Israël est connu comme un pays du Moyen-Orient, situé sur la rive sud-est de la mer Méditerranée et sur la rive nord de la mer Rouge. Il est bordé par le Liban au nord, la Syrie au nord-est, la Jordanie à l’est, l’Égypte au sud-ouest, et les territoires palestiniens de la Cisjordanie et de la bande de Gaza respectivement à l’est et à l’ouest. Israël a une riche histoire remontant à des milliers d’années et occupe une place importante dans les traditions religieuses du judaïsme, du christianisme et de l’islam. Mais en est-il réellement ainsi selon la Bible ?
La première question que nous devons nous poser est : d’où vient le nom d’Israël ?
Le nom est mentionné pour la première fois dans le Livre de la Genèse, chapitre 32, lorsque Jacob (PSL) lutte avec un ange.
Cette nuit-là, Jacob se leva, prit ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze fils, et passa le gué du Yabboq. Après les avoir fait passer le torrent, il fit passer tout ce qu’il possédait. Jacob demeura donc seul, et un homme lutta avec lui jusqu’au lever du jour. Lorsque l’homme vit qu’il ne pouvait le vaincre, il toucha l’emboîture de la hanche de Jacob, de sorte que sa hanche fut déboîtée tandis qu’il luttait avec l’homme. Alors l’homme dit : « Laisse-moi aller, car le jour se lève. »
Mais Jacob répondit : « Je ne te laisserai pas aller sans que tu m’aies béni. »
L’homme lui demanda : « Quel est ton nom ? »
« Jacob », répondit-il.
Alors l’homme dit : « Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as vaincu. »
Jacob dit : « Dis-moi, je te prie, quel est ton nom. »
Mais il répondit : « Pourquoi demandes-tu mon nom ? » Puis il le bénit là.
Jacob appela donc ce lieu Peniel, en disant : « C’est parce que j’ai vu Dieu face à face, et que ma vie a pourtant été préservée. »
Le soleil se leva au-dessus de lui comme il passait Peniel, et il boitait à cause de sa hanche. C’est pourquoi, jusqu’à ce jour, les Israélites ne mangent pas le tendon attaché à l’emboîture de la hanche, parce que l’emboîture de la hanche de Jacob fut touchée près du tendon.
La Sainte Bible, Livre de la Genèse, chapitre 32, versets 22-32
Nous voyons donc que le Prophète Jacob devint Israël. Israël était donc à l’origine le nom d’un Messager, et non d’une terre.
Nous trouvons également dans la Genèse, chapitre 35 :
Après que Jacob fut revenu de Paddan-Aram, Dieu lui apparut de nouveau et le bénit. Dieu lui dit : « Ton nom est Jacob, mais tu ne seras plus appelé Jacob ; ton nom sera Israël. » Il le nomma donc Israël.
Et Dieu lui dit : « Je suis le Dieu Tout-Puissant ; sois fécond et multiplie-toi. Une nation et une communauté de nations sortiront de toi, et des rois seront parmi tes descendants. La terre que j’ai donnée à Abraham et à Isaac, je te la donne aussi, et je donnerai cette terre à ta descendance après toi. » Puis Dieu s’éleva d’auprès de lui, au lieu où il avait parlé avec lui.
Jacob dressa une stèle de pierre au lieu où Dieu avait parlé avec lui, et il y répandit une libation ; il y versa aussi de l’huile. Jacob appela Béthel le lieu où Dieu avait parlé avec lui.
Puis ils partirent de Béthel. Comme ils étaient encore à quelque distance d’Éphrata, Rachel commença à enfanter et eut de grandes difficultés. Et comme elle avait de grandes difficultés à l’accouchement, la sage-femme lui dit : « Ne désespère pas, car tu as encore un fils. » Comme elle rendait son dernier souffle — car elle mourait —, elle nomma son fils Ben-Oni. Mais son père le nomma Benjamin.
Rachel mourut donc et fut enterrée sur le chemin d’Éphrata (c’est-à-dire Bethléem). Sur son tombeau, Jacob dressa une stèle, et jusqu’à ce jour cette stèle marque le tombeau de Rachel.
Israël repartit et dressa sa tente au-delà de Migdal-Éder. Tandis qu’Israël habitait dans cette région, Ruben alla coucher avec Bilha, la concubine de son père, et Israël l’apprit.
Jacob eut douze fils :
Les fils de Léa :
Ruben, premier-né de Jacob, Siméon, Lévi, Juda, Issacar et Zabulon.
Les fils de Rachel : Joseph et Benjamin.
Les fils de Bilha, servante de Rachel : Dan et Nephtali.
Les fils de Zilpa, servante de Léa : Gad et Aser.
Tels furent les fils de Jacob, qui lui naquirent à Paddan-Aram.
La Sainte Bible, Livre de la Genèse, chapitre 35, versets 9-26
Or Israël aimait Joseph plus que tous ses autres fils, parce qu’il lui était né dans sa vieillesse ; et il lui fit une tunique ornée.
La Sainte Bible, Livre de la Genèse, chapitre 37, verset 3
Nous lisons dans 1 Rois, chapitre 11 :
Le roi Salomon, cependant, aima beaucoup de femmes étrangères, outre la fille de Pharaon — des Moabites, des Ammonites, des Édomites, des Sidoniennes et des Hittites. Elles étaient des nations au sujet desquelles le Seigneur avait dit aux Israélites : « Vous ne vous unirez pas à elles par mariage, car elles détourneront certainement vos cœurs vers leurs dieux. » Néanmoins, Salomon s’attacha à elles par amour. Il eut sept cents femmes de rang royal et trois cents concubines, et ses femmes l’égarèrent. Quand Salomon devint vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers d’autres dieux, et son cœur ne fut pas pleinement dévoué au Seigneur son Dieu, comme l’avait été le cœur de David son père. Il suivit Astarté, la déesse des Sidoniens, et Molek, le dieu détestable des Ammonites. Salomon fit donc le mal aux yeux du Seigneur ; il ne suivit pas le Seigneur pleinement, comme l’avait fait David son père.
Sur une colline à l’est de Jérusalem, Salomon bâtit un haut lieu pour Kemosh, le dieu détestable de Moab, et pour Molek, le dieu détestable des Ammonites. 8 Il fit de même pour toutes ses femmes étrangères, qui brûlaient de l’encens et offraient des sacrifices à leurs dieux.
Le Seigneur se mit en colère contre Salomon, parce que son cœur s’était détourné du Seigneur, le Dieu d’Israël, qui lui était apparu deux fois. Bien qu’Il eût interdit à Salomon de suivre d’autres dieux, Salomon ne garda pas le commandement du Seigneur. Le Seigneur dit donc à Salomon : « Puisque telle est ton attitude et que tu n’as pas gardé mon alliance et mes décrets, que je t’avais commandés, je t’arracherai très certainement le royaume et je le donnerai à l’un de tes subordonnés. Néanmoins, à cause de David ton père, je ne le ferai pas de ton vivant. Je l’arracherai de la main de ton fils. Pourtant, je ne lui arracherai pas tout le royaume, mais je lui donnerai une tribu à cause de David mon serviteur et à cause de Jérusalem, que j’ai choisie. »
La Sainte Bible, Livre de 1 Rois, chapitre 11, versets 1-13
Parce que Salomon désobéit au commandement de Dieu, Dieu dit qu’il arrachera le royaume de Salomon et l’arrachera des mains du fils de Salomon, Roboam. À qui donc Dieu donne-t-il le Royaume ?
Nous lisons dans 1 Rois, chapitre 11 :
Vers ce temps-là, Jéroboam sortait de Jérusalem, et Ahija, le prophète de Silo, le rencontra en chemin, portant un manteau neuf. Tous deux étaient seuls dans la campagne, et Ahija saisit le manteau neuf qu’il portait et le déchira en douze morceaux. Puis il dit à Jéroboam : « Prends dix morceaux pour toi, car voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d’Israël : “Voici, je vais arracher le royaume de la main de Salomon et te donner dix tribus. Mais à cause de mon serviteur David et de la ville de Jérusalem, que j’ai choisie entre toutes les tribus d’Israël, il aura une tribu. Je ferai cela parce qu’ils m’ont[b] abandonné et ont adoré Astarté, la déesse des Sidoniens, Kemosh, le dieu des Moabites, et Molek, le dieu des Ammonites, et n’ont pas marché dans l’obéissance envers moi, ni fait ce qui est droit à mes yeux, ni gardé mes décrets et mes lois comme l’a fait David, père de Salomon.
“‘Mais je n’ôterai pas tout le royaume de la main de Salomon ; j’ai fait de lui le chef pour tous les jours de sa vie, à cause de David mon serviteur, que j’ai choisi et qui a obéi à mes commandements et à mes décrets. J’ôterai le royaume des mains de son fils et te donnerai dix tribus. Je donnerai une tribu à son fils, afin que David mon serviteur ait toujours une lampe devant moi à Jérusalem, la ville où j’ai choisi de mettre mon Nom. Quant à toi, je te prendrai, et tu régneras sur tout ce que ton cœur désire ; tu seras roi sur Israël. Si tu fais tout ce que je te commande et marches dans l’obéissance envers moi, et fais ce qui est droit à mes yeux en obéissant à mes décrets et à mes commandements, comme l’a fait David mon serviteur, je serai avec toi. Je te bâtirai une dynastie aussi durable que celle que j’ai bâtie pour David, et je te donnerai Israël. J’humilierai les descendants de David à cause de cela, mais non pour toujours.’”
La Sainte Bible, Livre de 1 Rois, chapitre 11, versets 29-39
De là, nous voyons donc que Dieu donna une partie du royaume de Salomon à Jéroboam — dix tribus —, tandis que Roboam reçut les deux autres tribus. Ainsi, les 12 tribus d’Israël (les 12 tribus de Jacob) se scindèrent en deux royaumes. Le royaume du sud était gouverné Roboam et était soutenu par deux des tribus de Jacob. Le royaume du nord était gouverné par Jéroboam et était soutenu par dix des tribus de Jacob.
Et cela se trouve dans 1 Rois, chapitre 12 :
Lorsque tous les Israélites apprirent que Jéroboam était revenu, ils l’envoyèrent chercher et l’appelèrent à l’assemblée, et le firent roi sur tout Israël. Seule la tribu de Juda demeura fidèle à la maison de David.
Lorsque Roboam arriva à Jérusalem, il rassembla tout Juda et la tribu de Benjamin — cent quatre-vingt mille jeunes hommes aptes — pour aller faire la guerre contre Israël et recouvrer le royaume pour Roboam fils de Salomon.
Mais cette parole de Dieu fut adressée à Shemaya, l’homme de Dieu : « Dis à Roboam fils de Salomon, roi de Juda, à tout Juda et Benjamin, et au reste du peuple : “Voici ce que dit le Seigneur : ne montez pas combattre contre vos frères, les Israélites. Rentrez chez vous, chacun de vous, car c’est de moi que vient cette affaire.” » Ils obéirent donc à la parole du Seigneur et s’en retournèrent chez eux, comme le Seigneur l’avait ordonné.
La Sainte Bible, Livre de 1 Rois, chapitre 12, versets 20-24
Les dix tribus de Jacob résidèrent au nord et Jéroboam établit un royaume qu’ils appelèrent le « Royaume d’Israël » ; il n’était cependant pas uni, car il restait deux tribus, Juda et Benjamin, qui résidaient au sud, soutenaient Roboam et établirent un royaume qu’ils appelèrent le « Royaume de Juda », où se trouve la ville de Jérusalem. Dans son désespoir, Jéroboam commet une grande faute :
Jéroboam se dit en lui-même : « Le royaume va maintenant probablement revenir à la maison de David. Si ces gens montent offrir des sacrifices au temple du Seigneur à Jérusalem, ils donneront de nouveau leur allégeance à leur seigneur, Roboam roi de Juda. Ils me tueront et retourneront au roi Roboam. »
Après avoir pris conseil, le roi fit deux veaux d’or. Il dit au peuple : « C’est trop pour vous de monter à Jérusalem. Voici tes dieux, Israël, qui t’ont fait monter hors d’Égypte. » Il plaça l’un à Béthel, et l’autre à Dan. Et cette chose devint un péché ; le peuple venait adorer celui de Béthel et allait jusqu’à Dan pour adorer l’autre.
Jéroboam bâtit des sanctuaires sur les hauts lieux et établit des prêtres pris parmi toutes sortes de gens, bien qu’ils ne fussent pas Lévites. Il institua une fête le quinzième jour du huitième mois, semblable à la fête célébrée en Juda, et offrit des sacrifices sur l’autel. Il fit cela à Béthel, sacrifiant aux veaux qu’il avait faits. Et à Béthel il installa aussi des prêtres sur les hauts lieux qu’il avait faits. Le quinzième jour du huitième mois, un mois de son propre choix, il offrit des sacrifices sur l’autel qu’il avait bâti à Béthel. Il institua ainsi la fête pour les Israélites et monta à l’autel pour y faire des offrandes.
La Sainte Bible, Livre de 1 Rois, chapitre 12, versets 26-33
Et parce que Dieu se mit en colère contre Jéroboam et le punit pour cela. Nous lisons dans 1 Rois, chapitre 14 :
En ce temps-là, Abija fils de Jéroboam tomba malade, et Jéroboam dit à sa femme : « Va, déguise-toi, afin qu’on ne te reconnaisse pas comme la femme de Jéroboam. Puis va à Silo. Ahija le prophète s’y trouve — celui qui m’a dit que je serais roi sur ce peuple. Prends avec toi dix pains, quelques gâteaux et un pot de miel, et va vers lui. Il te dira ce qui arrivera à l’enfant. » La femme de Jéroboam fit donc ce qu’il avait dit et alla à la maison d’Ahija, à Silo.
Or Ahija ne pouvait plus voir ; sa vue était partie à cause de son âge. Mais le Seigneur avait dit à Ahija : « La femme de Jéroboam vient t’interroger au sujet de son fils, car il est malade, et tu devras lui donner telle et telle réponse. Lorsqu’elle arrivera, elle feindra d’être quelqu’un d’autre. »
Ainsi, lorsque Ahija entendit le bruit de ses pas à la porte, il dit : « Entre, femme de Jéroboam. Pourquoi cette feinte ? J’ai été envoyé vers toi avec de mauvaises nouvelles. Va, dis à Jéroboam que voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d’Israël : “Je t’ai élevé d’entre le peuple et t’ai établi chef sur mon peuple Israël. J’ai arraché le royaume à la maison de David et te l’ai donné ; mais tu n’as pas été comme mon serviteur David, qui gardait mes commandements et me suivait de tout son cœur, ne faisant que ce qui était droit à mes yeux. Tu as fait plus de mal que tous ceux qui ont vécu avant toi. Tu t’es fait d’autres dieux, des idoles de métal ; tu as excité ma colère et m’as tourné le dos.
“‘À cause de cela, je vais faire venir le malheur sur la maison de Jéroboam. Je retrancherai de Jéroboam tout mâle en Israël — esclave ou libre. Je brûlerai la maison de Jéroboam comme on brûle du fumier, jusqu’à ce qu’il n’en reste rien. Les chiens mangeront ceux de Jéroboam qui mourront dans la ville, et les oiseaux se nourriront de ceux qui mourront dans la campagne. Le Seigneur a parlé !’
« Quant à toi, retourne chez toi. Lorsque tu poseras le pied dans ta ville, l’enfant mourra. Tout Israël le pleurera et l’ensevelira. Il est le seul de Jéroboam qui sera enseveli, parce qu’il est le seul dans la maison de Jéroboam en qui le Seigneur, le Dieu d’Israël, ait trouvé quelque chose de bon.
« Le Seigneur suscitera pour lui-même un roi sur Israël qui retranchera la famille de Jéroboam. Dès maintenant cela commence à arriver. Et le Seigneur frappera Israël, de sorte qu’il sera comme un roseau agité dans l’eau. Il déracinera Israël de cette bonne terre qu’il a donnée à leurs ancêtres et les dispersera au-delà du fleuve Euphrate, parce qu’ils ont excité la colère du Seigneur en faisant des poteaux d’Ashéra. Et il abandonnera Israël à cause des péchés que Jéroboam a commis et qu’il a fait commettre à Israël. »
La Sainte Bible, Livre de 1 Rois, chapitre 14, versets 1-16
Dieu tout-puissant abat un châtiment sur Jéroboam parce qu’il avait fait des idoles de veaux d’or ; et le prophète Abija (celui qui avait dit à Jéroboam que Dieu l’avait choisi pour être roi) dit à Jéroboam qu’à cause des péchés que Jéroboam avait commis et des péchés qu’il avait fait commettre à Israël, Dieu était très en colère contre Jéroboam et que son royaume lui serait pris.
Et il fut pris par les Assyriens, mettant fin au Royaume d’Israël.
Nous lisons dans 2 Rois, chapitre 17 :
La douzième année d’Achaz, roi de Juda, Osée fils d’Éla devint roi d’Israël à Samarie, et il régna neuf ans. Il fit le mal aux yeux du Seigneur, mais non comme les rois d’Israël qui l’avaient précédé.
Salmanasar, roi d’Assyrie, monta attaquer Osée, qui avait été son vassal et lui avait payé tribut. Mais le roi d’Assyrie découvrit qu’Osée était un traître, car il avait envoyé des émissaires à So, roi d’Égypte, et ne payait plus tribut au roi d’Assyrie, comme il l’avait fait d’année en année. Salmanasar le saisit donc et le mit en prison. Le roi d’Assyrie envahit tout le pays, marcha contre Samarie et l’assiégea trois ans. La neuvième année d’Osée, le roi d’Assyrie prit Samarie et déporta les Israélites en Assyrie. Il les établit à Halah, à Gozan sur le fleuve Habor, et dans les villes des Mèdes. Tout cela arriva parce que les Israélites avaient péché contre le Seigneur leur Dieu, qui les avait fait monter hors d’Égypte, de sous le pouvoir de Pharaon roi d’Égypte. Ils adorèrent d’autres dieux et suivirent les pratiques des nations que le Seigneur avait chassées devant eux, ainsi que les pratiques que les rois d’Israël avaient introduites. Les Israélites firent en secret, contre le Seigneur leur Dieu, des choses qui n’étaient pas droites. Depuis la tour de guet jusqu’à la ville fortifiée, ils se bâtirent des hauts lieux dans toutes leurs villes. Ils dressèrent des pierres sacrées et des poteaux d’Ashéra sur toute colline élevée et sous tout arbre verdoyant. Sur tout haut lieu ils brûlèrent de l’encens, comme l’avaient fait les nations que le Seigneur avait chassées devant eux. Ils firent des choses mauvaises qui excitèrent la colère du Seigneur. Ils adorèrent des idoles, bien que le Seigneur eût dit : « Vous ne ferez pas cela. » Le Seigneur avertit Israël et Juda par tous ses prophètes et ses voyants : « Détournez-vous de vos voies mauvaises. Observez mes commandements et mes décrets, conformément à toute la Loi que j’ai commandée à vos ancêtres d’observer et que je vous ai transmise par mes serviteurs les prophètes. »
Mais ils ne voulurent pas écouter et furent au cou raide comme leurs ancêtres, qui ne s’étaient pas confiés dans le Seigneur leur Dieu. Ils rejetèrent ses décrets et l’alliance qu’il avait faite avec leurs ancêtres, ainsi que les statuts qu’il les avait avertis de garder. Ils suivirent des idoles sans valeur et devinrent eux-mêmes sans valeur. Ils imitèrent les nations qui les entouraient, bien que le Seigneur leur eût ordonné : « Ne faites pas comme elles font. »
Ils abandonnèrent tous les commandements du Seigneur leur Dieu et se firent deux idoles coulées en forme de veaux, et un poteau d’Ashéra. Ils se prosternèrent devant toute l’armée des étoiles, et ils adorèrent Baal. Ils sacrifièrent leurs fils et leurs filles dans le feu. Ils pratiquèrent la divination, cherchèrent des présages et se vendirent pour faire le mal aux yeux du Seigneur, excitant sa colère.
Le Seigneur fut donc très en colère contre Israël et l’ôta de sa présence. Seule la tribu de Juda demeura.
La Sainte Bible, Livre de 2 Rois, chapitre 17, versets 1-18
Donc plus d’Israël. Il n’y a maintenant que le Royaume de Juda.
Dieu ne punit pas seulement Jéroboam ; il punit aussi Roboam. Nous lisons dans 1 Rois, chapitre 14 :
Roboam fils de Salomon était roi en Juda. Il avait quarante et un ans lorsqu’il devint roi, et il régna dix-sept ans à Jérusalem, la ville que le Seigneur avait choisie entre toutes les tribus d’Israël pour y mettre son Nom. Sa mère s’appelait Naama ; elle était ammonite.
Juda fit le mal aux yeux du Seigneur. Par les péchés qu’ils commirent, ils excitèrent sa colère jalouse plus que ne l’avaient fait ceux qui les avaient précédés. Ils se dressèrent aussi des hauts lieux, des pierres sacrées et des poteaux d’Ashéra sur toute colline élevée et sous tout arbre verdoyant. Il y avait même des prostitués sacrés mâles dans le pays ; le peuple se livrait à toutes les pratiques détestables des nations que le Seigneur avait chassées devant les Israélites.
La cinquième année du roi Roboam, Shishaq roi d’Égypte attaqua Jérusalem. Il emporta les trésors du temple du Seigneur et les trésors du palais royal. Il prit tout, y compris tous les boucliers d’or que Salomon avait faits. Le roi Roboam fit donc des boucliers de bronze pour les remplacer et les confia aux commandants de la garde en service à l’entrée du palais royal. Chaque fois que le roi se rendait au temple du Seigneur, les gardes portaient les boucliers, puis les rapportaient au corps de garde.
Quant aux autres événements du règne de Roboam, et à tout ce qu’il fit, ne sont-ils pas écrits dans le livre des annales des rois de Juda ? Il y eut une guerre continuelle entre Roboam et Jéroboam. Et Roboam se coucha avec ses ancêtres et fut enterré avec eux dans la Cité de David. Sa mère s’appelait Naama ; elle était ammonite. Et Abija son fils lui succéda comme roi.
La Sainte Bible, Livre de 1 Rois, chapitre 14, versets 21-31
Et plus tard, le Royaume de Juda fut pris par Nabuchodonosor. Nous lisons dans 2 Rois, chapitre 25 :
Ainsi, la neuvième année du règne de Sédécias, le dixième jour du dixième mois, Nabuchodonosor roi de Babylone marcha contre Jérusalem avec toute son armée. Il campa hors de la ville et bâtit des ouvrages de siège tout autour. La ville demeura assiégée jusqu’à la onzième année du roi Sédécias.
Le neuvième jour du quatrième mois, la famine dans la ville était devenue si sévère qu’il n’y avait plus de nourriture pour le peuple. Alors la muraille de la ville fut percée, et toute l’armée s’enfuit de nuit par la porte entre les deux murs près du jardin du roi, bien que les Babyloniens[b] entourassent la ville. Ils s’enfuirent vers l’Araba, mais l’armée babylonienne poursuivit le roi et le rattrapa dans les plaines de Jéricho. Tous ses soldats furent séparés de lui et dispersés, et il fut capturé. Il fut emmené au roi de Babylone à Ribla, où la sentence fut prononcée contre lui. Ils tuèrent les fils de Sédécias sous ses yeux. Puis ils lui crevèrent les yeux, le lièrent de chaînes de bronze et l’emmenèrent à Babylone.
Le septième jour du cinquième mois, la dix-neuvième année de Nabuchodonosor roi de Babylone, Nebuzaradan, commandant de la garde impériale, officier du roi de Babylone, vint à Jérusalem. Il mit le feu au temple du Seigneur, au palais royal et à toutes les maisons de Jérusalem. Il brûla tout édifice important. Toute l’armée babylonienne, sous le commandant de la garde impériale, abattit les murailles autour de Jérusalem. Nebuzaradan, le commandant de la garde, emmena en exil les gens qui demeuraient dans la ville, ainsi que le reste de la population et ceux qui avaient déserté vers le roi de Babylone. Mais le commandant laissa quelques-uns des plus pauvres du pays pour travailler les vignes et les champs.
Les Babyloniens brisèrent les colonnes de bronze, les bases mobiles et la Mer de bronze qui étaient au temple du Seigneur, et ils emportèrent le bronze à Babylone. Ils emportèrent aussi les pots, les pelles, les mouchettes, les coupes et tous les ustensiles de bronze employés au service du temple. Le commandant de la garde impériale emporta les encensoirs et les bassins d’aspersion — tout ce qui était d’or pur ou d’argent.
Le bronze des deux colonnes, de la Mer et des bases mobiles, que Salomon avait faits pour le temple du Seigneur, était plus qu’on ne pouvait peser. Chaque colonne avait dix-huit coudées de haut. Le chapiteau de bronze au sommet d’une colonne avait trois coudées de haut et était orné d’un treillis et de grenades de bronze tout autour. L’autre colonne, avec son treillis, était semblable.
Le commandant de la garde prit comme prisonniers Seraya le grand prêtre, Sophonie le prêtre de second rang et les trois gardiens du seuil. De ceux qui étaient encore dans la ville, il prit l’officier chargé des combattants et cinq conseillers royaux. Il prit aussi le secrétaire, officier en chef chargé de recruter le peuple du pays, et soixante des recrues qui se trouvaient dans la ville. Nebuzaradan le commandant les prit tous et les amena au roi de Babylone à Ribla. Là, à Ribla, au pays de Hamath, le roi les fit exécuter. Juda s’en alla donc en captivité, loin de sa terre.
Nabuchodonosor roi de Babylone établit Guedalia fils d’Ahiqam, fils de Shaphan, sur le peuple qu’il avait laissé en Juda. Lorsque tous les officiers de l’armée et leurs hommes apprirent que le roi de Babylone avait établi Guedalia comme gouverneur, ils vinrent auprès de Guedalia à Mitspa — Ismaël fils de Netania, Yohanan fils de Qaréah, Seraya fils de Tanhoumeth le Netophatite, Yaazania fils du Maakatite, et leurs hommes. Guedalia leur prêta serment, à eux et à leurs hommes, pour les rassurer. « N’ayez pas peur des officiels babyloniens, dit-il. Installez-vous dans le pays et servez le roi de Babylone, et cela ira bien pour vous. »
Au septième mois, cependant, Ismaël fils de Netania, fils d’Élishama, qui était de sang royal, vint avec dix hommes et assassina Guedalia, ainsi que les hommes de Juda et les Babyloniens qui étaient avec lui à Mitspa. Là-dessus, tout le peuple, du plus petit au plus grand, avec les officiers de l’armée, s’enfuit en Égypte par crainte des Babyloniens.
La Sainte Bible, Livre de 2 Rois, chapitre 25, versets 1-26
Qu’advint-il donc de la tribu de Juda ?
Ils sont encore captifs à Babylone et sous Nabuchodonosor, et ils demeurent captifs pendant de nombreuses années, jusqu’à ce qu’ils finissent par revenir après Cyrus et la reconstruction du temple. Et ils retournent vivre sur la terre qui s’appelait autrefois Israël. Mais les gens qui reviennent en Israël ne sont que ceux du Royaume de Juda.
Nous lisons dans Esdras, chapitre 1 :
La première année de Cyrus, roi de Perse, afin d’accomplir la parole du Seigneur prononcée par Jérémie, le Seigneur toucha le cœur de Cyrus, roi de Perse, pour qu’il fasse une proclamation dans tout son royaume, et aussi par écrit :
« Voici ce que dit Cyrus, roi de Perse :
“‘Le Seigneur, le Dieu du ciel, m’a donné tous les royaumes de la terre et il m’a chargé de lui bâtir un temple à Jérusalem en Juda. Que ceux d’entre vous qui sont de son peuple montent à Jérusalem en Juda et bâtissent le temple du Seigneur, le Dieu d’Israël, le Dieu qui est à Jérusalem, et que leur Dieu soit avec eux. Et dans tout lieu où des survivants peuvent habiter maintenant, que les gens leur fournissent de l’argent et de l’or, des biens et du bétail, et des offrandes volontaires pour le temple de Dieu à Jérusalem.’”
Alors les chefs de famille de Juda et de Benjamin, ainsi que les prêtres et les Lévites — tous ceux dont Dieu avait touché le cœur — se préparèrent à monter bâtir la maison du Seigneur à Jérusalem. Tous leurs voisins les assistèrent avec des objets d’argent et d’or, des biens et du bétail, et des présents précieux, en plus de toutes les offrandes volontaires.
De plus, le roi Cyrus fit sortir les objets appartenant au temple du Seigneur, que Nabuchodonosor avait emportés de Jérusalem et placés dans le temple de son dieu. Cyrus, roi de Perse, les fit apporter par Mithredath le trésorier, qui les compta à Sheshbatsar, le prince de Juda.
La Sainte Bible, Livre d’Esdras, chapitre 1, versets 1-8
Pourquoi donc Dieu permet-il au peuple de revenir au Royaume de Juda ? Il le fait pour tenir la promesse qu’il avait faite à David (PSL). Et cette promesse était que le Messie viendrait de la tribu de Juda. La seule raison pour laquelle Dieu sauve Juda et le ramène dans sa patrie, c’est donc qu’il avait promis de leur envoyer Jésus le Messie.
Ainsi, lorsque Jésus fut envoyé, il vint au Royaume de Juda, ou aux Juifs. Et c’est pourquoi on les appelle Juifs : parce qu’ils sont de la tribu de Juda. La religion que l’on appelle aujourd’hui judaïsme n’est donc pas la religion d’« Israël ». C’est la religion de la Tribu de Juda. C’est leur compréhension d’elle. Ce sont leurs écrits sur elle. Ils se sont nommés d’après Juda, et non d’après Israël. Appeler le pays d’aujourd’hui « Israël » est donc en réalité une erreur. Car les gens qui s’y trouvent sont des Juifs. Ce ne sont pas des Israélites. Ce sont des Juifs. C’est le retour du Royaume de Juda, mêlé d’une foule de Gentils qui prétendent être juifs sans être réellement descendants du Royaume de Judée, aux côtés de quelques véritables descendants de Juda.
Et c’est en réalité la tribu de Juda qui opprime maintenant le Messie, qui est coupable de l’avoir rejeté et coupable, en substance, d’avoir causé sa mort par crucifixion.
Et après cela, le châtiment survient en 70 apr. J.-C. Et les Romains viennent saccager Jérusalem. Et ils dispersent et exilent les Juifs. Et beaucoup de Juifs se trouvent désormais dispersés parmi les nations. Les dix tribus et ceux qui furent dispersés et éparpillés, tous oublient leur identité. Et l’idée est que les tribus perdues d’Israël existent sur la terre aujourd’hui, et qu’elles ne savent même pas qui elles sont. Elles ne savent pas qu’elles sont de véritables descendants du Prophète Jacob. C’est pourquoi on les appelle les Tribus Perdues d’Israël.
Et vient alors la question : « Bon, qu’advient-il maintenant de ces tribus perdues ? » Regardons le Livre de l’Apocalypse, chapitre 7 :
Après cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre, retenant les quatre vents de la terre pour empêcher tout vent de souffler sur la terre, sur la mer ou sur aucun arbre. Puis je vis un autre ange monter de l’orient, ayant le sceau du Dieu vivant. Il cria d’une voix forte aux quatre anges à qui il avait été donné le pouvoir de nuire à la terre et à la mer : « Ne nuisez pas à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu’à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. » Puis j’entendis le nombre de ceux qui furent marqués du sceau : 144 000 de toutes les tribus d’Israël.
De la tribu de Juda, 12 000 furent marqués du sceau,
de la tribu de Ruben, 12 000,
de la tribu de Gad, 12 000,
de la tribu d’Aser, 12 000,
de la tribu de Nephtali, 12 000,
de la tribu de Manassé, 12 000,
de la tribu de Siméon, 12 000,
de la tribu de Lévi, 12 000,
de la tribu d’Issacar, 12 000,
de la tribu de Zabulon, 12 000,
de la tribu de Joseph, 12 000,
de la tribu de Benjamin, 12 000.
La Sainte Bible, Livre de l’Apocalypse, chapitre 7, versets 1-8
Et ainsi nous savons maintenant que le Messie, qu’ils ont rejeté et qu’ils ont tenté de tuer, est celui qui revient aux temps de la fin avec un personnage appelé « le Fils de l’homme », que les chrétiens tiennent pour Jésus (PSL). Et c’est au temps de Jésus et du Mahdi que sont ramenées les tribus perdues d’Israël et qu’elles sont ramenées chez elles. Et ainsi vient le véritable État d’Israël ; mais il ne vient qu’avec le retour du vrai Messie d’Israël. Car Israël ne signifie que la voix collective des 12 tribus. Sans les 12 tribus, il n’y a pas d’Israël. Pour qu’Israël existe, il faut qu’elles soient 12.
La question est donc : où sont-elles aujourd’hui ? Eh bien, regardons le Coran et les narrations de Mohammed et de la Famille de Mohammed (d’eux vient la paix).
Nous trouvons une narration qui affirme que,
D’après Abu Dawud, qui entendit le Prophète Mohammad (PSL et sa famille) dire :
« Je suis Abdullah dont le nom est Ahmed, et je suis Abdullah dont le nom est Israël. Tout ce qu’Il lui avait commandé, Il me l’a commandé ; et tout ce qui lui était destiné m’était destiné. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 24, p. 397 ; Tafsir Al-Ayashi, Mohammed ibn Masoud Al-Ayashi, vol. 1, p. 44
Et dans un autre hadith, les Gens de la Maison (d’eux vient la paix) ont dit que tout verset du Coran qui parle positivement des Israélites parle en réalité de Mohammed et de la Famille de Mohammed (d’eux vient la paix).
D’après Harun ibn Mohammed Al-Halabi, il a dit : j’interrogeai Abu Abdullah (PSL) au sujet de la parole de Dieu : « Ô enfants d’Israël. » Il dit : « Ce sont nous en particulier. »
D’après Mohammed ibn Ali, d’après Abu Abdullah (PSL), il a dit : je l’interrogeai au sujet de sa parole : « Ô enfants d’Israël. » Il dit : « C’est spécialement pour la Famille de Mohammed (PSE). »
Tafsir Al-Ayashi, Mohammed ibn Masoud Al-Ayashi, vol. 1, p. 44
Des paroles du Qaim Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix)
Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) déclare dans l’épisode « Les tribus perdues d’Israël avec le Mahdi » :
https://www.youtube.com/watch?v=YWJjIM_ZYxk&t=927s&ab_channel=TheMahdiHasAppeared
Comment pouvons-nous donc avoir le verset du Coran qui parle des enfants d’Israël, et qui s’applique pourtant aussi au Prophète Mohammed (sall Allahu alayhi wa alihi), à sa famille et à ses vrais adeptes ? Parce que les gens qui sont de la Famille de Mohammed sont aussi des gens comme Salman, qui ne sont pas physiquement ses descendants, mais des gens qui lui sont proches. À moins que les tribus perdues d’Israël ne soient devenues adeptes de la religion de l’islam et adeptes du Prophète Mohammed (sall Allahu alayhi wa alihi).
Et voici que nous tenons le secret. Le secret est déverrouillé dans ce hadith où le prophète dit : « Israël est mon nom, je suis Israël. »
Et donc ses adeptes — car il a dit : je suis le père de la nation. Donc quiconque est un adepte de Mohammed est un « Bani Mohammed ». Et si le nom de Mohammed est « Ahmed », alors ils sont « Bani Ahmed », ou « Bani Mustafa », ou « Bani Mahmoud », ou « Bani Israël » — ce sont les adeptes, les vrais adeptes du Prophète Mohammed (sall Allahu alayhi wa alihi). Et nous découvrons ainsi que les dix tribus qui composaient le Royaume d’Israël se dispersèrent et passèrent au-delà de l’Euphrate en Irak, puis dans ces différents pays devenus depuis des pays musulmans ; et elles finirent par suivre Mohammed et la Famille de Mohammed. Il a donc des adeptes qui sont musulmans. Ces tribus sont maintenant des tribus musulmanes qui reconnaissent le Prophète Mohammed (sall Allahu alayhi wa alihi). Elles sont encore dispersées. Cela ne veut pas dire que tout l’Iran, tout l’Irak ou tout le Liban en font partie. Non, mais des croyants véritables en particulier, qui se trouvent parmi ces gens et qui reconnaissent Mohammed. C’est là que sont les dix tribus, et c’est le Mahdi (alayhi salam) qui saura les distinguer. Car, parmi tous ces musulmans, ceux qui prêtent allégeance et reconnaissent le Mahdi… Et vous ne pouvez reconnaître Jésus le Fils de Marie que si vous êtes avec le Mahdi, car Jésus, selon les narrations, apparaît alors que les gens prient avec le Mahdi. Donc seuls ceux qui prêtent allégeance au Mahdi et reconnaissent le Mahdi pourront reconnaître Jésus. Et ce sont ceux qui sont avec Jésus et avec le Mahdi qui sont les 144 000, ou les 12 tribus d’Israël. Et parmi eux il y a évidemment aussi la Tribu de Juda, car il y aura des gens dans l’actuel soi-disant État d’Israël qui finiront par reconnaître la religion du Mahdi et s’y convertir. Et il y a aussi des descendants de Juda, encore présents dans le monde, qui ne sont pas citoyens d’Israël. Tous ces gens finiront par suivre le Mahdi. Et c’est la raison pour laquelle le nom d’« Israël »… il n’est pas permis d’appeler l’État d’Israël « Israël ». Ce serait offensant pour ces autres tribus. Et ce n’est tout simplement pas une réalité. Ce n’est pas une réalité selon les critères de la Torah. Ce n’est pas une réalité selon les critères des Évangiles. Vous ne pouvez pas être juif et vous ne pouvez pas être chrétien si vous appelez l’État actuel « Israël », parce que ce n’est tout simplement pas ce qu’il est. Et maintenant nous savons qui ils sont. Et maintenant nous savons que cette guerre, cette guerre ancienne qui se déroule entre le Royaume d’Israël et le Royaume de Juda, se poursuit encore aujourd’hui sous la forme de cette guerre entre les Juifs et les musulmans.
Nous avons donc maintenant ce nom, que tous les Arabes maudissent. Et ils disent « à bas Israël » et « mort à Israël », alors qu’en réalité ils ne devraient pas le dire, parce que c’est un nom du Prophète Mohammed (sall Allahu alayhi wa alihi).
Et il est temps maintenant que ces tribus d’Israël et les Ansar de l’Imam Al-Mahdi reprennent ces symboles qui sont volés par la Tribu de Juda et accaparés comme s’ils ne lui appartenaient qu’à elle. Et il faut les lui retirer et les élever fièrement par les véritables 12 tribus. Et ce sont ceux qui suivent le Mahdi (alayhi salam) et Jésus le Messie des enfants d’Israël en ce temps. Et ce nom d’« Israël » est un nom saint qui appartenait à un Prophète. Et c’était Jacob, et c’est un nom saint. Et c’est l’un de ces noms qui appartenaient au Prophète Mohammed (sall Allahu alayhi wa alihi wa sallam). Ainsi Israël (sall Allahu alayhi wa alihi) est un nom du Prophète Mohammed (sall Allahu alayhi wa alihi), le meilleur de la création.