Perché i musulmani dovrebbero amare Krishna

I tesori nascosti della Bhagavad Gita

La Bhagavad Gita, spesso indicata come IL celebre libro sacro dell'induismo, è molto più di un semplice testo indù. Il suo nome significa letteralmente «il canto divino»: la Bhagavad Gita è un tesoro per tutti i sinceri ricercatori della verità che camminano sulla terra, e questo vale da oltre 2.500 anni.

Si sente dire comunemente che, quando la Bhagavad Gita compare nella vita di una persona e questa si impegna a leggerla, agisce su di lei come un Guru, termine che in sanscrito significa «colui che dissipa le tenebre». Trovare la Gita significa che il ricercatore ha raggiunto un punto di sincera indagine e dedizione nella sua ricerca di Dio e che è ormai pronto ad affrontare le domande spirituali di una vita dedicata al Divino.

Parte del Mahabharata, ciò che gli indiani chiamano con orgoglio la più grande epopea mai scritta, la Bhagavad Gita ne è il testo centrale. Il suo contenuto è un dialogo, ma non un dialogo qualunque: è la conversazione tra Arjuna e il Signore Krishna, un re designato da Dio i cui diritti sono stati usurpati. Egli è l'Avatar Divino di Dio, che svolge il ruolo di maestro spirituale di Arjuna.

Ciò che rende questa conversazione davvero unica è che, pur essendo profondamente spirituale, si svolge in una delle situazioni più intense e urgenti che un essere umano possa affrontare: nel mezzo di un campo di battaglia, pochi istanti prima di impegnarsi in quella che forse è la battaglia più epica e sanguinosa che l'umanità abbia mai conosciuto. È un messaggio chiaro da parte di Dio: non esiste alcuna realtà interiore slegata dal mondo esterno, poiché come dentro così fuori. La battaglia che si combatte all'esterno infuria anche all'interno dell'essere umano. E ogni pratica spirituale ha un'applicazione concreta.

Il monoteismo nella Bhagavad Gita

Anche se l'induismo è considerato da molti una religione politeista, la Bhagavad Gita è piena di citazioni e di insegnamenti che indicano l'unicità di un creatore eterno.

«Colui che vede il Signore Supremo in tutti gli esseri e tutti gli esseri nel Signore Supremo non perde mai di vista il Signore, né il Signore perde mai di vista lui.»Bhagavad Gita, Capitolo 6, Verso 30

È questa unicità e interconnessione a essere centrale nella Bhagavad Gita. Alcuni sostengono che lo scopo dell'intero libro sia la realizzazione e la ricerca di questa Unità, o Yoga, qui non nell'accezione moderna della popolare ginnastica pseudo-spirituale che è diventato in Occidente dagli anni Sessanta, ma nel suo significato sanscrito originario: unione con Dio.

Per molti, la Bhagavad Gita è una guida per i ricercatori spirituali, che offre istruzioni su come raggiungere Dio e unirsi all'Altissimo.

I suoi insegnamenti sono inequivocabilmente identici a quelli delle religioni monoteiste, senza ombra di dubbio: per conoscere Dio bisogna obbedire al rappresentante divino, il messaggero di Dio o «la Suprema Personalità di Dio», come dice la Bhagavad Gita, e dissolversi in lui.

Inoltre, una delle parole e dei concetti che ricorrono continuamente nella Bhagavad Gita è «abbandono». Abbandonarsi a Dio e al rappresentante di Dio sulla terra per ottenere la conoscenza perfetta e la vicinanza a Dio è un concetto che riecheggia quello di tasleem (sottomissione) nell'islam, e l'obbligatoria fedeltà all'Imam del tempo. La parola «Islam» stessa deriva dalla parola «sottomissione».

"Abbandona ogni genere di doveri e abbandonati a Me soltanto. Io ti libererò da ogni conseguenza del peccato; non temere."Bhagavad Gita, Capitolo 18, Verso 66

Sia nelle fedi abramitiche sia nell'induismo, riconoscere e sottomettersi alla guida divina, al messaggero o all'Imam è la parte più essenziale della pratica della propria religione.

Il messaggero del tempo è davvero la porta, la porta stretta. Questo concetto si trova con chiarezza e somiglianza nelle sante parole del Signore Krishna, dell'Imam Ali e di Gesù Cristo, che dichiararono ciascuno di essere la fonte della vita e la porta della conoscenza e della salvezza. Esaminiamo alcune delle loro affermazioni più mistiche e potenti e le loro somiglianze:

"Io sono il principio, il mezzo e la fine di tutti gli esseri.[...] Io sono la fonte di tutti i mondi spirituali e materiali. Tutto emana da me. A coloro la cui mente è sempre unita a Me in amorosa devozione, Io do la conoscenza divina con la quale possono raggiungermi.[...] Per compassione verso di loro, Io, che dimoro nei loro cuori, distruggo le tenebre nate dall'ignoranza con la lampada luminosa della conoscenza."Estratti dalla Bhagavad Gita

"Io sono il principio e la fine. [...] Io sono il salvatore e il redentore del credente, [...] Io separo la verità dalla falsità,[...] Io sono il custode della conoscenza divina, Io sono la 'Hujjat' di Allah swt sulle Sue creature, nei cieli e sulla terra, Io rappresento la Sua integrità e la Sua giustizia, Io creo i mezzi (di sostentamento),[...] Io ho steso la terra e innalzato i cieli."Khutbat-ul-Bayan

"Io sono la luce che è sopra tutte le cose. Io sono il tutto: da me tutto è uscito, e a me tutto è giunto. Spacca un pezzo di legno: io sono là. Solleva la pietra e mi troverai là."Il Vangelo di Tommaso

Questi sorprendenti paralleli tra la Bhagavad Gita e le tradizioni abramitiche sono solo una frazione della saggezza che condividono. Mentre milioni di persone nel mondo hanno trovato elevazione spirituale in questo testo, in pochi riconoscono la sua corrispondenza con i principi fondamentali dell'Islam, del Cristianesimo, dell'Ebraismo e con gli insegnamenti del Mahdi Aba Al-Sadiq. Questa antica scrittura incarna l'eterna religione divina che ebbe inizio al tempo di Adamo.

In effetti, nella Bhagavad Gita si trovano i tre criteri che dimostrano che essa è una Chiamata divina:

La Chiamata alla supremazia di Dio: la Bhagavad Gita sottolinea che l'autorità suprema nell'universo appartiene a Dio soltanto. Krishna, in quanto Essere Supremo, comanda ad Arjuna di elevarsi al di sopra delle proprie emozioni, attaccamenti e interessi personali, esortandolo a combattere non per guadagno personale o per vendetta, ma per l'instaurazione della giustizia divina. Il regno e tutti i suoi affari devono essere governati sotto la sovranità di Dio.

Il Testamento e la successione del Vicegerente di Dio sulla terra: Arjuna, in quanto Kshatriya (casta guerriera), fu designato come sovrano divino, ma si trovò di fronte all'opposizione di coloro che avevano usurpato la sua legittima posizione. Il suo dilemma morale riflette la lotta tra l'ambizione umana e l'ordine divino. Levandosi contro coloro che si erano impadroniti ingiustamente del potere, la battaglia di Arjuna simboleggia il principio più ampio secondo cui i vicegerenti scelti da Dio devono impegnarsi a riconquistare e a ripristinare la giustizia divina sulla terra.

La Conoscenza divina: Krishna, in quanto vicegerente di Dio, rivela intuizioni sulla natura dell'anima (atman), sull'impermanenza del mondo materiale e sulla realtà eterna di Dio (Brahman). Gli insegnamenti di Krishna non sono vincolati alle norme sociali o alle tradizioni dell'epoca, ma sono verità universali destinate a guidare l'umanità.

La conoscenza dell'anima

Sebbene la comprensione della condizione e del ruolo del vicegerente di Dio sia essenziale e centrale nella Bhagavad Gita, anche l'insegnamento di Krishna in sé è davvero prezioso e straordinario, soprattutto per quanto riguarda l'Anima.

"L'anima non nasce né muore mai; né, una volta esistita, cessa mai di essere. L'anima è senza nascita, eterna, immortale e senza età. Non è distrutta quando il corpo è distrutto. Come può un uomo, o Arjuna!, che La conosce come imperitura, eterna, non nata, incorruttibile, far uccidere qualcuno? Chi può uccidere? Come un uomo indossa vesti nuove dopo aver gettato quelle logore, così il Sé incarnato, abbandonati i corpi logori, ne assume di nuovi."Bhagavad Gita, Capitolo 2, Verso 20

Quando si parla dell'anima, la Bhagavad Gita è spesso celebrata per i suoi insegnamenti sulla reincarnazione e sul karma. Tuttavia, una delle sue intuizioni più significative è la spiegazione dei componenti dell'essere umano e del cammino verso la liberazione.

Questa famosa immagine è frequentemente citata quando si parla della Bhagavad Gita. L'illustrazione raffigura alcuni degli insegnamenti di Krishna ad Arjuna riguardo all'anima, alla mente e al sé inferiore, e a come un vero yogi (credente) debba gestire tutto ciò. Nell'immagine possiamo vedere l'anima terrorizzata, che non ha il comando del veicolo (o corpo). Il corpo è trascinato in avanti da cavalli selvaggi (i cinque sensi) ed è guidato dal sé o ego, che è cieco. Lo scopo di ciascuno di noi è permettere alle nostre anime di prendere possesso del veicolo e assumerne il controllo.

"Perciò, o migliore dei Bharata, fin dal principio sottoponi i sensi al controllo e uccidi questo nemico chiamato desiderio." [...] "Per colui che ha conquistato la mente, la mente è la migliore delle amiche; ma per colui che non vi è riuscito, la sua stessa mente sarà il più grande nemico." [...] "I sensi operativi sono superiori alla materia inerte; la mente è superiore ai sensi; l'intelligenza è ancora superiore alla mente; ed egli [l'anima] è persino al di sopra di quella."Estratti dalla Bhagavad Gita

La Bhagavad Gita chiarisce qui i diversi aspetti che rendono una persona ciò che è, offrendo una mappa interiore chiara e illuminante dell'essere umano. La precisione e la profondità della conoscenza presentata in questo testo sacro sono così illuminanti che chiunque lo legga può comprenderne intuitivamente il significato e capire che ciò che è descritto sulla pagina davanti ai nostri occhi riflette le verità vive dentro ciascuno di noi. È davvero una conoscenza divina.

Pur essendo profonde ed estese, le intuizioni della Bhagavad Gita sull'anima rappresentano solo una faccia del ricco arazzo di saggezza del testo. Meditazione, sacrificio, karma, giustizia, distacco e servizio disinteressato, il dilemma dell'uccidere, l'illusione del pacifismo assoluto, la reincarnazione, il legame tra corpo, mente e anima e la natura della realtà sono tra gli altri temi e interrogativi principali che si incontrano in questo libro sacro e di cui vi si trovano le risposte.

La bellezza e ciò che rende questo libro così speciale è forse la grande quantità di conoscenza esoterica che vi è conservata e che è a disposizione del grande pubblico, a differenza delle fedi abramitiche, dove gran parte di essa è andata perduta o è nascosta in manoscritti specifici e difficili da reperire.

Se la Bhagavad Gita è certamente una lettura obbligata per ogni sincero ricercatore della verità, è altrettanto importante per ogni musulmano, cristiano ed ebreo.

Il tempo della riunificazione

Il fatto che il Mahdi oggi riconosca la Bhagavad Gita e vi faccia riferimento come a un libro sacro colmo di profonda conoscenza divina è una benedizione per il mondo intero, ma anche per tutta l'India e per le decine di milioni di indù che vivono altrove. Il Mahdi invita nuovamente gli indù alla grande tradizione monoteista. In realtà il Mahdi invita tutti alla vera religione di Dio, la Religione eterna data ad Adamo e preservata fino a oggi dall'Ahlul Bayt. È un'apertura. Un'apertura e un'opportunità per la riunificazione del gregge disperso di Dio, una possibile riconciliazione di religioni divine ma frammentate che nel tempo si sono allontanate l'una dall'altra.

Il conflitto che da tempo oppone le grandi nazioni dell'India e del Pakistan si trascina da troppo tempo. Decisamente troppo, soprattutto se si riconosce che le religioni che esse seguono rispettivamente non sono mai state davvero nemiche. Soltanto i dotti religiosi malvagi e i malintesi nati dall'ignoranza hanno creato una frattura e acceso guerre e odio che non sarebbero mai dovuti esistere.

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq sta rivelando che tutte le fedi abramitiche e l'induismo sono essenzialmente la stessa religione, con una fonte comune e molti insegnamenti simili.

Questo articolo offre soltanto uno scorcio di tali connessioni. Per altre sorprendenti somiglianze tra queste religioni, ulteriori prove della loro origine divina e le ragioni per cui i loro seguaci dovrebbero unirsi come un solo popolo, invitiamo ogni persona che abbia nel cuore anche solo un atomo di luce a indagare sulla Chiamata di Aba Al-Sadiq.