Editoriale: perché ogni musulmano dovrebbe credere in questa religione

In mezzo al rumore caotico che domina il mondo — toccando ogni aspetto della vita — non c'è quasi luogo sulla terra non toccato da dilagante disordine, ignoranza, corruzione e ingiustizia. In assenza della giustizia divina e nella frenetica rincorsa di soluzioni create dall'uomo, nella speranza di salvezza, pace e stabilità, ci ritroviamo a sprofondare sempre più in un vasto pantano di oscurità e oppressione.

Siamo del tutto incapaci di salvarci da soli, perduti e annaspanti in innumerevoli tentativi, per raccogliere soltanto i frutti amari delle nostre scelte sbagliate. Ma in mezzo a tutto questo, una voce risuona nelle nostre orecchie e penetra nelle nostre menti, esortando ogni individuo razionale e consapevole a fermarsi e a chiedere: dov'è Dio in tutto questo?!

Non dovremmo forse smettere di vagare senza meta e ascoltare invece la voce di Dio e il Suo piano? Dove si manifesta sulla terra? Non è forse il momento di riconoscere e ammettere il nostro fallimento nel governare questo mondo verso l'equilibrio, la giustizia e la pace? Non è forse il momento di riflettere sul perché ci troviamo in una tale perdita e confusione? Ci siamo mai chiesti che cosa abbiamo fatto o che cosa abbiamo trascurato che ci ha condotti a questo stato miserevole?

Siamo stati creati in questo mondo per conoscere Dio. Questo è lo scopo fondamentale della nostra creazione. Perciò ogni persona oggi dovrebbe fermarsi davanti a se stessa e chiedersi: ho adempiuto lo scopo per cui sono stato creato? Ho davvero conosciuto Dio e L'ho adorato come Egli vuole essere adorato, non come voglio io? Ho seguito il piano di Dio per raggiungere lo scopo di conoscerLo?

Quando Dio stabilì lo scopo della nostra creazione — conoscerLo — delineò anche un piano per raggiungerlo. Non ci lasciò smarriti, senza guida. Ci diede dei messaggeri e ci comandò di obbedire loro per poter camminare sulla via di Dio e raggiungere la meta. Come disse nel Sacro Libro:

«O voi che avete creduto, obbedite ad Allah e obbedite al Messaggero e a coloro che tra voi hanno autorità…»Corano, sura 4 (An-Nisa), versetto 59

Ci siamo anche chiesti: abbiamo davvero seguito i messaggeri di Dio, venuti per guidarci sulla via di Allah? O ci siamo allontanati da loro, ci siamo ribellati a loro e ci siamo considerati più sapienti, più saggi e meglio guidati di loro — affidandoci alla nostra comprensione e camminando da soli su sentieri tortuosi lontani dal piano di Dio?

In tutta la storia umana — da Adamo a oggi — il messaggio di tutti i profeti e messaggeri è stato il monoteismo e l'instaurazione della giustizia di Dio, attraverso lo stato divino dei figli di Adamo, lo stato di giustizia divina. Proprio questa missione è il motivo per cui tutti i profeti e messaggeri furono uccisi — perché si opposero ai tiranni seduti sui troni del potere.

Quindi la questione, con i profeti, non è solo spirituale — è una battaglia di troni. Da una parte c'è il trono di Dio, rappresentato dai Suoi successori prescelti — coloro che Dio ha designato per governare e amministrare gli affari umani. Dall'altra c'è l'usurpatore, colui che si ribellò alla volontà di Dio: Iblis (Satana), che rifiutò la scelta di Dio di Adamo come governante divinamente designato. Iblis disse:

«Io sono migliore di lui. Hai creato me dal fuoco e hai creato lui dall'argilla.»Corano, sura 38 (Saad), versetto 76

Così, il primo peccato della creazione fu l'invidia e l'arroganza. E così iniziò il cammino dell'umanità: Dio invia profeti e Iblis li uccide, cercando di dimostrare di meritare di più la guida. Iblis chiese a Dio una dilazione per dimostrare la sua tesi:

«Disse: Mio Signore, concedimi dunque una dilazione fino al Giorno in cui saranno risuscitati. Disse: Sei dunque tra coloro cui è concessa la dilazione fino al Giorno del tempo noto.»Corano, sura 38 (Saad), versetti 79-80

Ma ci siamo mai chiesti — o abbiamo chiesto agli Ahlulbayt — qual è il «tempo noto»?

In verità, essi hanno risposto in molte narrazioni. Tra queste, una narrazione dell'Imam Ja'far Al-Sadiq, che disse:

«Il "tempo stabilito" è il giorno della sollevazione del Qa'im. Quando Dio lo manderà, egli sarà nella Moschea di Kufa. Iblis dirà: Guai a me per questo giorno! Poi comincerà a vagare per la terra. La via gli sarà chiusa. Andrà da alcuni suoi seguaci, che diranno: Che cosa hai? Hai rovinato la gente! Egli risponderà: Quell'uomo è apparso. Allora Dio, l'Altissimo, invierà i compagni del Qa'im, ed essi lo cattureranno. Sarà portato alla roccia (al-Safa) e lì gli sarà colpito il collo.»

Dunque il «tempo stabilito» è il Giorno della Sollevazione del Qa'im

Ma abbiamo chiesto a Muhammad e alla famiglia di Muhammad: come riconosciamo il Qa'im, colui che ucciderà Iblis alla fine dei tempi?

Sì, anche a questo hanno risposto in molte narrazioni. Tra queste vi è una dell'Imam Ja'far Al-Sadiq, che disse:

«Chi è incaricato di questa questione si riconosce da tre caratteristiche che non si trovano in nessun altro: è il primo a chiamare alla volontà testamentaria (wasiyyah), avrà con sé l'arma del Messaggero di Allah (la pace sia con lui), e con lui vi saranno tranquillità e dignità.»Basa'ir al-Darajat, sceicco Muhammad ibn Al-Saffar, p. 202

Pertanto, la legge divina per riconoscere il Qa'im è chiara: egli deve portare gli identificatori divini della prova (hujjah): il Testamento, lo Stendardo e la conoscenza delle questioni profonde.

Quindi chi rivendica questa missione deve possedere queste qualità. Forse ciascuno di noi potrebbe porsi un'altra domanda: chi ci custodirà questa questione? E come possiamo essere certi che non si presenti un falso pretendente? Dopotutto, oggi ne vediamo molti che affermano: «Io sono il Mahdi in questo tempo!»

Qui ancora una volta torniamo alla famiglia di Muhammad e verifichiamo di nuovo: c'è una garanzia da parte vostra per il vero pretendente? Che nessun bugiardo si presenti usando le stesse prove e la stessa legge divina?

La risposta: sì, certamente c'è.

Perché la questione della successione e del governo è una delle più critiche che Dio ha avuto speciale cura di preservare, così come i profeti e i messaggeri, dal momento che lo scopo ultimo della nostra creazione può essere adempiuto soltanto attraverso i governanti designati da Dio.

Che cosa dissero dunque gli Ahlulbayt su questa questione? L'Imam Ja'far Al-Sadiq disse:

«Il testamento è protezione dallo smarrimento; nessuno lo rivendica se non il suo legittimo titolare, e se qualcun altro lo fa, Dio accorcerà la sua vita.»Al-Kafi, Al-Kulayni, vol. 1, p. 372

Pertanto, Dio ha garantito la preservazione di questa questione. Un bugiardo non può farsi avanti con una simile pretesa e Dio non gli permetterà di sviare la gente. Ciò è improbabile, perché se sorgesse un tale bugiardo a rivendicare falsamente questa missione, è Dio stesso che si è assunto la responsabilità di accorciare la sua vita e liberarci di lui.

Guardate quanto a Dio sta a cuore la preservazione di questa questione. Ci ha risparmiato la preoccupazione, il dubbio e la paura di che cosa fare se sorge un bugiardo — dice: non preoccupatevi, me ne occuperò Io, gli toglierò la vita. Quale scusa ci resta dunque davanti a Dio, al Suo Messaggero e ai Suoi prescelti?

Dio ci ha definito lo scopo della nostra creazione. Ha delineato la via che dobbiamo seguire per raggiungere quella meta. Ha designato per noi il Messaggero, la guida e il capo su quella via. Ha preservato le guide e i Mahdi per questa via. E ha garantito che, se ci atteniamo saldamente a questa via, non ci smarriremo e raggiungeremo Dio.

Allora che cosa stiamo aspettando? Di che cosa abbiamo paura? Quale ostacolo si frappone oggi sul tuo cammino dopo aver creduto in colui che rivendica questa missione secondo la legge divina?

Non ti chiedi: se tutti i segni dell'apparizione del Qa'im si sono compiuti, e se tutte le prove che gli Ahlulbayt ci dissero lo avrebbero indicato sono state presentate — e se crediamo davvero in Dio e in Muhammad e ci atteniamo saldamente alle loro parole e alla loro via — che cosa temiamo allora nel seguirlo?

Non abbiamo fiducia di essere tra i sinceri? Non disse forse Allah, l'Altissimo, nel Suo Sacro Corano, citando Iblis:

«Per la Tua potenza, li travierò tutti — tranne i Tuoi servi sinceri tra loro.»Corano, sura 38 (Saad), versetti 82-83

Dubiti di te stesso, pensando di non essere sincero, e temi di smarrirti? Non credi nel profondo di desiderare davvero Dio?

Rispondi a questo tra te e Dio, e sii onesto con te stesso.

Oggi, il Qa'im della famiglia di Muhammad, Abdullah Hashem Aba al-Sadiq, si è fatto avanti, presentando il testamento, lo stendardo e la conoscenza — proprio come Muhammad e la famiglia di Muhammad avevano predetto. Quale scusa resta dunque per non credere e non affermare? Lasciamo la risposta a te — tra te e Dio.

E per tutti coloro che desiderano più prove, presentiamo la prova più importante di questa chiamata in formato video: