في معرفة العهد الثاني مع نوح (عليه السلام)

لماذا سمح الله بالطوفان؟ ولماذا تأخّر الوعد الذي قُطع لنوح مرات عدة؟ ولماذا انتهى الأمر بكثير من أصحابه إلى التخلّي عنه؟

قصة نوح من أشهر الروايات في التقاليد الإبراهيمية. ومع ذلك، فوراء صورة نبيٍّ يبني سفينة عظيمة للنجاة من المياه، تختبئ قصة امتحانات وصبر وخيانة وتجديد للعهد الإلهي.

في الباب الثاني من غاية الحكيم، يقدّم عبد الله هاشم أبا الصادق (منه السلام) قراءة خاصة لهذه الأحداث، ولا سيما من خلال الروايات المنسوبة إلى أئمة آل محمد وبعض النصوص الغنوصية.

1. لماذا كان عهد جديد ضروريًا؟

بعد آدم، تنمو البشرية، لكن الظلم ينتشر أيضًا.

ووفقًا للتفسير المقترح في الكتاب، يصبح نسل قابيل تدريجيًا قوة مهيمنة، بينما يعاني ورثة هداية آدم من الاضطهاد والقمع.

ولم يعد الفساد يقتصر على بعض الأفراد: بل صار يمسّ تنظيم المجتمع نفسه.

ويظهر نوح في هذا السياق رسولًا مكلّفًا بدعوة الناس إلى الله.

وتندرج دعوته في امتداد دعوة آدم. فالأمر لا يتعلق بإنشاء دين غريب تمامًا عن سابقه، بل بإعادة إقامة علاقة مع الخالق تخلّى عنها الناس تدريجيًا.

وهكذا يولد العهد الثاني من أزمة روحية وأخلاقية.

2. نوح، نبيٌّ في مواجهة رفض قومه

يصف القرآن عناد الذين يخاطبهم نوح.

فرغم تحذيراته المتكررة، يرفض كثيرون الاستماع إليه. بل يذهب بعضهم إلى حدّ تغطية وجوههم وسدّ آذانهم كي لا يسمعوا دعوته.

ويكشف هذا الرفض ظاهرة متكررة في التاريخ الديني: فقد يفضّل الناس عاداتهم ومصالحهم على رسالة تعيد النظر في طريقة عيشهم.

وفي غاية الحكيم، يجسّد نوح المثابرة في وجه هذه المقاومة.

غير أن مهمته لا تقتصر على إقناع الجموع. بل تتمثل أيضًا في امتحان صدق الذين يدّعون أنهم يؤمنون به أصلًا.

3. لماذا تأخّر الطوفان؟

من أبرز مقاطع هذا الفصل ما يتعلق بالتأخيرات المتتالية للوعد الإلهي.

ويروي الكتاب رواية مفادها أن نوحًا أُمر بأن يغرس نخلة، وأن ينتظر نموّها ويأكل من ثمرها قبل أن يقع العذاب الموعود.

ولكن حين حلّ الموعد المنتظر، فُرضت عليه فترة انتظار جديدة.

وتكرّر هذا الوضع.

وأثار كل تأجيل ردود فعل مختلفة بين الأصحاب: فبعضهم تخلّى عن إيمانه، وبعضهم حافظ ظاهريًا على وفائه مع إضمار الشكوك، بينما بقيت جماعة متمسكة بالنبي تمسّكًا راسخًا.

وتذكر الرواية عشرة امتحانات متتالية.

ويصبح السؤال الحقيقي عندئذ: هل آمن الناس بنوح لمجرد أنه أعلن حدثًا وشيكًا، أم لأنهم اعترفوا برسالته؟

وهذا التمييز جوهري.

فالإيمان المشروط بتحقّق الوعد فورًا معرّض للزوال حين تتغيّر الظروف. أما الوفاء الحقيقي فيستطيع أن يعبر حالة عدم اليقين.

4. نوريا وإحراق السفينة

ويقدّم الباب الثاني أيضًا شخصية قليلة الحضور في الروايات التوراتية التقليدية: نوريا.

ويقدّمها الكتاب على أنها زوجة نوح، وينسب إليها دورًا حاسمًا في الصعوبات التي واجهها النبي.

ومن خلال المقاربة بين عدة روايات وكتابات غنوصية، ولا سيما أقنوم الأراكنة، يروي أن نوريا أحرقت السفينة مرات عدة.

ووفقًا لهذا التفسير، أسهمت هذه الأعمال التخريبية في تأخير الطوفان.

فقد كان لا بدّ من إعادة بناء السفينة، وكان على أصحاب نوح أن يواجهوا امتحانات جديدة.

ومن المهم هنا التمييز بين الرواية الخاصة بالكتاب والصيغ التوراتية والقرآنية المعروفة عمومًا.

وفي إطار هذا الباب، تمثّل نوريا أيضًا صعوبة روحية: صعوبة الخيانة الآتية من المحيط القريب للرسول.

5. السفينة: أكثر بكثير من وسيلة نقل

تُقدَّم سفينة نوح تقليديًا على أنها وسيلة لحفظ الحياة في مواجهة الطوفان.

لكنها في هذه القراءة تحمل أيضًا معنى مرتبطًا بالاعتراف بالهداية.

فالذين يصعدون على متنها ليسوا مجرد أفراد يسعون إلى النجاة من كارثة.

بل يمثّلون الذين قبلوا اتّباع الرسول رغم الشكوك والتأخيرات والامتحانات.

وهكذا تصبح السفينة رمزًا لحماية تُمنح للذين يبقون أوفياء للعهد.

وتثير هذه الصورة تساؤلًا لا يحدّه زمن: حين تأتي الهداية الإلهية في صورة غير متوقعة، هل نحن مستعدون لاتّباعها؟

6. الجبل ووهم حماية أخرى

في الرواية القرآنية، يظن أحد أبناء نوح أنه يستطيع أن يجد ملجأً على جبل.

ويطوّر الكتاب تفسيرًا رمزيًا لهذه الحادثة.

فالجبل يمثّل خصوصًا سلطةً تدّعي أنها تقدّم حماية أو معرفة كافية بمعزل عن الهادي الذي عيّنه الله.

وتضع هذه القراءة موقفين في مواجهة أحدهما الآخر.

الأول هو الاعتراف بسلطة الرسول. والثاني هو الاعتقاد بأن معارف المرء الخاصة أو المؤسسات التي يثق بها ستكفي لضمان النجاة.

والتعليم المقدَّم واضح: فالمعرفة الدينية الخالية من الوفاء للهداية الإلهية قد تتحوّل إلى وهمٍ بالأمان.

7. الطوفان والعدالة الإلهية

يشكّل الطوفان ذروة الأزمة.

وفي الكتاب، يُفسَّر في آن واحد على أنه نتيجة لنقض العهد وتطهير للأرض.

لكن هذه القصة تطرح أيضًا سؤالًا أخلاقيًا: لماذا يصبح الهلاك ضروريًا؟

وتدعو مقدمة الكتاب إلى النظر إلى العهود بوصفها مراحل في مسار من الإصلاح والاستعادة.

ومن ثمّ لا يمكن فهم العدالة الإلهية من خلال فكرة العقاب وحدها.

وتقود الرواية أيضًا إلى تأمّل الصبر، والخيارات البشرية، والعواقب الجماعية للظلم.

8. درس في الصبر والوفاء

يقدّم الباب الثاني تعليمًا بالغ الأهمية للمؤمنين في كل العصور.

فالامتحانات لا تتجلّى دائمًا في المعاناة أو الاضطهاد.

بل قد تتخذ شكل مهلة، أو وعد يبدو تحقّقه وكأنه يبتعد، أو أحداث تخالف التوقعات البشرية.

وما يبدو فشلًا قد يصبح فرصة لكشف صدق القناعات.

وهكذا تدعو مسيرة نوح إلى التمييز بين الإيمان الحقيقي والتعلّق بالنتائج الفورية.

خاتمة — الاعتراف بالعهد في خضمّ الامتحانات

يعرض لنا العهد الثاني مع نوح بشريةً في مواجهة خياراتها.

فهو يُظهر رسولًا مثابرًا، وجماعة مزّقتها الامتحانات، ووعدًا يتطلّب تحقّقه صبرًا ووفاءً.

وتصبح السفينة رمزًا لهداية تحمي، بينما تكشف التأخيرات عمق القناعات.

فالسؤال إذن ليس فقط ما إذا كنّا سنؤمن بنوح بعد رؤية الطوفان، بل ما إذا كنّا سنتّبعه قبل أن تسقط أول قطرة مطر.

وتقودنا المرحلة التالية من رحلتنا إلى إبراهيم، والنمرود، والعهد الثالث.