Der Siebte Bund
Ein neuer Bund wurde in dieser Zeit und an diesem Tag zwischen Gott und Seinen gläubigen Seelen geschlossen: der Siebte Bund.
Entdecken Sie die Bünde mit Gott im Lauf der Zeit und den Bund, den wir heute mit Ihm haben.
„Diejenigen aber, die den Bund Allahs brechen, nachdem sie ihn geschlossen haben, die zertrennen, was Allah zu verbinden befohlen hat, und auf der Erde Verderben stiften – für sie ist der Fluch, und sie werden die schlimmste Wohnstatt haben.“
— Der Heilige Koran, Sure 13 (Al-Ra’d), Vers 2
Und Wir fanden bei den meisten von ihnen keinen Bund; vielmehr fanden Wir die meisten von ihnen als Frevler und Ungehorsame.
— Der Heilige Koran, Sure 7 (Al-Araf), Vers 102
Heute hat Gott uns einen neuen und ewigen Bund gebracht, den 7. Bund. Viele Menschen glauben, eine Beziehung zu Gott zu haben. Sie glauben, dass Gott mit ihren Werken, ihrer Anbetung und ihren Ritualen zufrieden ist, ohne im Geringsten zu wissen, dass Gott sich nicht darum kümmert, was sie tun, und nichts mit ihnen zu tun hat. Gott hatte mit den Menschen der Vergangenheit einen Bund geschlossen, aber immer wieder brachen sie ihn, durchtrennten ihre Beziehung zu Ihm und wurden zu einem Volk, das die göttliche Strafe und Züchtigung verdient.
Wenn ein einziges Wort die Beziehung zwischen Gott und dem Menschen beschreiben könnte, wäre es „Bund“. Gott hat es zur Pflicht gemacht, an Seinem Bund festzuhalten und ihn niemals zu brechen.
„Die Geschichte der Beziehung der Menschheit zu ihrem Schöpfer ist die Geschichte eines Bundes. Denn als Er Adam (Friede sei mit ihm) erschuf, schloss Er mit ihm einen Bund. Ein Bund bedeutet ein Testament. Denn jedes Mal, wenn ein Vater mit seinem Sohn einen Bund schließt oder seinem Sohn sein Testament hinterlässt, sind in beiden Fällen der Bund und das Testament rechtliche Erklärungen des Willens des Vaters über die Verfügung über sein Eigentum und seine Angelegenheiten.“
— Goal of the Wise (Das Ziel des Weisen), Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, Tor 1 (Der Bund mit Adam (Friede sei mit ihm)), S. 3
Die Menschheit hatte in der Vergangenheit insgesamt sechs Bünde mit sechs Begründern, je einen für jeden, beginnend mit Adam, Noah, Abraham, Mose, Jesus und Muhammad (Friede sei mit ihnen). Der Bund Muhammads kam mit seinen Gesetzen und seiner Rechtswissenschaft, doch ein Gebot war besonders wichtig und unerlässlich zu beachten, ohne das sich die Muslime den Zorn Gottes zuziehen würden. Gott befahl Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) zu erklären:
„Sprich: ‚Ich verlange von euch dafür keinen Lohn außer der Liebe zu den nahen Verwandten.‘“
— Der Heilige Koran, Sure 42 (Al-Shura), Vers 23
Dennoch haben die Muslime die Ahlul-Bayt (Von ihnen ist der Friede) nicht geliebt. Im Gegenteil, sie haben seine Familie getötet und verfolgt, sie haben alle Nachfolger Muhammads (Friede sei mit ihm und seiner Familie) vergiftet und das Schwert auf seinen Enkel, den Imam Al-Hussein (Von ihm ist der Friede), gerichtet. Alle sind gestorben, mit Ausnahme des Zwölften Imam, Mohammed ibn Al-Hassan Al-Askari, Al-Mahdi (Friede sei mit ihm und seiner Familie), der als Kind in eine Verborgenheit eintrat. Wegen der Unterdrückung der Muslime gegenüber dem heiligen und geweihten Haus trat der Imam Mahdi (Friede sei mit ihm und seiner Familie) in eine Verborgenheit ein, und aus keinem anderen Grund. Die Muslime haben den Bund gebrochen: Ihr Glaubensbekenntnis, ihr Gebet, ihr Fasten, ihr Almosen, ihr Hadsch bedeuten nichts mehr, weil sie keinen Bund mit Gott haben.
Die Einzigen, die heute einen Bund mit Gott haben, sind diejenigen, die den Imam der Zeit kennen.
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) sagte:
„Wer stirbt, ohne dem Imam seiner Zeit die Treue geschworen zu haben, ist den Tod der Unwissenheit gestorben.“
— Al-Aql wa Al-Jahl fi Al-Kitab wa Al-Sunnah, Mohammed Al-Reyshahri, S. 275
Doch Gott hat Sein Angesicht nie vom Menschen abgewandt; Er ist der Allerbarmer, der Barmherzige, und heute stehen wir unter einem neuen Bund, dem endgültigen und ewigen Bund, dem Siebten Bund, den uns der Zwölfte Imam, Mohammed ibn Al-Hassan Al-Askari, Al-Mahdi (Friede sei mit ihm und seiner Familie), und seine Nachfolger und Gesandten gebracht haben: der Erste Mahdi, der Imam Ahmed Al-Hassan der Jemenit, und der Zweite Mahdi, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, der Qaim aus der Familie Muhammads (Von ihnen ist der Friede). Sie sind es, die im Testament des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) erwähnt werden, und sie haben erklärt, die darin genannten Namen Mohammed, Abdullah und Ahmed zu sein. Das Testament ist der erste Teil eines dreiteiligen Gesetzes zur Erkennung des Statthalters Gottes; der zweite ist, dass er den Menschen ein Wissen zeigt, das Gott verborgen hielt; und der dritte ist, dass er zur Oberhoheit Gottes ruft, und nicht zur Oberhoheit der Menschen.
Sobald er als derjenige erkannt ist, den Gott bestimmt hat, gibt es keine Entschuldigung mehr, ihn abzulehnen.
Der Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Wenn der Aufstehende aufsteht, wird er die Menschen zu einem neuen Islam rufen, und er wird sie zu einer Angelegenheit leiten, die verloren gegangen war und von der die Menschen abgeirrt waren; und wahrlich, der Aufstehende wurde Mahdi [ein Rechtleiter] genannt, weil er zu einer Angelegenheit leitet, die verloren ist, und er wurde Aufstehender genannt, weil er mit der Wahrheit aufsteht.“
— Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 51, S. 30
Der Imam Mohammed Al-Baqir (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Der Qaim/Aufstehende wird mit einer neuen Angelegenheit, einem neuen Buch und einer neuen Rechtsprechung/Regel aufstehen, die für die Araber schwer sein wird.“
— Kitab Al-Ghayba (Buch der Verborgenheit), Al-Numani, Bd. 1, S. 236
Der Qaim und Aufstehende aus der Familie Muhammads ist Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede). Er ist der Einzige, der gekommen ist, um den Siebten Bund in Kraft zu setzen; er ist der Retter der Welt, der Gefährte Ägyptens, der Mahdi, der Qaim, dessen Kommen prophezeit wurde. Er hat einen großen Teil des Wissens offenbart, insbesondere zu den Fragen der Seele, der Seelengefährten, der Seelenfamilien und vieler anderer Geheimnisse und Themen. Nur der Qaim konnte sie den Menschen bringen. Und gemäß dem Buch Al-Haft Al-Shareef bedient sich der Qaim des Wissens über die Seele als Beweis für seinen Anspruch. Der Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Wahrlich, Gott hat unter den Seelen in den Schatten gewählt und sie dann in die Körper eintreten lassen; und wenn unser Qaim aufsteht, wird er den Bruder von dem Bruder erben lassen, mit dem Gott ihn in den Schatten gepaart hat, und er wird ihn nicht von seinem leiblichen Bruder erben lassen. Erkennt ihn daran; und wer ihn daran erkennt, auf dem bleibt kein stärkerer Beweis mehr.“
— Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddel ibn Omar Al-Jofi, Tor 66, S. 129
Er ruft die Menschen auch zur Oberhoheit Gottes, denn niemand darf die Erde Gottes noch Seine Länder regieren außer dem, den Er bestimmt hat.
Sprich: „O Allah, Herr der Herrschaft, Du gibst die Herrschaft, wem Du willst, und Du nimmst die Herrschaft, von wem Du willst. Du ehrst, wen Du willst, und Du erniedrigst, wen Du willst. In Deiner Hand ist [alles] Gute. Wahrlich, Du hast Macht über alle Dinge.“
— Der Heilige Koran, Sure 3 (Al-Imran), Vers 26
Was sind die Pflichten gegenüber dem Imam der Zeit? Unsere Pflicht ist es, ihm die Treue zu schwören und zu ihm zu gehen, und sei es kriechend über das Eis.
Der Fürst der Gläubigen, Ali ibn Abi Talib (Von ihm ist der Friede), sagte:
„Der Gefährte Ägyptens ist das Zeichen der Zeichen; sein Zeichen ist gewaltig und es hat Zeichen in sich; sein Herz ist Hassan (gut) und sein Haupt ist Mohammed, und er ändert den Namen seines Großvaters. Wenn er aufsteht, so wisst, dass der Mahdi an eure Türen klopfen wird; also, bevor er anklopft, fliegt zu ihm in den Kuppeln der Wolken, oder kommt zu ihm, und sei es kriechend über das Eis.“
— What Imam Ali said concerning the End Times, Al-Sayed Ali Ashoor, S. 330
Wir entledigen uns auch unserer Reichtümer, unserer Schätze und unserer Güter dieser Welt, und wir geben ihm alles, um ihn zu unterstützen. Der Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Wahrlich, wenn der Gläubige etwas (Geld) besitzt, kann er es für seine Kinder ausgeben, wie er möchte; wenn aber der Qaim aufsteht, bringt (der Gläubige) dem Qaim, was er besitzt (an Geld und Gütern), und was davon übrig bleibt, verwendet er für seinen Lebensunterhalt; wenn er dies tut, hat (der Gläubige) seine Pflichten erfüllt.“
— Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 70, S. 143
Und der Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte auch:
„Unsere Schiiten dürfen das, was in ihren Händen ist, für das Gute ausgeben, wie sie wollen; wenn aber unser Qaim aufsteht, dann werden alle Schätze (Reichtümer und Vermögen) für diejenigen, die Schätze besitzen, unerlaubt, und sie müssen sie bringen, damit der Qaim sie gegen seine Feinde verwendet; und das ist der Sinn der Worte Gottes: ‚Diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf dem Weg Gottes ausgeben, verkünde ihnen die frohe Botschaft von einer schmerzhaften Strafe.‘“
— Tafsir Al-Ayyashi, Mohammad ibn Masoud Ayyashi, Bd. 2, S. 87
Quelle
The Seventh Covenant - The Ahmadi Religion of Peace and Light — theahmadireligion.org/blog/the-seventh-covenant/ (neuer Tab)
Veröffentlicht am 9. Januar 2024, aktualisiert am 30. August 2026; Text erfasst am 16. Oktober 2026.