من هو المهدي نوح؟

أعلن عبد الله هاشم أبا الصادق، خلال خطبة رمضان 2024، أن ساعده الأيمن علي رضا خطيب حقيقي (Alireza Khatib Haghighi) هو لسان الإمام المهدي إلى الناطقين بالفارسية وإلى الناطقين بالألمانية. وكانت هذه لحظة قوية لأنها كانت أول بث تلفزيوني مباشر لخطاب من قائم آل محمد خاطب فيه العالم. فمن هو علي رضا خطيب حقيقي، وكيف برز في دعوة المهدي؟ لقد خصّصت « The Divine Just State » الوقت لإجراء مقابلة مع هذا الرجل العظيم لتقديم فهم أفضل لعلاقته بعبد الله هاشم.

علي رضا مؤمن ومناصر منذ المرحلة المصرية من أعمال عبد الله هاشم أبا الصادق. جلسنا معه وطرحنا عليه الأسئلة التالية:

في أي سنة سمعت لأول مرة عن دعوة عبد الله هاشم، وكيف توصّلت إلى قبولها على أنها الحق؟

كنت أتابع أعمال عبد الله هاشم منذ 2009-2010، إذ كنت أبحث عن الله. كنت أبحث عن الهداية لأنني أدركت أن هذا العالم ليس مكانًا جيدًا حقًا في الحال التي هو عليها اليوم، مع كل هذا الظلم والفساد. كنت أحاول أن أعرف ما هي غايتي، وما الذي يُفترض بي أن أفعله، وما الغاية من وجودنا جميعًا هنا.

وفي هذه الرحلة، صادفت أعمال أبا الصادق. وما لفت انتباهي هو أن أعماله كانت مختلفة عن أي شيء رأيته من قبل، من حيث مستوى الإخلاص الذي كان يشعّ من أعماله، وتواضعه وعزمه على إيجاد الحق. كان بإمكانك أن تشعر بذلك ببساطة في أعماله. وكلما كنت أشاهد مقاطع الفيديو الخاصة به، كنت أجد الإلهام دائمًا. وكنت أجد دائمًا أجوبة عن الأمور التي لم تكن لدي أجوبة عنها. ومن خلال أعماله، انضممت إليه في هذه الرحلة للعثور على الإمام المهدي. كان ذلك هدفه الأسمى: أن يجد الإمام وأن يجد الله، وأن يخدم الإمام المهدي وأهل البيت.

مع كل ما صادفته قبله، كنت أشعر دائمًا بأن هناك شيئًا ناقصًا، أما معه فقد اكتمل كل شيء. لقد جمع الصورة الكاملة لغايتنا في الحياة، وهي أن نجد إمام زماننا. هذا ما جعل الأمر يتّضح لي حين صادفت مقاطع الفيديو الخاصة به، ولذلك تبعته في هذه الرحلة.

وفي عام 2011 وجد اليماني، الإمام أحمد الحسن. في ذلك الوقت كنت أتابعه فحسب، أنتظر بشغف لأرى إلى أين ستأخذنا هذه الرحلة. وحين جاء ذلك اليوم، كان الأمر كأن نبوءة قد تحققت.

كنت أعلم أنه سيجد الإمام، كنت أعلم أنه سيجد الإمام المهدي، لأنني لم أرَ قط شخصًا أكثر إخلاصًا منه. كنت أعلم أنه إن كان هناك رجل واحد سيجد الإمام المهدي، فسيكون هو. كنت أعلم ذلك فحسب. وكنت أعلم أنني إن تبعته وتابعت أعماله ومضيت معه في هذه الرحلة، فسأجد الإمام أنا أيضًا، وقد حدث ذلك تمامًا كما توقعت.

حين جاء ذلك اليوم وأعلن أنه وجد اليماني، الداعي إلى الإمام المهدي، كان ذلك أهم يوم في حياتي، لأن ذلك الهدف تحقق أخيرًا. أخيرًا، عرفنا أن الإمام المهدي هنا. بايعت الإمام أحمد الحسن وتبعت الإمام أحمد الحسن مع أبا الصادق. كانت تلك الخطوة الأولى. ثم أدى أمرٌ إلى آخر تلقائيًا، لأنني كنت أعلم أنه حين يكون الإمام هنا، فهناك واجب. والآن بعد أن عرفت باب الإمام المهدي، علمت أن عليّ أن أنصر إمامي. وكان الهدف التالي حينئذ، تلقائيًا وبطبيعة الحال، أن أترك كل شيء خلفي وأن أؤدي هذا الواجب، أن أؤدي هذا الفرض الذي علينا جميعًا. فلكل واحد منا، هذا الواجب أمرٌ في أعناقنا.

حين وجدت الإمام أحمد الحسن، بدأت أبحث عن وجهتي التالية. كنت أعلم أن عليّ أن أترك كل ما أملك خلفي وأن أذهب لأتبعه، لأجده. والآن بعد أن علمت أنه هنا، وكما توقعت تمامًا، كان أبا الصادق قد قادني إليه، علمت أن عليّ أن أرحل وأذهب إلى أبا الصادق، إلى عبد الله هاشم، لأنه كان حقًا دليلنا إلى الإمام أحمد الحسن. ورغم أنني لم ألتقِ به قط، كانت لدي صلة وثيقة به إلى حد أنني علمت أن عليّ أن أذهب إليه.

ولم أكن أنا وحدي. فحين حدث ذلك، طلب كثير من الذين بايعوا أن يذهبوا إلى مصر، ليكونوا مع عبد الله هاشم. وقد فتح عبد الله هاشم أبوابه لكل من أراد الانضمام، وكان ذلك أيضًا أمرًا عظيمًا فعله في ذلك الوقت. لقد فتح بابه لأناس لم يلتقِ بهم قط ولم يعرفهم قط، على أساس الإيمان وحده، لأنهم آمنوا بإمام زمانهم، وآمنوا بالله، وآمنوا بنصرة إمام زماننا، فكان مستعدًا لأن يفتح لهم بابه. وفعلت ذلك أنا أيضًا على الفور. وبعد بضعة أشهر، هاجرت إلى مصر.

ولكي يطّلع قرّاؤنا على مسيرتك بشكل أفضل، هل يمكنك أن تحدثنا عن حياتك قبل أن تلتقي بعبد الله هاشم؟

قبل أن ألتقي بعبد الله هاشم، أبا الصادق، وُلدت في إيران ونشأت في ألمانيا. انتقل والداي إلى ألمانيا حين كنت في الثامنة من عمري. لم يكن والداي متدينين حقًا، ونشأت كأي أوروبي عادي، إن صح القول. ذهبت إلى المدرسة وبدأت الدراسة في الجامعة، لكن شيئًا ما كان ناقصًا دائمًا. وفي مرحلة ما، لم تعد الحياة منطقية بالنسبة إلي. لم يكن من المنطقي أن يكون الهدف هو بناء مسيرة مهنية، أو أن أصبح ثريًا أو ناجحًا، أو أن أؤسس أسرة، وأن أجعل ذلك غاية حياتي. ولذلك، كما قلت، كنت أبحث عن الغاية الحقيقية.

في ذلك الوقت، كنت أتدرّب لأصبح طيارًا محترفًا في الولايات المتحدة، وفي تلك الفترة تقريبًا سمعت عن دعوة الإمام أحمد الحسن من خلال أبا الصادق. فتركت كل ذلك خلفي. أوقفت كل ما كنت أفعله وذهبت إلى مصر.

كم من الوقت كنت تتابع عبد الله هاشم قبل أن تهاجر إليه؟

لا بد أن المدة كانت نحو سنة ونصف إلى سنتين.

ما الذي أقنعك بترك حياتك السابقة والذهاب لنصرته؟

ما أقنعني هو إدراك أن غايتنا هي أن نجد إمام زماننا؛ وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجهل. كان ذلك إدراكًا بأن الله يُفترض أن يحكم هذه الأرض من خلال من اختاره، وأن هدفنا هو أن نجد إمام زماننا، وأن ننصره وأن نقيم ذلك الحكم الإلهي. فإمام زماننا يُفترض أن يحكم في الأرض، لأن في حكمه الخير للخلق. وكل البؤس والضلال والظلم والجوع وكل ما هو سيئ نتيجةٌ لعدم تحقيقنا ذلك الهدف. إنها حقًا مسؤولية في أعناقنا جميعًا. فكل شخص، كل إنسان، مسؤول عن الحال التي آل إليها العالم، لأننا لم نُعطِ الله ما يستحقه: أن يحكم هذه الأرض.

إنه كما يقول أهل البيت، إن الله أعطى من الرزق ما يكفي الخلق جميعًا. ولكن لأن البشر أنانيون والأغنياء أخذوا أكثر من نصيبهم، فهذا هو سبب وجود الفقر، ووجود الجوع، وموت الأطفال يوميًا. ولماذا حدث ذلك؟ لأننا لم نُقم حكم الله الإلهي، ولم ننصر إمام زماننا في إقامة دولة العدل الإلهي التي يُقسم فيها كل شيء بالتساوي، ولا يُترك فيها أحد خلف الركب، ولا يعود فيها وجود للفقر والجوع والظلم.

فإذا كان واجبنا أن نجد إمام زماننا وأن نقيم حكمه، فإن البشرية بأسرها مذنبة بكل الظلم الذي يحدث في هذا العالم. أردت أن أؤدي ذلك الواجب. لم أرد أن أكون مذنبًا بكل الجور والظلم في هذا العالم. أردت أن أؤدي كل ما يتوقعه الله مني. أردت أن أجد إمام زماني وأن أفعل كل ما بوسعي لأرى حكم الله قائمًا، حتى يعمّ العدل والسلام هذه الأرض أخيرًا.

كنت مع عبد الله هاشم قبل أن يُعلَن أنه مهديّ مذكور في وصية النبي محمد. ما الذي دار في ذهنك حين علمت بهذا الإعلان، وكيف كان ردّك؟

كان ذلك من أكثر الأيام إثارةً وجمالًا في حياتي، وفي حياة الإخوة الذين كانوا حول أبا الصادق في ذلك الوقت. حين أخبرنا لأول مرة وكشف لنا لأول مرة كيف أنه، تمامًا كما اتصل الإمام المهدي بالإمام أحمد الحسن وكشف له دوره، وأنه مذكور في وصية النبي محمد، وأنه خليفة الإمام المهدي وباب الإمام المهدي، قد تكرّر الأمر نفسه الآن مع أبا الصادق. كان ذلك أمرًا كنا نعرفه أصلًا، ونؤمن به، وشهدنا له بأفعالنا، لأننا خرجنا إلى أبا الصادق. لم نكن نعرف الإمام أحمد الحسن، ولم نكن نعرف أين هو. لكننا كنا نعلم أن أبا الصادق على هدى، وكنا نثق به ثقة كبيرة. كنا نعلم أنه لن يُضلّنا، إلى حد أننا جميعًا هاجرنا إليه.

وحين جاء ذلك اليوم، اكتمل كل شيء. اكتملت الصورة: لماذا كان هذا الرجل مميزًا إلى هذا الحد، ولماذا اجتمعنا جميعًا حوله، ولماذا وضعنا فيه كل ثقتنا. لقد أدركنا في أنفسنا أنه مهدي، وأنه حجة، وأنه معصوم، وأنه إمام هادٍ. ولذلك نعم، قبلنا جميعًا الأمر من كل قلوبنا، وصار كل شيء أكثر واقعية بكثير.

سيتساءل قرّاؤنا عن اللحظة التي علمت فيها بالدور والمسؤولية اللذين أُنيطا بك. هل يمكنك أن تحدثنا عن شعورك حين أُعلن لك أنك أحد المهديين الاثني عشر؟

كانت صدمة كبيرة، لم أتوقعها قط. إنها مسؤولية عظيمة، ويأتي معها ضغط كبير لأداء تلك المسؤولية. أعلم أن الله أنعم عليّ نعمة عظيمة بسبب طريقي مع أبا الصادق، إذ لزمته أنا والإخوة الذين حوله في السرّاء والضرّاء. وفي كل الفتن، بقينا إلى جانبه ونصرناه.

في أي سنة كان ذلك؟

2021.

بعد مدة طويلة من رحلتك مع عبد الله هاشم.

نعم. في النهاية، كل شيء من الله، وكما قلت، أعلم أن الله أنعم عليّ لأنني تبعت قائم آل محمد أبا الصادق. نصرته في هذا الطريق بينما تركه كثيرون غيري. هذا زمن مميز جدًا، قيام القائم، زمن القائم، وهو يوم القيامة الصغرى. والأبواب، كما قال الإمام، مفتوحة لكل من أراد أن يبلغ ما يريد بلوغه. ويُسمّى يوم القيامة الصغرى لأن الخلق كلهم يُحاكَمون، كما تقول الأحاديث، والقاضي هو قائم آل محمد. إنه ملاك العهد، من قبله فقد وفى بعهده مع الله، ومن رفضه فقد نقض ذلك العهد.

في هذا الزمن، يرجع خيار الخيار ويرجع شرار الشرار. وكلما نصرت قائم آل محمد أكثر، الذي يقوم بالحق، صاحب القيام، ارتفعت أكثر في عين الله. هذه حقًا فرصة للخلق كلهم. فمن آمن في هذا الزمن، بيوم القيامة الصغرى، وبالقائم، ونصره، بلغ في نظر الله منزلة أعلى. من نصره فقد نصر الله. ومن بايعه فقد وفى بعهده مع الله وارتفعت منزلته، وبارك الله فيه. وكذلك من تركه وحاربه خسر كل شيء وصار من شرار الشرار. إنه يوم عظيم وفرصة عظيمة، والأمر كله بأيدينا: إلى أي حد نحن مستعدون لنصرة إمام زماننا، قائم آل محمد، عبد الله هاشم.

أعلم أن الله أنعم عليّ بكل هذا لأنني نصرت قائم آل محمد. وذلك لأنه زمن مميز جدًا في التاريخ لن يتكرر أبدًا. ففيه يمكنك أن ترتقي إلى أعلى المراتب، لكن يمكنك أيضًا أن تسقط إلى أدنى الدركات. وهذا أيضًا ما رأيناه في هذه الدعوة: أنه مهما بلغت من علوّ، إن تركت القائم وكفرت بالقائم أو حاربت القائم، فستخسر كل ما أعطاك الله.

ما نصيحتك لكل من يريد أن يستكشف هذا الطريق، دعوة المهدي؟

نصيحتي هي أن ينصفوا أنفسهم. أن يعدلوا مع أنفسهم، وأن يبحثوا في هذه الدعوة ويتعلموا عنها بقلب مفتوح. لأنها الحق، الحق الوحيد الموجود في هذا العالم. ففيها نجاتهم وكل الخير. وسواها، لا شيء له قيمة في هذا العالم. وكما قال أهل البيت، هذه الدنيا لا تساوي شيئًا، إنها كلها وهم. والحق الوحيد فيها هو إمام زماننا. ولذلك على كل واحد أن يسأل نفسه: «هل وجدت الله؟» فإن لم يجدوا الله، فليعلموا أنهم يحملون واجبًا في أعناقهم، أن يجدوا إمام زمانهم.

علينا أن ندرك أنه إن كان الله موجودًا، فلا بد أن يكون هناك على الأرض من يمثّله، لأن الله كلّمنا دائمًا، منذ البداية، من وراء حجاب. وكان ذلك الحجاب الأول آدم، الذي نفخ الله فيه من روحه، وانتقلت هذه الروح عبر أوصياء آدم. وهدف كل شخص أن يجد تلك الروح في زمانه، أن يجد الرجل الذي يحمل في داخله روح الله، أن يجد الله في الخلق في كل زمان. هذا هو هدف الخلق. وعلينا أن نعلم أننا لا نستطيع أن نعرف الله إلا من خلاله.

ولهذا السبب لدينا اليوم أديان كثيرة جدًا، وكلها تعتقد أنها على الحق، وهي مستعدة لأن يقتل بعضها بعضًا من أجل معتقدها. يرون أنفسهم على صواب والآخرين على خطأ، بينما لا أحد منهم على صواب لأنهم ليس معهم رجل الله. هذا هو المعيار، وقد كان دائمًا معيار الحق. فمن كان معه إمام زمانه فهو على الحق، ومن دون إمام زمانك لا يبقى إلا الجهل.

هذه هي المشكلة منذ البداية: أننا لم نلزم ذلك الرجل في كل عصر. فقد رفضت البشرية قرار الله، ورفضت مختار الله، ومضت واختارت لنفسها. قبلت البشرية حكم نفسها. وقبلت أن تختار لنفسها بدلًا من اختيار الله. ونتيجة لذلك، انتشر في الأرض الضلال والظلم وكل ما هو سيئ مما نجده اليوم.

ولذلك، ليس هناك إلا حل واحد: أن نعود إلى رجل الله ذلك، وأن نجده، وأن نقيم حكمه حتى يعمّ العدل والقسط الأرض. علينا أن ندرك أن جميع الأديان اليوم أديان ميتة لأنه ليس لها إمام حي. فذلك الإمام الحي هو الذي يمنح الحياة للدين وللأرض. وذلك الإمام الحي هو الذي يجعل هذه الأرض خضراء، ويأتي بالرخاء والمساواة والعدل والسلام وكل ما هو خير. ومن دون ذلك الرجل، لن نتمكن أبدًا من بلوغ أي شيء. هذا ما على كل واحد أن يدركه في نفسه: أننا من دون ذلك الرجل الحي، ذلك الإمام الحي، تائهون.

عليهم أن يسألوا أنفسهم: «كيف أجده؟ ما المعيار؟ كيف أعرفه؟» فإذا كنا من دون ذلك الرجل تائهين، فلا بد أن الله قد أعطانا طريقًا نستطيع به، من دون أدنى شك، أن نجد ذلك الرجل في كل زمان. لأنه لو لم يكن الأمر كذلك لما كان ذلك الإله عادلًا ولا مستحقًا للعبادة. ولكان الله قد تركنا في الضلال والجهل. لكن الله خيّر ومنزّه عن ذلك. ولذلك على كل واحد أن يمضي في تلك الرحلة، أن يمحّص ويبحث حتى يبلغ اليقين بأنه وجد إمام زمانه.

عليهم أن يجدوا الطريق الذي يُعرف به إمام زمانهم، كما عُرف كل حجة منذ آدم: بالتعيين الإلهي وبالوصية. فالحجة الإلهي يجب أن يعيّنه الله، ويختاره الله، ويسمّيه في وصية. هذا هو الدليل الأول الذي جاء به كل دليل وكل حجة في زمانه، فقد جاء بوصية سمّاه الله فيها واختاره وعيّنه. والدليل الثاني أنه يجب أن يكون له علم إلهي. يجب أن يكون أعلم شخص على وجه الأرض.

أظن أن كل من يبحث في دعوتنا بصدق، بقلب مفتوح وبعقل عادل ومنصف، سيدرك أنه لا يوجد على وجه الأرض اليوم أحد أعلم من عبد الله هاشم أبا الصادق. لم يقدّم أحد غيره علمًا يقترب حتى مما يقدّمه أبا الصادق (عليه السلام) اليوم. ولم يقدّم أحد حلولًا كحلول أبا الصادق.

النظام الذي أقامه في مجتمعه نظام يتساوى فيه الجميع، ولكل فرد نصيب متساوٍ في كل شيء، ويستطيع الجميع الوصول إلى كل شيء، ولا يُترك فيه أحد خلف الركب. إنه نظام نتقاسم فيه كل ما نملك معًا.

والدليل الثالث أن كل رسول في زمانه دعا الناس إلى حاكمية الله. وأبا الصادق اليوم هو الوحيد الذي يفعل ذلك. هو الوحيد الذي جاء ويقول إن الحاكمية لله وحده، وإن المشكلة التي نعانيها أننا أقمنا أنظمة أخرى. هو الوحيد اليوم الذي يقول إن الله وحده يستطيع أن يختار حاكمًا، بينما يدعو الجميع إلى حاكمية الناس. والجميع يدعون إلى نظام مختلف، سواء كان الديمقراطية أو الشيوعية أو الاشتراكية أو أي نظام سياسي يدعون إليه. لقد ترك الجميع الله وأخرجوا الله من الصورة، قائلين إننا نستطيع أن نحكم أنفسنا. وهو الوحيد على وجه الأرض اليوم الذي يقول إن الله وحده يحق له أن يختار من علينا أن نتبعه.

أظن أن من الواضح مرة أخرى أن هذا هو النظام الوحيد المنطقي، لأن التاريخ أظهر لنا أن البشرية عاجزة عن اختيار حاكم عادل. فالبشرية عاجزة عن التمييز بين الخير والشر. وقد أظهرت لنا الديمقراطية أن الأغلبية عاجزة عن معرفة من ينبغي أن يحكمها، وأن الإنسانية، بمفردها، عاجزة عن تمييز من هو الحاكم الصالح العادل.

الله وحده يعلم ما في القلوب، ولذلك فالله وحده يستطيع أن يختار شخصًا يرعى الإنسانية، لأن ذلك الشخص يمثّل إرادة الله. وكل من سواه أناني ويطلب الحكم لنفسه. إنهم لا يهتمون بالبشرية، بل يهتمون بحكمهم فقط، وهذا هو سبب كل الظلم والجور وعدم المساواة اليوم.

ولذلك نصيحتي للجميع أن يدركوا من هو إمام هذا الزمان، وأن يدركوا أننا بحاجة إلى أن نجد إمام زماننا، وأن نسلّم أنفسنا وحياتنا له تسليمًا كاملًا. ففي ذلك الخير لنا ولسائر البشرية، لأن إمام زماننا هو إرادة الله في الأرض، والله لا يريد لنا إلا الخير. وحين نسلّم ونتّحد على ذلك، فإننا نسلّم لإرادة الله. وباتّباعنا إمام زماننا، نتّبع إرادة الله، ولا ننشر بها في هذه الأرض إلا الخير. وحيثما ذهبنا، سننشر العدل والسلام والمساواة، لأننا لا نتّبع إرادتنا، بل نتّبع إرادة إمامنا، وهو يعلم ما لا نعلم.

الهدف الأسمى هو أن نسلّم أنفسنا لإمام زماننا تسليمًا تامًا وكاملًا. وبذلك نكون قد حققنا هدفنا، ووفّينا بعهدنا، ونملأ هذه الأرض عدلًا وقسطًا.

دولة العدل الإلهي هي هدف القائم، وهو يكرّس كل لحظة من يومه لتحقيق هذا الهدف. وأنت جزء من هذه الرسالة. أين ترى هذا الهدف بعد خمس سنوات، أو ما الذي تتمنى أن يحدث حتى يتحقق ذلك؟

بعد خمس سنوات، أودّ أن أرى أننا قد حققنا ذلك الهدف بالضبط. أن نكون قد أقمنا حكم الله في الأرض، وأن نكون قد وضعنا الله، أخيرًا، على عرشه. هذا هو الصواب وحده. فالله خالقنا، ولذلك علينا أن نعبده ونطيعه ونقيم حكمه في الأرض، لكن البشرية لم تحقق هذا الهدف حتى يومنا هذا.

علينا أن نكرّس حياتنا كلها لهذا الهدف، لإقامة دولة العدل الإلهي، لإقامة حكم إمام زماننا، بلدٍ يستطيع فيه المؤمنون أن يعيشوا بحرية في عدل وقسط. لأنه الأمر الوحيد المنطقي. لا شيء غيره يقدّم حلًا لأي شيء، ولا شيء غيره له قيمة. وكل ما نفعله غير ذلك لن يؤتي ثماره. وكل ما نفعله غير ذلك لن يأتي بأي تغيير حقيقي نحو الأفضل على هذا الكوكب. الوحيد القادر على إحداث التغيير الحقيقي والخير هو الله، ولذلك علينا أن نكرّس أنفسنا بالكامل لإقامة حكم الله. ففي هذا الخير لنا وللبشرية جمعاء، وكلما اتّحد الناس على هذا أكثر، أقمناه أسرع. علينا أن نعمل بلا كلل، جميعًا معًا، حتى نبلغ ذلك الهدف. أبا الصادق هو الحل الوحيد الموجود على هذه الأرض، ونصرته وتأييده واجب على الخلق جميعًا.

كما قلت، كلنا مذنبون ومسؤولون عن الحال التي آل إليها العالم اليوم. فإن أردنا أن نبرّئ أنفسنا من ذلك الذنب، فعلينا أن نكفر بالأنظمة التي سبّبت كل هذا البؤس. علينا أن نكفر بكل الأنظمة والحكومات التي صنعها الإنسان، وألا نقبل إلا نظام الله وحكومته وحده. علينا أن ندعمه ونساعد في إنشائه بكل ما نملك. علينا أن نترك كل من يمثّلون هذه الحكومات والأنظمة التي صنعها الإنسان ونكفر بهم، وأن نذهب إلى ذلك الرجل الذي يمثّل حكومة الله وحاكميته، وأن نساعد في إقامة حكمه وحده. فهو الوحيد على الأرض الذي له شرعية من الله ليحكم، ودعم أي أحد غيره، ولو بجرّة قلم، هو دعم لغير الله. هذا هو الإثم والذنب اللذان علينا أن نبرّئ أنفسنا منهما. ولهذا تُغفر ذنوب من يبايع إمام زمانه، ويصبح بلا ذنب.

وذلك الرجل اليوم هو عبد الله هاشم، أبا الصادق.