La Réalité de la Crucifixion de Jésus Christ

Qui a réellement été crucifié au Golgotha ? Jésus est-il mort sur la croix, ou les événements se sont-ils déroulés d'une manière bien différente de ce que l'humanité a retenu ?

La crucifixion de Jésus-Christ est l'un des événements les plus débattus de l'histoire religieuse.

Pour les chrétiens, elle occupe une place centrale dans le mystère du salut. Dans l'islam, le Coran présente une compréhension différente des événements.

Mais comment expliquer ces divergences ?

Dans la douzième Porte du But du Sage, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De Lui est la Paix) propose une interprétation qui s'appuie sur les Évangiles canoniques, le Coran, des manuscrits gnostiques et des enseignements attribués à Ahmed Al-Hassan (De Lui est la Paix).

Cette Porte nous conduit au cœur d'un mystère : la différence entre celui que les hommes ont vu souffrir et l'identité spirituelle véritable de Jésus.

1. Deux traditions face à la crucifixion

Les récits du Nouveau Testament décrivent l'arrestation, le jugement et la crucifixion de Jésus.

L'Évangile selon Marc, chapitre 15, évoque notamment Simon de Cyrène, réquisitionné pour porter la croix, puis l'arrivée au Golgotha.

La tradition chrétienne majoritaire enseigne que Jésus est mort sur la croix et qu'il est ressuscité.

Le Coran, dans la sourate An-Nisa, verset 157, présente une autre perspective : les adversaires de Jésus ne l'auraient ni tué ni crucifié comme ils le prétendaient.

Le livre pose alors une question fondamentale : ces récits pourraient-ils être compris à partir d'une distinction entre le corps physique et l'âme ?

2. Les manuscrits gnostiques et le mystère de la croix

La douzième Porte examine le Deuxième Traité du Grand Seth, un texte conservé dans la bibliothèque de Nag Hammadi.

Dans ce manuscrit, Jésus évoque une souffrance apparente et distingue son identité véritable de celui qui subit certains actes de violence.

L'auteur rapproche ce récit du verset coranique concernant la crucifixion.

Selon son interprétation, les témoins auraient vu une crucifixion réelle sur le plan physique, sans comprendre pleinement l'identité de celui qui était crucifié.

Cette lecture cherche à réconcilier les traditions chrétienne et musulmane à travers une conception spirituelle de l'événement.

Il convient toutefois de préciser que les écrits gnostiques représentent des traditions anciennes particulières et ne sont pas reconnus comme des récits historiques incontestés de la crucifixion.

3. Le rôle de Simon de Cyrène

Simon de Cyrène apparaît dans les Évangiles comme l'homme contraint de porter la croix de Jésus.

Mais dans l'interprétation développée par Le But du Sage, son rôle pourrait être bien plus important.

L'auteur examine des passages gnostiques qui évoquent une substitution et établissent une distinction entre Jésus et celui qui subit les violences physiques.

Le chapitre rapproche ces récits de la notion de transmigration de l'âme, étudiée dans la Porte 10.

Si une âme peut quitter un corps et entrer dans un autre, comme le soutient la doctrine de l'ouvrage, alors la crucifixion pourrait être comprise différemment.

L'auteur présente ainsi Simon comme une figure centrale dans son explication du mystère.

4. Le Jésus vivant et le corps crucifié

Un autre texte étudié est l'Apocalypse de Pierre, également issue de la bibliothèque de Nag Hammadi.

Ce récit distingue le Jésus vivant d'une figure corporelle soumise à la crucifixion.

Pour l'auteur, cette distinction rejoint l'enseignement selon lequel l'identité spirituelle ne se limite pas au corps physique.

Dans cette perspective, la souffrance visible d'un corps n'implique pas nécessairement que l'âme de Jésus soit demeurée dans ce corps jusqu'à sa mort.

La crucifixion devient alors un événement possédant plusieurs niveaux de compréhension.

5. La transmigration comme clé d'interprétation

La Porte 10 avait présenté la transmigration comme le passage d'une âme vers un autre corps déjà vivant.

La douzième Porte applique cette doctrine au récit de la crucifixion.

L'auteur soutient que les événements du Golgotha doivent être examinés en distinguant l'identité du corps et celle de l'âme.

Il rapporte également des conversations avec Ahmed Al-Hassan portant sur les textes gnostiques et sur la capacité de certaines âmes à habiter différents corps.

Ces enseignements constituent le fondement de l'interprétation proposée dans le livre.

6. Le sens spirituel de la crucifixion

Au-delà de la question de l'identité du crucifié, cette Porte invite à réfléchir à la signification du sacrifice.

Pourquoi un messager accepterait-il de souffrir ?

Pourquoi Dieu permettrait-Il que les hommes pensent avoir triomphé de Son envoyé ?

Dans la perspective du chapitre, les événements de la crucifixion ne peuvent être compris uniquement à travers la violence exercée par les hommes.

Ils s'inscrivent également dans une histoire spirituelle où les apparences peuvent masquer une réalité plus profonde.

7. Peut-on réconcilier les Évangiles et le Coran ?

L'un des objectifs de l'auteur est de montrer que les différences entre les textes pourraient ne pas être irréconciliables.

Les Évangiles rapportent la crucifixion.

Le Coran conteste que les adversaires de Jésus l'aient véritablement tué comme ils le prétendaient.

Les écrits gnostiques introduisent la distinction entre le Jésus vivant et le corps soumis à la souffrance.

Le livre rassemble ces éléments pour proposer une explication fondée sur l'âme et ses manifestations.

Cette synthèse représente une interprétation théologique particulière, différente des doctrines chrétiennes et musulmanes majoritaires.

Conclusion — Qui était réellement sur la croix ?

La douzième Porte du But du Sage propose de reconsidérer la crucifixion de Jésus à la lumière des enseignements sur l'âme, la transmigration et les textes gnostiques.

Elle présente le Golgotha comme un événement dont la réalité spirituelle aurait été mal comprise.

Et si la véritable question n'était pas seulement de savoir quel corps a été crucifié, mais de comprendre où se trouvait réellement l'âme de Jésus ?

La Porte suivante poursuit cette exploration avec un autre mystère fondamental : la résurrection de Jésus-Christ.