Als Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) erstmals seinen Ruf verkündete, war das Banner weiß. Doch wie der Stein der Kaaba wurde das Banner durch die Sünden der Menschen befleckt, die den Bund brachen. Es ist verheißen, dass das Banner zu seiner ursprünglichen weißen Farbe zurückkehren wird.
Seine Kernlehre ließe sich beschreiben als Barmherzigkeit vor der Religion. Liebe andere mehr als dich selbst. Lasse niemanden zurück und brich diesen Schwur niemals.
Der Siebte Bund begann als eine Partnerschaft mit den Seelen in Eden und wurde zu einem weltweiten Bund mit Adam und Noah. Gott schloss dann einen Pakt mit einer auserwählten Nation. Doch zur Zeit des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) öffnete der Sechste Bund die Türen für die ganze Welt. Und nun schließt der Siebte Bund den Kreis, denn wie der Bund des Paradieses ist er eine Partnerschaft allein mit den Seelen.
Deshalb sprechen die Prophezeiungen von einem
„Banner für alle Nationen“
und von einem
„…ewigen Evangelium, das denen zu verkündigen ist, die auf der Erde wohnen – jeder Nation, jedem Stamm, jeder Sprache und jedem Volk.“
Die Heilige Bibel, Offenbarung des Johannes, Kapitel 14, Vers 6
Es ist der Bund, der die gesamte Menschheit vereint, Menschen aus jeder Nation, jeder Sprache und jedem Bekenntnis. Aber wie genau werden sie versammelt werden?
Gemäß den Schriften fallen all diese Ereignisse der Endzeit – die Drangsale und das Erscheinen des Retters – mit einer weiteren Prophezeiung zusammen: „Die Radsch‘a“ oder „Die Rückkehr“.
Im Lauf der Zeit hinterließen Propheten und Gesandte merkwürdige Hinweise auf ein seltsames bevorstehendes Ereignis. Eine Zeit, in der die Toten aus ihren Gräbern aufsteigen und zum Leben zurückkehren würden.
Im Buch Hesekiel sagt Gott:
„Mein Volk, ich werde eure Gräber öffnen und euch aus ihnen heraufführen…“
Die Heilige Bibel, Buch Hesekiel, Kapitel 37, Vers 12
„Ich werde die Israeliten aus den Nationen herausholen, wohin sie gegangen sind. Ich werde sie von ringsum sammeln und in ihr eigenes Land zurückbringen. Ich werde sie zu einer Nation machen im Land, auf den Bergen Israels. Es wird einen König über sie alle geben, und sie werden nie wieder zwei Nationen sein noch in zwei Königreiche geteilt werden… Ich werde einen Bund des Friedens mit ihnen schließen; es wird ein ewiger Bund sein. Ich werde sie einsetzen und ihre Zahl mehren, und ich werde mein Heiligtum für immer in ihre Mitte setzen.“
Die Heilige Bibel, Buch Hesekiel, Kapitel 37, Verse 21-22 & 26
Niemand war je in der Lage, die wahre Bedeutung dieser Verse zu erklären, die davon sprechen, dass die Heiligen aus ihren Gräbern hervorkommen, oder von der Rückkehr der Propheten und Gesandten mit dem Mahdi, außer Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede).
DER AUFSTEHENDE AUS DER FAMILIE MOHAMMEDS WIRD DIE GROSSE RÜCKKEHR ERKLÄREN
Im Heiligen Koran heißt es, dass die Seele eine Angelegenheit ist, von der uns nur sehr wenig Wissen gegeben wurde. Doch der Aufstehende aus der Familie Mohammeds wird das ändern.
Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Wahrlich, 2.000 Jahre bevor Allah die Körper erschuf, machte Er die Seelen in den Schatten zu Geschwistern. Wenn nun der Qaim von uns, den Ahlul-Bayt, aufsteht, lässt er den Bruder von dem Bruder erben, den er ihm in den Schatten zugesellt hat, und er lässt ihn nicht von seinem leiblichen Bruder erben.“
Mustadrak Al-Wasa’il, Al-Mirza Al-Nuri, Bd. 17, S. 186; Bihar Al-Anwar, Mohammed Baqir Al-Majlisi, Bd. 58, S. 79
Das heißt: Der Aufstehende aus der Familie Mohammeds tritt hervor und enthüllt Wissen über die Welt der Seelen. Sein Bund ist ein Bund der Seelen. Und es ist ein völlig neuer Bund. Wie wir bei jedem anderen Bund erlebt haben, ändern sich die Gesetze und Gebote immer. Und gemäß islamischen Überlieferungen ist der Aufstehende der Träger eines neuen Gesetzes.
Von Abd Al-Aala, er sagte:
Ich sagte zu Aba Abdillah (Von ihm ist der Friede): Was ist der Beweis dessen, der diese Sache beansprucht? Er sagte: Er wird nach dem Erlaubten und dem Verbotenen (dem Halal und dem Haram) gefragt…“
Al-Kafi, Mohammed ibn Yaqub Al-Kulaini, 5. Aufl., Bd. 1, S. 284, Hadith 2
Die Errichtung dieses letzten Bundes wurde vom Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) und seiner Heiligen Nachkommenschaft (Friede sei mit ihnen) prophezeit, die ihn als einen neuen Bund mit neuen Gesetzen von Gott beschrieben.
Einige der Änderungen und Offenbarungen:
Kaaba
Die Muslime betrachten die Kaaba als das Haus Gottes, in dessen Richtung fünfmal am Tag das Gebet verrichtet wird. Ihr Fundament legten zwei große Propheten, ein Vater und sein Sohn, Abraham und Ismael (Friede sei mit ihnen). Viele Generationen später jedoch wurde die Kaaba mit 360 verschiedenen Götzenbildern übersät.
„Die Kaaba, die ihr kennt, ist nicht die Kaaba, die das Heilige Haus Gottes genannt wird“
Aussprüche von Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede), S. 58, Hadith 167
Er sollte später offenbaren, dass der wahre und ursprüngliche Standort dieses heiligen Gebäudes im heutigen Jordanien lag, in der Stadt Petra.
Petra war auf dem Land und in den Bergen voller Götzenbilder, doch im Hidschas gibt es keinen Beleg für die Existenz der verschiedenen Götzenbilder, die zur Zeit des Aufkommens des Islam bestanden.
Mekka war als die Mutter der Städte bekannt. Nach Auffassung der Muslime war es ein großes Handelszentrum mit Besuchern aus vielen Stämmen und Nationen, ein Land mit einem gewaltigen jährlichen Zustrom von Menschen. Doch das Land des Hidschas hat heute keine archäologischen Stätten, die solche Behauptungen muslimischer Historiker über diese Stadt stützen, nicht eine einzige Spur.
Gemäß Überlieferungen sowohl aus sunnitischen als auch aus schiitischen Büchern wurde die Kaaba mehr als einmal abgerissen und sogar niedergebrannt. In einem Fall, 65 Jahre nach der Hidschra, riss Abdullah ibn Al-Zubayr die ursprüngliche Kaaba nieder und baute sie wieder auf. In Wirklichkeit wurde die Kaaba an einen anderen Ort verlegt.
Zu den Quellen gehören:
– Tareekh Al-Tabary, Ibn Jareer Al-Tabary, 2. Aufl., Bd. 5, S. 582 (Online-Buch: Bd. 4, S. 451)
– Al-Bidaya Wal Nihaya, Ibn Katheer, Ausg. 1992, Bd. 8, S. 250 (Online-Buch: S. 275)
– Sahih Muslim, Buch 15: Das Buch der Pilgerfahrt, Kapitel 69: Das Abreißen der Kaaba und ihr Wiederaufbau
– Jawahir Al-Tareekh, Ali Al-Korani, 1. Aufl., Bd. 3, S. 425 (Online-Buch: S. 426)
Eine dieser Überlieferungen besagt:
Muhammad ibn Umar Al-Waqidi erwähnte, dass Ibrahim ibn Musa von Ikrimah ibn Khalid überlieferte, der sagte: „Ibn Al-Zubayr riss das Haus (die Kaaba) nieder, bis er es dem Erdboden gleichmachte, grub sein Fundament aus und legte den Stein (Schwarzen Stein) hinein, und die Leute umschritten es von hinter dem Fundament und beteten in Richtung seiner Stelle, und er legte den Schwarzen Eckstein in eine Lade [tabut] in einem Streifen Seide…“
Tareekh Al-Tabary, Ibn Jareer Al-Tabary, 2. Aufl., Bd. 5, S. 582 (Online-Buch: Bd. 4, S. 451)
- In Mekka sind keine Früchte zu finden:
- „Er lässt für euch damit die Feldfrüchte wachsen, die Oliven, die Palmen, die Weinstöcke und von allen Früchten. Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die nachdenken.“Heiliger Koran, Al-Nahl, Vers 11
- Viele Muslime glauben, dass diese Sure des Koran in Mekka offenbart wurde. In dem, was heute als die Stadt Mekka gilt, findet man jedoch die genannten Früchte nicht, abgesehen von Palmen.
- Nicht alle Moscheen sind in Richtung Mekka ausgerichtet:
- Einige Moscheen in Spanien, Nordafrika, Syrien und dem Irak sind nicht auf die Kaaba in Mekka ausgerichtet.
- Derzeit stehen noch 11 Moscheen, die zwischen der Lebenszeit des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) und 125 Jahren nach der Auswanderung nach Medina errichtet wurden. Andere Moscheen, die ein Jahrhundert nach dem Tod des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) gebaut wurden und noch stehen, weisen alle in Richtung Petra.
- Darüber hinaus weisen andere Moscheen, die zwischen 115 und 252 n. d. H. gebaut wurden, nicht in Richtung Hidschas.
- Erst ein Jahrhundert später begannen die meisten Moscheen, sich in die Richtung dessen auszurichten, was heute als Mekka bekannt ist.
- Reichtum und Versorgung
- Petra war für seine stark befahrenen Handelsrouten bekannt, während es in Mekka keine Spur eines solchen angeblich jährlichen Geschehens gibt, trotz der heute verbreiteten gängigen Behauptungen darüber.
- Petra hingegen hat Felder und Böden, die bebaut werden können. In dieser Stadt finden sich die im Koran erwähnten Früchte und Obstbäume, die von Archäologen in dieser antiken vergessenen Stadt entdeckt wurden, im Gegensatz zu der kargen Stadt im heutigen Hidschas.
- Petra hat reichlich Niederschlag, und es gibt Belege für fünf Aquädukte mit einer Gesamtlänge von 55.000 Metern und ein Bewässerungssystem. Wasser war somit leicht und reichlich verfügbar. Mekka hingegen erhält nur etwa 4 Zoll Regen im Jahr. Wie hätte eine solche Stadt ihre Einwohner und Händler aus der ganzen Welt in einem so kargen und trockenen Land wie Mekka mit Essen und Trinken versorgen können?
Es gibt viele Belege, die diese Wahrheit stützen. Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie hier:
Gebet
Das Gebet, bekannt als Salat, ist ein wesentliches Merkmal eines wahren Gläubigen und dient als Mittel, eine lebendige Gemeinschaft mit Allah herzustellen. Die Bedeutung des Gebets wird im Koran und im Hadith betont, und es gilt nach dem Glaubensbekenntnis als zweitwichtigste Säule des Islam. Muslime betrachten das Gebet als ein Mittel, die Beziehung zu Allah zu stärken, Dank für Seine Segnungen auszudrücken und den Sinn des Lebens zu erfüllen, nämlich Allah allein anzubeten.
Der Prophet Mohammed (Friede sei mit ihm und seiner Familie) hingegen brachte eine rituelle Form des Gebets mit festgelegten Bewegungen und Rezitationen. Das Gebet und seine Regeln werden ausführlich beschrieben, sogar die Gebetsrichtung oder Qibla wird beschrieben, die sich im Lauf der Zeit verändert hat.
Im Siebten Bund jedoch erklärt Imam Ahmed Al Hassan:
„Gebet ist Niederwerfung vor den Gesandten und Propheten und Imamen ihrer Zeit. Niederwerfung des Herzens. Seit der Zeit Adams (Friede sei mit ihm) bis heute war das Gebet körperliche Niederwerfung zusätzlich zur Niederwerfung des Herzens (Unterwerfung des Herzens). Dies ist das richtige Gebet.“
https://www.youtube.com/watch?v=BG2A38m7Pck&t=11s&ab_channel=TheMahdiHasAppeared
Abi Ja’far (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Wer nicht wusste, was das Gebet ist, hat unsere Rechte geleugnet.“
Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, Bd. 2, S. 598
Er sagte auch:
„‚O ihr Gläubigen! Wenn am Freitag zum Gebet gerufen wird‘, [das heißt] von diesem Tag an, an dem Gott euch versammelt hat, und das Gebet ist der Fürst der Gläubigen (Friede sei mit ihm), denn Gott meint mit Gebet die Wilaya, und es ist die Größere Wilaya.“
Al-Ikhtisas, Al-Shaikh Al Mufid, S.129
Aba Abdillah (Von ihm ist der Friede) sagte:
„O Dawud, wir sind das Gebet im Buch Allahs, und wir sind die Zakat und wir sind das Fasten und wir sind der Hadsch und wir sind die heiligen Monate und wir sind das heilige Land und wir sind die Kaaba Allahs und wir sind Seine Qibla und wir sind das Angesicht Allahs.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 24, S. 303
Und der Fürst der Gläubigen (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Wer zum Gebet kommt und seine Wirklichkeit kennt, dem wird vergeben.“
Mizan Al-Hikmah (Waage der Weisheit), Mohammed Al-Reyshahri, Bd. 2, S. 1628
Hidschab
Der „Hidschab“, oder das Kopftuch, gilt in vielen Strömungen des orthodoxen Islam als Praxis. Das Tragen eines Kopftuchs wird auch von bestimmten Strömungen des Christentums und des Judentums praktiziert
Doch was ist die Haltung von Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) zur Bedeckung des Haares bei Frauen?
Das Tragen einer Kopfbedeckung wurde von dem allmächtigen Gott in keinem Bund als verpflichtende Praxis erwähnt. Tatsächlich sind die von verschiedenen Religionen vorgebrachten Belege nicht stichhaltig und beruhen größtenteils auf der Auslegung der Religionsgelehrten und nicht auf den unmittelbaren Worten Gottes durch Seine Propheten und Gesandten.
Im Koran finden wir folgenden Vers:
„Und sprich zu den gläubigen Frauen, dass sie ihre Blicke senken und ihre Scham bewahren und ihren Schmuck nicht zur Schau stellen, außer dem, was [üblicherweise] sichtbar ist, und dass sie ihre Tücher (Khumurihinna) über ihre Brust (Juyubihinna) ziehen und ihren Schmuck nur ihren Ehemännern zeigen oder ihren Vätern oder den Vätern ihrer Ehemänner oder ihren Söhnen oder den Söhnen ihrer Ehemänner oder ihren Brüdern oder den Söhnen ihrer Brüder oder den Söhnen ihrer Schwestern oder ihren Frauen oder ihren Sklavinnen oder den männlichen Abhängigen ohne [sexuelles] Verlangen oder den Kindern, die noch kein Bewusstsein für weibliche Sexualität haben. Und sie sollen nicht mit ihren Füßen stampfen, damit ihr verborgener Schmuck bekannt wird. Wendet euch Allah in Reue zu, ihr alle, o ihr Gläubigen, auf dass ihr erfolgreich seid.“
Heiliger Koran, An-Nur, Vers 31
Das Wort Khumurihinna ist arabisch und bezeichnet den Schal oder das Tuch, das Kleidungsstück, das die angegebene Stelle der Brust (Juyubihinna) bedeckt.
Eine weitere Erwähnung im Koran, wie man sich bescheiden kleidet:
O Prophet! Sprich zu deinen Frauen und deinen Töchtern und den Frauen der Gläubigen, dass sie ihre Überwürfe (Jalabibihinna*) über sich herunterziehen. Das ist eher geeignet, dass sie erkannt und nicht belästigt werden, und Allah ist Allvergebend, Barmherzig.
Heiliger Koran, Al-Ahzab, Vers 59
*Jalabibihinna: eine Art von Kleidung, die viele Stile hat, vom Kapuzenüberwurf bis zu keiner Kopfbedeckung.
Wir sehen, dass bescheidene Kleidung ein klares Gebot Allahs, des Gepriesenen und Erhabenen, an die Frauen im Koran ist. Das Gebot beinhaltet jedoch nicht, das Haar zu bedecken.
In der heutigen Zeit wurde der Begriff „Hidschab“ so gedeutet, dass er das Kopftuch zur Bedeckung des Haares einer Frau bezeichnet.
Doch wie verwendet der Koran den Begriff „Hidschab“?
„Zwischen ihnen wird ein Hidschab (Schleier) sein. Und auf den Anhöhen werden bestimmte Männer sein, die jeden von ihnen an seinem Merkmal erkennen. Sie werden den Bewohnern des Paradieses zurufen: ‚Friede sei auf euch!‘ Sie sind [noch] nicht eingetreten, obwohl sie es sehnlich erhoffen.“
Heiliger Koran, Al-A’raf, Vers 46
„Wenn du den Koran rezitierst, ziehen Wir einen verborgenen Hidschab (Schleier) zwischen dir und denen, die nicht an das Jenseits glauben…“
Heiliger Koran, Al-Isra, Vers 45
„So verhüllte sie sich vor ihnen, dann sandten Wir ihr Unseren Geist, und er erschien ihr als wohlgestalteter Mensch.“
Heiliger Koran, Maryam, Vers 17
„O ihr, die ihr glaubt, betretet nicht die Häuser des Propheten, außer wenn euch zu einer Mahlzeit die Erlaubnis gegeben wird, ohne auf ihre Zubereitung zu warten. Doch wenn ihr eingeladen seid, dann tretet ein; und wenn ihr gegessen habt, zerstreut euch, ohne zu einem Gespräch bleiben zu wollen. Das bereitete dem Propheten wahrlich Verdruss, und er scheut sich [, euch fortzuschicken]. Allah aber scheut sich nicht vor der Wahrheit. Und wenn ihr [seine Frauen] um etwas bittet, so bittet sie hinter einem Hidschab (Schleier). Das ist reiner für eure Herzen und ihre Herzen. Und es ist euch [weder denkbar noch erlaubt], den Gesandten Allahs zu kränken oder seine Frauen nach ihm je zu heiraten. Das wäre vor Allah wahrlich ein ungeheuerliches Vergehen.“
Heiliger Koran, Al-Ahzab, Vers 53
„…er sagte: ‚Wahrlich, ich habe die Liebe zu [weltlichen] Gütern der Erinnerung an meinen Herrn vorgezogen, bis sie [die Sonne] hinter dem Hidschab (Schleier) [der Nacht] verschwand“
Heiliger Koran, Sad, Vers 32
„Sie sagen: ‚Unsere Herzen sind in Hüllen [d. h. abgeschirmt] vor dem, wozu du uns aufrufst, und in unseren Ohren ist Taubheit, und zwischen uns und dir ist ein Hidschab (Schleier). So handle [wie dein Glaube es verlangt]; auch wir handeln [nach dem unseren].“
Heiliger Koran, Fussilat, Vers 5
„Es ist keinem Menschen [möglich], dass Allah zu ihm spricht, außer durch Offenbarung oder hinter einem Hidschab (Schleier), oder Er sendet einen Gesandten, der mit Seiner Erlaubnis offenbart, was Er will. Wahrlich, Er ist Erhaben, Allweise.“
Heiliger Koran, Asch-Schura, Vers 51
Das Wort „Hidschab“ kann also eindeutig auf verschiedene Weise gebraucht werden, wobei allen zugrunde liegt, dass der Hidschab ein Schleier ist, der trennt, sei es ein metaphorischer oder ein geistiger Schleier zwischen Mensch und Gott oder eine sonstige angezeigte Trennung.
Im Koran wird Hidschab jedoch nicht als Begriff gesehen, der ein Tuch bezeichnet, mit dem die Frau ihr Haar bedecken muss.
Woher kam also das Konzept der Haarbedeckung als Pflicht für Frauen im Islam, wenn nicht durch die Worte Gottes und Seines Gesandten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie)?
Bestimmte Aussprüche, die sich in Hadith-Büchern des Islam wie Bukhari finden, erwähnen historische Ereignisse im Zusammenhang mit dem Gebot der Haarbedeckung, wie zum Beispiel:
Überliefert von Aisha:
Die Frauen des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) gingen nachts zu den Manasi’ (Toilette), und das war ein weites offenes Gelände. Umar pflegte zum Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie) zu sagen: „Verschleiere deine Frauen.“ Doch der Prophet (Friede sei mit ihm und seiner Familie) tat es nicht. Eines Nachts ging Sawda, die Tochter des Zam’a, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie), zur `Isha’-Zeit hinaus, und sie war eine große Frau, da rief Umar ihr zu: „Wir haben dich erkannt, Sawda“, um sicherzustellen, dass der Hidschab (Schleier) herabkäme, und so offenbarte Gott den Vers des Hidschab (Schleiers).“
Sahih Bukhari, Abi Abdullah Muhammad ibn Isma’il Al-Bukhari, 1. Aufl., Buch 4: Waschungen, S.50, Hadith 146 ; Sahih Muslim, Abi Al-Hussein Muslim ibn Al-Hajjaj ibn Muslim, 2. Aufl., Buch 39: Buch der Grüße, S.713, Hadith 2170d
Aus dieser Überlieferung ist ersichtlich, dass auf dem Konzept des Hidschab Umar bestand, nicht der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie). Tatsächlich finden wir, wenn wir die Geschichte des Islam sorgfältig betrachten, keinen Beleg dafür, dass der Prophet Mohammed (Friede sei mit ihm und seiner Familie) gesagt hätte, die Haarbedeckung sei eine Pflicht. Sie ist eine Sunna, aber keine Vorschrift.
Die Wahrheit ist, dass die Haarbedeckung in keinem der Bünde Gottes je eine Pflicht war. Seit der Offenbarung des Siebten Bundes hat uns Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede), als Beweis Gottes auf Erden heute, die Wahrheit und Wirklichkeit der Falschheit der verpflichtenden Kopfbedeckung verstehen lassen. Und unser Imam und Kalif Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) steht weit darüber, den Menschen eine Vorschrift aufzuerlegen, die nicht einmal von Gott stammte. Vielmehr ist er (Von ihm ist der Friede) der wahre Hirte, der die Menschen von den falschen Ketten und Fesseln befreit, die die untätigen Gelehrten den Massen anzulegen versuchen. Als Retter der Menschheit befreit uns Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) mit der Wahrheit.
Es gibt viele Belege, die diese Wahrheit stützen. Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie hier:
Alkohol
Das Trinken von Wein (Scharab) ist im Siebten Bund erlaubt, wie es in den vormohammedanischen Bünden war. Nur im Sechsten Bund wurde es für die breite Öffentlichkeit verboten, wegen der extremen Trunkenheit und Ausschweifung der Araber zu jener Zeit. Es war nie als ewiges Verbot gedacht.
Dennoch ist es ein Getränk, das im Heiligen Koran als im Paradies befindlich erwähnt wird, als Belohnung für jene, die es betreten:
„(Hier ist) eine Beschreibung des Paradieses, das den Gottesfürchtigen verheißen ist! Darin sind Flüsse von Wasser, das niemals verdirbt, und Flüsse von Milch, deren Geschmack sich nicht verschlechtert, und Flüsse von Wein, köstlich für die Trinkenden, und Flüsse von Honig, vollständig geläutert.“
Der Heilige Koran, Sure 47 (Mohammed), Vers 15
Würde Gott etwas Unreines ins Paradies setzen? Da Gott nichts Unreines ins Paradies setzt, muss er rein sein.
https://www.youtube.com/watch?v=WocPohzTN1U&t=1229s&ab_channel=TheMahdiHasAppeared
Viele werden sich fragen, warum diese Gesetze geändert werden, während doch der Prophet Mohammed (Friede sei mit ihm und seiner Familie) der letzte von Allah gesandte Gesandte und der Koran die letzte von Allah gesandte Offenbarung ist. Die Wahrheit ist, dass die Rechtsprechung des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) nicht ewig gültig ist.
Von Uthman ibn Isa, von Sama’a, er sagte:
Ich sagte zu Abi Abdillah (Friede sei mit ihm): „Das Wort Gottes: ‚So sei geduldig, wie die Standhaften geduldig waren‘“, er sagte: „[Sie sind] Noah, Abraham, Moses, Jesus und Mohammed (Friede sei mit ihnen und mit allen Propheten Gottes und Seinen Gesandten).“ Ich sagte: „Wie wurden sie zu Ulul-Azm?“ Er sagte: „Weil Noah mit einem Buch und einer Rechtsprechung gesandt wurde, so handelten alle, die nach Noah kamen, nach dem Buch Noahs und seiner Rechtsprechung und seiner Methode, bis Abraham mit den Schriften kam, und mit Willenskraft verließ er das Buch Noahs, nicht aus Unglauben daran. Und jeder Prophet, der nach Abraham kam, trat mit der Rechtsprechung Abrahams, seiner Methode und seinen Schriften auf, bis Moses mit der Tora kam, und mit Willenskraft verließ er die Schriften. Und so handelte jeder Prophet, der nach Moses kam, nach der Tora, seiner Rechtsprechung und seiner Methode, bis der Messias mit den Evangelien kam, und mit Willenskraft verließ er die Rechtsprechung des Moses und seine Methode. Und so handelte jeder Prophet, der nach dem Messias kam, nach seiner Rechtsprechung und seiner Methode, bis Mohammed (Friede sei mit ihm und seiner Familie) kam und den Koran, seine Rechtsprechung und seine Methode hervorbrachte. So wird sein Halal (Erlaubtes) Halal (Erlaubtes) bleiben bis zum Tag des Gerichts (Qiyam), und sein Haram (Verbotenes) wird Haram (Verbotenes) bleiben bis zum Tag des Gerichts, so sind dies die Ulul-Azm (die Entschlossenen) unter den Gesandten.“
Bihar Al-Anwar , Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 65, S. 326
Und der Tag des Gerichts ist der Tag des Aufstehens oder Qiyam. Der Tag des Qaim. Und der Qaim ändert die Rechtsprechung, und seine Sache ist schwer für die Araber.
Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Der Qaim/Aufstehende kommt mit einer neuen Sache, einem neuen Buch und einem neuen Urteil, das für die Araber schwer ist.“
Kitab Al-Ghayba (Buch der Verborgenheit), Al-Numani, Bd. 1, S. 236
Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagt:
„Wenn der Aufstehende/Qaim hervortritt, wird es zwischen ihm und den Arabern und den Persern nichts geben außer dem Schwert.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 52, S. 389
Die zwölf Imame (Von ihnen ist der Friede) haben gesagt:
„Wenn Imam Mahdi hervortritt, wird er keinen offeneren Feind haben als die Religionsgelehrten, und aus diesem Grund sind er und das Schwert Brüder, denn wäre das Schwert nicht, hätten die Religionsgelehrten Edikte erlassen, dass er getötet werde, doch Gott lässt ihn mit dem Schwert und mit Großzügigkeit und Güte erscheinen, damit sie ihm gehorchen und ihn fürchten und sein Urteil annehmen, ohne daran zu glauben, vielmehr tragen sie in ihren Herzen das Gegenteil des Glaubens.“
Yanabi’ Al-Mawadda Li-Dhawi AL-Qurba , Sulayman b. Ibrahim Al-Qunduzi Al-Hanafi, Bd. 3, S. 215
Imam Al-Baqir (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Wenn der Aufstehende/Qaim aufsteht (Friede sei mit ihm), wird er alles zerstören, was vor ihm war, so wie es der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm und seiner Familie) tat, und er wird einen neuen Islam errichten.“
Kitab Al-Ghayba (Buch der Verborgenheit), Al-Numani, Bd. 1, S. 236
Al-Hassan ibn Harun sagte:
„Ich war im Haus Aba Abdillahs (Friede sei mit ihm), als er gefragt wurde: ‚Wird der Qaim, wenn er aufsteht, anders handeln, als Ali (Friede sei mit ihm) handelte?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘“
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, Bd. 4, S. 38
Und tatsächlich hat sich die Prophezeiung erfüllt, und Gott hat einen neuen Bund errichtet, einen Siebten Bund mit der Menschheit, durch Seinen Statthalter in dieser Zeit, Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede), auf Befehl von Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede).