Wer war Paulus, und wie wurde er zu einem großen Namen in der christlichen Lehre?
Etwa jeder dritte Mensch, der heute auf dieser Erde lebt, bekennt sich zum Christentum. Sie behaupten, Jesus Christus sei ihr „Herr und Retter“ – Aber ist er das wirklich? Folgen die Christen heute wirklich der Religion, die Jesus lehrte – oder wurde sein Ruf unterwegs gekapert?
Denken Sie daran – Jesus sagte uns, wir sollten uns vor falschen Lehrern hüten, Betrügern, die als Wölfe im Schafspelz erscheinen; eine Erinnerung daran, dass die gefährlichsten Feinde jene sind, denen man vertrauen zu können glaubt… jene, die eine Herde von innen her unterwandern und verschlingen. Christus, der gute Hirte, sagte uns genau, wem wir nach ihm folgen sollen. Er benannte seinen obersten Jünger, Simon Petrus, als seinen Nachfolger – den Felsen, auf dem seine Kirche gebaut werden sollte. Doch irgendwie wurde ein anderer Mann, nicht Simon Petrus, zur beherrschenden Stimme des Christentums. Etwa die Hälfte der Bücher, die die Seiten des Neuen Testaments füllen, wurde von einem einzigen Mann geschrieben. Einem Mann, der Jesus nie begegnet war. Einem Mann mit tief sitzendem Hass auf die Christen. Einem Mann namens Saulus von Tarsus – heute besser bekannt als Paulus. Die Lehren des Paulus sind so einflussreich, dass manche ihn sogar den „Gründer des Christentums“ genannt haben.
Doch seine Lehre steht oft im Widerspruch zur Botschaft von Jesus, was die Frage aufwirft… war Paulus ein Apostel oder ein Betrüger? Ein Gesandter Christi oder ein Antichrist, der ein Drittel der Weltbevölkerung in die Irre geführt hat?
Im Jahr 36 n. Chr. in Jerusalem, der Heiligen Stadt, wo die Lehren Christi einst in der Luft widerhallten, nimmt ein wütender Mob einen gottesfürchtigen Mann namens Stephanus ins Visier. Der Mob schleppte ihn aus der Stadt und begann, ihn zu steinigen. Sie legten ihre Mäntel vor einem jungen Mann namens Saulus von Tarsus nieder, der dem Tod des Stephanus voll zustimmte und später eingestand:
„Und als das Blut deines Märtyrers Stephanus vergossen wurde, stand ich dabei und stimmte zu und bewachte die Kleider derer, die ihn töteten.“
Die Heilige Bibel, Apostelgeschichte, Kapitel 22, Vers 20
Dies war weder das erste noch das letzte Mal, dass Saulus sich die Hände mit Blut befleckte. In eine strenge jüdische Familie hineingeboren, verbrachte Saulus seine Jugend damit, bei dem berühmten Rabbi Gamaliel zu studieren, der ihn zum Pharisäer ausbildete. Zu denselben Pharisäern, die Jesus „Schlangenbrut“ und „Söhne des Teufels“ nannte.
Der „Eifer für das Gesetz“ des Saulus führte dazu, dass er Inquisitor der Priesterschaft des Jerusalemer Tempels wurde. Als Spürhund gestand Saulus ein, viele Christen erbarmungslos gejagt und getötet zu haben. Nach der Apostelgeschichte war Saulus
„…immer noch voll Drohung und Mordlust gegen die Jünger des Herrn“
Die Heilige Bibel, Apostelgeschichte, Kapitel 9, Vers 1
Doch angeblich hatte er auf dem Weg nach Damaskus ein verwandelndes Erlebnis – eine Vision des auferstandenen Jesus. Dieses Erlebnis soll angeblich alles verändert haben. Aus Saulus wurde Paulus, und er erklärte sich zu einem frisch bekehrten Apostel Christi. Aber an dieser Geschichte gibt es ein Problem – Paulus bekommt die Einzelheiten nicht ganz einheitlich hin.
Ist es nicht ein Warnsignal, wenn jemand seine Geschichte einfach nicht konsistent erzählen kann? Bei der Aufklärung eines Verbrechens prüfen Ermittler Zeugen auf die Stimmigkeit ihrer Aussagen. Ändert sich die Geschichte immer wieder, entsteht Misstrauen. Man könnte annehmen, dass eine Vision von Jesus selbst einprägsam genug wäre, um im Gedächtnis zu haften. Aber der sogenannte Apostel Paulus erzählt drei verschiedene Fassungen seiner Erscheinung auf dem Weg nach Damaskus, aufgezeichnet in der Apostelgeschichte.
Paulus hat drei verschiedene Berichte von seiner angeblichen Vision, in der er Jesus sah.
„Als er sich auf seiner Reise Damaskus näherte, umstrahlte ihn plötzlich ein Licht vom Himmel. Er fiel zu Boden und hörte eine Stimme zu ihm sagen: ‚Saul, Saul, warum verfolgst du mich?‘ ‚Wer bist du, Herr?‘, fragte Saulus. ‚Ich bin Jesus, den du verfolgst‘, erwiderte er. ‚Steh nun auf und geh in die Stadt, und es wird dir gesagt werden, was du tun musst.‘ Die Männer, die mit Saulus reisten, standen sprachlos da; sie hörten den Laut, sahen aber niemanden.“
Die Heilige Bibel, Apostelgeschichte, Kapitel 9, Verse 3-7
„Gegen Mittag, als ich mich Damaskus näherte, umstrahlte mich plötzlich ein helles Licht vom Himmel. Ich fiel zu Boden und hörte eine Stimme zu mir sagen: ‚Saul! Saul! Warum verfolgst du mich?‘ ‚Wer bist du, Herr?‘, fragte ich. ‚Ich bin Jesus von Nazaret, den du verfolgst‘, erwiderte er. Meine Gefährten sahen das Licht, aber sie verstanden die Stimme dessen nicht, der mit mir sprach.“
Die Heilige Bibel, Apostelgeschichte, Kapitel 22, Verse 6-9
Anmerkung: In der King-James-Version der Bibel lautet Vers 9: „Und die bei mir waren, sahen zwar das Licht und fürchteten sich; aber sie hörten nicht die Stimme dessen, der zu mir sprach.“
„Gegen Mittag, König Agrippa, sah ich auf dem Weg ein Licht vom Himmel, heller als die Sonne, das mich und meine Gefährten umstrahlte. Wir alle fielen zu Boden, und ich hörte eine Stimme auf Aramäisch zu mir sagen: ‚Saul, Saul, warum verfolgst du mich? Es wird dir schwer werden, gegen den Stachel auszuschlagen.“
Die Heilige Bibel, Apostelgeschichte, Kapitel 26, Verse 13-14
Wie wir deutlich sehen können, widersprechen sich diese drei Berichte vollständig, und das ist wichtig, weil die gesamte Glaubwürdigkeit des Paulus als angeblicher „Gesandter“ an dieser Geschichte hängt.
Dies ist der einzige Beweis, den er benutzte, um die Menschen davon zu überzeugen, dass er von Jesus gesandt worden sei. Doch da er Jesus nie leibhaftig begegnet war, ist dies alles, worauf er sich stützen kann. Und es ist nun einmal so, dass es von niemandem überprüft werden kann. Paulus wird in den Evangelien weder von Jesus noch von sonst jemandem erwähnt. Niemand außer Paulus selbst gab Paulus den Titel eines Apostels. Der Anspruch des Paulus auf das Apostelamt widerspricht direkt dem, was Jesus lehrte.
Anmerkung: Christliche Theologen erklären, Lukas sei der Verfasser der Apostelgeschichte, doch Lukas war auf dem Weg nach Damaskus nicht bei Paulus. Wenn Lukas also der Verfasser der Apostelgeschichte war, so erhielt er entweder alle drei Fassungen von Paulus, oder zumindest eine Fassung, die er anschließend aus eigenen Gründen abänderte und in drei verschiedene Zusammenhänge stellte.
Nun gibt es manche, die sagen, Jesus habe Hananias angeblich über die Bekehrung des Paulus unterrichtet. Wir müssen den Christen jedoch eine wichtige Frage stellen: Wer schrieb die Apostelgeschichte? Wir stellen fest, dass es Lukas war, eine weitere Person, die Jesus nie leibhaftig begegnet war. Und selbst Lukas war bei der Bekehrung des Paulus nicht anwesend und war kein Zeuge. Vielmehr bezieht Lukas die Geschichte des Paulus von nur einer einzigen Person: Paulus.
Jesus sagt: Es müssen zwölf Apostel sein
Während seines gesamten Wirkens hatte Jesus viele Jünger. Zeitweise sammelte er Tausende von Anhängern. Aber es gab immer einen engsten Kreis von zwölf Männern, von Jesus persönlich ausgewählt. Diese Zahl, zwölf, war kein Zufall. Dahinter stand ein bestimmter Zweck. Über seine Wiederkunft sprechend, sagte Jesus:
„Wahrlich, ich sage euch: Bei der Erneuerung aller Dinge, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, werdet auch ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 19, Vers 28
Diese Worte verdeutlichen die Bedeutung der heiligen Zahl zwölf. Wie könnten elf oder dreizehn Apostel zwölf Stämme richten? Das ergäbe schlicht keinen Sinn. Und deshalb behielten die Jünger diese Zahl bei. Nachdem Jesus sie verlassen hatte, machten sich die übrigen elf Apostel daran, den Gefallenen aus ihrer Mitte zu ersetzen, Judas Iskariot. Im Gebet um göttliche Führung warfen die Männer das Los, und am Ende berichteten sie, dass Gott Matthias zum zwölften Jünger erwählt habe. Aber nicht irgendjemand konnte gewählt werden. Es musste einer sein,
„…der von den Männern ist, die die ganze Zeit mit uns zusammen waren, als der Herr Jesus unter uns lebte, angefangen von der Taufe des Johannes bis zu dem Tag, an dem Jesus von uns weg aufgenommen wurde.“
Die Heilige Bibel, Apostelgeschichte, Kapitel 1, Verse 21-22
Stellen Sie sich die Verwirrung der zwölf Jünger vor, als Paulus Jahre später auftauchte und sich selbst als dreizehnten Jünger in die Rechnung einfügte. Paulus – ein Mann, der Jesus nie begegnet war – erfüllte gewiss nicht die Voraussetzungen, einer von ihnen zu sein. Gewiss betrachteten die frühen Christen Paulus nicht als eine Autorität im gleichen Rang wie die Zwölf. Doch das hielt Paulus nicht davon ab, dramatische Änderungen an der Religion von Jesus vorzunehmen.
Wir lesen in der Apostelgeschichte:
„Darum ist es nötig, einen von den Männern zu wählen, die die ganze Zeit mit uns zusammen waren, als der Herr Jesus unter uns lebte, angefangen von der Taufe des Johannes bis zu dem Tag, an dem Jesus von uns weg aufgenommen wurde. Denn einer von diesen muss mit uns Zeuge seiner Auferstehung werden.“ Da stellten sie zwei Männer auf: Josef, genannt Barsabbas (auch Justus genannt), und Matthias. Dann beteten sie: „Herr, du kennst das Herz aller. Zeige uns, welchen von diesen beiden du erwählt hast, den Dienst dieses Apostelamtes zu übernehmen, den Judas verlassen hat, um an den Ort zu gehen, der ihm gehört.“ Dann warfen sie das Los, und das Los fiel auf Matthias; so wurde er den elf Aposteln hinzugezählt.“
Die Heilige Bibel, Apostelgeschichte, Kapitel 1, Verse 23-26
Anmerkung: Dieser Vers selbst ist ein großer Beweis dafür, dass Paulus kein Apostel Gottes war. Wenn Paulus ein Apostel war und seine angebliche Vision wahr gewesen wäre, wie kommt es, dass Gott die anderen Apostel nicht darüber unterrichtete, dass Paulus ein Apostel sein würde, besonders als die Jünger Gott direkt fragten, wer der zwölfte Jünger sein sollte?
Stellen Sie sich also die Verwirrung der zwölf Jünger vor, als Paulus Jahre später auftauchte und sich selbst als dreizehnten Jünger in die Rechnung einfügte. Paulus, ein Mann, der Jesus nie begegnet war, erfüllte gewiss nicht die Voraussetzungen, einer von ihnen zu sein.
Jesus sagt: Haltet das Gesetz
Eine der bemerkenswertesten Neuerungen, die Paulus ins Christentum brachte, war die Abschaffung des Gesetzes des Alten Testaments. Paulus gab vor, im Namen Christi zu sprechen, und sagte:
„Denn die Sünde wird nicht mehr euer Herr sein, weil ihr nicht unter dem Gesetz seid, sondern unter der Gnade.“
Die Heilige Bibel, Brief an die Römer, Kapitel 6, Vers 14
Er behauptete:
„Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er für uns zum Fluch wurde, denn es steht geschrieben: ‚Verflucht ist jeder, der am Holz hängt.‘“
Die Heilige Bibel, Brief an die Galater, Kapitel 3, Vers 13
Im Grunde argumentierte Paulus, dass mit dem Tod von Jesus auch das Gesetz starb. Der alte Bund zwischen Gott und den Menschen sei zugunsten eines neuen aufgehoben worden. Eines Bundes, durch den alle Sünden für den ewig getilgt werden, der einfach sagt: „Ich glaube.“ Es gibt nur ein Problem mit der Logik des Paulus: Nach dem Evangelium nach Matthäus erschien Jesus nach der Kreuzigung den Zwölf und sagte Folgendes:
„Darum geht und macht alle Nationen zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis ans Ende der Welt.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 28, Verse 19-20
Und Jesus gebot ihnen deutlich, die Gebote zu halten.
„Meint nicht, ich sei gekommen, das Gesetz oder die Propheten aufzuheben; ich bin nicht gekommen aufzuheben, sondern zu erfüllen.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 5, Vers 17
Jesus war ein Reformer. Seine Mission war es, die Dinge zu den alten Wegen der Theologie zurückzuführen. Er kam, um die Menschen zur Religion Gottes zurückzuführen. Jesus, der lang ersehnte Messias der Juden, bekräftigte die Botschaft der hebräischen Propheten vor ihm. Er hielt sich an das jüdische Gesetz und deutete nie auch nur einmal an, dass das Gesetz der Propheten des Alten Testaments aufgehoben werden würde oder sollte.
Tatsächlich sagte er:
„Es ist leichter, dass Himmel und Erde vergehen, als dass auch nur ein Strich des Gesetzes wegfällt.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Lukas, Kapitel 16, Vers 17
Warum also trat Paulus auf und lehrte das Gegenteil? Wie Jesus sagte:
„…Wenn du in das Leben eingehen willst, halte die Gebote.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 19, Vers 17
Sagte Paulus:
„Darum wird kein Mensch vor Gott durch Werke des Gesetzes gerecht gesprochen; vielmehr kommt durch das Gesetz die Erkenntnis der Sünde.“
Die Heilige Bibel, Brief an die Römer, Kapitel 3, Vers 20
Das kann schlicht keinen Sinn ergeben. Es sei denn, Paulus verfolgte eine andere Agenda… Paulus predigte zunächst vor Menschen mit demselben religiösen Hintergrund wie er – den Juden –, doch als er feststellte, dass er nur wenige davon überzeugen konnte, dass Jesus göttlich sei, ging er außerhalb Israels zu den Heiden. Aber wieder stieß er auf Schwierigkeiten. Die Heiden, die bereit waren, Christus anzunehmen, hielten das jüdische Gesetz nicht ein. Ihre Speisen waren nicht koscher. Doch das größte Hindernis, dem Paulus bei den Heiden begegnete, war das Beschneidungsgesetz – der Bund zwischen Gott und den Gläubigen, der auf den Propheten Abraham zurückgeht. Anfangs ermunterte Paulus die heidnischen Bekehrten, das Gesetz zu befolgen. Er ließ sogar seinen Gefährten Timotheus beschneiden, wie in Apostelgeschichte 16 bestätigt wird. Doch irgendwann schlug er einen anderen Ton an. Das Gesetz war ein Hindernis, das ihm im Weg stand, also warf er es beiseite.
Jesus sagte – befolgt das Gesetz bis auf den Buchstaben, aber Paulus sagte genau das Gegenteil. Er hob nicht nur seine Verbindlichkeit auf, er ging so weit zu sagen, das Einhalten des Gesetzes sei schädlich.
„Merkt es euch! Ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr euch beschneiden lasst, wird Christus euch nichts nützen. Abermals bezeuge ich jedem Mann, der sich beschneiden lässt, dass er verpflichtet ist, das ganze Gesetz zu halten. Ihr, die ihr durch das Gesetz gerechtfertigt werden wollt, seid von Christus getrennt; ihr seid aus der Gnade gefallen.“
Die Heilige Bibel, Brief an die Galater, Kapitel 5, Verse 2-4
Woher hatte er das? Gewiss nicht von dem Mann, den Jesus zu seinem Nachfolger bestimmt hatte – Simon Petrus.
Jesus sagte: Folgt Simon Petrus
Als Jesus wusste, dass er nicht mehr lange da sein würde, übergab er die Schlüssel des Reiches seinem Nachfolger Simon Petrus und sagte:
„Und ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben, und was du auf Erden bindest, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden löst, das wird im Himmel gelöst sein.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 16, Verse 18-19
Man könnte meinen, Paulus hätte die Gelegenheit ergriffen, von Petrus und den anderen Männern zu lernen, die mit Jesus leibhaftig gelebt und von ihm gelernt hatten. Aber das tat Paulus nicht. Ein volles Jahrzehnt verging nach der Kreuzigung, bis Paulus schließlich Simon Petrus in Jerusalem traf. Dann zog er hinaus und predigte und lehrte sein eigenes „Evangelium“ weitere zehn Jahre lang in Kleinasien, bevor er um das Jahr 50 n. Chr. nach Jerusalem zurückkehrte. Erst dann, zwanzig Jahre nach der Kreuzigung, traf Paulus zum ersten Mal die übrigen der zwölf Apostel. Obwohl Jesus in Petrus deutlich einen Hirten für seine Herde bestimmt hatte, dem sie folgen sollte, behauptete Paulus, ihm sei ein neues Evangelium zur Verbreitung gegeben worden.
Er sagte:
„Und für dieses Evangelium bin ich als Herold und Apostel und Lehrer eingesetzt worden.“
Die Heilige Bibel, Zweiter Brief an Timotheus, Kapitel 1, Vers 11
Sein Evangelium unterschied sich von dem der zwölf Jünger, was zu ständigen Reibereien zwischen ihm und der Kirche in Jerusalem über eine Frage im Besonderen führte – das Gesetz. Die Spannungen kochten schließlich über und brachten Petrus und Paulus zum Handgemenge. Als Petrus Antiochia besuchte, geriet er mit Paulus darüber aneinander, ob heidnische Christen das Gesetz einhalten müssten oder nicht. Wir hören nur die Seite des Paulus, aber wenn wir seinen Brief beim Wort nehmen, einigten sich die beiden Männer – Paulus würde als „Apostel der Heiden“ ausziehen, während Petrus „den Beschnittenen“ predigen würde.
Doch hier gibt es ein Problem. Die Übereinkunft, von der Paulus spricht, widerspricht der Apostelgeschichte, die besagt, dass Petrus, nicht Paulus, von Gott erwählt wurde, den Heiden zu dienen.
Petrus sagte:
„Brüder, ihr wisst, dass Gott vor langer Zeit unter euch die Wahl getroffen hat, dass die Heiden aus meinem Mund das Wort des Evangeliums hören und glauben sollten.“
Die Heilige Bibel, Apostelgeschichte, Kapitel 15, Vers 7
Dennoch behauptete Paulus, ein anderes Evangelium zu haben als Petrus und die anderen Apostel – das Evangelium der Unbeschnittenen –, ein Evangelium, das er
„…weder von einem Menschen empfangen habe noch gelehrt worden sei…“
Die Heilige Bibel, Brief an die Galater, Kapitel 1, Vers 12
Sein Evangelium stammte allein aus Offenbarung und konnte daher von niemandem als wahr überprüft werden. Und doch spaltete das neue Evangelium des Paulus den christlichen Glauben in zwei unterschiedliche Bekenntnisse – eines, das im Judentum wurzelt, und eine für die Heiden zugeschnittene Fassung.
Zum Abschluss dieses Kapitels des Galaterbriefs argumentiert Paulus, dass sein Weg der richtige sei. Denn obwohl Jesus sagte:
„Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr‘, wird in das Himmelreich eingehen, sondern nur der, der den Willen meines Vaters im Himmel tut.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 7, Vers 21
lehrte Paulus, dass das Heil nicht durch Werke kommt, sondern allein durch den Glauben.
„Denn durch das Gesetz bin ich dem Gesetz gestorben, damit ich für Gott lebe. Ich bin mit Christus gekreuzigt, und nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Das Leben, das ich nun im Leib lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat. Ich setze die Gnade Gottes nicht außer Kraft, denn wenn Gerechtigkeit durch das Gesetz zu erlangen wäre, so wäre Christus umsonst gestorben!“
Die Heilige Bibel, Brief an die Galater, Kapitel 2, Verse 19-21
Jesus sagt: Es gibt einen einzigen Gott
Heute akzeptieren praktisch alle Christen Jesus als die menschliche Verkörperung Gottes – als einen Teil einer heiligen Dreifaltigkeit. Aber das war nicht immer so. Die frühen Christen waren sich in diesem Punkt nicht einig. Tatsächlich zerfielen die Christen bis ins 4. Jahrhundert in zwei Lager. Diejenigen, die glaubten, Jesus sei ein göttlicher Gesandter Gottes, und diejenigen, die glaubten, Jesus sei sowohl vollständig Mensch als auch vollständig Gott. Wie entwickelten sich diese radikal verschiedenen Auffassungen von Jesus? Vielleicht ist der beste Weg, dieses Rätsel zu lösen, ein Blick auf die Worte von Jesus. Nannte Jesus sich jemals Gott? Die Antwort lautet: nein, nicht ein einziges Mal. Jesus sagte, es gebe nur einen Gott, und der sei nicht er.
„Warum nennst du mich gut?“, antwortete Jesus. „Niemand ist gut – außer Gott allein.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Markus, Kapitel 10, Vers 18
Jesus grenzt sich an zahlreichen Stellen der Bibel von Gott ab und sagt Dinge wie:
„Von mir selbst aus kann ich nichts tun; ich richte nur, wie ich höre, und mein Gericht ist gerecht, denn ich suche nicht, mir selbst zu gefallen, sondern dem, der mich gesandt hat.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 5, Vers 30
Und er sagt auch:
„Denn ich habe nicht aus mir selbst geredet, sondern der Vater, der mich gesandt hat, hat mir geboten, alles zu sagen, was ich geredet habe.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 12, Vers 49
Wenn Jesus sich nie Gott nannte, wie wurde er dann als Gott bekannt? Die paulinischen Briefe sind durchsetzt mit Aussagen, die Jesus mit Gott gleichsetzen – Paulus bezeichnet Jesus als:
„Christus, der Gott über allem ist“
Die Heilige Bibel, Brief an die Römer, Kapitel 9, Vers 5
Und er nennt ihn auch:
„Unser Gott und Retter Jesus“
Die Heilige Bibel, Brief an Titus, Kapitel 12, Vers 13
Es scheint ein offenkundiger Widerspruch zu sein, aber vielleicht passte es zur großen Agenda des Paulus, die Menschen in die Irre zu führen. Wenn Menschen Jesus als Gott anbeten, stellen sie ihm andere zur Seite und untergraben das eigentliche Fundament des Monotheismus. Er nannte Christus nicht nur Gott, er erneuerte auch das Bild Christi. Wenn Jesus Gott war, konnte er nicht als gewöhnlicher Mann gesehen werden.
Er musste als zölibatär gesehen werden.
Paulus ruft zum Zölibat auf
Wenn Sie heute etwas über Jesus wissen, dann dies: dass Jesus, anders als alle Gesandten vor und nach ihm, angeblich zölibatär lebte. Aber was sagen die Schriften genau? Die Antwort lautet: absolut nichts. Die Evangelien geben nirgends an, ob Jesus verheiratet oder unverheiratet war. Die Vorstellung, das Zölibat sei der Ehe irgendwie überlegen, stammt gänzlich von Paulus.
Er schrieb über das Zölibat:
„Ich wünschte, ihr alle wäret, wie ich bin.“
Die Heilige Bibel, Erster Brief an die Korinther, Kapitel 7, Vers 7
Um zu helfen, das Verlangen nach der Ehe zu verhindern, sagte Paulus:
„Es ist gut für einen Mann, keine sexuellen Beziehungen mit einer Frau zu haben.“
Die Heilige Bibel, Erster Brief an die Korinther, Kapitel 7, Vers 1
Die sexuelle Askese des Paulus prägte und färbte den christlichen Glauben, wie wir ihn heute kennen. Das Zölibat wird von römisch-katholischen Priestern und Nonnen praktiziert. Aber woher hatte Paulus diese Haltung? Gewiss nicht von Jesus. Denn wie Paulus selbst eingestand:
„Was nun die Jungfrauen betrifft: Ich habe kein Gebot vom Herrn, aber ich gebe ein Urteil ab als einer, der durch die Barmherzigkeit des Herrn vertrauenswürdig ist.“
Die Heilige Bibel, Erster Brief an die Korinther, Kapitel 7, Vers 25
Hätte Jesus zölibatär gelebt, hätte Paulus ihn gewiss als Beispiel angeführt, als er für das Zölibat eintrat. Aber er tut es nicht. Nicht ein einziges Mal argumentiert Paulus, Christen sollten zölibatär leben, weil Jesus zölibatär lebte. Wir wissen, dass die zwölf Apostel verheiratet waren. Tatsächlich erweckte Jesus bekanntlich die Schwiegermutter des Simon Petrus, wie in den Evangelien aufgezeichnet, vom Krankenlager auf. Und das Evangelium nach Matthäus berichtet, wie Jesus die Heiligkeit der Ehe bekräftigt, indem er die Schrift des Alten Testaments zitiert und sagt:
„Habt ihr nicht gelesen“, erwiderte er, „dass der Schöpfer am Anfang ‚sie als Mann und Frau schuf‘ und sagte: ‚Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und sich mit seiner Frau verbinden, und die zwei werden ein Fleisch sein‘? So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 19, Verse 4-6
Entgegen dem, was Jesus sagte, erklärte Paulus in seinem Brief an die Korinther, dass alle Unverheirateten nicht danach trachten sollten, zu heiraten. Warum könnte Paulus diese Lehre des Zölibats verbreiten wollen? Was würde sie für die Zukunft des Christentums bedeuten? Nun, wenn die Ehen aufhören, hören auch die Kinder auf. Die Zahl der in die Welt geborenen Christen würde dramatisch sinken.
Paulus stellte sich selbst als Beispiel für das zölibatäre Leben hin. Er heiratete nie eine Frau. Eine Tatsache, die nicht mehr so schockierend ist, wenn wir hören, was Paulus über die Stellung der Frauen zu sagen hatte.
Paulus sagt: Frauen sollen schweigen
Die jüdische Kultur im ersten Jahrhundert war ausgesprochen patriarchalisch, doch als Jesus kam, stellte er diese Tradition auf den Kopf. Die Evangelien bezeugen alle, dass Jesus Frauen entgegen den kulturellen Normen mit Respekt behandelte. Er sprach in der Öffentlichkeit mit Frauen, er heilte Frauen, er erlaubte Frauen, zu seinen Füßen zu sitzen und von ihm zu lernen. Und wir wissen aus dem Evangelium nach Lukas, dass Jesus mit einem Tross von Dorf zu Dorf zog, zu dem auch Jüngerinnen gehörten.
„Maria (genannt Magdalena) […] Johanna, die Frau des Chuza […] Susanna; und viele andere. Diese Frauen unterstützten sie aus ihren eigenen Mitteln.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Lukas, Kapitel 8, Verse 2-3
Das Evangelium nach Markus erklärt, dass die Frauen, die bei der Kreuzigung zugegen waren, ihm gefolgt waren, als er in Galiläa war, und ihm gedient hatten.
„Einige Frauen sahen von ferne zu. Unter ihnen waren Maria Magdalena, Maria, die Mutter von Jakobus dem Jüngeren und von Joses, und Salome. In Galiläa waren diese Frauen ihm gefolgt und hatten für seine Bedürfnisse gesorgt. Auch viele andere Frauen, die mit ihm nach Jerusalem hinaufgekommen waren, waren dort.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Markus, Kapitel 15, Verse 40-41
Da jüdische Frauen zu dieser Zeit weder die Schriften lernen noch auch nur ihren Haushalt verlassen sollten, war die Botschaft von Jesus für Frauen deutlich anders und befreiend. Es liegt daher nahe, dass jeder wahre Apostel von Jesus auch weibliche Führung begrüßen würde. Aber genau das tat Paulus ganz und gar nicht. Anders als Jesus sagte Paulus, dass Frauen schweigen sollten. In seinem Brief an die Korinther sagt Paulus:
„Die Frauen sollen in den Gemeinden schweigen. Es ist ihnen nicht erlaubt zu reden, sondern sie sollen sich unterordnen, wie auch das Gesetz sagt. Wenn sie etwas wissen wollen, sollen sie ihre eigenen Männer zu Hause fragen; denn es ist schändlich für eine Frau, in der Gemeinde zu reden.“
Die Heilige Bibel, Erster Brief an die Korinther, Kapitel 14, Verse 34-35
Und er sagte:
„Ich erlaube einer Frau nicht, zu lehren oder sich Autorität über einen Mann anzumaßen; sie soll still sein.“
Die Heilige Bibel, Erster Brief an Timotheus, Kapitel 2, Vers 12
Aber steht das nicht im Gegensatz zum Handeln von Jesus? Drei Tage nach der Kreuzigung, als Jesus zurückkehrt, erscheint er nicht zuerst Petrus oder auch nur einem der anderen zwölf Männer. Er erscheint einer Frau, Maria Magdalena, und sendet sie mit einem Auftrag aus:
„Jesus sagte: ‚Halte mich nicht fest, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren. Geh vielmehr zu meinen Brüdern und sag ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.‘ Maria Magdalena ging zu den Jüngern mit der Nachricht: ‚Ich habe den Herrn gesehen!‘ Und sie berichtete ihnen, dass er ihr dies gesagt hatte.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 20, Verse 17-18
Aus diesem Grund wird Maria die „Apostelin der Apostel“ genannt. Aber Paulus versuchte, ihr diese Ehre zu nehmen und ihre Rolle aus der Geschichte zu tilgen. In seinem Brief an die Korinther sagte Paulus ausdrücklich, dass Jesus zuerst dem Petrus erschien, dann den zwölf Aposteln.“ Dann 500 Menschen und schließlich ihm selbst. Maria Magdalena erwähnt er nicht. Doch dies ist nur ein Beispiel für die fragwürdigen Aussagen des Paulus zu den Rechten der Frauen, an denen moderne Christen Anstoß nehmen mögen. Paulus verlangte auch, dass Frauen ihr Haupt mit einem Schleier bedecken.
Und es gibt Christen, die sagen, dieser Vers sei nur für die Menschen in Korinth zu jener Zeit gedacht gewesen; wir finden jedoch eine Reihe von Pastoren, wie etwa einen bekannten amerikanischen Pastor, Voddie Baucham, der erklärt, dass Frauen nicht lehren dürfen.
Paulus macht den Hidschab verbindlich
Heute gilt der Hidschab oder Schleier als islamische Tradition, doch er entstand nicht mit der Religion des Islams. Er geht auf die Worte des sogenannten Apostels Paulus zurück, der erklärte, dass Frauen beim Beten ihr Haar bedecken müssen – nicht um der Schamhaftigkeit willen, sondern weil Frauen nach Paulus den Männern unterlegen sind. Im Ersten Korintherbrief schrieb Paulus:
„Ich will aber, dass ihr wisst, dass das Haupt eines jeden Mannes Christus ist, das Haupt der Frau der Mann und das Haupt Christi Gott. Jeder Mann, der betet oder prophezeit und dabei sein Haupt bedeckt hat, entehrt sein Haupt. Aber jede Frau, die betet oder prophezeit und dabei ihr Haupt unbedeckt hat, entehrt ihr Haupt – es ist dasselbe, als wäre es geschoren. Denn wenn eine Frau ihr Haupt nicht bedeckt, kann sie sich auch das Haar abschneiden lassen; ist es aber eine Schande für eine Frau, sich das Haar abschneiden oder das Haupt scheren zu lassen, so soll sie ihr Haupt bedecken. Ein Mann soll sein Haupt nicht bedecken, da er das Bild und die Herrlichkeit Gottes ist; die Frau aber ist die Herrlichkeit des Mannes. Denn der Mann stammt nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann; und der Mann wurde nicht um der Frau willen geschaffen, sondern die Frau um des Mannes willen.“
Die Heilige Bibel, Erster Brief an die Korinther, Kapitel 11, Verse 3-9
Obwohl Jesus nie etwas in dieser Richtung sagte, übernahm die römisch-katholische Kirche die Verfügung des Paulus. Der zweite katholische Papst, Linus, ein Jünger des Paulus, machte im Jahr 70 n. Chr. die Kopfbedeckung für Frauen zur verbindlichen Praxis. Und bis 1983 blieb es eine offizielle Vorschrift im Katholischen Rechtskodex, dass
„…Frauen jedoch ein bedecktes Haupt haben und sittsam gekleidet sein sollen, besonders wenn sie sich dem Tisch des Herrn nähern.“
Und es gibt Christen, die behaupten, dies sei nur ein kultureller Brauch gewesen, der zu jener Zeit bestand, und Frauen hätten ihr Haupt nur beim Beten oder beim Besuch eines Gottesdienstes bedecken sollen. Es gibt jedoch auch solche, die sagen, dies gelte allgemein und sei keine kulturelle Frage
https://www.youtube.com/watch?v=M7vsDo_X-2E&ab_channel=DanielRoman
All dies zeigt nur, wie weit sich das Christentum vom Wesenskern der Botschaft von Jesus entfernt hat.
Im Lauf der Zeit hat die Lehre des Paulus die Worte von Jesus in einem solchen Maß in den Schatten gestellt, dass Paulus vielleicht die einflussreichste Person in der Geschichte der westlichen Zivilisation ist.
Jesus sagt: Gebt umsonst
Diese Welt hat viele Fallstricke, vor denen Jesus warnte – darunter die Liebe zu Geld und Macht. Für Jesus hatten Geld und seine verderbliche Verlockung keinen Platz in der Religion. Er lehrte seine Jünger:
„Heilt die Kranken, weckt die Toten auf, reinigt die Aussätzigen, treibt Dämonen aus. Umsonst habt ihr empfangen; umsonst gebt.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 10, Vers 8
Mit anderen Worten: Nehmt keine Bezahlung für das Predigen und Lehren an. Paulus hingegen sagte, die Menschen sollten für das Wort Gottes bezahlen:
„Ebenso hat der Herr geboten, dass die, die das Evangelium verkündigen, vom Evangelium leben sollen.“
Die Heilige Bibel, Erster Brief an die Korinther, Kapitel 9, Vers 14
Das Christentum, wie wir es heute kennen, ist in die Fußstapfen des Paulus getreten statt in die von Jesus. Religion ist zu einer Milliarden-Dollar-Industrie geworden, komplett mit Megakirchen und prominenten Predigern. Während Jesus von seinen Jüngern verlangte, ihren Besitz zu verkaufen und das Geld unter den Armen zu verteilen, reisen Pastoren wie Joel Osteen, Kenneth Copeland und ihresgleichen in Privatjets um den Globus, leben in Villen und horten Hunderte von Millionen Dollar für sich selbst. Ist das nicht genau die Art von Korruption, vor der Jesus warnte, als er seinen Anhängern gebot, „umsonst zu geben“? Warum also lehrte Paulus das Gegenteil? Es ist unmöglich, von extravagantem Reichtum in der Religion zu sprechen, ohne die römisch-katholische Kirche zu erwähnen. Bekannt für ihre prunkvollen Gewänder und ihre Ausstattung, thront der Vatikan auf Milliarden von Dollar an Vermögenswerten. Der Papst verkörpert die Worte des Paulus statt die von Jesus. Und mehr noch – die Hände des Papstes sind schmutzig vom Händeschütteln mit den Tyrannen dieser Welt.
Paulus sagt: Gehorcht den Tyrannen
Jesus lehrte, dass die Nationen der Welt unter der Herrschaft des Teufels stehen. Im Evangelium nach Matthäus bietet Satan Jesus die Macht an, über die Königreiche der Welt zu herrschen, doch Jesus lehnt ab und sagt:
„Weg von mir, Satan! Denn es steht geschrieben: ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.‘“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 4, Vers 10
Jesus war ein Revolutionär, der lehrte, dass Unterwerfung allein Gott gebührt. Warum also predigte Paulus die Unterwerfung unter die Tyrannei? Er schrieb in seinem Brief an die Römer:
„Jeder sei den obrigkeitlichen Gewalten untertan, denn es gibt keine Obrigkeit außer von Gott. Die bestehenden Obrigkeiten sind von Gott eingesetzt. Wer sich daher der Obrigkeit widersetzt, widersetzt sich dem, was Gott angeordnet hat, und die, die das tun, werden sich selbst das Gericht zuziehen.“
Die Heilige Bibel, Brief an die Römer, Kapitel 13, Verse 1-2
Beugte sich Moses vor dem Pharao? Unterwarf sich Abraham dem Nimrod? Schwor Jesus dem Kaiser Treue? Oder führte Paulus seine Anhänger auf einen gefährlichen Weg? Indem er sie lehrte, genau jene Tyrannen zu lieben, die Jesus zu Tode brachten. Die Sympathie des Paulus für die Tyrannen ergibt vielleicht mehr Sinn, wenn man bedenkt, dass die Ahlul-Bayt (Von ihnen ist der Friede) ihn in dieselbe Kategorie wie einige der schlimmsten Tyrannen aller Zeiten einordneten.
Ibn Al-Walid, von Al-Saffar, von Abad ibn Sulayman, von Mohammed ibn Sulayman, Al-Daylami, von seinem Vater, von Ishaq ibn Ammar: „Von Abu Al-Hassan Musa (Friede sei mit ihm) in einer langen Überlieferung, in der er sagt:
„O Ishaq, in der Hölle gibt es ein Tal namens Saqar, das nicht ausgeatmet hat, seit Gott es erschuf. Würde Gott, der Allmächtige, ihm erlauben, auch nur so weit auszuatmen wie ein Nadelöhr, würde alles auf der Erde verbrennen. Die Bewohner der Hölle suchen Zuflucht vor der Hitze, dem Gestank und dem Schmutz jenes Tals und vor dem, was Gott darin für seine Bewohner bereitet hat.
In jenem Tal gibt es einen Berg, vor dessen Hitze, Gestank, Schmutz und dem, was Gott darin für seine Bewohner bereitet hat, alle Bewohner des Tals Zuflucht suchen.
In jenem Berg gibt es eine Schlucht, vor deren Hitze, Gestank, Schmutz und dem, was Gott darin für ihre Bewohner bereitet hat, alle Bewohner des Berges Zuflucht suchen.
In jener Schlucht gibt es einen Brunnen, vor dessen Hitze, Gestank, Schmutz und dem, was Gott darin für seine Bewohner bereitet hat, alle Bewohner der Schlucht Zuflucht suchen.
In jenem Brunnen gibt es eine Viper, vor deren Bosheit, Gestank, Schmutz und dem, was Gott in ihren Giftzähnen für ihre Bewohner bereitet hat, alle Bewohner des Brunnens Zuflucht suchen.
Und wahrlich, im Bauch jener Viper gibt es Kisten, in denen fünf der früheren Nationen und zwei dieser Nation wohnen... Was die fünf betrifft, so sind es Kain, der Abel erschlug, und Nimrod, der mit Abraham über seinen Herrn stritt und sagte: ‚Ich gebe Leben und verursache Tod.‘ Und der Pharao, der sagte: ‚Ich bin euer erhabenster Herr‘, und Yahoud, der ein neues Judentum für die Juden hervorbrachte, und Paulus, der die Christen aufs Neue christianisierte...“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 8, S. 310-311
Und ist es nicht offensichtlich, dass die Lehre des Paulus eine völlig neue Version des Christentums war? Mit seinem neuartigen Konzept der Sühne veränderte er den eigentlichen Kern der Religion.
Paulus sagt: Jesus hat für unsere Sünden gesühnt
In der Tora wurde prophezeit, dass das Blut von Jesus, dem Messias, als Lösegeld für viele vergossen würde. Jesaja sagte:
„Wir alle gingen in die Irre wie Schafe, ein jeder von uns wandte sich seinem eigenen Weg zu; und der HERR warf auf ihn die Schuld von uns allen.“
Die Heilige Bibel, Buch Jesaja, Kapitel 53, Vers 6
Und Jesus selbst bestätigte, dass er einen Opfertod sterben sollte. Er sagte:
„Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Markus, Kapitel 10, Vers 45
Aber wie genau funktioniert das? Jesus sagte es nie. Diese Lücken füllte kein anderer als Paulus. Nach Paulus bedeutete der Tod von Jesus das Ende der Erbsünde, des Zustands der Sünde, in dem die Menschheit seit dem Sündenfall des Menschen existiert hat. Als Adam gegen das Gebot Gottes verstieß und vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aß, wurde er aus dem Paradies vertrieben, und seine Sünde brachte den Tod über die Menschheit. Aber nach Paulus sühnte der Opfertod von Jesus die Sünde Adams. In seinem Brief an die Römer sagte Paulus:
„Darum, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod, und so der Tod zu allen Menschen durchgedrungen ist, weil alle gesündigt haben.“
Die Heilige Bibel, Brief an die Römer, Kapitel 5, Vers 12
Und:
„Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden.“
Die Heilige Bibel, Erster Brief an die Korinther, Kapitel 15, Vers 22
Nach Paulus müssen wir nur glauben. Er sagte:
„Wenn du mit deinem Mund bekennst: ‚Jesus ist Herr‘, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden.“
Die Heilige Bibel, Brief an die Römer, Kapitel 10, Vers 9
Es gibt nur ein eklatantes Problem mit seiner Logik – wir sterben immer noch. Wenn das Opfer Christi wirklich bedeutete, dass Gläubige nicht mehr für die Erbsünde zur Rechenschaft gezogen würden, würden wir den Tod nie schmecken. Aber die offensichtliche Tatsache ist: Wir tun es. Offensichtlich muss es mehr an dieser Geschichte geben. Die Wahrheit ist, Jesus war das lang ersehnte…
„…Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 1, Vers 29
Genau wie die Prophezeiungen verkündeten. Aber Paulus deutete falsch, was das bedeutete. Jesus machte im Evangelium nach Johannes klar, dass ein Gesandter Gottes nur nach seiner eigenen Wahl getötet wird. Wie Jesus sagte:
„Darum liebt mich mein Vater, weil ich mein Leben hingebe – um es wieder zu nehmen. Niemand nimmt es von mir, sondern ich gebe es aus eigenem Antrieb hin. Ich habe Vollmacht, es hinzugeben, und Vollmacht, es wieder zu nehmen. Dieses Gebot habe ich von meinem Vater empfangen..“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 10, Verse 17-18
Ein Gesandter Gottes kann also nur getötet werden, wenn er es so wählt. Jesus wählte zu sterben, als Barmherzigkeit für viele. Denn jedes Mal, wenn der Statthalter Gottes zum Märtyrer wird, bedeutet sein Tod die Vergebung der Sünden der Menschheit zu jener Zeit. Nicht für immer, wie Paulus missverstand. Denn im Lauf der Zeit häufen sich die Sünden erneut an. Aber in dem Moment, in dem ein Gesandter sein Leben um Gottes willen hingibt, werden die Sünden der Menschen getilgt. Das gilt für fast alle. Die einzigen, die dieser Barmherzigkeit entgehen, sind die Feinde, jene, die die Gesandten Gottes bekämpfen und töten. Aber es gilt nicht für alle Menschen, für alle Ewigkeit – und der Beweis dafür ist die einfache Tatsache, dass wir immer noch sterben. Als Folge der Täuschung des Paulus sind viele Menschen ins Grab gegangen im Glauben, dass der Glaube allein sie retten werde. Aber das widerspricht Jesus, der deutlich sagte, dass der Glaube allein nicht genügt. Er sagte:
„Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr‘, wird in das Himmelreich eingehen, sondern nur der, der den Willen meines Vaters im Himmel tut.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 7, Vers 21
Wenn man die übergreifende Botschaft des Paulus betrachtet, machte er das Heil mühelos. Er hob den Bund auf – die Vereinbarung zwischen Gott und der Menschheit – und sagte den Menschen im Grunde, sie sollten ihren eigenen Begierden folgen, solange sie an Jesus glauben. Ist das nicht genau das, wovor Jesus warnte, als er sagte:
„Geht ein durch die enge Pforte. Denn weit ist die Pforte und breit der Weg, der ins Verderben führt, und viele gehen durch sie hinein. Aber klein ist die Pforte und eng der Weg, der zum Leben führt, und nur wenige finden ihn.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 7, Verse 13-14
Hier haben wir also zwei verschiedene Lager: Jesus Christus und jemanden, der nach Jesus kommt und vorgibt, in seinem Namen zu sprechen, während er die Menschen in die Irre führt. Das Gegenteil von Christus. Was sich nur als Antichrist bezeichnen lässt. Und er ist dafür verantwortlich, ein Muster zu wiederholen, das die Religion Gottes zu allen Zeiten geplagt hat.
Oft kommt es vor, dass nach dem Weggang eines Propheten jemand auftritt und seine Botschaft im Kern verfälscht. Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Gott sandte keinen Propheten, ohne dass in seiner Nation zwei Teufel waren, die ihm schaden und die Menschen nach ihm irreführen… was die beiden Gefährten von Jesus betrifft, so sind sie Paulus und Meriton…“
Tafsir Al-Qummi, Ali ibn Ibrahim Al-Qummi, Bd. 1, S. 214
Und das mag ein Schock sein. Aber Jesus selbst sagte uns, dass Paulus ein Lügner war. Und diese Warnung steht die ganze Zeit schon in der Bibel…
Jesus erklärt Paulus zum Lügner
Auf den Seiten der Offenbarung verbirgt sich eine geheime, verschlüsselte Botschaft von Jesus. Der Überlieferung nach erschien Jesus zwei Jahrzehnte nach dem Ende des Wirkens des Paulus, irgendwann in den letzten Jahren des ersten Jahrhunderts, Johannes auf Patmos und offenbarte ihm eine Fülle von Wissen. Ein großer Teil der Offenbarung konzentriert sich auf die Ereignisse der Endzeit, die Zeichen der Wiederkunft Christi.
Aber das zweite Kapitel dieses Buches enthält aktuelleren Rat. In Offenbarung Kapitel 2 wendet sich Jesus an sieben Gemeinden, unter ihnen die Gemeinde in Ephesus in Kleinasien. Nach den Worten von Jesus gab es in Ephesus eine Verhandlung gegen Personen, die den Ephesern gesagt hatten, sie seien Apostel. Doch das Urteil fiel dahin aus, dass sie keine wahren Apostel waren. Jesus sagte:
„Ich kenne deine Werke, deine harte Arbeit und deine Ausdauer. Ich weiß, dass du die Bösen nicht ertragen kannst, dass du die geprüft hast, die sich Apostel nennen, es aber nicht sind, und sie als falsch befunden hast.“
Die Heilige Bibel, Offenbarung, Kapitel 2, Vers 2
Auf wen könnte sich dieser Vers nun beziehen? Kennen wir irgendeine Person, die die Kirche von Ephesus besuchte und behauptete, ein Apostel Christi zu sein? Tatsächlich ja. Erinnern Sie sich, wie Paulus zehn Jahre lang loszog und sein Evangelium in Kleinasien predigte? Er besuchte ganz gewiss die christliche Gemeinde in Ephesus. Und in seinem Brief an die Epheser erklärte er sich zum Apostel und richtete seinen Brief:
„Paulus, Apostel Christi Jesu durch den Willen Gottes, an die heiligen Menschen Gottes in Ephesus, die Gläubigen in Christus Jesus:“
Die Heilige Bibel, Brief an die Epheser, Kapitel 1, Vers 1
Es gibt keinen Beweis dafür, dass Paulus ein Apostel war, außer aus dem Mund des Paulus selbst. Selbst in der Apostelgeschichte verleiht keiner der zwölf Apostel diesen Titel an Paulus. Somit ist die einzige Person im gesamten Neuen Testament, die sagt, Paulus sei ein Apostel von Jesus, Paulus selbst. Genügt das, um zu beweisen, dass jemand wahrhaftig ist? Hören wir auf die Worte von Jesus – nein, es genügt nicht. Jesus sagte:
„Wenn ich von mir selbst zeuge, ist mein Zeugnis nicht wahr.“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 5, Vers 31
Jesus wurde durch einen Zeugen bestätigt – Johannes den Täufer, der die Fackel der Führung Gottes an ihn weitergab. Paulus hatte keinen Zeugen und niemanden, der seinen Anspruch bestätigte. Nun stellt sich die Frage: Gibt es in der Bibel irgendeinen Beleg dafür, dass die Epheser feststellten, Paulus sei kein Apostel? Die Antwort lautet ja. Sowohl Paulus als auch Lukas erwähnen, dass Paulus in Ephesus einem Ketzerprozess unterzogen wurde. In einem seiner Briefe sagt Paulus:
„Du weißt, dass sich alle in der Provinz Asien von mir abgewandt haben, auch Phygelus und Hermogenes.“
Die Heilige Bibel, Zweiter Brief an Timotheus, Kapitel 1, Vers 15
Und die Apostelgeschichte berichtet:
„[…] Paulus nahm den Weg durch das Landesinnere und kam nach Ephesus […] Paulus ging in die Synagoge und redete dort drei Monate lang freimütig und überzeugend über das Reich Gottes. Aber einige von ihnen wurden verstockt; sie weigerten sich zu glauben und verleumdeten den Weg öffentlich. Da verließ Paulus sie. Er nahm die Jünger mit sich und hielt täglich Gespräche im Hörsaal des Tyrannus.“
Die Heilige Bibel, Apostelgeschichte, Kapitel 19, Verse 1 & 8-9
All dies entspricht dem, was Jesus zwanzig Jahre später in der Offenbarung sagte. Offensichtlich ging Paulus zu den Ephesern und predigte, bevor sie entschieden, dass seine Botschaft von Christus abwich, und sich gegen ihn wandten. Aber was genau war ihre Klage gegen Paulus? Glücklicherweise für uns wurde ihre Klage in der Apostelgeschichte festgehalten. In Apostelgeschichte Kapitel 21 berichtet uns Lukas, dass Juden aus Asien in Jerusalem sich über das erregten, was Paulus predigte – dass der Tod von Jesus einen Neuen Bund gebracht habe, der das Gesetz des Moses und die Stellung des jüdischen Volkes als Bundespartner Gottes aufhebe. In Apostelgeschichte Kapitel 21 klagten „Juden aus Asien“ und sagten:
„Mitisraeliten, helft uns! Das ist der Mann, der überall jedermann gegen unser Volk und unser Gesetz und diese Stätte lehrt.“
Die Heilige Bibel, Apostelgeschichte, Kapitel 21, Vers 28
Die Epheser entschieden sich damals im 1. Jahrhundert, an den Worten Christi festzuhalten. Und Jesus lobte sie dafür. Aber wie steht es heute mit uns? Spulen wir fast 2.000 Jahre vor, und der größte Teil der Welt hat alles vergessen oder vielleicht beschlossen zu ignorieren, was Jesus zu sagen hatte. Christentum oder Paulinismus?
Vor langer Zeit machte sich Saulus von Tarsus daran, die Religion Christi zu zerstören, und wenn man es genau betrachtet, ist das nicht genau das, was er tat? Im Lauf der Jahre widmete Paulus sein Leben der weiten Verbreitung seiner Religion. Aber welche Religion genau verbreitete er? Gelang es ihm, viele zum Christentum zu bekehren oder zu einer völlig anderen Religion – dem Paulinismus? Ist er nicht genau die Art von Mensch, vor der Jesus warnte, als er sagte:
„Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: ‚Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen prophezeit und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Wunder vollbracht?‘“
Die Heilige Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 7, Verse 22-23
Jesus kam mit einer bestimmten Botschaft, um die Menschen zu Gott zurückzurufen. Aber wenn man das Christentum heute betrachtet, wird es nicht durch seine Botschaft definiert, sondern durch die Lehren des Paulus. Man betrachte nur das Apostolische Glaubensbekenntnis, das besagt, dass Jesus:
„Empfangen vom Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria“ war und dass er „gekreuzigt wurde, starb und begraben wurde; er stieg hinab in das Reich des Todes. Am dritten Tag ist er auferstanden.“
Es springt direkt von der Geburt von Jesus zu seinem Tod und löscht vollständig aus, was er dazwischen lehrte. Bedenken Sie nun, wie das Christentum, wie wir es heute kennen, das Leben Christi auslöscht und durch die Geburt und den Tod von Jesus definiert wird – Weihnachten und Ostern –, eine direkte Folge der Lehre des Paulus. Würden wir den Beitrag des Paulus aus der Bibel tilgen, sähe das Christentum ganz anders aus. Und wie können wir den Glauben ehrlich „Christentum“ nennen, wenn er allem widerspricht, was Jesus lehrte? Paulus bewirkte, dass die Religion von Jesus sich in zwei Wege teilte.
Und nun stehen Sie am Scheideweg. Werden Sie den geraden Weg von Jesus Christus gehen? Oder den von Paulus gebahnten, den Weg, der ins Verderben führt?
‚Amr bin Shu‘aib überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, vom Propheten, der sagte: „Die Hochmütigen werden am Tag des Gerichts versammelt werden, winzigen Partikeln gleich, in der Gestalt von Menschen. Sie werden überall mit Erniedrigung bedeckt sein, sie werden in ein Gefängnis in der Hölle geschleift, das Bulas heißt, in das Feuer der Feuer getaucht, den Eiter der Feuerbewohner trinkend, von Wahnsinn erfüllt.“
Jami‘ at-Tirmidhi, Buch 37, Hadith 78
بُولَسَ oder Bulas ist Paulus auf Arabisch