Article 13 — La Résurrection de Jésus-Christ
La Résurrection de Jésus-Christ : que s'est-il réellement passé après la crucifixion ?
Le But du Sage — Porte Numéro Treize
Texte lu en français
Jésus est-il revenu d'entre les morts dans le même corps ? Qu'est-il devenu après les événements du Golgotha ? Et pourquoi certaines périodes de sa vie semblent-elles entourées de mystère ?
La résurrection de Jésus occupe une place essentielle dans la foi chrétienne.
Les Évangiles rapportent que son tombeau fut retrouvé vide et qu'il apparut ensuite à plusieurs disciples.
Mais la treizième Porte du But du Sage propose une autre lecture de ces événements.
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De Lui est la Paix) y rapporte des enseignements attribués à Ahmed Al-Hassan (De Lui est la Paix) concernant la signification du sacrifice, le corps de Jésus et sa vie après la crucifixion.
1. La résurrection dans les traditions chrétienne et musulmane
La tradition chrétienne majoritaire enseigne que Jésus est ressuscité après sa mort sur la croix.
Cette résurrection est considérée comme une victoire sur la mort et un événement fondamental pour le salut.
Dans la tradition musulmane majoritaire, Jésus n'est pas mort sur la croix et a été élevé auprès de Dieu.
Le livre confronte ces interprétations et interroge les récits sur lesquels elles reposent.
Son objectif est de proposer une compréhension différente des événements, à partir de la doctrine de l'âme développée dans les Portes précédentes.
2. Pourquoi le sacrifice de la crucifixion ?
Le chapitre rapporte une conversation dans laquelle Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq interroge Ahmed Al-Hassan sur la signification du sacrifice de Jésus.
La réponse attribuée à l'Imam présente la crucifixion comme un acte de sacrifice lié au pardon des péchés.
Mais elle introduit une distinction importante.
Selon cet enseignement, ce sacrifice ne concernerait pas indistinctement tous les péchés de toute l'humanité, depuis sa création jusqu'à la fin des temps.
Il serait lié aux personnes vivant à cette époque, particulièrement aux croyants et à ceux qui éprouvaient un véritable repentir.
Le chapitre rapproche également cette notion des sacrifices de Jean-Baptiste et de l'Imam Al-Hussein à Karbala.
3. Les marques de la crucifixion
Les récits évangéliques présentent Jésus apparaissant à ses disciples après la crucifixion.
Dans certains passages, les blessures jouent un rôle important dans sa reconnaissance.
Le livre rapporte cependant une réponse d'Ahmed Al-Hassan selon laquelle Jésus ne portait pas les marques de la crucifixion sur son corps.
Cette affirmation appartient à l'interprétation doctrinale développée dans l'ouvrage et diffère du récit chrétien traditionnel.
Elle conduit à une interrogation : le corps dans lequel Jésus est apparu était-il nécessairement identique à celui que les hommes avaient vu auparavant ?
4. Jésus aurait-il vécu au-delà de trente-trois ans ?
L'un des passages les plus surprenants de cette Porte concerne l'âge de Jésus.
Le livre examine le verset 46 de la sourate Al-Imran, qui évoque Jésus parlant aux hommes au berceau et à l'âge mûr.
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq interroge Ahmed Al-Hassan sur la signification de cette expression.
La conversation rapporte différentes catégories d'âge, notamment le terme arabe kahil.
L'auteur en déduit que Jésus aurait continué à vivre sur Terre bien au-delà de l'âge traditionnellement associé à sa crucifixion.
Ahmed Al-Hassan confirme cette interprétation dans le dialogue rapporté.
Cette conclusion constitue une lecture particulière du verset et ne correspond pas à un fait historique établi.
5. Les années méconnues de Jésus
Si Jésus avait poursuivi sa vie terrestre après les événements du Golgotha, où serait-il allé ?
Qu'aurait-il fait ?
Aurait-il retrouvé certains de ses disciples ?
Ces questions occupent une place importante dans le chapitre.
L'auteur rapporte qu'Ahmed Al-Hassan l'invite à réfléchir davantage à ces événements et à rechercher la réponse.
Le livre présente ainsi une période de la vie de Jésus qui demeurerait inconnue de la plupart des croyants.
6. Le mystère du corps et de la sépulture
La treizième Porte pose également une question très concrète : qu'est-il arrivé au corps de Jésus ?
L'auteur interroge Ahmed Al-Hassan sur le devenir de ce corps et sur son éventuelle sépulture.
Ce questionnement prolonge les enseignements de la Porte précédente.
Si l'identité spirituelle de Jésus ne se limitait pas au corps crucifié, il devient nécessaire, dans la logique du livre, de distinguer le destin de son âme de celui de ses différentes manifestations corporelles.
7. Le sacrifice comme expression de la miséricorde
L'ouvrage rapproche le sacrifice associé à la crucifixion de ceux de Jean-Baptiste et de l'Imam Al-Hussein.
Dans cette lecture, le sacrifice du guide divin possède une signification qui dépasse la seule mort physique.
Il exprime la volonté de supporter une souffrance au bénéfice des croyants.
La miséricorde et le repentir deviennent ainsi des thèmes essentiels du chapitre.
Le sacrifice est présenté comme un acte spirituel lié à la responsabilité et au pardon.
Conclusion — Une autre histoire de Jésus
La treizième Porte du But du Sage invite à reconsidérer plusieurs éléments traditionnellement associés à la résurrection de Jésus.
Elle interroge le sens du sacrifice, les apparitions après la crucifixion, l'âge de Jésus et le devenir de son corps.
Et si l'histoire terrestre de Jésus ne s'était pas achevée de la manière dont la plupart des traditions religieuses la racontent ?
Cette question ouvre une réflexion plus vaste sur les limites de notre connaissance du monde et de ses apparences.
La Porte suivante abordera précisément ce sujet : La Nature de la Réalité.