Après la résurrection, selon la croyance chrétienne, Jésus apparut à ses disciples et à ses adeptes à plusieurs reprises, sur une période de 40 jours. Ces apparitions devaient prouver sa résurrection et instruire ses adeptes. Après avoir passé 40 jours avec ses disciples, Jésus monta au ciel en leur présence. Cet événement, connu sous le nom d’Ascension, est célébré par les chrétiens comme un moment capital où Jésus retourna en la présence de Dieu le Père. Ce n’est pourtant pas la fin du parcours de Jésus sur Terre.
Nous trouvons une narration très intéressante de l’Imam Ja’far Al-Sadiq (de lui vient la paix), où il dit :
Ibn Abi Yaafor rapporte qu’il entra chez l’Imam Al-Sadiq (de lui vient la paix), qui dit : « Ô Ibn Abi Yaafor, as-tu lu le Coran ? » Je dis donc : « Oui, cette récitation-ci. » Il dit alors : « C’est bien de celle-là que je t’ai interrogé, et d’aucune autre. » Je dis donc : « Oui, puissé-je être ta rançon ; pourquoi ? » Il dit : « Parce que Moïse (PSL) adressa à son peuple un discours qu’il ne put supporter ; ils se révoltèrent donc contre lui en Égypte et le combattirent, et il les combattit, et il les tua. Et Jésus (PSL) adressa à son peuple un discours qu’il ne supporta pas, et ils se révoltèrent contre lui à Tikrit ; ils le combattirent donc, et il les combattit, et il les tua. Et c’est la parole de Dieu le Tout-Puissant : “Alors un groupe des Enfants d’Israël crut tandis qu’un autre mécrut. Nous soutînmes alors les croyants contre leurs ennemis, et ils l’emportèrent.” Et le premier Qaim d’entre nous, les Gens de la Maison, vous adressera un discours que vous ne supporterez pas, et vous sortirez contre lui à Rumaila Al-Daskara (Irak) et vous le combattrez, et il vous combattra, et alors il vous tuera ; et ce sera la dernière fois que quelqu’un se révolte. Puis, ô Ibn Abi Yaafor, Dieu rassemblera les premiers et les derniers, et il fera alors paraître Mohammed (PSL et sa famille) parmi les gens de son temps… »
Bihar Al-Anwar, Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 375
La narration dit : « Et Jésus (PSL) adressa à son peuple un discours qu’il ne supporta pas, et ils se révoltèrent contre lui à Tikrit » — or Tikrit est en Irak. Nous savons pourtant tous que Jésus parlait et prêchait à son peuple en Galilée et en Judée, et, selon la Bible, il fut vu pour la dernière fois par ses proches disciples près de Jérusalem. Quand donc, et comment, Jésus se trouva-t-il en Irak ?
Nous avons déjà expliqué, dans un autre article, qu’il existe bien des occasions, dans la Bible et dans les textes gnostiques, où Jésus apparaît aux disciples. Et selon Le Livre Secret de Jacques, Jésus (PSL) était revenu emmener ses disciples avec lui au lieu où il s’était rendu cinq cent cinquante jours — environ un an et demi — après la Crucifixion.
« Lors de cette rencontre, Jésus les appelle malheureux et pécheurs, entre bien d’autres choses ; et il (PSL) finit par quitter ses disciples et les envoie chacun sur sa route.
Les disciples se séparent ensuite tous les uns des autres et voyagent aux quatre coins de la Terre en prêchant les Évangiles. Simon Pierre prêcha à Rome, André prêcha aux nations asiatiques et à la Grèce, Jacques demeura à Jérusalem, Jean et Philippe allèrent en Grèce, Thomas et Barthélemy allèrent en Inde, Matthieu en Éthiopie et Jacques en Égypte, Simon le Zélote en Perse, et Jude en Syrie. Judas Iscariote mourut par suicide. Tels sont les douze disciples.
Cependant, une disciple éminente semble disparaître de l’histoire : Marie-Madeleine. Où alla-t-elle ? »
Le But des Sages, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix), Porte 31 (Les années perdues de Jésus-Christ), p. 398
La vie ultérieure de Marie-Madeleine est enveloppée de mystère, différentes traditions en offrant divers récits. Un récit courant, en particulier dans le christianisme oriental, veut que Marie-Madeleine se soit retirée à Éphèse avec la Vierge Marie et y soit morte. Dans le christianisme occidental, une autre affirmation veut que Marie, avec plusieurs autres adeptes de Jésus, ait été abandonnée à la dérive dans une barque et ait abordé en Provence, dans la France actuelle, où elle passa le reste de sa vie à prêcher l’évangile. Aucune de ces traditions ne peut cependant être prouvée de manière concluante.
Nous avons mentionné, dans un article précédent, que Marie-Madeleine était la plus proche de Jésus et qu’elle était son épouse. Et Jésus ne l’envoya pas comme il envoya les douze disciples. Où alla-t-elle donc ? Et que fit Jésus après avoir rencontré les disciples ?
Nous trouvons dans l’Histoire ecclésiastique (L’Histoire de l’Église) d’Eusèbe de Césarée qu’un roi syrien du nom d’Abgar écrivit une lettre à Jésus, la voici :
« Du vivant de Jésus, un roi syrien du nom d’Abgar écrivit une lettre à Jésus, la voici :
« Abgar, souverain d’Édesse, à Jésus le bon médecin qui est apparu au pays de Jérusalem, salut. J’ai entendu les rapports sur toi et sur les guérisons que tu accomplis sans médicaments ni herbes. Car on dit que tu fais voir les aveugles et marcher les boiteux, que tu purifies les lépreux, que tu chasses les esprits impurs et les démons, que tu guéris ceux qui sont affligés de maladies persistantes, et que tu ressuscites les morts. Et ayant entendu toutes ces choses à ton sujet, j’ai conclu que l’une de deux choses doit être vraie : ou bien tu es Dieu, et, étant descendu du ciel, tu fais ces choses ; ou bien toi, qui fais ces choses, tu es le fils de Dieu. Je t’ai donc écrit pour te demander si tu voudrais bien prendre la peine de venir à moi et de guérir tout le mal dont je souffre. Car j’ai entendu que les Juifs murmurent contre toi et complotent de te nuire. Mais j’ai une ville très petite et pourtant noble, qui est assez grande pour nous deux. »
Jésus (PSL) répondit à Abgar par une lettre où il était dit :
Bienheureux es-tu, toi qui as cru en moi sans m’avoir vu. Car il est écrit à mon sujet que ceux qui m’ont vu ne croiront pas en moi, et que ceux qui ne m’ont pas vu croiront et seront sauvés. Mais quant à ce que tu m’as écrit, que je vienne à toi, il m’est nécessaire d’accomplir ici tout ce pour quoi j’ai été envoyé, et, après l’avoir accompli, d’être ainsi élevé de nouveau vers celui qui m’a envoyé. Mais après avoir été élevé, je t’enverrai l’un de mes disciples, afin qu’il guérisse ta maladie et donne la vie à toi et aux tiens. Le roi Abgar V était d’Édesse, également connue sous le nom d’Osroène. La plupart de la population et des souverains d’Édesse à cette époque étaient d’origine arabe. Ce fut le commencement de l’acceptation de Jésus par les Arabes, là où les Juifs le rejetèrent. »
Histoire ecclésiastique (L’Histoire de l’Église), Eusèbe de Césarée ; Le But des Sages, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix), Porte 31 (Les années perdues de Jésus-Christ), p. 398
Et selon l’Encyclopaedia Britannica, l’Osroène est un royaume antique du nord-ouest de la Mésopotamie, situé entre l’Euphrate et le Tigre et s’étendant de part et d’autre de la frontière moderne de la Turquie et de la Syrie. Sa capitale était Édesse (l’actuelle Urfa, Turquie). Le nom du royaume semble finalement dérivé d’un certain Osroès d’Orhaï, qui fonda l’État vers 136 av. J.-C. Bien qu’Osroès fût probablement d’origine iranienne, les souverains venus après lui étaient arabes.
https://www.britannica.com/place/Osroene
Et Jésus promit qu’après son Ascension au ciel un disciple visiterait Édesse et guérirait le roi ; et le nom de ce disciple est Thaddée.
« Un autre texte apocryphe syriaque, intitulé Les Actes de Mar Mari l’Apôtre, détaille comment Mari fut un disciple de Thaddée, qu’il accompagna, et fut témoin de la guérison du roi Abgar par les mains de Thaddée. Le manuscrit détaille un second roi qui régnait sur Arzen et souffrait exactement de la même maladie qu’Abgar. Cette fois, Mari guérit le roi d’Arzen. Après avoir converti le royaume d’Abgar ainsi que le royaume d’Arzen, Thaddée, accompagné de son disciple Mari, poursuivit vers l’est, en direction de l’Irak.
Le But des Sages, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix), Porte 31 (Les années perdues de Jésus-Christ), p. 401
Il est dit dans Les Actes de Mar Mari l’Apôtre :
« Le bienheureux Mar Mari quitta Édesse pour commencer à prêcher, jusqu’à atteindre la ville de Nisibe. Après que le bienheureux eut converti la ville de Nisibe, y eut planté la vérité de la vraie foi, renversé ses idoles et brisé ses statues, il y bâtit des églises et des monastères, et y établit des maîtres et une école. De là, il passa au pays d’Arzen, avec Anasimos le prêtre, venu avec lui d’Édesse, ainsi qu’avec Philippus, Malkš et Add — ses disciples — et avec beaucoup d’autres gens. Il dépêcha l’un de ces derniers — nommé Philippus — à Qardʉ.
Lorsque le bienheureux atteignit la ville d’Arzen, il convertit beaucoup de gens par les actes puissants qu’il accomplissait. Or le roi d’Arzen était frappé de la maladie appelée goutte. Lorsqu’il entendit parler des miracles et des guérisons qui s’accomplissaient par les mains du bienheureux, il ordonna avec grand empressement qu’on amenât le bienheureux devant lui. Lorsque Mar Mari vint et entra en présence du roi, celui-ci se réjouit grandement de lui, car le bienheureux s’inclina joyeusement devant lui. Et lorsque le roi entendit la parole du bienheureux, il le tint en honneur croissant, à cause de sa douceur, de son humilité et de son visage joyeux — car Mar Mari était très doux et très bon envers tous, et en lui la jalousie et la colère n’avaient absolument aucune place. Le roi lui dit : « Dis-moi ! Quelle est ta religion ? Car je crois que tu es un dieu ! » Alors le bienheureux Mar Mari répondit et dit au roi : « À Dieu ne plaise ! Je ne suis pas Dieu, ô mon seigneur le roi, mais je suis un homme, serviteur du Dieu Vivant. Ma religion est le christianisme, et je crois en Christ, le Fils de Dieu, qui est descendu à la fin des temps du ciel et a détourné le monde de la tromperie des démons qui s’en étaient saisis. Je confesse Celui-ci, ô mon seigneur le roi ; j’accomplis ces choses en son nom, ramenant les gens égarés (à Dieu et) à la foi. » Le roi répondit et lui dit : « Selon ce que tu affirmes, ton Seigneur peut-il donc guérir cette maladie dont je suis frappé depuis longtemps ? » Le bienheureux lui dit : « Si tu crois en lui, tes demandes seront exaucées. »
Aussitôt, le roi s’agenouilla et se prosterna devant le bienheureux, suppliant et disant : « Mon Seigneur, je crois ! Aide-moi ! » À ce moment, le bienheureux s’approcha et posa sa main sur l’endroit, en disant : « Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, que les Juifs ont crucifié à Jérusalem, lève-toi sur tes pieds ! » En même temps que la parole du bienheureux, le roi fut guéri, et il fut baptisé avec les membres de sa maison. Lorsque la ville entière comprit que le roi était guéri, elle vint elle aussi au bienheureux, et il guérit leurs meurtrissures. Il convertit ainsi toute la ville, y bâtit une église et y établit des prêtres et des diacres.
De là il repartit et vint au pays de Beth-Zabdai. Il y convertit la plupart des gens du lieu ; et de là le bienheureux partit pour le pays de Beth-Arabaye, où il fit de nombreuses conversions. De là, il descendit au pays d’Erbil et d’Athor. Or le roi d’Erbil était frappé de la lèpre léonine d’Ahazia — une lèpre que les gens abhorrent et détestent beaucoup —, et sa main gauche était paralysée. Lorsque le bienheureux Mar Mari entra dans Erbil, il commença à y semer la semence de vie. »
Les Actes de Mar Mari l’Apôtre, Amir Harrak (traducteur et éditeur)