Abd Al-Noor: la storia spirituale segreta del vino

Quando oggi parliamo di vino o di alcol, da un punto di vista sociale o religioso, incontriamo spesso un'immagine prevalentemente negativa. Molti considerano l'alcol una sostanza inebriante pericolosa, e in effetti c'è del vero in questo. Ma dobbiamo chiederci: è questa tutta la verità? Oppure manca un tassello essenziale del puzzle?

Per rispondere a questa domanda, esaminiamo anzitutto la storia religiosa e le tradizioni spirituali che circondano il vino.

Un viaggio alle origini: il vino e i profeti di Dio

Nelle prime leggi divine date ad Adamo e a Noè non vi erano divieti riguardanti il vino o altre bevande alcoliche.

Noè, presentato come profeta nella Genesi, piantò una vigna, bevve il suo vino e si ubriacò. Anche altri profeti, come Abramo e Davide, consumarono vino. Persino sotto la legge mosaica il vino non era vietato; era permesso e utilizzato perfino come offerta a Dio.

Nel giudaismo e nel cristianesimo il vino non è mai stato vietato in modo assoluto. Le restrizioni esistevano solo in particolari circostanze sacre: per esempio, ai sacerdoti era vietato bere vino quando entravano nel santuario, affinché il loro giudizio restasse lucido. Il problema non era il vino in sé, ma la lucidità della mente.

Gesù integrò il vino nel suo ministero e nel suo messaggio:

• Il suo primo miracolo fu trasformare l'acqua in vino.
• All'Ultima Cena bevve vino con i suoi discepoli.
• Nella tradizione cattolica, il vino diventa il Sangue sacramentale di Cristo.

Così, in queste tradizioni, il vino non è un simbolo di negatività, ma di gioia, di comunità e del divino.

Durante la vita del profeta Muhammad, l'alcol era ampiamente consumato tra gli arabi. Tuttavia, la società di quel tempo faceva un uso improprio del vino, e l'ubriachezza portava spesso a disordini, conflitti e declino morale.

Il Corano introdusse quindi una rivelazione graduale:

1. Anzitutto, ai credenti fu vietato di avvicinarsi alla preghiera in stato di ebbrezza.
2. Alla fine, l'alcol fu proibito del tutto.

Ciò solleva una domanda importante: il problema era il vino stesso o l'immaturità umana?

Intuizioni moderne e misticismo

Oggi disponiamo di abbondanti prove scientifiche che mostrano gli effetti dannosi dell'alcol. Da una prospettiva spirituale, molti sostengono che il vino abbassi la propria «frequenza» o turbi il proprio campo energetico. Queste intuizioni contengono del vero, ma rappresentano solo una parte del quadro.

Sia il Corano sia la Bibbia parlano anche in termini positivi del vino:

In Paradiso vi sono fiumi di vino, «delizioso per chi lo beve».Corano 47:15

«...e il vino rallegra il cuore dell'uomo.»Salmo 104:15

Può esistere qualcosa di impuro in Paradiso?

Insegnamenti mistici: il vino come luce

Particolarmente affascinanti sono certe tradizioni spirituali che descrivono il vino come una sostanza colma di luce divina.

Si riferisce che l'Imam Al-Sadiq abbia detto che il vino è «una luce delle nostre luci».

Da Bashar Al-Shairi, che disse: «Chiesi al mio Maestro Al-Sadiq: 'Il vino è lecito o illecito?' Ed egli disse: 'O Bashar, quanto al vino, esso è una luce delle nostre luci; bevete dunque delle nostre luci, mangiate dei nostri frutti e parlate delle nostre notizie: è lecito per voi tra di voi, ma illecito per voi in presenza di altri.' Dissi: 'O mio Maestro, chiariscimelo, affinché io lo senta da te e non da nessun altro.' L'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse: 'O Bashar, quanto al vino, esso è una luce delle nostre luci: se vedi un uomo che beve vino e il suo volto si illumina, il suo colorito risplende, i suoi angeli si quietano e da lui emergono compassione, amore, preghiera per i suoi fratelli, parole buone e gratitudine verso il suo Maestro, ed egli glorifica (Tasbih) ed esalta (Tahlil), allora la luce avrà incontrato la luce, perché il vino è luce. E la luce di quell'uomo è luce, quindi fatti amico di lui e cercalo, perché in lui vi è una certa conoscenza.'»Lo Scopo del Saggio, Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem, Porta 15, p. 197

Come menzionato ne Lo Scopo del Saggio, anche gli insegnamenti manichei descrivevano il succo di frutta come materia penetrata dalla luce.

Alcuni vini erano addirittura chiamati Abd Al-Nur, «Servo della Luce».

Raduni spirituali tra i fedeli

Si dice che, al tempo degli Imam, alcuni seguaci stretti si riunissero in segreto per rituali di fratellanza spirituale nei quali il vino veniva consumato in un contesto sacro. Questi raduni sono stati paragonati all'Ultima Cena di Gesù, che comportava una bevanda simbolica e spiritualmente carica.

Aba Al-Sadiq ha detto nella conferenza sulla liceità dell'alcol:

«Il vino fu reso proibito per tutti coloro che mancavano di qualcosa. Ma in realtà, dietro le quinte, ai veri sciiti fu data da Dio la licenza di continuare a vivere in uno stato di paradiso e di unirsi ai ranghi dei profeti e dei messaggeri precedenti. E Allah non avrebbe mai reso haram per i credenti e i compagni di Mohammed ciò che aveva reso halal per i compagni di Gesù, di Abramo, di Mosè e del resto dei profeti e dei messaggeri. E così concede loro questa facoltà, ma dice loro che devono tenerlo nascosto, essere in uno stato di taqiyya e non dirlo agli altri, perché gli altri non lo capiranno, e gli altri li perseguiteranno per il consumo di alcol e in sostanza li chiameranno miscredenti.»

Se il vino è un «Servo della Luce», allora rivela sia la luce sia l'oscurità che sono dentro di noi.

Per questo il profeta Muhammad proibì il vino: la maggior parte delle persone non era pronta. Ed è anche per questo che la società moderna considera l'alcol pericoloso: perché molti ne fanno un uso improprio e mancano di stabilità interiore.

Il vino nel futuro e nell'aldilà

• In Paradiso vi sono fiumi di vino.
• Alcune tradizioni dicono che al tempo del Qaim (Imam Al-Mahdi) il vino sarà di nuovo permesso apertamente.
• Il sistema giuridico dell'Imam Mahdi assomiglierà a quello dei profeti precedenti (Adamo, Abramo, Mosè e Gesù), nessuno dei quali proibì il vino.

Ciò suggerisce che il vino non può essere intrinsecamente impuro.

Aba Al-Sadiq lo conferma nella conferenza sulla liceità dell'alcol:

«Infine arriviamo alla domanda: il vino diventerà lecito in futuro? E credo che la risposta sia estremamente chiara e che sia un «Sì» assoluto: al tempo del Qaim sarà apertamente lecito. E la ragione era già stata enunciata nelle narrazioni di Mohammed e della Famiglia di Mohammed, per tutti coloro che tornano alle loro parole e prendono le loro parole, non le parole degli studiosi. Perché la liceità del vino faceva parte della sharia dei profeti e dei messaggeri precedenti. E abbiamo tradizioni che gli studiosi conoscono e di cui hanno parlato in precedenza, secondo cui, quando verrà il Qaim, egli governerà secondo la giurisprudenza di Adamo. Governerà secondo la giurisprudenza di Abramo, secondo la giurisprudenza di Mosè, di Gesù e di Muhammad (la pace e le benedizioni siano su di lui). E quella giurisprudenza di questi profeti e messaggeri precedenti permetteva e rendeva lecito il consumo di vino e di alcol.»

Pertanto, i testi religiosi, gli insegnamenti spirituali e le nostre stesse osservazioni rivelano tutti che il vino non è intrinsecamente negativo.

Nella nostra epoca moderna, piena di confusione, declino morale e turbamento interiore, è comprensibile che l'alcol danneggi la maggior parte delle persone e sia meglio evitarlo.

Ma la verità spirituale più profonda è questa: il problema non è il vino, è l'essere umano.

Questo articolo non incoraggia nessuno a bere vino. Mira soltanto a far rivivere una conoscenza dimenticata: la vera essenza del vino non sta nell'ebbrezza, ma nella luce, e nello stato interiore di chi lo incontra.

Chi vuole bere vino dovrebbe consumarlo con moderazione. Anche qui, è la dose a fare il veleno.