ne fus nullement affligé. Ceux qui étaient là me châtièrent. Et je ne mourus pas en réalité, mais en apparence, de peur d’être couvert de honte par eux, car ceux-ci sont de ma parenté. J’ôtai de moi la honte, et je ne devins pas pusillanime face à ce qui m’advint de leurs mains. J’étais sur le point de succomber à la peur, et je (souffris) selon leur vue et leur pensée, afin qu’ils ne trouvent jamais la moindre parole à dire à leur sujet. Car ma mort, qu’ils croient advenue, (advint) à eux-mêmes dans leur erreur et leur aveuglement, puisqu’ils clouèrent leur homme à leur mort. Car leurs Ennoias ne me virent pas, car ils étaient sourds et aveugles. Mais en faisant ces choses, ils se condamnent eux-mêmes. Oui, ils me virent ; ils me châtièrent. Ce fut un autre, leur père, qui but le fiel et le vinaigre ; ce ne fut pas moi. Ils me frappèrent du roseau ; ce fut un autre, Simon, qui porta la croix sur son épaule. Ce f[u]t un autre sur Qui ils posèrent la couronne d’épines.
Le Second Traité du Grand Seth, la collection de Nag Hammadi
Et dans Le Second Traité du Grand Seth, il est également dit :
« Et j’ai soumis toutes leurs puissances. Car, tandis que je descendais, nul ne me vit. Car je changeais mes formes, passant d’une figure à l’autre. Et c’est pourquoi, lorsque je fus à leurs portes, je pris leur ressemblance. Car je passai auprès d’eux sans bruit, et je regardais les lieux, et je n’avais ni peur ni honte, car j’étais sans souillure. Et je parlais avec eux, me mêlant à eux par ceux qui sont miens, et foulant aux pieds avec zèle ceux qui leur sont durs, et éteignant la flamme. Et je faisais toutes ces choses à cause de mon désir d’accomplir ce que je désirais, par la volonté du Père d’en haut. »
Le Second Traité du Grand Seth, la collection de Nag Hammadi
Nous lisons dans Le But des Sages :
Dans l’Évangile de Basilide, saint Irénée rapporte que Basilide enseignait que Jésus (PSL) ne mourut pas sur la croix, mais que la personne crucifiée fut en fait Simon de Cyrène. Irénée cite Basilide : « Il apparut sur Terre comme un homme et accomplit des miracles. Ainsi, lui-même ne souffrit pas. C’est plutôt un certain Simon de Cyrène qui fut contraint de porter sa croix pour lui. C’est lui qui fut crucifié par ignorance et par erreur, ayant été transfiguré par lui, afin qu’on le prenne pour Jésus. De plus, Jésus prit la forme de Simon, et se tint là à rire d’eux. »
Simon de Cyrène, honoré dans la Bible comme le seul homme à avoir porté la croix de Jésus, était de la ville de Cyrène. Cyrène est une ville de l’actuelle Libye, mais elle faisait partie de l’Égypte avant que Cyrène et l’empire égyptien ne tombent aux mains des Romains. Simon sortit donc d’Égypte et voyagea jusqu’à Jérusalem. L’âme de Joseph descendit dans cet homme égyptien qui aida Jésus à porter sa croix. Puis Jésus et Joseph échangèrent de corps : l’âme de Jésus passa dans Simon, et l’âme de Joseph, le substitut, passa dans le corps de Jésus. Le corps de Jésus fut crucifié avec l’âme de Joseph en lui. Jésus s’échappa de la scène par le corps de Simon. Le sosie de Jésus était le Compagnon de l’Égypte, Joseph.
Adversus haereses (Contre les hérésies), saint Irénée, p. 82
Pour plus d’informations, se reporter au But des Sages, Porte 12 (La réalité de la crucifixion de Jésus-Christ) et au But des Sages, Porte 13 (La résurrection de Jésus-Christ), ainsi qu’aux épisodes de l’École des Mystères Divins.
La vérité derrière la résurrection de Jésus-Christ | الحقيقة وراء قيامة عيسى المسيح