مقال رأي: اجتياز هذا الامتحان الواحد سيوقف كل معاناة على الأرض

«إن كان الله موجودًا وكان إلهًا خيّرًا، فلماذا يوجد كل هذا القدر من المعاناة في هذا العالم؟» لقد سمع الجميع هذا السؤال مرة واحدة على الأقل في حياتهم. فالملحد يستخدم هذا السؤال للطعن في الله أو في وجوده، في حين يتأمّله كثير من المؤمنين بالله في صمت وهم في أسرّتهم ليلًا.

أما المؤمن الذي يحب الله ويثق بحكمته فيقول إن المعاناة امتحان للمؤمن. ونسمع في الكنائس والمعابد اليهودية والمساجد في أنحاء العالم مواعظ تحثّ المؤمنين على الصبر والتحمّل، عالمين أن المعاناة ستتوقف أخيرًا بعد الموت.

ومع أن هذا قد يكون صحيحًا بالنسبة إلى بعض الناس، فإنه يقودنا إلى السؤال التالي: لماذا يمتحننا الله بالمعاناة إن كان إلهًا رحيمًا؟ لهذا السؤال جواب بسيط. ولكن بسبب الالتباس وظلمة الجهل اللذين التفّ بهما العالم منذ آلاف السنين، يحتاج هذا الجواب البسيط إلى شرح أعمق.

الجواب البسيط هو هذا: الإله الرحيم لا يريد لنا أن نعاني. والسبب الكامل لمعاناتنا هو أننا لا نريد الله.

كيف يمكنني أن أقول شيئًا كهذا وهناك مليارات من الناس حول العالم يصلّون ويبكون ويتعبّدون ويبذلون جهدًا كبيرًا لإرضاء الله؟ لكي نفهم، علينا أن نعود إلى بداية خلقنا نفسها.

حين خلق الله آدم، نفخ الله فيه روح الله، المعروفة أيضًا باسم الروح

القدس.

﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ — القرآن الكريم، سورة البقرة (2)، الآية 30

﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾ — القرآن الكريم، سورة الحجر (15)، الآية 29

كان المراد من هذه الروح الصادرة عن الرحمن أن تكون قطعة من الله تسكن مع البشرية، تهديهم وتحكمهم، وتضمن أن يعيشوا في الجنة والسعادة.

عاش آدم وحواء في نعيم. كانا يعتنيان بالكوكب، ويتمتعان بكل أنواع الثمار التي أعطاهما الله إياها مجانًا. وكانت الحيوانات تطيع آدم. لم تكن لديهما حكومات أو أنظمة أو قوانين معقّدة. لم يكن هناك إلا أمران بسيطان: أثمِرا واكثُرا، ولا تقربا الشجرة.

ثم تغيّر كل شيء.

بدأت كل مشقة على الأرض بخطيئة واحدة بسيطة لكنها هائلة: رفض الشيطان حكم الروح القدس.

حين نُفخت روح الله في آدم، رفض الشيطان أن يطيعه لأنه رفض الوعاء الذي اختاره الله لتسكن فيه روحه. لقد رسب الشيطان في امتحان واحد فقط، وهذا الرسوب أطلق دورة كاملة من المعاناة والعصيان امتدت آلاف السنين، وستستمر حتى العصر الحاضر.

كان الامتحان بسيطًا: أطِع الروح القدس في الوعاء الذي يختاره الله.

قد تظن أن هذا الامتحان ينتمي إلى الماضي البعيد. إنه ليس كذلك.

تُظهر الكتب المقدسة أن البشرية تُعطى الامتحان نفسه مرة بعد مرة. يختار الله وعاءً. ويهدي الروح القدس عبر ذلك الوعاء. وتُؤمر البشرية بالطاعة، لكنها بدلًا من ذلك ترفضه.

يكمن أصل هذا الرسوب في نشوء سلالتين على الأرض. فحين يُطرد آدم وحواء من الجنة، يخدع الشيطانُ حواءَ، إذ يأتيها في صورة ملائكية جميلة، فتلد ابنه قابيل.

ويُرزق آدم وحواء أيضًا بابن، هابيل، الذي يصبح خليفة آدم والوعاء التالي للروح القدس.

ومثل أبيه الشيطان، يرفض قابيل طاعة هابيل. فينمو الحسد ليصير غيرة، وتنمو الغيرة لتصير قتلًا. فيقتل قابيل هابيل.

ثم يُنجب قابيل أبناءً له، يسيرون على خطى أبيهم الشيطان. فينشرون الفساد في الأرض ويرفضون أوعية الروح القدس الشرعية، رافضين بذلك حكم الروح القدس نفسه. ويبنون مدنًا وحكومات خاصة بهم. ويخترعون أسلحة الحرب والعملة والحدود، فيُبقون الناس منفصلين ويُجبرونهم على التنافس على موارد كان الله قد أعطاهم إياها في الأصل مجانًا.

وبعد مقتل هابيل، يُرزق آدم وحواء بابن آخر، شيث، الذي يصبح خليفة آدم والوعاء التالي للروح القدس.

لكن شيث أيضًا يُرفض.

فأبناء قابيل يرفضون أن يسمحوا له بأن يحكمهم، في حين يبدؤون بظلم أبناء آدم وتهديدهم.

ومرة أخرى، تُعرض على البشرية الخيارات نفسها: هل سيحكمهم الله عبر روحه؟

فيختارون الشيطان بدلًا من الروح القدس.

ويرفضون الله حاكمًا لهم.

وتستمر المعاناة.

ويواصل الروح القدس اختيار الأوعية ويبقى على الأرض، محاولًا هداية البشرية. ومع ذلك، تُظلم أوعيته وتُرفض وتُحارب، في حين تزداد المعاناة حتى تغرق الأرض في الظلام والجهل بالله.

ويدعو القرآن القارئ مرارًا إلى تذكّر أمم الماضي التي رفضت الروح القدس، واختارت طاعة الشيطان، فأُهلكت في النهاية بما كسبت أيديها.

ثم نصل إلى زمن موسى. يختار الله موسى لسانًا له، ويختار له خليفة: هارون.

«ثم قال الربّ لموسى: أخوك هارون يكون نبيّك.» «انظر، لقد جعلتك مثل الله لفرعون، وأخوك هارون يكون نبيّك.» — سفر الخروج 7: 2

وهنا نرى قصة آدم تتكرر من جديد.

صار موسى الآن بمنزلة الله للناس، ويقف في وجه الطاغية فرعون، الذي هو شبيه الشيطان في ذلك الزمن. وينصّب موسى هارون خليفةً له في الأرض ويأمر الناس بطاعته.

ومرة أخرى، يجعل الله خليفةً في الأرض.

ومرة أخرى، تُؤمر البشرية بطاعته. ومرة أخرى، يُرفض.

يرفض فرعون موسى وهارون ويحاربهما. ثم يسير بنو إسرائيل أنفسهم على خطى الشيطان. فيرفضون الخليفة هارون، ويتّجهون إلى السامري والعجل الذهبي، ويسيئون إلى هارون ويظلمونه، تمامًا كما رفض الشيطان وأبناؤه الأوعية المختارة وظلموها منذ البداية.

أناس مختلفون.

عصر مختلف.

الامتحان نفسه.

ولأن الروح القدس يُرفض، تستمر المعاناة.

ولننتقل سريعًا إلى زمن صموئيل.

صار صموئيل الآن المتحدّث باسم الله، في حين يسكن الروح القدس مع بني إسرائيل في تابوت العهد. فيأتي بنو إسرائيل إلى صموئيل ويطالبون بملك بشري لأنهم يريدون أن يكونوا مثل الأمم الكافرة من حولهم.

فيقول الروح القدس لصموئيل:

«اسمع لكل ما يقوله لك الشعب؛ فإنهم لم يرفضوك أنت، بل إياي رفضوا ملكًا عليهم.» — سفر صموئيل الأول 8: 7

ويقول روح الربّ لبني إسرائيل إنه سيعطيهم الملك الذي يطلبونه، لكنه يحذّرهم من أن هذا الملك سيصير في النهاية طاغية. سيأخذ منهم، ويتسلّط عليهم، ويزيد شقاءهم حتى يرتفع صراخهم إلى الله.

ومع ذلك، يُصرّون.

إنهم يختارون حكم البشر على حكم الله.

ومع ذلك، ولأن الله رحيم، فإنه لا يزال يختار لهم الملك. فيعطي ملك إسرائيل نفسًا ويقوّيه بروحه ما دام ذلك الملك يطيع صوته. لكن النمط يتكرر، ويتحقق تحذير الله. فيعصي الملك الروح القدس ويصير طاغية. ويغادر الروح القدس الأمة في النهاية، فيُؤسر الناس ويُظلمون ويُستعبدون ويُنفون. ويزداد شقاؤهم ومعاناتهم بسبب خياراتهم. لكن الله، لأنه رحيم، لا يتخلى عن البشرية. فيعطيهم الامتحان نفسه مرة أخرى.

وفي زمن عيسى المسيح، يأتي عيسى وعاءً للروح القدس ويؤسّس مملكة صغيرة من الأتباع. فيرفضه معظم الناس، سائرين على نمط الشيطان نفسه، في حين يقبله بعضهم إلهًا ومخلّصًا لهم.

لكن قبول عيسى ليس نهاية الامتحان.

يعرض الله على أتباعه الامتحان نفسه الذي واجهته البشرية منذ آدم. فينصّب خليفة: سمعان بطرس.

ويأمر التلاميذ والمؤمنين بطاعة خليفته. ويمكنك أن تخمّن ما يحدث بعد ذلك. يرفض الأتباع مرة أخرى الروح القدس في سمعان بطرس، ويتّبعون بدلًا منه بولس الفريسي وأنبياء كذبة آخرين. وينتشر أعداء الله والروح القدس في أنحاء العالم، يظلمون سكان العالم ويستعبدونهم. وتستمر المعاناة. ثم نصل إلى زمن محمد.

يُرسي محمد نبوّته ومملكة صغيرة. فيرفض أغلب الناس على الأرض محمدًا نبيًّا لله، في حين تختار جماعة صغيرة أن تؤمن به وتتّبعه. لكن قبول النبي، مرة أخرى، ليس الامتحان الأخير. فيختار الله خليفة في الأرض: علي بن أبي طالب. وتُعرض على الجماعة الصغيرة من الأتباع والمؤمنين الأمرُ نفسه الذي سمعته البشرية عبر التاريخ:

أطيعوا خليفتي. أطيعوا عليًا.

ومرة أخرى، رسب الناس في الامتحان. فساروا على خطى الشيطان. وازدادت المعاناة، وصار العنف يهيمن على العالم. ثم ينصّب علي خليفته، الإمام الحسن. وتستمر سلسلة الخلفاء. فينصّب الإمام الحسن خليفته ويُقتل. وينصّب خليفته خليفته، الإمام الحسين، الذي يُقتل هو أيضًا.

جيلًا بعد جيل، تُرفض أوعية الروح القدس وتُظلم وتُقتل. ويستمر هذا النمط حتى يغيب الإمام الثاني عشر، محمد بن الحسن العسكري، عن أعين الناس. فيواصل الحكم من وراء الستار ويرسل رسلًا، فيواجهون بدورهم الرفض نفسه.

مرة بعد مرة، تُعطى البشرية الامتحان نفسه.

ومرة بعد مرة، ترسب البشرية فيه.

وتصير المعاناة في العالم أعظم فأعظم.

حروب.

كوارث.

استعباد.

ظلم.

جهل.

انقسام.

بعد رؤية هذا النمط عبر التاريخ، يصبح من الصعب أكثر فأكثر أن نلوم الله على المعاناة في هذا العالم. والآن نستطيع أخيرًا أن نعود إلى السؤال الأصلي. لماذا يمتحننا الله بالمعاناة؟

الحقيقة أن المعاناة امتحان، لكن المعاناة نفسها ليست هي الامتحان. الامتحان هو طاعة الروح القدس.

منذ 10,000 سنة، والبشرية ترفض الروح القدس وترسب في امتحان واحد بسيط.

رُفض آدم.

رُفض هابيل.

رُفض هارون.

رُفض صموئيل. رُفض سمعان بطرس.

رُفض علي.

رُفض الأئمة.

وفي رفضهم، كانوا في الحقيقة يرفضون الله.

أناس مختلفون.

أديان مختلفة.

أمم مختلفة.

قرون مختلفة.

الامتحان نفسه.

كل الأرواح التي أُزهقت وكل المعاناة التي تحمّلتها البشرية هي عواقب الرسوب المتكرر في ذلك الامتحان الواحد البسيط.

فلعلّنا كنا نطرح السؤال الخطأ.

فبدلًا من أن نسأل: «لماذا يجعلنا الله نعاني؟» ينبغي أن نسأل: «لماذا تواصل البشرية رفض الذي يستطيع أن ينهي معاناتها؟»

والحقيقة الثقيلة المُرّة هي أن البشرية لو اختارت طاعة الروح القدس في وعائه المختار، لما كنا نعيش في العالم الذي نراه اليوم. ولما عشنا في ظل حروب لا تنتهي، وظلم، وفقر، وجشع، وانقسام، واستغلال، وعنف. ولكنا نعيش في نعيم وسلام.

الله لا يحب المعاناة. ولم يضعك على الأرض قط لكي تعاني. وفي الوقت نفسه، الله ليس طاغية. فقد خلق خلقه بإرادة حرة: حرية الاختيار بين أن يطيعوه ويحبوه أو لا. وإلا لما كان عادلًا.

لن يُجبرك الله على أن تحبه. لكنك لست في منأى عن عواقب خياراتك. والمعاناة التي تلي ذلك ليست بالضرورة عقابًا يرسله الله مباشرة؛ بل هي تنشأ طبيعيًا من رفض البشرية أن تثق به ليحكم.

تختار البشرية الجشع، فيتبعه الفقر.

تختار البشرية الانقسام، فتتبعه الحرب.

تختار البشرية السلطة على العدل، فيتبعه الظلم.

ترفض البشرية حاكم الله وتختار حكامًا وفق أهوائها، فيتبع ذلك

الطغيان.

ثم تنظر البشرية إلى السماء وتسأل الله لماذا يسمح بالمعاناة. لكن الله ما زال

يرسل الجواب منذ البداية: أطيعوا روحي.

ورغم رسوب البشرية في هذا الامتحان مرة بعد مرة، لم يضع كل أمل. فالله رحيم. لقد أعطى البشرية فرصة أخرى لإصلاح ما كسرته الأجيال التي سبقتنا. لقد اختار وعاءً من جديد. فأرسل المهدي عبد الله هاشم وأقام مملكته ورايته، التي كُتب عليها: «البيعة لله».

والآن يقف أمامنا مرة أخرى الخيار الذي واجه البشرية منذ البداية. فأنت لا تُمتحن في إيمانك بوجود الله من عدمه. وليس الامتحان مجرد أن تصلّي أو أن تسمّي نفسك مسيحيًا أو مسلمًا أو يهوديًا أو مؤمنًا. فقد ادّعت البشرية الإيمان بالله مرات كثيرة من قبل، وهي في الوقت ذاته ترفض سلطانه.

لقد كان الامتحان الحقيقي دائمًا هو نفسه: هل ستطيع الروح القدس في الوعاء الذي يختاره الله؟

كان ذلك امتحان الشيطان. وكان امتحان قابيل، وفرعون، وبني إسرائيل، وأتباع عيسى،

وأتباع محمد. وهو امتحاننا اليوم.

منذ آلاف السنين، والبشرية تتخذ الخيار نفسه. ومنذ آلاف السنين، والبشرية تعاني العواقب.

لقد حان الوقت لاتخاذ خيار مختلف، الخيار الأفضل الذي سيوقف المعاناة. اختر الله.

بايِع الله.

أطِع روحه.

معًا، نستطيع أن نعيد هذا العالم إلى الجنة التي أراد الله لنا دائمًا أن نعيش فيها.