هل كان بولس نبيًا كاذبًا ناقض عيسى؟

في عالمٍ يحاول فيه كثير من القادة أن يكذبوا علينا بشأن فضائح دولية يتورط فيها زعماء دينيون، صار الجميع واعين وحذرين، كي لا تخدعهم الشخصيات الدينية.

افتتح جونغ ميونغ-سوك (Jung Myung-Seok) كنيسته الأولى، «نجمة الصباح ليسوع» (Jesus Morning Star)، مدّعيًا أنه المسيح. وفي الفترة بين عامي 2001 و2006، وُجّهت إليه تهمة الاعتداء الجنسي، إذ استغل مكانته الدينية للاعتداء على النساء واغتصابهن. واعتُقل عام 2008 وأُدين بالاعتداء على أتباعه في الكنيسة؛ وفي عام 2018، تلاعب بـ 3 ضحايا واعتدى عليهن جنسيًا. وفي عام 2023، حُكم عليه بالسجن 23 عامًا.

قد يكون «اتباع شخصٍ ما» قرارًا آمنًا في الحياة أو خطأً فادحًا فيها. والوعي أمر حاسم لخلاصنا الأبدي. وإن التحديد الصحيح لمن هو تلميذ لعيسى ومن لم يكن كذلك عقيدةٌ أساسية يتوقف عليها الخلاص. علينا أن نكتشف ذلك بأنفسنا، بدلًا من أن نتبع تقاليد عائلاتنا ومجتمعاتنا فحسب.

يُفترض بالمسيحيين أن يتبعوا عيسى، وأن يكونوا قادرين على تمييز ما إذا كانوا يتبعون نبيًا كاذبًا، رغم أن عيسى قد مات، إذ إنهم يواصلون اتباع تعاليمه. ومفهوم النبي الكاذب أمر لا يبحث فيه الناس عادةً، لكنه جانب حاسم من إيماننا. والتحذير من الأنبياء الكذبة تنبيه معروف في الدين، والوعي به قد يقي من أذى محتمل، ويمكّننا بالمعرفة والفهم. علينا أن نراجع بعض المواضيع الأساسية. وندعوك إلى تحليلها بذهن منفتح.

مفهوم النبي الكاذب في الكتاب المقدس

من الضروري أن نفهم أن المسيح الكاذب والنبي الكاذب خطيران. ويؤكد الكتاب المقدس خطورة المسألة وضرورة اليقظة. ولدينا أمثلة حالية على أنبياء كذبة سنناقشها لاحقًا، وبعض فضائحهم ظاهرة اليوم.

يمكننا أن نرى تباينًا بين المسيحية المبكرة، والمسيحية المتهوّدة، وعقيدة بولس. وهنا قد تكون عواقب اتباع نبي كاذب فادحة، وينبغي أن تجعلنا نشعر بالمسؤولية والمساءلة.

وقد دُرست عقيدة الأنبياء الكذبة هذه حتى في بعض الأوساط المسيحية. فعلى سبيل المثال، تتضمن مخطوطات البحر الميت إشارات عديدة إلى شخصية غامضة تُعرف بـ«معلّم البر» (موريه هتسيدق بالعبرية). ويعتقد كثير من العلماء أن هذا الشخص كان له دور أساسي في تأسيس الفرقة المسؤولة عن مخطوطات البحر الميت، والتي كثيرًا ما تُربط بالأسينيين. ووفقًا للنظريات السائدة، أدّى معلّم البر دورًا حاسمًا في تنظيم الجماعة (يَحَد) وألّف عددًا من نصوصها الرئيسية.

وفي مقابل هذه الشخصية الموقّرة، تذكر المخطوطات أيضًا خصمًا يُعرف بـ«الكاهن الشرير» (هكوهين هراشاع). ويُشار إلى هذا الخصم بأسماء أخرى متعددة، منها أسد الغضب، والكذّاب، وناشر الأكاذيب، ورجل السخرية. والغموض الذي يحيط بهذه الشخصيات يضيف طبقة مثيرة للاهتمام إلى فهمنا للأنبياء الكذبة.

وبينما تمثل هذه التفسيرات الرأي السائد بين علماء مخطوطات البحر الميت، يطرح بعض الباحثين، مثل روبرت آيزنمان (Robert Eisenman) وباربرا ثيرينغ (Barbara Thiering)، نظريات أكثر إثارة للجدل. إذ يرى روبرت آيزنمان أن معلّم البر كان في الحقيقة يعقوب، أخا عيسى، وأن الرسول بولس هو الشخصية المشار إليها بالكذّاب.

وفي الكتاب المقدس، نجد تحذيرات كثيرة من الأنبياء الكذبة وعبدة الأوثان:

«الرب إلهكم هو الذي يجب أن تتبعوه، وإياه يجب أن تهابوا. احفظوا وصاياه وأطيعوه؛ اعبدوه والتصقوا به. ذلك النبي أو الحالم يجب أن يُقتل لأنه حرّض على التمرد على الرب إلهكم، الذي أخرجكم من مصر وفداكم من أرض العبودية. ذلك النبي أو الحالم حاول أن يصرفكم عمّا أمركم الرب إلهكم أن تتبعوه. يجب أن تنزعوا الشر من بينكم.»الكتاب المقدس، سفر التثنية، الإصحاح 13، الآيات 4-5

صفات رسول الله

إن السمة الرئيسية في تمييز النبي أو الرسول الكاذب هي معرفة صفات الرسول الحقيقي.

ويعلّمنا كتاب «غاية الحكيم» الأدلة:

1. التعيين من الله: يجب أن يكون الخليفة معيَّنًا ومذكورًا من نبي أو رسول سابق

عُيِّن عيسى على يد يوحنا المعمدان:

«وكان الفريسيون الذين أُرسلوا قد سألوه: “لماذا تعمّد إذن إن لم تكن المسيح، ولا إيليا، ولا النبي؟” فأجاب يوحنا: “أنا أعمّد بالماء، ولكن في وسطكم قائم الذي لا تعرفونه. هو الذي يأتي بعدي، الذي لست مستحقًا أن أحلّ سيور حذائه.”الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا، الإصحاح 1، الآيات 24-27

يَنسب عيسى إلى نفسه الوصية المكتوبة في سفر إشعياء 61، ويشير إليها في إنجيل لوقا 4: 21:

«فابتدأ يقول لهم: “اليوم تمّ هذا المكتوب على مسامعكم.”الكتاب المقدس، إنجيل لوقا، الإصحاح 4، الآية 21

2. امتلاك العلم الإلهي: يجب أن يكون الخليفة واسع الاطلاع وأن يمتلك العلم الإلهي

كان علم عيسى بالكتب المقدسة هائلًا، وكان الناس يأتون ويشهدونه منه. وكان يقول دائمًا إن علمه ليس من نفسه.

«ألا تؤمن أني أنا في الآب والآب فيّ؟ الكلام الذي أقوله لكم لا أتكلم به من سلطاني الخاص. بل الآب الحالّ فيّ هو الذي يعمل عمله.»الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا، الإصحاح 14، الآية 10

3. الدعوة إلى حاكمية الله: ينبغي أن يدعو الخليفة إلى الله وإلى حاكمية الله، مؤكدًا أن الله وحده هو الذي يعيّن الخليفة أو الحاكم

«أنا لا أقدر أن أفعل شيئًا؛ إنما أدين كما أسمع، ودينونتي عادلة، لأني لا أطلب أن أرضي نفسي بل الذي أرسلني.»الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا، الإصحاح 5، الآية 30

إذا راجعتم هذه النقاط، تجدون أن جميع الرسل المرسَلين من الله تتوفر فيهم هذه المعايير الثلاثة في الكتب المقدسة.

علامات النبي الكاذب هي الآتية:

1.يسمّي نفسه

النبي الكاذب في الكتاب المقدس هو الذي، بدلًا من أن يذكره نبي أو رسول سابق، شهد لنفسه ولاهتدائه. يقول الكتاب:

«وآخرَ الجميع ظهر لي أنا أيضًا، كما لِمَن وُلد ولادةً غير طبيعية.»الكتاب المقدس، رسالة كورنثوس الأولى، الإصحاح 15، الآية 8

2.روايات مختلفة للأحداث

اهتداء شاول:

يعرض سفر أعمال الرسل روايات متناقضة لاهتداء شاول. تقول إحدى الروايات:

«وفي أثناء ذلك، كان شاول لا يزال ينفث تهديدات القتل على تلاميذ الرب. فذهب إلى رئيس الكهنة وطلب منه رسائل إلى المجامع في دمشق، حتى إذا وجد أناسًا من أتباع الطريق، رجالًا كانوا أو نساءً، يسوقهم أسرى إلى أورشليم. وبينما هو يقترب من دمشق في رحلته، أبرق حوله فجأة نور من السماء. فسقط على الأرض وسمع صوتًا يقول له: “شاول، شاول، لماذا تضطهدني؟” فسأل شاول: “من أنت يا رب؟” فأجاب: “أنا يسوع الذي أنت تضطهده. والآن قم وادخل المدينة، فيُقال لك ما ينبغي أن تفعل.” أما الرجال المسافرون مع شاول فوقفوا صامتين؛ يسمعون الصوت ولا يرون أحدًا.»الكتاب المقدس، سفر أعمال الرسل، الإصحاح 9، الآيات 1-7

ومن الإشكالات في هذه الرواية أن وظيفة رئيس الكهنة لم تكن إرسال الرسائل ولا قبول الاعتداء على المسيحيين.

ويحتج اليهود بأن رئيس الكهنة لم يكن يقدّم الذبائح عن خطايا الشعب. ويشير اليهود إلى أن رئيس الكهنة لم يُعطِ رسالة لقتل أحد لأن ذلك لم يكن من عملهم. ولم تكن لدمشق علاقة بأورشليم ولا ارتباط سياسي بينهما وبين الأسرى. وهذا أحد الأسباب التي تجعلهم يعدّون بولس كاذبًا.

«اضطهدتُ أتباع هذا الطريق حتى الموت، فكنت أعتقل الرجال والنساء وألقيهم في السجن، كما يستطيع رئيس الكهنة وكل المجمع أن يشهدوا بأنفسهم. بل إني حصلت منهم على رسائل إلى زملائهم في دمشق، وذهبت إلى هناك لأسوق هؤلاء الناس أسرى إلى أورشليم ليُعاقَبوا. ونحو الظهر، وأنا أقترب من دمشق، أبرق حولي فجأة نور ساطع من السماء. فسقطت على الأرض وسمعت صوتًا يقول لي: ‘شاول! شاول! لماذا تضطهدني؟’ “‘من أنت يا رب؟’ سألتُ.” ‘أنا يسوع الناصري الذي أنت تضطهده، ‘أجاب. ورفاقي رأوا النور، لكنهم لم يفهموا صوت الذي كان يكلمني. “‘ماذا أفعل يا رب؟’ سألتُ. “‘قم،’ قال الرب، ‘وادخل دمشق. هناك يُقال لك كل ما كُلّفت أن تفعله.’” فاقتادني رفاقي بيدي إلى دمشق لأن لمعان النور كان قد أعماني.»الكتاب المقدس، سفر أعمال الرسل، الإصحاح 22، الآيات 4-11

يمكننا أن نلاحظ اختلافًا في سفر أعمال الرسل. فأعمال الرسل 9 يقول: «أما الرجال المسافرون مع شاول فوقفوا صامتين؛ يسمعون الصوت ولا يرون أحدًا». ثم يقول في أعمال الرسل 22 العكس: «ورفاقي رأوا النور، لكنهم لم يفهموا صوته». لقد كان مخادعًا، يقدّم روايات مختلفة ويلتفّ على الموضوع بطرق شتى. فحين تقدّم روايات مختلفة في المحكمة، قد يُعدّ ذلك تضليلًا لهيئة المحلّفين.

قيامة المسيح:

وثمة شهادة متناقضة أخرى بشأن شهود قيامة المسيح:

«والآن، أيها الإخوة والأخوات، أريد أن أذكّركم بالإنجيل الذي بشّرتكم به، والذي قبلتموه وتقومون فيه. وبهذا الإنجيل تخلصون إن تمسكتم بالكلمة التي بشّرتكم بها. وإلا فقد آمنتم عبثًا. فإني سلّمت إليكم أولًا وقبل كل شيء ما قبلته أنا: أن المسيح مات من أجل خطايانا بحسب الكتب، وأنه دُفن، وأنه أُقيم في اليوم الثالث بحسب الكتب، خمسة وأنه ظهر لصفا، ثم للاثني عشر. وبعد ذلك ظهر لأكثر من خمسمئة من الإخوة والأخوات دفعة واحدة، أكثرهم باقٍ إلى الآن، وإن كان بعضهم قد رقدوا. ثم ظهر ليعقوب، ثم للرسل أجمعين، 8 وآخرَ الجميع ظهر لي أنا أيضًا، كما لِمَن وُلد ولادةً غير طبيعية.»الكتاب المقدس، رسالة كورنثوس الأولى، الإصحاح 15، الآيات 1-7

هنا لدينا تناقضان في الكتب المقدسة. فبولس يرى أن الذين يقبلون إنجيله وحدهم هم الذين يخلصون، لكن عيسى لم يقل قط إن الإيمان وحده سيخلّص المؤمنين.

وهنا أيضًا خطأ فادح: لم يكن هناك 12 رسولًا لأن يهوذا قد مات، وسُمّي متياس رسولًا بعد الحدث المذكور أعلاه. ويشير سفر أعمال الرسل، الإصحاح 1، إلى أن متياس لم يُعيَّن إلا بعد الصعود.

لم يلتقِ بولس عيسى حين كان حيًا، وقال إن الناس سيخلصون إن قبلوا إنجيله.

الأحداث في دمشق:

وثمة تناقض آخر أيضًا في الأحداث التي وقعت في مدينة دمشق.

«في دمشق، كان والي ولاية الملك الحارث (أريتاس) يحرس مدينة دمشق ليقبض عليّ؛ فدُلّيت من السور في سلّ من نافذة، ونجوت من يديه.»الكتاب المقدس، رسالة كورنثوس الثانية، الإصحاح 11، الآيات 32-33

قارن ذلك بما يلي:

«ولما مضت أيام كثيرة، تشاور اليهود ليقتلوه؛ لكن مكايدهم بلغت علم شاول. وكانوا يراقبون الأبواب نهارًا وليلًا ليقتلوه. فأخذه التلاميذ ليلًا، ودلّوه من السور، وأنزلوه في سلّ.»الكتاب المقدس، سفر أعمال الرسل، الإصحاح 9، الآيات 23-25

في أحد التصريحين، يقول بولس إن والي ولاية الملك الحارث، وفي الآخر إن اليهود تشاوروا ليقتلوه.

3. نبوءته لا تتحقق

ويقول الكتاب المقدس عن الأنبياء الكذبة إن كلامهم اختلاق وباطل، وإنهم لم يقفوا في مجلس الله السري. ولم تتحقق نبوءتهم:

«لذلك هكذا يقول الرب القدير عن الأنبياء: “سأطعمهم طعامًا مرًّا وأسقيهم ماءً مسمومًا، لأنه من أنبياء أورشليم انتشر الفجور في كل الأرض.” هكذا يقول الرب القدير: “لا تسمعوا لما يتنبأ به لكم الأنبياء؛ إنهم يملؤونكم بآمال كاذبة. يتكلمون برؤى من أذهانهم، لا من فم الرب. يقولون دائمًا للذين يحتقرونني: ‘قال الرب: يكون لكم سلام.’ ولكل من يتبع عناد قلبه يقولون: ‘لا يصيبكم شر.’ ولكن من منهم وقف في مجلس الرب ليرى أو ليسمع كلمته؟»الكتاب المقدس، سفر إرميا، الإصحاح 23، الآيات 15-18

النبوءة الكاذبة لا تتحقق.

«منذ الأزمنة القديمة، تنبأ الأنبياء الذين سبقوني وسبقوك بالحرب والكارثة والوباء على بلدان كثيرة وممالك عظيمة. ومع ذلك، فإن النبي الذي يتنبأ بالسلام لن يُعرف أن الرب قد أرسله حقًا إلا إذا تحققت نبوءته.»الكتاب المقدس، سفر إرميا، الإصحاح 28، الآيات 8-9

لننظر في مثال الاختطاف:

«لأننا نؤمن أن يسوع مات وقام، وهكذا نظن أن الله سيُحضر مع يسوع الذين رقدوا فيه. وبحسب كلمة الرب، نقول لكم إننا نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب لن نسبق الراقدين بالتأكيد. لأن الرب نفسه سينزل من السماء بأمرٍ عالٍ، بصوت رئيس الملائكة وببوق الله، والأموات في المسيح سيقومون أولًا. وبعد ذلك نحن الأحياء الباقين سنُخطف جميعًا معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا نكون مع الرب إلى الأبد.»الكتاب المقدس، رسالة تسالونيكي، الإصحاح 4، الآيات 14-17

إذن، قال بولس إنه سيبقى حيًا: «نحن الأحياء». ولم يكن يعلّم الرجال تجنّب الزواج فحسب، بل ادّعى رؤيا عن نهاية الزمان سيُخطف فيها في السحب. وبالطبع، لم يحدث هذا قط.

4. يتصرف كمتسلل

كيف يتصرف المندسّ؟ من طرق جمع البيانات والمعلومات عن منظمة ما التسلل إلى صفوفها. ثم يستطيع الجواسيس نقل معلومات مثل حجم قوات العدو وقوتها لتدميرها أو مهاجمتها.

وقد يعثر الجواسيس أيضًا على منشقين داخل المنظمة ويؤثرون فيهم ليقدّموا مزيدًا من المعلومات أو لينشقوا. وفي أوقات الأزمات، يسرق الجواسيس التكنولوجيا ويخرّبون على العدو بطرق شتى. ومكافحة التجسس هي ممارسة إحباط تجسس العدو وجمعه للمعلومات الاستخباراتية. ولدى جميع الدول ذات السيادة تقريبًا قوانين صارمة بشأن التجسس، بما في ذلك الجواسيس الذين يمارسون التجسس في بلدان أخرى، وكثيرًا ما تكون عقوبات انكشافهم شديدة.

وكما أوضحنا، فوفقًا للكتب المقدسة، لم يسمِّ رسولٌ نفسه قط. حتى عيسى قال:

«إن كنت أشهد لنفسي، فشهادتي ليست حقًا. هناك آخر يشهد لي، وأنا أعلم أن شهادته لي حق. أنتم أرسلتم إلى يوحنا، وقد شهد للحق. لا أني أقبل شهادة من إنسان، ولكني أذكر هذا لكي تخلصوا أنتم. أنا قد أتيت باسم أبي، ولستم تقبلونني؛ ولكن إن أتى آخر باسم نفسه، فذلك تقبلونه.»الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا، الإصحاح 5، الآيات 31-34، 43

وكما تلاحظون، قال: «ولكن إن أتى آخر باسم نفسه، فذلك تقبلونه». لم يكن بولس تلميذًا لعيسى.

لم يكن بولس واحدًا من تلاميذ عيسى الاثني عشر الأصليين، ولم يلتقِ به مرة واحدة في حياته. ومع ذلك، فإن أكثر من اثني عشر سفرًا من أسفار العهد الجديد البالغة 27 سفرًا كتبها بولس وحده.

لم يعيّنه عيسى قط.

إنه لا يعرف عيسى، ولا يقتبس منه؛ بل أشار إلى شخصية لعيسى لا يعرفها إلا من رؤيا كُشفت له في رؤيا.

«وفي تلك الأيام، خرج إلى الجبل ليصلي، وقضى الليل في الصلاة لله. ولما كان النهار دعا تلاميذه واختار منهم اثني عشر، سمّاهم أيضًا رسلًا: سمعان الذي سمّاه أيضًا بطرس، وأندراوس أخاه، ويعقوب ويوحنا، وفيلبس وبرثولماوس، ومتى، وتوما، ويعقوب بن حلفى، وسمعان المدعو الغيور، ويهوذا أخا يعقوب، ويهوذا الإسخريوطي الذي صار خائنًا.»الكتاب المقدس، إنجيل لوقا، الإصحاح 6، الآيات 12-16

ووفقًا لبعض اللاهوتيين، فإن ما ورد في الكتاب المقدس يشير إلى خمس صفات ضرورية ليُدعى المرء رسولًا. ويجب أن يمتلك الرسول الحقيقي الصفات الخمس كلها:

1. أن يكون قد عرف عيسى.

2. أن يكون عيسى قد اختاره وأرسله.

3. أن يكون من شهود عيسى المسيح القائم من الأموات.

4. أن يبذل حياته من أجل الله والإنجيل.

5. أن يتبع عيسى المسيح.

لم يرسل عيسى الرسل إلى الأمم:

«هؤلاء الاثنا عشر أرسلهم يسوع وأوصاهم قائلًا: لا تمضوا في طريق الأمم، ولا تدخلوا مدينة السامريين، بل اذهبوا أولًا إلى الخراف الضالة من بيت إسرائيل.»الكتاب المقدس، إنجيل متى، الإصحاح 10، الآيات 5-6

ويسمّي بولس نفسه رسولًا إلى الأمم.

التعارض مع الرسل الآخرين

لم يكتفِ بولس بمخالفة أمر عيسى، بل قبِل أن رسلًا آخرين كانوا يبشّرون بإنجيل مختلف، واعترف بأن الشيطان يمكن أن يظهر في صورة ملاك نور. وكانت هذه الخلافات بين بولس والرسل واضحة في المسيحية المبكرة، ولا سيما في الأناجيل وفي الخلافات بين بولس وبطرس حول الشريعة والختان.

بولس يوبّخ بطرس في أنطاكية

«ولكن لما جاء بطرس إلى أنطاكية، اضطُررت إلى مقاومته وجهًا لوجه، لأن ما فعله كان خطأً كبيرًا. فحين وصل أول الأمر، كان يأكل مع المؤمنين من الأمم، الذين لم يكونوا مختونين. ولكن بعد ذلك، لما جاء بعض أصدقاء يعقوب، لم يعد بطرس يأكل مع الأمم. كان يخاف من انتقاد هؤلاء الناس الذين يصرّون على ضرورة الختان. ونتيجة لذلك، تبع مؤمنون يهود آخرون رياء بطرس، حتى إن برنابا انقاد هو أيضًا بريائهم.»الكتاب المقدس، رسالة غلاطية، الإصحاح 2، الآيات 11-13

يروي بولس كيف واجه بطرس علنًا، فيما يُعرف أيضًا بـ«حادثة أنطاكية»، بسبب تردد بطرس في مشاركة الطعام مع المسيحيين من الأمم في أنطاكية. وسرعان ما غادر بولس أنطاكية شخصًا غير مرغوب فيه، ولم يعد إليها قط.

«اكتب هذه الرسالة إلى ملاك الكنيسة في أفسس. هذه رسالة الممسك بالكواكب السبعة في يمينه، الماشي بين المنائر الذهبية السبع: أنا أعرف كل ما تفعله. رأيت عملك الشاق وصبرك. أعرف أنك لا تحتمل الأشرار. وقد فحصت ادعاءات الذين يقولون إنهم رسل وليسوا كذلك. ووجدتهم كذّابين.»الكتاب المقدس، سفر الرؤيا، الإصحاح 2، الآيات 1-2

حدث هذا في آسيا، حيث تقع أفسس، وهي أيضًا مكان لم يعد إليه بولس قط، لذا يبدو أن هذا المكتوب يشير إليه.

بولس عارض رسلًا آخرين

«وبعد مدة، قال بولس لبرنابا: “لنرجع ونتفقد المؤمنين في جميع المدن التي بشّرنا فيها بكلمة الرب، ونرى كيف حالهم.” وأراد برنابا أن يأخذ معهما يوحنا الذي يُدعى أيضًا مرقس، لكن بولس لم يرَ من الحكمة أن يأخذه لأنه فارقهما في بمفيلية ولم يواصل معهما العمل. فحصلت بينهما مشاجرة حادة حتى افترقا. فأخذ برنابا مرقس وأبحر إلى قبرص، أما بولس فاختار سيلا وانطلق، مستودَعًا من المؤمنين إلى نعمة الرب. فاجتاز سورية وكيليكية يشدد الكنائس.»الكتاب المقدس، سفر أعمال الرسل، الإصحاح 15، الآيات 36-41

5. الرياء

تكلّم بولس عن الرياء واعترف بأنه مارسه:

«فإني وأنا حر ولست ملكًا لأحد، جعلت نفسي عبدًا للجميع، لأربح أكبر عدد ممكن. 20 صرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. وللذين تحت الشريعة صرت كأني تحت الشريعة (مع أني لست تحت الشريعة) لأربح الذين تحت الشريعة. وللذين بلا شريعة صرت كأني بلا شريعة (مع أني لست بلا شريعة الله بل تحت شريعة المسيح) لأربح الذين بلا شريعة. صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء. صرت للكل كل شيء لكي أخلّص بكل الوسائل الممكنة بعضًا. وأفعل هذا كله من أجل الإنجيل، لكي أكون شريكًا في بركاته.»الكتاب المقدس، رسالة كورنثوس الأولى، الإصحاح 9، الآيات 19-23

وُلد بولس أمميًا رومانيًا، لا يهوديًا. واستنادًا إلى «رؤى» مزعومة، ومناقضًا الكتب المقدسة، ومخالفًا الرسل الحقيقيين، وفوق كل ذلك عيسى، أعلن بلا حياء أنه أعظم الرسل والمبشّرين، وأنه من اختاره عيسى ليحمل إلى العالم لاهوته الشخصي المتناقض.

6. الاختلافات العقدية

يمكننا أن نجد بعض الاختلافات بين العقيدتين. فالاختلافات العقدية بينهما هي النقطة الأساسية التي جعلتني، بوصفي مسيحيًا، أتأمل. كما يجب أن تتأمل أنت فيها، إن كنت تريد أن تتبع عيسى.

أجاب يسوع: «أنا هو الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي.»الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا، الإصحاح 14، الآية 6

ونلاحظ أنه من الضروري أن نفهم لماذا يجب اتباع من عيّنه الله. وقد قال القرآن الكريم، مشيرًا إلى المسيحيين:

﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ﴾القرآن الكريم، سورة المائدة، الآية 77

تؤكد تعاليم عيسى على الشريعة وعلى اتباع الشخص الصحيح. كما أنه عيّن بطرس.

والنقاط الرئيسية التي يتعارض فيها لاهوت بولس مع لاهوت عيسى نقاط حاسمة: عناصر بالغة الأهمية إلى حد أن الانحراف عن الحق فيها يهدد خلاص الإنسان. وهي مرتبة بحسب أهميتها كالآتي:

1. التبرير بالإيمان، الذي طرحه بولس، في مقابل شريعة العهد القديم، التي أقرّها عيسى المسيح.

أجاب يسوع: «ولماذا تتعدّون وصية الله من أجل تقليدكم؟» «هذا الشعب يكرمني بشفتيه، أما قلبه فبعيد عني. وباطلًا يعبدونني؛ وتعاليمهم ليست إلا قواعد بشرية.»الكتاب المقدس، إنجيل متى، الإصحاح 15، الآيات 3، 8-9

عليك أن تسأل نفسك: «هل أريد أن أتبع عيسى، أم أريد أن أتبع قواعد بشرية؟»

«لا تظنوا أني جئت لأنقض الشريعة أو الأنبياء؛ ما جئت لأنقضهما بل لأكمّلهما. فالحق أقول لكم: إلى أن تزول السماء والأرض، لن يزول من الشريعة بأي حال أصغر حرف ولا أدق خط من قلم حتى يتم كل شيء.لذلك فمن نقض إحدى هذه الوصايا الصغرى وعلّم الناس هكذا يُدعى الأصغر في ملكوت السماوات، أما من عمل بهذه الوصايا وعلّمها فيُدعى عظيمًا في ملكوت السماوات. فإني أقول لكم: إن لم يزد بِرّكم على بِرّ الفريسيين ومعلّمي الشريعة، فلن تدخلوا ملكوت السماوات بالتأكيد.»الكتاب المقدس، إنجيل متى، الإصحاح 15، الآيات 17-20

تحدّث يعقوب أكثر عن حفظ الشريعة بوصفه جزءًا من اليهودية. وهو مثال على تلميذ حقيقي لعيسى.

«لأن من حفظ الشريعة كلها وعثر في واحدة فقد صار مذنبًا في الكل. لأن الذي قال: لا تزنِ، قال أيضًا: لا تقتل. فإن لم تزنِ ولكن قتلت، فقد صرت متعديًا للشريعة. هكذا تكلموا وهكذا افعلوا، كمن سيُدانون بشريعة الحرية. لأن الدينونة بلا رحمة لمن لم يعمل رحمة؛ والرحمة تنتصر على الدينونة.»الكتاب المقدس، رسالة يعقوب، الإصحاح 2، الآيات 10-13

كان بولس يبشّر بإنجيل مختلف

«فإنه إن جاءكم أحد وبشّر بيسوع آخر غير يسوع الذي بشّرنا به، أو إن قبلتم روحًا مختلفًا عن الروح الذي قبلتموه، أو إنجيلًا مختلفًا عن الذي قبلتموه، فإنكم تحتملون ذلك بسرعة كافية.»الكتاب المقدس، رسالة كورنثوس الثانية، الإصحاح 11، الآية 4

الإيمان بدون أعمال ميت.

«يا إخوتي، ما المنفعة التي تنفع إن قال أحد إن له إيمانًا وليس له أعمال؟ هل يقدر الإيمان أن يخلّصه؟ وإن كان أخ أو أخت عريانين ومحتاجين إلى القوت اليومي، فقال لهما أحدكم: “امضيا بسلام، استدفئا واشبعا، ولكن لم تعطوهما حاجات الجسد، فما المنفعة التي تنفع؟” الإيمان، إن لم يكن له أعمال، ميت في ذاته. لكن يقول قائل: أنت لك إيمان، وأنا لي أعمال. أرني إيمانك بدون أعمالك، وأنا أريك إيماني بأعمالي. أنت تؤمن أن الله واحد؛ حسنًا تفعل. والشياطين أيضًا يؤمنون ويقشعرّون. ولكن هل تريد أن تعلم أيها الإنسان الباطل أن الإيمان بدون أعمال ميت؟»الكتاب المقدس، رسالة يعقوب، الإصحاح 2، الآية 14-20

قال بولس إن المسيح مات من أجل خطايا المؤمنين، بل ذهب أبعد من ذلك فقال إنه لكي يخلُص المرء، لا يحتاج إلا إلى الإيمان بالمسيح، وبالطبع إلى اتباع إنجيله.

«والآن، أيها الإخوة والأخوات، أريد أن أذكّركم بالإنجيل الذي بشّرتكم به، والذي قبلتموه وتقومون فيه. وبهذا الإنجيل تخلصون إن تمسكتم بالكلمة التي بشّرتكم بها. وإلا فقد آمنتم عبثًا. فإني سلّمت إليكم أولًا وقبل كل شيء ما قبلته أنا: أن المسيح مات من أجل خطايانا بحسب الكتب، وأنه دُفن، وأنه أُقيم في اليوم الثالث بحسب الكتب.»الكتاب المقدس، رسالة كورنثوس الأولى، الإصحاح 15، الآيات 1-4

«لأنكم بالنعمة مخلَّصون، بالإيمان —وهذا ليس منكم، إنه عطية الله— لا بالأعمال كي لا يفتخر أحد. لأننا نحن صنعة الله، مخلوقين في المسيح يسوع لنعمل أعمالًا صالحة، سبق الله فأعدّها لنا لكي نعملها.»الكتاب المقدس، رسالة أفسس، الإصحاح 28، الآيات 8-10

2. ألوهية عيسى التي يدّعيها لاهوت بولس، في مقابل وحدانية الله التي علّمها عيسى المسيح:

وجزء من الثالوث أساسي لهذه الفكرة، التي أُدخلت في مجمع نيقية.

«الذي لم يُشفق حتى على ابنه، بل بذله لأجلنا أجمعين، أفلا يهبنا أيضًا كل شيء آخر؟»الكتاب المقدس، رسالة رومية، الإصحاح 8، الآية 32

«إن الله هو الذي يمكّننا، نحن وأنتم، من الثبات في المسيح. لقد كلّفنا، وميّزنا بوصفنا خاصته بأن وضع الروح القدس في قلوبنا عربونًا أول يضمن كل ما وعدنا به.»الكتاب المقدس، رسالة كورنثوس الثانية، الإصحاح 1، الآيات 21-22

لكن عيسى لم يقل قط إنه والله سواء؛ بل كان يقبل دائمًا سلطان الله. وكما تعلمون، فإن الخضوع لسلطان الله هو إحدى النقاط الحاسمة في تمييز نبي الله. وقد توفرت هذه كلها في عيسى، كما نعلم من قبل.

«أنا لا أتكلم من سلطاني الخاص. الآب الذي أرسلني هو أمرني بما أقول وكيف أقوله. وأنا أعلم أن وصاياه تؤدي إلى الحياة الأبدية؛ لذا أقول كل ما يقوله لي الآب أن أقوله.»الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا، الإصحاح 12، الآيات 49-50

«تذكّروا ما قلته لكم: أنا ذاهب، لكني سأعود إليكم مرة أخرى. لو كنتم تحبونني، لكنتم تفرحون لأني ذاهب إلى الآب، الذي هو أعظم شأنًا مني.»الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا، الإصحاح 14، الآية 28

البارقليط

وقال عيسى أيضًا إنه سيرسل أنبياء ورسلًا، لذا يجب أن تكون منفتحًا على هذا الاحتمال.

«لذلك أنا أرسل إليكم أنبياء وحكماء ومعلّمين للشريعة الدينية. لكنكم ستقتلون بعضهم صلبًا، وتجلدون آخرين بالسياط في مجامعكم، وتطاردونهم من مدينة إلى مدينة. ونتيجة لذلك، ستُحمَّلون مسؤولية قتل جميع الأتقياء في كل الأزمنة، من قتل هابيل الصدّيق إلى قتل زكريا بن برخيا الذي قتلتموه في الهيكل بين المقدس والمذبح.»الكتاب المقدس، إنجيل متى، الإصحاح 23، الآية 34-35

قد لا تقبل إلا الأنبياء السابقين، لكن عليك أن تدرك أنه أرسل بارقليطًا.

مصطلح البارقليط، وهو في الأصل صفة فعلية، يشير إلى شخص يُستدعى لتقديم المساعدة في محكمة. وفي التقليد اليهودي، كان البارقليط يمثّل الملائكة والأنبياء والصالحين الذين يعملون مدافعين أو شفعاء أمام محكمة الله الإلهية. ومع مرور الوقت، صار معنى البارقليط يدل أيضًا على المعزّي أو ‘من يواسي’.

«لقد سمعت كل هذا من قبل. ما أتعسكم من معزّين!»الكتاب المقدس، سفر أيوب، الإصحاح 16، الآية 2

«وأنا أطلب من الآب فيعطيكم شفيعًا آخر لن يفارقكم أبدًا. إنه الروح القدس، الذي يقود إلى الحق كله. والعالم لا يستطيع أن يقبله لأنه لا يبحث عنه ولا يعرفه. أما أنتم فتعرفونه لأنه يسكن معكم الآن وسيكون فيكم لاحقًا.»الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا، الإصحاح 14، الآيات 16-17

لقد فرضت السلطة الرومانية حركةً غير عدوانية وغير قتالية. وقبلت بعض الكتب ورفضت أخرى.

ولكن على الرغم من أن لديك من الأدلة ما يكفي لرفض بولس وقبول عيسى والأنبياء الذين عاشوا بعده، مثل محمد والمهدي، فكيف يحدث أن معظم المسيحيين يتبعون تعاليم المعلّم الكاذب بولس؟

«عبادتهم مهزلة، لأنهم يعلّمون أفكارًا من صنع البشر على أنها أوامر من الله.»الكتاب المقدس، إنجيل متى، الإصحاح 15، الآية 9

«ليس كل من يصيح إليّ: “يا رب! يا رب!” يدخل ملكوت السماوات. بل الذين يعملون فعلًا مشيئة أبي الذي في السماوات هم وحدهم يدخلون. في يوم الدينونة، سيقول لي كثيرون: “يا رب! يا رب! لقد تنبأنا باسمك، وأخرجنا الشياطين، وصنعنا معجزات كثيرة باسمك.” لكني سأجيبهم: “لم أعرفكم قط. ابتعدوا عني يا من تتعدّون شرائع الله.”»الكتاب المقدس، إنجيل متى، الإصحاح 7، الآيات 21-23

لا توجد إلا طريقتان لخداع أحد: ألّا تكون لديك المعرفة فتقع في الفخ، وفي هذه الحالة تكون ضحية، أو أن تكون لديك المعرفة ولا تريد أن ترى الواقع أو تحلّله، وفي هذه الحالة لن تكون بريئًا من ذلك الخداع.

يخبرنا الكتاب المقدس أن الذين يرفضون رسالة الله، سواء أكانوا متدينين أم لا، لا يقبل الله صلواتهم ولا عبادتهم. ابحث واكتشف بنفسك. ندعوك إلى البحث وسؤال الله عنا، وإلى الاطلاع على مزيد من الأدلة على موقعنا الإلكتروني: https://theahmadireligion.org/.