La messaggera del Mahdi in Afghanistan

L'Afghanistan resta uno dei paesi più oppressivi del mondo per le donne. Alle ragazze e alle donne è vietato frequentare la scuola nella maggior parte delle regioni, e rigidi codici di abbigliamento impongono loro di coprire in pubblico non solo i capelli ma spesso l'intero volto.

Le segnalazioni di delitti d'onore e di violenza domestica sono diffuse, con scarsi o nulli rimedi legali per le vittime. Sotto il regime talebano e in una società profondamente patriarcale, le voci delle donne sono regolarmente messe a tacere, in particolare in materia di religione, dove non vengono né ascoltate né riconosciute. Secondo un articolo delle Nazioni Unite, l'UNESCO ha riferito:

«A tre anni esatti dalla caduta di Kabul, la capitale della nazione, almeno 1,4 milioni di ragazze si sono viste deliberatamente negare l'accesso all'istruzione secondaria a causa dei divieti. Comprese le ragazze che erano già fuori dalla scuola prima che i talebani reimponessero rigidi codici giuridici religiosi, nel paese vi sono ora quasi 2,5 milioni di ragazze private del diritto all'istruzione, pari all'80 per cento delle ragazze afghane in età scolare.»

In un paese in cui le donne sono sistematicamente messe a tacere e private dei loro diritti, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, leader della Religione Ahmadi della Pace e della Luce, ha nominato una donna afghana come suo messaggero in Afghanistan: una mossa audace in una nazione in cui alle donne è vietata la vita pubblica.

Dalla sede della Religione Ahmadi della Pace e della Luce, predica ogni giorno la religione su TikTok, rivolgendosi direttamente ai talebani e insegnando teologia islamica a un pubblico in schiacciante maggioranza maschile. In questo modo non solo sfida la loro ideologia, ma riconquista uno spazio da cui le donne sono state espulse con violenza.

Questa è la sua storia.

Può raccontarci un po' della sua vita da bambina in Afghanistan?

Sono nata in Afghanistan, a Bamyan, in una famiglia sciita duodecimana. I miei genitori avevano pregato per anni per avere un figlio, senza riuscire a concepire. Un giorno pregarono Dio e Gli dissero: dacci un figlio, e sarà dedicato a Te e al Tuo servizio, nel nome degli Ahlulbayt. Quell'anno mia madre rimase incinta.

Quando avevo circa quattro anni, caddi da un luogo elevato... non un edificio, ma una scogliera, e rotolai fino in fondo. La caduta fu così letale che fui data per morta. Il mio corpo era ferito e contuso, sanguinavo dalle orecchie e dagli occhi e avevo il naso fratturato. I miei nonni mi portarono freneticamente da un medico, o da un hakeem (un saggio del villaggio), che mi iniettò una sostanza. Forse era un antibiotico o qualcosa del genere, ma mi provocò una grave reazione mentre ero già priva di sensi. La mia pelle diventò cenerina. Cominciai a schiumare dalla bocca.

A quel punto l'hakeem mi dichiarò sicuramente morta e i miei nonni cominciarono il lutto. Riportarono il mio corpo a casa a dorso di cavallo. A metà strada c'era un cane che amavo molto e a cui ero legata, lo chiamavo Coba; Coba abbaiò e, miracolosamente, aprii gli occhi. Mia nonna mi tenne in braccio per 12 giorni e 12 notti, sperando di aiutarmi a restare in vita. Per fortuna sopravvissi a questo strano incidente. Tuttavia, non ricordavo assolutamente nulla. Era come se fossi nata di nuovo. Lo sentivo davvero così.

Vissi in Afghanistan fino a sei anni. Poi arrivarono i talebani e invasero l'Afghanistan. Cambiarono tutto. Questo costrinse la mia famiglia a fuggire in Iran. Dall'età di 8 anni ricordo alcuni vividi momenti della vita in Iran. Avevo 14 anni quando i talebani lasciarono l'Afghanistan e noi ci trasferimmo di nuovo là.

Com'è stata la sua esperienza di giovane donna nella società iraniana?

A quel tempo trovavo che la società iraniana fosse repressiva verso chi poneva domande sulla religione e ne discuteva. Ci dicevano: «Non preoccupatevi della religione. Gli Alim e Deen (gli studiosi di religione) sono lì per guidarvi».

Poiché ero afghana, non ebbi la possibilità di andare a scuola in Iran. La mia famiglia e io non avevamo la residenza, eravamo rifugiati, e quindi non potevamo ricevere i diritti fondamentali. Per anni aspettammo che il governo ci concedesse una qualche forma di residenza nel paese. Andai a scuola per sei mesi, e i miei genitori dovettero pagare la scuola perché mi permettesse persino di entrare. Dopo sei mesi non mi permisero di continuare. Si rifiutarono di lasciarmi studiare a scuola.

Fu il momento più triste della mia vita. Volevo imparare così tanto. Ricordo di aver visto la porta della scuola chiudersi in faccia a me. La mia amica era dentro, e io aspettavo che finisse la giornata di scuola e le chiedevo: «Che cosa hai imparato oggi?» Me lo diceva, ma dopo un po' non volle più condividerlo con me. Riuscii a trovare alcuni libri, e mio padre mi insegnò a leggere a poco a poco. Mio padre era affranto per me, così pagò una scuola di lingua inglese perché potessi seguire il corso. Durò due mesi.

Dovevo coprirmi indossando un foulard. Ciò che trovavo davvero strano era il rituale che i bambini attraversavano una volta raggiunta la pubertà, in particolare le ragazze. Avevo nove anni, che considerano l'età della pubertà. Gli studiosi radunano le ragazze di quell'età e le vestono con veli bianchi e, con il pretesto di congratularsi con quelle bambine, le baciano e dicono: «Hai raggiunto l'età della responsabilità e ora devi indossare il foulard», e dànno loro dei regali. Era bizzarro.

Quali sono state alcune delle maggiori difficoltà che ha affrontato sotto il sistema repressivo di là?

In Iran non avevamo diritti fondamentali di libertà, e quando parlavamo con gli uomini dovevamo sempre ascoltarli e parlare meno. Gli studiosi di religione predicavano inoltre che le ragazze dovessero indossare un velo nero che le coprisse dalla testa ai piedi. La polizia morale arrestava continuamente le ragazze che non si adeguavano, ammonendole e spaventandole.

Da bambina è sempre stata religiosa o spirituale? Come veniva insegnata o praticata la religione nella sua comunità?

Sì, sono nata e cresciuta in una famiglia religiosa sciita duodecimana. Vissi con la mia famiglia fino a 20 anni, poi dovetti sposarmi e andare nei Paesi Bassi. Poi vissi nei Paesi Bassi fino a 33 anni. Col tempo mi stancai della religione. Non sentivo che ciò che dicevano gli studiosi avesse alcun senso. Così smisi di praticare l'Islam. Ciò che mi era stato detto per tutta la vita, crescendo, semplicemente non si stabiliva nel mio cuore. Ma cercavo la verità e il Creatore.

Dopo la conversione, quali aspetti degli insegnamenti di Aba Al-Sadiq l'hanno colpita di più come donna?

Che abbiamo avuto profetesse, e che uomini e donne sono uguali nella religione. Perché nella mia infanzia, fino a prima della dawa, pensavo che le donne valessero meno degli uomini. Ero trattata così, ero cresciuta così. Mi dicevano che, in quanto donna, valevi meno degli uomini. Non discutere, non rispondere, non farli arrabbiare. Se lo fai, sei una svergognata.

In questa religione è diverso. Uomini e donne sono uguali riguardo alla religione e al parlare di religione.

Vado su TikTok e ne parlo, e la gente mi dice: «Come osi parlare dell'Imam Mahdi? È un lavoro da uomini. Devi servire gli uomini, non parlare dell'Imam Mahdi». Questa frase me l'ha detta una donna!

La considero una pesante responsabilità, che Aba Al-Sadiq mi abbia reso la prima messaggera donna in Afghanistan. Là i bambini sono trattati come meno degli animali. In particolare le bambine. Non è permesso loro andare a scuola, leggere, scegliere il marito o decidere come vestirsi. Ora il Qaim mi ha messo a capo della loro causa. Guardate un po'. Quel paese, quegli uomini, opprimono le donne. Il Qaim sta elevando le donne e dando loro diritti, e permette a me, una donna, di essere una messaggera per loro. Sono così grata, onorata ed entusiasta. Riconosco l'importanza di questo dovere.

E l'idea che lo Stato Giusto Divino venga raggiunto in questa vita e in questo mondo è così rivoluzionaria. Ci hanno sempre detto: non sarà ai nostri tempi. Ma la verità è che è proprio qui. Ci vivo dentro.

Che tipo di lavoro svolge attualmente per diffondere la Chiamata in Afghanistan e oltre?

Grazie al Qaim, conduco la mattina un programma televisivo e YouTube in diretta con i miei fratelli di fede Amir e Hamidreza, e collaboro alla traduzione e alla sottotitolazione di alcuni dei video. Organizzo anche TikTok Live per gli afghani in lingua dari e comunico con loro. È la prima piattaforma TikTok in dari in assoluto che invita il popolo afghano a giurare fedeltà all'Imam Mahdi, ed è condotta da una donna. (Qui Sara rise e si asciugò le lacrime dagli occhi). Sono così stupita che a volte non riesco nemmeno a crederci: sembra irreale.

Negli ultimi cinquant'anni il popolo afghano è stato in guerra e in fuga costante, e pensa che Dio lo abbia dimenticato e che non abbia speranza. Devo informarlo che la vera speranza è qui e che deve accettare il governante nominato da Dio per salvarlo da questa sofferenza e da questo vagare.

Ricostruiamo il suo percorso verso la fede. Come ha sentito parlare per la prima volta della Chiamata del Qaim, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq?

La prima volta che vidi la serie The Arrivals nel 2022, ero molto interessata a scoprire chi fosse Abdullah Hashem. Alla fine di quell'anno vidi due brevi video sulla morte di Abdullah dell'Hijaz e sugli stendardi neri. Poi trovai il canale YouTube The Mahdi Has Appeared e, sinceramente, diventai dipendente dai suoi contenuti. Trovai anche il libro Lo Scopo del Saggio.

Mi ci volle un anno intero per leggere il libro, ma non lo lessi soltanto, lo studiai a fondo. Fu così miracoloso. Guardavo The School of Divine Mysteries ed era come un'esperienza miracolosa. Leggevo i capitoli e avevo delle domande. Poi guardavo una lezione di Aba Al-Sadiq e lui rispondeva alla mia domanda, come se sapesse già che cosa stavo chiedendo! Fu stupefacente. Dicevo a me stessa: «Oh mio Dio, a questa domanda lui ha già risposto». Non c'era alcun dubbio nel mio cuore su nulla di ciò che leggevo ne Lo Scopo del Saggio.

Non provai nulla di negativo leggendo gli insegnamenti. Potevo leggere fino a 8 ore di fila senza riuscire a staccarmi. Non ho parole per descriverlo. Sentivo di non avere bisogno di cibo, né di acqua, né di altro per sopravvivere, purché potessi leggere questo libro.

C'è stato un momento, un insegnamento o una prova in particolare che ha toccato il suo cuore e le ha fatto desiderare di giurare fedeltà?

In Canada, ad agosto, giurai fedeltà dopo aver finito completamente il libro. Il mio cuore era in pace e provai un senso di orgoglio nel fare questo giuramento. L'unica mia preoccupazione era stare con il Qaim. Avevo letto nel vangelo Lo Scopo del Saggio che dovevamo unirci a lui. Avevo visto la lezione in cui Aba Al-Sadiq indicò lo schermo e disse: «Dovreste già essere qui». Mi trapassò da parte a parte e rimasi sotto shock. Cominciai a piangere, mi sedetti sotto un albero, accanto al nostro lago, e chiesi a Dio: «Dio, ti prego, aiutami, che cosa devo fare?»

E poi parlai ad Aba Al-Sadiq nel mio cuore e dissi: «Se mi senti, mostrami una via». Fu allora che vissi un miracolo. Con mia totale sorpresa e timore reverenziale, sentii la sua voce nella mia mente. Lo sentii dire: «Mantieni salda la tua fede. Ce la farai. Verrai». Subito dopo, mia madre, miracolosamente, mi disse: «Vuoi davvero andare?» E io risposi: «Sì, ti prego, devo andare. È la ragione per cui sono viva». E mi aiutarono in tutto, il biglietto, i soldi, tutto ciò che mi serviva per raggiungere la comunità di Aba Al-Sadiq. Questo mi ha mostrato davvero che tutto è possibile, finché ho fede in Dio e confido in Lui.

Come è cambiata la sua vita da quando è entrata nella religione?

In modo straordinario, sono cambiata. Ora ho trovato lo scopo della mia vita; ho trovato la ragione per cui sono nata e sono sopravvissuta a quella caduta dalla cima di una montagna. Prima ero davvero diversa. Ora non mi riconosco. Quando vivevo nei Paesi Bassi uscivo, facevo shopping, facevo cose superficiali per cercare di sentirmi meglio. Ma non funzionava mai. Ora non ho bisogno di niente del genere per sentirmi benissimo. Ogni giorno mi sveglio e sono così grata per ogni secondo della mia vita di essere qui, al servizio del Qaim. La notte vado a dormire alle 2 o alle 3 del mattino, ma mi sveglio piena di energia ed entusiasta di affrontare la giornata di lavoro.

Volevo fare molto di più, e ne ho avuto l'opportunità. Grazie ad Aba Al-Sadiq, che mi ha dato la possibilità di aiutare. Il mondo è così buio che non riesco a immaginare di uscire dalla comunità nemmeno di un centimetro. Il fatto è che mi sembra di conoscere i membri di questa comunità da anni. Abbracciare una sorella qui è come una sensazione di sollievo, come incontrare un'amica perduta, dire a me stessa: finalmente sono con voi tutte.

È così bello stare qui con la mia famiglia dell'anima.

Come svolge le sue responsabilità affrontando i rischi del contatto con le persone in un paese come l'Afghanistan?

A volte è molto difficile comunicare con persone che non conoscono la religione che seguono. Badano alle apparenze, per esempio il fatto che io non porti il foulard è per loro molto incomprensibile e, a loro avviso, non mi è permesso parlare di religione o dell'Imam Mahdi, e a volte usano contro di me molte parole sporche e volgari. Ma per me è importante che anche una sola persona diventi consapevole e conosca la Verità.

Come sapete, la società afghana è per lo più estremista dal punto di vista religioso, quindi se una donna senza foulard parla loro di religione e dell'Imam Mahdi, per loro è difficile accettarlo e cercano di intimidirmi minacciandomi e usando parole oscene e cattive.

È necessario che le persone comprendano la propria religione. Fino a oggi nessuno ha detto loro di indagare sulla propria religione o di leggere i loro libri. È importante che leggano e poi vedano quante contraddizioni ci sono nei loro stessi sistemi di credenze. Non sanno nemmeno che cosa c'è nei loro libri. Per esempio, il Testamento del Profeta, il fatto che sia Dio a nominare: non lo sanno nemmeno. Ascoltano ciecamente gli studiosi che non agiscono, i quali li stanno chiaramente fuorviando sulla religione o su qualsiasi verità.

È importante che prima vedano queste contraddizioni, poi si chiedano: qual è la verità? Poi, quando saranno pronti a conoscere la verità, potranno ricercare e leggere Lo Scopo del Saggio e guardare le lezioni del Qaim, e vedranno che la verità era lì davanti a loro per tutto il tempo. Non hanno nemmeno bisogno di viaggiare lontano per conoscere questa sapienza.

Quali insegnamenti o racconti di Aba Al-Sadiq la aiutano a restare paziente e forte?

Lavorare duramente fino a restare senza fiato. «Pazienza, pazienza, pazienza, poi sottomissione.» (Aba Al-Sadiq)

Che cosa vorrebbe che il mondo sapesse sulle donne dell'Afghanistan e sulla loro forza?

Voglio che il mondo sappia che le donne afghane sono forti, talentuose, pazienti, laboriose, rispettose, oneste, leali, e ora una di loro è la messaggera del Qaim della Famiglia di Muhammad per il paese dell'Afghanistan. So anche che molti dei compagni del Qaim verranno dall'Afghanistan, e le profezie menzionano un luogo chiamato Taliqan. Oggi si sa che è una regione situata da qualche parte tra l'Afghanistan e l'Iran. Dunque sappiamo che da lì verranno molte persone pure, a sostegno di Aba Al-Sadiq.

Quali sono le sue speranze per il futuro dell'Afghanistan sotto la guida divina?

Che l'Afghanistan e il popolo afghano si uniscano al Qaim, siano liberi da questi tiranni e da questi capi oppressori, e che le persone vivano insieme in pace e armonia nello Stato Giusto Divino.

La storia di Sara è affascinante, e il suo percorso l'ha portata a essere dove si trova oggi, in servizio attivo di Dio e del Suo vicegerente inviato. È una donna in cui ogni parola esprime convinzione, fede, speranza e resilienza. È la persona esatta per questo incarico: non è soltanto una soldatessa spirituale di Dio, che combatte idee oppressive e cause tiranniche con la spada della conoscenza divina e della fede, ma è anche il simbolo degli oppressi nella terra dell'Afghanistan. Una donna che proviene da un regime repressivo che cerca di zittire, di forzare e di imporre, un regime che teme le voci che si alzano e cerca di cancellare qualsiasi sussurro di dissenso o di opinioni opposte.

Sara fu un tempo una bambina a cui era negato il diritto fondamentale di studiare a scuola. Il suo ardente desiderio fu ascoltato da Dio, e ora è una discepola nella più grande scuola della terra, The School of Divine Mysteries, la scuola del Qaim Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq.

Come donna credente, la sorella Sara è un faro di speranza per chi soffre ed è messo da parte come spezzato e irrilevante. Le terre dell'Afghanistan hanno ancora speranza: la speranza in un uomo che porterà loro sollievo. E con la comparsa del Mahdi, una nuova alba si avvicina. Egli ha mostrato che l'impossibile è possibile. Coloro che sono incatenati e in ceppi trovano la libertà nella Chiamata di Aba Al-Sadiq. Sara incarna esattamente questo concetto. La ringraziamo per il suo contributo a questo articolo e per aver espresso la sua fede, come ispirazione per molti che là fuori sono alla ricerca di un mondo migliore, come lo era lei un tempo.

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