Wir haben in früheren Artikeln das Konzept der Reinkarnation und der Seelenwanderung erklärt. Es ist jedoch nicht nur möglich, dass eine Seele in einen menschlichen Körper inkarniert, sondern es ist auch möglich, dass die Seele aus dem Körper eines Menschen in den Körper eines Tieres inkarniert. Dieses Phänomen wird Maskh genannt; wir finden es sowohl in östlichen Religionen als auch im Koran sowie in vielen Überlieferungen der Ahlul-Bayt (Von ihnen ist der Friede) erwähnt.
Zum Beispiel heißt es im Heiligen Koran:
„Als sie nun in Überheblichkeit das missachteten, was ihnen verboten worden war, sagten Wir zu ihnen: ‚Seid Affen, verachtet.‘“
Der Heilige Koran, Kapitel 7 (Al-Araf), Vers 166
Es gibt ähnliche Verse, in denen es heißt:
‚Sprich: „Soll ich euch von etwas Schlimmerem als jenem berichten, was die Vergeltung von Allah betrifft: jene, die den Fluch Allahs und Seinen Zorn auf sich zogen, jene, die Er in Affen und Schweine verwandelte, jene, die Taghut anbeteten; diese sind schlimmer im Rang und viel weiter vom Rechten Pfad abgeirrt.“
Der Heilige Koran, Kapitel 5 (Al-Ma'idah), Vers 60
Und ihr wusstet bereits von jenen unter euch, die sich hinsichtlich des Sabbats vergingen, und Wir sagten zu ihnen: „Seid Affen, verachtet.“
Der Heilige Koran, Kapitel 2 (Al-Baqarah), Vers 65
Die Mehrheit der Muslime hält dies für eine sofortige buchstäbliche Verwandlung, bei der sich der Mensch aufgrund eines Fluches Gottes in ein Tier verwandelt. Tatsächlich bedeutet es jedoch, dass sie bestraft wurden und ihre Seelen in ihrer nächsten Inkarnation in den Körpern von Affen und Schweinen wohnten.
Mein Vater berichtete mir von Ali Bin Ibrahim, von seinem Vater, von Ismail ibn Mahran, von Mohammed ibn Al-Hassan ibn A’alan, der sagte: ‚Ich fragte Abu Al-Hassan (Friede sei mit ihm) nach den Mutanten, und er (Friede sei mit ihm) sagte:
‚Es gibt zwölf Arten, und es gibt Gründe für sie. Der Elefant wurde verwandelt, weil er ein ehebrecherischer König war, ein Sodomit. Und der Bär wurde verwandelt, weil er ein weibischer Mann war (der andere Männer zu sich einlud). Und die Kaninchen wurden verwandelt, weil sie eine Frau war, die ihren Mann hinterging und sich weder von der Menstruation noch von der sexuellen Unreinheit zu waschen pflegte.
Und die Fledermaus wurde verwandelt, weil sie den Leuten die Datteln zu stehlen pflegte. Und Saheyl (ein Meerestier) wurde verwandelt, weil er im Jemen (unrechtmäßig) Steuern eintrieb. Und Al-Zohra (ein Meerestier) wurde verwandelt, weil sie diejenige war, von der Harut und Marut verzaubert wurden. Und was den Affen und die Schweine betrifft, so waren sie ein Volk von den Kindern Israels, das sich hinsichtlich des Sabbats vergangen hatte.
Und was den gewöhnlichen Basilisken (Meeresechse) und die (Land-)Eidechse betrifft, so waren dies eine Gruppe von den Kindern Israels; als das Mahl auf Isa (Friede sei mit ihm) herabkam, glaubten sie nicht daran, und so gingen sie in die Irre. Daher fiel eine Gruppe ins Meer und eine Gruppe auf das Land. Und was den Skorpion betrifft, so war er ein Mann, der Skandale verbreitete. Und was die Wespe betrifft, so war sie ein Metzger, der beim Wiegen stahl.‘
Ilal Al-Shara’i’, Al-Shaikh Al-Saduq, Bd. 2, Teil 6, Kapitel 239, Hadith 1
Wir finden eine weitere Überlieferung, in der Imam Jafar Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagt:
„… Und was den Affen betrifft, so waren es Juden, die sich am Sabbat vergangen hatten; und was die Schweine betrifft, so waren es Christen, die (den Propheten Jesus, Friede sei mit ihm) um das Mahl gebeten hatten, und nachdem es herabgekommen war, waren sie heftig darin, es als Lüge zu bezichtigen.“
Ilal Al-Shara’i’, Al-Shaikh Al-Saduq, Bd. 2, Teil 6, Kapitel 239, Hadith 2
Es gibt einen weiteren Vers, in dem es heißt:
„Es gibt kein Tier (das) auf der Erde (lebt), noch ein Wesen, das auf seinen Flügeln fliegt, die nicht Gemeinschaften wären wie ihr.“ (Der Heilige Koran, Kapitel 6 (Al-An'am), Vers 38) Der Wissende sagte: „Das bedeutet, dass jedes einzelne Tier, das sich auf der Erde und im Himmel bewegt, Gemeinschaften vor euch waren.“
Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddel ibn Omar Al-Jofi, übersetzt von Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede), Tür 24, S. 113
Wir haben im Islam nicht nur das Konzept des Maskh, sondern auch den Zusammenhang von Naskh, Faskh und Raskh.
Raskh ist die Seelenwanderung der menschlichen Seele von einem Menschen in einen unbelebten Gegenstand wie einen Felsen oder Stein, und Faskh ist die Seelenwanderung der menschlichen Seele von einem Menschen in eine Pflanze oder einen Baum.
Ein Beispiel für Raskh findet sich im Koran, wo es heißt:
„Und sie sagen: ‚Wenn wir Gebeine und zerbröckelte Teilchen sind, werden wir dann als neue Schöpfung auferweckt werden?‘ Sprich: ‚Seid Steine oder Eisen‘“
Der Heilige Koran, Kapitel 17 (Al-Isra), Vers 49-50
Dies ist ein klares Beispiel für Menschen, die in ihrer nächsten Inkarnation Steine und Eisen sein werden.
Wir möchten außerdem festhalten, dass nicht jedes einzelne Tier, das Sie sehen, ein Maskh ist.
Der Imam (Von ihm ist der Friede) hat auch gesagt: „Wenn der Mensch als Maskh inkarniert, sagen wir als Schaf oder Katze, wenn der Mensch als Tier inkarniert, wird nichts aus seinem Gedächtnis gelöscht, es erinnert sich, sodass es eine Strafe für es ist.“
Das Ziel des Weisen, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede), Tür 26 (Maskh und die Wunder des Tierreichs), S. 323
GERECHTIGKEIT
Eine der Fragen, die Nichtmuslime stellen, ist, warum das Schlachten und Essen von Fleisch erlaubt ist. Die Wahrheit ist, dass das Schlachten des Tieres tatsächlich Karma ist, das an der Seele dieses Tieres vollzogen wird. Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) erklärt im Buch Al-Haft Al-Shareef:
„Und was Allah über die Ungläubigen sandte, geschieht nur wegen der Sünden, die vom Ungläubigen gegenüber dem Gläubigen ausgingen, an Demütigung, Tötungen und Schlachtungen. Und der Gläubige hatte seine Zunge gegenüber dem Ungläubigen zurückgehalten, weil er sich nicht verteidigen kann, und so wurde es dem Ungläubigen auferlegt wegen dessen, was zuvor von ihm ausgegangen war an Unglauben, Zurückweisung und Leugnung der Wahrheit und ihrer Leute.
Daher bestraft Allah ihn schnell mit dem, was ihr an der Qual seines Geistes seht und an seiner Inkarnation in alles, was vom menschlichen Bild abweicht, in Kühe und Schafe und Kamele und Tiere und Vögel und Insekten. Und alles, was einen Geist/eine Seele hat und was stampft und sich bewegt und geschlachtet und getötet wird, und alles, was geritten wird und schrecklich ist, sind Maskh und Naskh.
Was davon gegessen wird, ist Naskh, und was davon nicht gegessen wird, ist Maskh. Strafe und große Schande haben ihn ereilt, wie zuvor erwähnt, etwa das, was er im Naskh erfuhr, nämlich geschlachtet und gegessen zu werden, und das alles ist Gerechtigkeit von Allah, dem Allmächtigen, denn Allah sagte:
‚Und gewiss werden Wir sie die geringere Strafe kosten lassen.‘ (Der Heilige Koran, Kapitel 32 (Al-Sajdah), Vers 21)
Das heißt, die Geister/Seelen der Ungläubigen, die die Wahrheit und ihre Leute zurückweisen. Das ist die Vollendung ihres Unglaubens, wenn Allah ihre Seelen/Geister aus ihren Körpern entfernt, in denen ihr sie seht, und sie in die entarteten Körper des Maskh versetzt, gemäß den Worten Allahs:
‚O Mensch! Was hat dich von deinem Herrn, dem Allgütigen, abgebracht? Dem, Der dich erschuf, dann formte, dann ebenmäßig machte? In welche Gestalt Er wollte, hat Er dich gefügt. Nein! Vielmehr leugnet ihr das, was eure Religion ist!‘ (Der Heilige Koran, Kapitel 82 (Al-Infitar), Vers 6-9)
Die Religion ist der Fürst der Gläubigen.“
Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddel ibn Omar Al-Jofi, übersetzt von Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede), Tür 24, S. 113
Und in Das Ziel des Weisen sagte Aba Al Sadiq zum Imam (Von ihm ist der Friede):
„Es gibt einen schiitischen Arzt, der ein Vertreter von Sistani in Pakistan ist. Er sagt, er habe eine Frage, über die er sich schon sehr lange gewundert habe und die niemand angemessen habe beantworten können. Die Frage lautet: Warum braucht Gott, dass wir Tiere für Ihn schlachten und opfern?“
Der Imam (Von ihm ist der Friede) sagte: „Ich werde diese Frage beantworten: Der Grund ist, dass diese Tiere in der Vergangenheit Menschen waren. Und sie waren Ungläubige gegenüber Gott, und Gott verwandelte sie in Maskh und machte sie zu Tieren wie Schafen und Kühen und Kälbern und anderen. Und sie als Opfer für Gott zu schlachten, ist Vergeltung an ihnen im Namen des Großen Rächers, und andererseits ist es eine große Barmherzigkeit für sie. Das Schlachten wäscht seine Sünden im Namen Gottes, des Allgütigen, des Allbarmherzigen, ab, und der Gläubige kommt Gott durch diese Handlung näher. Und man findet oft, dass sich das Tier während des Schlachtvorgangs in einem Zustand der Unterwerfung befindet, besonders das Schaf: Wenn man das Messer an seine Kehle setzt, unterwirft es sich, weil es weiß, dass die Zeit des Gerichts gekommen ist, und aller Lobpreis gebührt Gott, dem Herrn der Welten.“
Das Ziel des Weisen, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede), Tür 26 (Maskh und die Wunder des Tierreichs), S. 322
Es gibt einen weiteren Grund, warum ein Mensch als Tier reinkarniert würde.
In der Folge mit dem Titel „Does God Turn People Into Animals?“ sagte Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede):
„Sie werden als Tier inkarnieren, weil Ihre Taten und Ihr Leben, das Sie als Mensch gelebt haben, nicht mehr verlangen, dass Sie den Körper eines Menschen haben, um das zu erfüllen, was Sie zu erfüllen interessiert. Wenn Sie also zum Beispiel einen Menschen haben, der einfach ein Massenmörder ist, der die ganze Zeit nur morden will, oder einen Menschen, der die ganze Zeit nur essen will – nun, dafür braucht man keinen menschlichen Körper. Menschliche Körper waren für die geistige Erhebung bestimmt. Wenn Sie Ihren Körper also nicht für die geistige Erhebung nutzen werden und ihn nur zu dem Zweck nutzen werden, weltliche Vergnügungen oder körperliche Vergnügungen zu erfüllen, nun, dann können Sie das tun; Gott meint, dass Sie das mit einer anderen Art von Körper tun können – eine andere Art von Körper könnte für Sie sogar angemessener sein, damit Sie Ihre Ziele erreichen können. Denn offensichtlich sind Sie nicht am Intellekt interessiert, Sie sind nicht am Geist interessiert, und so sind Sie nur an niederen Begierden und Dingen dieser Art interessiert, also könnten Sie das tun. Sie können zum Beispiel im Körper eines Schweins so viel essen, wie Sie wollen, oder Sie können im Körper eines Löwen so viel töten, wie Sie wollen, und so weiter.“