إليك ما الخلل في نظامنا القضائي

نُربّى على الاعتقاد بأن خرق القانون خطأ وأن اتباع القانون صواب. ولكن ماذا لو كان القانون نفسه إساءةً لتطبيق العدالة، صاغه أناس يهمّهم النفوذ والسياسة أكثر مما يهمّهم الإنصاف؟

في الولايات المتحدة، البلد الذي يفخر بأنه منارة للعدالة، يتلقى كاشفو الفساد مثل سنودن وأسانج أحكامًا بالسجن مدى الحياة لأنهم حاولوا مساعدة مواطنيهم، بينما يبقى مجرمو حرب مثل جورج بوش وديك تشيني محصّنين ولا يواجهون أبدًا تهمًا بالتحريض على القتل الجماعي والتعذيب. وفي أوروبا، يحصل 30 في المئة من مغتصبي الأطفال على أحكام موقوفة التنفيذ، وأقل من 10 في المئة من قضايا الاغتصاب تُحال إلى المحاكمة أصلًا. وفي الوقت نفسه، يقضي أناس عاديون سنوات في السجن بسبب قرصنة الأفلام أو ارتكاب احتيال ضريبي.

ما الخلل في نظامنا القضائي؟ وهل لا خيار لنا سوى الالتزام بنظام ثبت أنه ظالم؟ أم أن لنا الحق في الاعتراض؟

حين يسير المعتدون المتسلسلون على الأطفال أحرارًا

من أعظم أخطار أي نظام، كما يمكننا أن نلاحظ، أن يتقبل المواطنون مظالم النظام على أنها القاعدة. ومع مرور الوقت، يبدؤون في الاعتقاد بأن جهاز الدولة وحده هو القادر على تطبيق العدالة، وأن التشكيك في النظام القضائي أو معارضته يجعل منهم مجرمين أو مواطنين سيئين.

تخيّل رجلًا يغتصب طفلًا مرارًا، فيترك فيه بذلك ندوبًا إلى الأبد. يدمّر براءته وسعادته، ويسبب له صدمة تلازمه مدى الحياة. سيتفق معظم الناس على أن جريمة كهذه ينبغي أن يُعاقب عليها بأقسى حكم ممكن. ومع ذلك، ففي أوروبا كثيرًا ما لا يُسجن مغتصبو الأطفال أصلًا، ويواصلون حياتهم كأن شيئًا لم يحدث. فعلى سبيل المثال، عنونت صحيفة «ذا تلغراف» (The Telegraph) عام 2013: «مئات المجرمين العنيفين، ومنهم مغتصبون، يخرجون من المحاكم أحرارًا بعد أحكام متساهلة».

ففي ألمانيا، على سبيل المثال، أُدين ضابط شرطة باغتصاب طفلين أثناء أداء عمله. والحكم؟ اثنا عشر شهرًا مع وقف التنفيذ. بل إن محكمة اتحادية أجبرت عام 2018 مركز الشرطة المحلي على إعادة توظيف هذا المفترس، بحجة أن جرائمه وقعت منذ زمن بعيد بحيث لا تؤثر في مسيرته المهنية.

ولهذه الأحكام المتساهلة عواقب وخيمة. فوفقًا لدراسة اتحادية حديثة، يتعرض نحو 1 مليون طفل ألماني للاعتداء الجنسي. وفي الولايات المتحدة، يتأثر بذلك نحو 7 ملايين طفل.

يا له من إخفاق لنظام قضائي يُفترض أنه مصمَّم لحماية مواطنيه.

بل إن صحيفة «ذا غارديان» (The Guardian) أفادت بأن أقل من 2 في المئة من جميع حالات الاغتصاب المبلَّغ عنها في إنجلترا وويلز تُحال إلى المحاكمة. وهذا يعني أن المغتصب في 98 في المئة من الحالات يفلت من العدالة ولا يُحاسَب أبدًا.

وليس المعتدون على الأطفال وحدهم من يسيرون أحرارًا. فكثير من المجرمين الخطيرين والعنيفين يُقرّون بذنبهم ويحصلون على أحكام متساهلة، فيخرجون أحرارًا بعد سنوات قليلة فقط من السجن. وبحسب صحيفة «ناشيونال بوست» الكندية:

«لقد أطلق النظام القضائي الكندي سراح قتلة متسلسلين، وقتلة أطفال، ومرتكبي عمليات إطلاق نار جماعي، وقتلة شرطيين، وآكلي لحوم بشر، بل حتى إرهابيين. وقد جرت عمليات الإفراج هذه في كل الأحوال تقريبًا رغم المناشدات الحارة لأسر الضحايا.»

السجن المؤبد بسبب سرقة محفظة أو بيع مسكّنات

من الصادم أن ننظر إلى إخفاق النظام القضائي في وضع المجرمين خلف القضبان وإبقائهم هناك. ويصبح هذا الظلم أصعب احتمالًا حين نتأمل معاملة النظام للأبرياء أو لمن ارتكبوا مخالفات بسيطة.

تأمّل هذا: في أوروبا والولايات المتحدة على السواء، يمكن أن يُحكم عليك بالسجن حتى خمس سنوات بسبب تنزيل فيلم وتوزيعه. فهل من العدل، بأي معيار كان، أن يدخل من يبيع أقراصًا مدمجة لأفلام هوليوود السجن لسنوات، بينما يسير من اغتصب طفلًا حرًا طليقًا؟

لا، ليس هذا عدلًا، لكنه يحدث في كل أنحاء العالم، طوال الوقت، في كل يوم.

وقد وجدت دراسة صادمة أجراها الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية أن أكثر من 3,200 شخص في الولايات المتحدة يقضون أحكامًا بالسجن مدى الحياة دون إمكانية الإفراج المشروط بسبب جرائم غير عنيفة. ومن الجرائم التي أدت إلى أحكام بالسجن المؤبد سرقة وقود من شاحنة، والسرقة من المتاجر، وحيازة غليون للكراك، وتسهيل بيع ماريجوانا بقيمة 10 دولارات، ومحاولة صرف شيك مسروق.

فباتريك ماثيوز، على سبيل المثال، أب لطفلين. وقد حُكم عليه بالسجن المؤبد دون إمكانية الإفراج المشروط لسرقته أدوات من سقيفة أدوات.

من المهم أن نفهم أن كثيرًا ممن يرتكبون سرقات بسيطة تدفعهم إلى حياة الجريمة الحكومةُ نفسها التي تدينهم. فنحو 1 من كل 500 أمريكي بلا مأوى. فكيف لنظام يخلق الفقر ويفرضه أن يدين من أُجبروا على حياة الجرائم الصغيرة؟

وتفيد مجلة «بزنس إنسايدر» (Business Insider) أيضًا بأن مئات الأمريكيين يقضون أحكامًا بالسجن مدى الحياة بسبب جرائم مخدرات بسيطة. ومن أكثر الحالات صدمة سكوت إيرل، الذي حُكم عليه بالسجن 25 عامًا لبيعه مسكّنات؛ وأتيبا باركر، الذي حُكم عليه بـ 42 عامًا لبيعه أقل من ثلاثة غرامات من الكراك؛ وتود هانيغان، الذي حُكم عليه بالسجن 15 عامًا لمحاولته تناول جرعة زائدة من المسكّن فيكودين.

كيف يمكن لنظام قضائي أن يحكم على شخص كان يبيع المخدرات أحيانًا في حفلة بالسجن 40 عامًا، بينما لا يتلقى مغتصب متسلسل سوى خمس سنوات؟ وكيف يُطلق سراح قاتل 300 فتاة بعد 14 عامًا فقط، بينما يُحكم على سارق من المتاجر بالسجن المؤبد دون إمكانية الإفراج المشروط؟

اشترِ عدالتك

لا يُدفع الفقراء إلى حياة الجرائم الصغيرة فحسب، بل يُحكم عليهم أيضًا بقسوة أشد بكثير من نظرائهم الأثرياء.

وإذا كنت ثريًا بما يكفي أو قويًا بما يكفي، يمكنك حتى أن تخرق القانون الدولي، بل في ظل إفلات تام من العقاب، مثل ديك تشيني الذي اعترف علنًا بأنه دعا إلى أساليب التعذيب في الحرب وطبّقها، وهي جريمة يُعاقب عليها عادةً بالسجن مدى الحياة.

لقد خرقت إدارة بوش قائمة طويلة من القوانين: التعذيب، والتجسس دون أذون قضائية، والكذب على الكونغرس، وغير ذلك كثير. ولم يُوجَّه إلى أحد حتى اتهام بهذه الجرائم، فضلًا عن محاكمته أو معاقبته.

وفي المقابل، يعيش سنودن، الذي كشف برامج المراقبة الجماعية لوكالة الأمن القومي (NSA)، منفيًا في روسيا منذ عام 2013، عاجزًا عن العودة إلى وطنه دون مواجهة تهم بالتجسس قد تؤدي إلى عقود في السجن. أما أسانج، مؤسس ويكيليكس، الذي كان يحاول لفت انتباه العالم إلى جرائم الحرب في العراق، فقد سُجن واحتُجز رغمًا عنه في عدة بلدان لأنه حاول مساعدة مواطنيهم.

كانت لائحة الاتهام ضد حسني مبارك، الرئيس المصري الأسبق، طويلة، وتضمنت القتل، والشروع في القتل، والفساد، والتربّح. فخلال الثورة المصرية عام 2011، تورط نظام مبارك في مقتل أكثر من 800 متظاهر. ورغم ذلك، لم يقضِ مبارك سوى 5 سنوات في السجن ثم خرج حرًا. وفي الوقت نفسه، حكمت المحاكم المصرية على ناشط مناهض لمبارك بالسجن 15 عامًا بتهمة «انتهاك قانون التظاهر».

من الواضح أننا نعيش في عالم يكون فيه من ينفّذون القوانين ويكتبونها هم الذين لا يُحاكَمون بموجبها.

إساءات تطبيق العدالة

على مدى ربع القرن الماضي، سجنت الدول الغربية ملايين الأشخاص. وقد أُدين عدد مقلق منهم ظلمًا، وقضى بعضهم عقودًا خلف القضبان بسبب جرائم لم يرتكبوها. ووفقًا لكتاب «مُدانون لكنهم أبرياء» (Convicted But Innocent) الصادر عام 1996، قد يُدان نحو 10,000 شخص في الولايات المتحدة ظلمًا بجرائم خطيرة كل عام. وتعدّد «قائمة قضايا إساءة تطبيق العدالة» في ويكيبيديا مئات الإدانات الخاطئة، إذ قضى كثير من الأفراد سنوات، وأحيانًا عقودًا، في السجن دون أن يرتكبوا أي جريمة.

وكأنه لا يكفي أن يُدان الناس خطأً وهم أبرياء، ففي بعض الحالات يُرغم المضطهِدون عمدًا شخصًا بريئًا على الاعتراف بجريمة لم يرتكبها. وتُظهر تسجيلات اعترافات رُفعت عنها السرية أن كثيرًا من المحققين يستخدمون الضغط النفسي والجسدي لانتزاع الإدانات من الأبرياء.

فهذا الفتى، على سبيل المثال، أُرغم على الإدلاء باعتراف كاذب من قِبل شرطة ديترويت، وقضى 9 سنوات في السجن وهو بريء تمامًا.

هذا هو استجواب البريء توماس كوغديل. كان في الـ 12 من عمره حين قُتلت أخته الصغيرة، وضُغط عليه للاعتراف بالجريمة. وقبِل القضاة اعترافه وأرسلوه إلى السجن لسنوات إلى أن أُلغي الحكم أخيرًا.

ومن القضايا البارزة للإدانة الخاطئة التي غذّتها العنصرية قضية «خماسي سنترال بارك». ففي عام 1989، أُدين خمسة مراهقين سود ظلمًا باغتصاب امرأة بيضاء والاعتداء عليها في سنترال بارك. ورغم أن الشرطة لم يكن لديها أي دليل أو شهادة شهود عيان تدينهم، فقد انتزعت الشرطة اعترافات من المراهقين عبر أساليب استجواب عنيفة. وبعد أن قضوا عقدًا من الزمن في السجن، أُلغيت إداناتهم حين عُثر على الجاني الحقيقي.

لم يتلقوا أي اعتذار، ولم يتعرض الضباط والمدعون العامون المسؤولون عن الإدانات الخاطئة لأي تبعات، بسبب قاعدة حصانة الادعاء العام.

نعم، هذا صحيح: المدعي العام الذي يحمل شاهدًا أو مشتبهًا به على الكذب تحت القسم محصّن من المسؤولية المدنية. وإذا حجب مدعٍ عام في المحاكمة أدلة على براءة متهم وأُدين المتهم ظلمًا، فليس للمتهم أي سبيل قانوني ضد المدعي العام.

إساءات تطبيق العدالة ودين السلام والنور الأحمدي

عانى أعضاء دين السلام والنور الأحمدي (AROPL) من إساءات تطبيق العدالة منذ نشأته. ولن نتعمق اليوم في قوانين الهرطقة في بلدان مثل الجزائر وماليزيا وإيران، حيث تجرّم أحكام دستورية نشر أي دين غير دين الدولة. غير أن من الجدير بالذكر أن دين السلام والنور الأحمدي عانى أيضًا من النظام القضائي العبثي في الغرب.

في مايو 2023، تلقى 104 من أعضاء دين السلام والنور الأحمدي، المضطهَدين بسبب دينهم في بلدانهم الأصلية، خبرًا من المجلس البلغاري للاجئين والمهاجرين وأكثر من 20 منظمة لحقوق الإنسان مفاده أنها ستقوم «بمعالجة طلبات لجوئهم فور وصولهم إلى الأراضي البلغارية». وقد فهموا ذلك على أنه دعوة إنسانية من الحكومة البلغارية لاستقبالهم، كما كان سيفهمه أي شخص عادي. ومع ذلك، أوقفهم حرس الحدود الأتراك بعنف عند كابيكولي، إذ لم تكن لديهم تأشيرات لدخول بلغاريا. ولم تكن دعوة المجلس البلغاري للاجئين والمهاجرين كافية. وفي الوقت نفسه، لا تمنح بلغاريا تأشيرات إنسانية، وتدين بشدة الدخول غير القانوني إلى البلاد عبر قطع السياج الحدودي.

وهكذا قد يتساءل المرء: كيف كان ينبغي للـ 104، أو لأي شخص مضطهَد في تركيا وفي بلده الأصلي، أن يصلوا إلى بر الأمان لتقديم طلب لجوء؟ أليس من السخف التام أن يُعرض إجراء لجوء على من يدخلون البلاد بطريقة قانونية، ثم لا يُعرض أي سبيل ولا أي تأشيرة للقيام بذلك؟ إن أنظمة كهذه تجعل ما يسمى نظام «العدالة» مهزلة.

وفي يوليو 2024، أثبتت تركيا مرة أخرى عبثية نظام اللجوء فيها حين تقدّم 40 عضوًا من العراق وإيران بطلبات لجوء في البلاد. فبموجب قانون اللجوء التركي، يمكن للحكومة أن تُلحق مقدّمي الطلبات بما يسمى «المدن التابعة» دون اعتبار لما إذا كان لديهم سكن أو صلات هناك. ولا توفر الحكومة أي إقامة أو دعم، تاركةً طالبي اللجوء عالقين في مدن غير مألوفة دون أي مساعدة. وبالنسبة لأعضاء دين السلام والنور الأحمدي، عنت هذه السياسة أن أربع نساء مسنّات يعانين حالات صحية خطيرة وُضعن في المدن التابعة وحدهن، دون أي شبكة دعم. لقد حكمت الحكومة التركية عليهن، بقوة القانون، بحياة في الشارع أو بالعودة إلى إيران والعراق، حيث يواجهن السجن بسبب قناعاتهن الدينية.

في 24 يوليو 2024، حكمت محكمة مقاطعة صبائل على رستم قاسملي ونريمان شعبان زاده بالسجن 30 يومًا بتهمة «الشغب» (المادة 510 من القانون الجنائي الأذربيجاني) و«عصيان ضابط شرطة» (المادة 535.1 من القانون الجنائي الأذربيجاني). ويتهمهما محضر المحكمة بإتلاف الممتلكات وبسلوك عدواني، في حين صُوّرت الواقعة بأكملها مباشرة بالكاميرا حتى لحظة اعتقالهما. ويظهر المؤمنان وهما يوزعان المنشورات بسلام وهدوء في باكو، أذربيجان. ويبقى المرء متسائلًا: هل أغفل القاضي الذي أصدر الحكم مشاهدة الفيديو الذي قدّمه محامي المؤمنين، أم اختار تجاهله؟

إن الحالة الراهنة للأنظمة القضائية في أنحاء العالم دليل على أننا نعيش في آخر الزمان، وهو زمن يوصف فيه العالم بأنه مملوء ظلمًا.

قال أبو جعفر الباقر: «إذا قام قائم أهل البيت، قسم المال بالسوية وحكم بالعدل بين الناس.… سيملأ الأرض عدلًا وقسطًا ونورًا بعد أن مُلئت ظلمًا وجورًا وشرًّا.»بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 51، ص 29