La notte in cui il segno si compì

Intervista speciale a Yahya Hashem, uno dei primi compagni di Aba Al-Sadiq e testimone oculare della morte di re Abdullah e del dispiegarsi della profezia.

Yahya è uno dei fratelli che conoscono Aba Al-Sadiq da molto tempo, molto prima della comparsa degli Stendardi Neri. Ha vissuto con Aba Al-Sadiq dal 2011. Yahya è stato tra i suoi primi compagni, ancor prima che egli ricevesse il titolo di Mahdi e di successore di Ahmed Al-Hassan. Faceva parte di quel gruppo riunito attorno ad Abdullah in Egitto per chiamare allo Yamani Ahmed Al-Hassan e all'Imam Al-Mahdi.

Era diffusa la convinzione che l'Imam Mahdi sarebbe apparso in un giorno coincidente con la morte di re Abdullah dell'Hijaz (l'odierna Arabia Saudita). Oggi celebriamo l'11º anniversario della morte di questo re e della comparsa dell'Imam Mahdi, che corrisponde anche al primo innalzamento dello Stendardo Nero e alla comparsa del Qa'im, Abdullah Hashem.

Molte persone sono incuriosite da ciò che accadde in quella famosa notte del 23 gennaio 2015. Addentriamoci negli archivi di una notte sacra, in compagnia degli amici più stretti del Qa'im, insieme al fratello Yahya, per rivivere questo evento speciale.

Il 23 gennaio 2015 Lei si trovava con Abdullah Hashem e con i fratelli e le sorelle in Egitto, al Cairo, in un piccolo appartamento. Può raccontarci com'era l'ambiente, quale fosse l'atmosfera della serata, che cosa ricorda di quel giorno?

Era la notte del 23 gennaio 2015, la notte che molti attendevano senza sapere come la storia si sarebbe effettivamente svolta. La profezia della morte di re Abdullah, avvenuta nel 2015, era un segno che tutti noi aspettavamo. A quel tempo, questa profezia era intesa come uno dei grandi segni della comparsa dell'Imam Mahdi, sulla base di una narrazione che affermava in modo molto chiaro: quando re Abdullah morirà, l'Imam Mahdi, ovvero la hujja, apparirà.

Per anni questo segno era stato discusso, analizzato, atteso dalla popolazione sciita, dai musulmani. Non era improvviso. Era atteso.

Quindi Lei sta dicendo che molto prima del 2015 il gruppo viveva già con questa attesa, con questa specifica profezia in mente, aspettando proprio quel giorno così particolare?

Sì, lo aspettavamo. E da molto tempo. La profezia era discussa pubblicamente già nel 2010-2011. Si possono persino trovare su YouTube i video di Aba Al-Sadiq, realizzati nella sua serie «Arrivals», in cui menzionava specificamente questo hadith.

Faceva parte di un quadro più ampio: egli dimostrava, attraverso la sua serie, che stiamo vivendo negli ultimi tempi. I segni erano molti: c'erano i dotti che non agiscono secondo ciò che sanno, la comparsa dell'Anticristo, che sappiamo essere l'America, e molti altri segni. Tutto indicava la stessa conclusione; tutto indicava già il tempo che stavamo vivendo e che si stava compiendo.

Che cosa accadde dunque in quel giorno preciso? Voi trascorrete la serata insieme e all'improvviso, nel cuore della notte, apprendete la notizia della morte di re Abdullah dell'Arabia Saudita. Che cosa succede in quel momento nell'appartamento?

Accadde nel cuore della notte. Ricordo che era notte quando avvenne. A quel tempo eravamo in Egitto, riuniti attorno ad Aba Al-Sadiq. Ricordo di essere con Aba Al-Sadiq e ricordo che diversi fratelli vennero a casa sua. La reazione fu immediata ed emotiva. In pratica eravamo felici per questa notizia. Ci eravamo riuniti quella notte, essenzialmente per congratularci a vicenda. L'atmosfera era gioiosa, ma anche carica di significato.

Quella notte i fratelli si riunirono, tutti i fratelli scesero. Abbracciammo Aba Al-Sadiq. C'era gioia, ma anche incertezza. Ero emozionato, ma c'era ancora molto da sapere, molto da comprendere. Non sapevamo ancora tutto. Non sapevamo che l'Imam era effettivamente apparso ai 12 uomini proprio quella notte. Avvenne solo una o due settimane dopo. Avevamo semplicemente fede e sapevamo che il segno si era compiuto. Il re era morto, dunque l'Imam doveva apparire.

In seguito tutto accelerò. Tutto cominciò dopo quell'evento, poco dopo. Aba Al-Sadiq ci parlava di profezie che sarebbero avvenute in futuro; persino il nostro esilio era stato predetto. Ci disse che saremmo stati in Europa. All'epoca sembrava impossibile. Per tutto quel tempo pensavamo che saremmo rimasti in Egitto.

E alla fine arrivò il momento decisivo. Al massimo un mese dopo la morte di re Abdullah, Ahmed al-Hassan fece la dichiarazione. Le parole erano inequivocabili: «Ti nomino, figlio mio, responsabile del mondo intero». E con ciò la profezia era completa.

Eppure accadde qualcosa di inatteso. Fu anche un fenomeno strano da completare, perché l'ufficio di Najaf non riconosceva questo segno come qualcosa di importante. Il loro silenzio era assordante. In un certo senso lo ignorarono e lo misero da parte. Fu sconvolgente, perché è il segno principale di cui tutti gli sciiti avevano parlato per anni, fino a poco prima che si verificasse, compresi l'ufficio di Najaf e gli ansar di Ahmed Al-Hassan in Iraq. Eppure, all'improvviso, quando questo segno avvenne, nessuno ne parlava più. Questo silenzio rivelò qualcosa di cruciale. Ciò fece di noi, in pratica, le uniche persone a credere in questo segno.

Quindi fino ad allora si credeva ancora che l'ufficio di Najaf fosse allineato con l'Imam Ahmed Al-Hassan?

Sì. Pensavamo che fossero con Ahmed Al-Hassan. Ma gli eventi seguiti al segno cambiarono tutto. Fu proprio questo hadith a dimostrare che non erano con Ahmed Al-Hassan. La verità fu svelata. Ahmed al-Hassan si fece avanti e si rivelò ad Aba Al-Sadiq, che poté così smascherare il maledetto ufficio di Najaf. Gli parlò della corruzione dell'ufficio e di tutte le loro menzogne. L'accusa era esplicita: le persone che si trovavano nell'ufficio erano degli usurpatori. Erano dei bugiardi. Non erano con Ahmed Al-Hassan da anni; in realtà dal 2007. E Ahmad Al-Hassan fornì le prove per dimostrare che avevano usurpato il suo diritto.

Se posso chiederlo, come avvenne questo primo incontro tra l'Imam Ahmed Al-Hassan e il vostro gruppo?

Dopo che questo segno si fu verificato, la morte di re Abdullah, a distanza di sole poche settimane, alcune persone appartenenti ai 12 entrarono in contatto con Aba Al-Sadiq (i 12 compagni di Ahmed Al-Hassan che incontrarono di persona l'Imam Al-Mahdi Mohammed ibn Al-Hassan la notte del 23 gennaio 2015). Fu una svolta: è qui che avvenne il collegamento, il primo incontro fisico con Ahmed Al-Hassan. In quel momento la profezia non era più teorica.

Come avete vissuto questa transizione? Ha notato un cambiamento in Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq? La domanda sarebbe: com'era vivere nell'intimità del futuro Mahdi profetizzato, prima e dopo che il suo status passasse dall'essere più che altro un fratello-guida a compagno rivelato della volontà?

Prima del 2015 Abdullah Hashem era già noto per il suo carattere. Stare con Abdullah Hashem prima del 2015 non era diverso dallo stare con lui dopo, quanto al suo carattere. Apriva le sue porte ai credenti. Quando annunciò che lo Yamani era qui, chiunque credesse era accolto da Aba Al-Sadiq perché lo raggiungesse in Egitto. La sua condotta rifletteva qualità profetiche. Il modo in cui si descrive il profeta Muhammad negli hadith, dove si dice che fosse, per esempio, Al-Amin o Al-Sadiq, il fidato, il veritiero, colui che dice la verità... questo era anche il suo carattere, il carattere di Abdullah. E la gente lo conosceva per questo, ed è per questo che molti dei presenti si rivolgevano a lui per un consiglio, che si trattasse di matrimonio, di un consiglio da fratello, di un consiglio in materia di religione, su qualsiasi cosa in realtà, perché era il più sapiente tra noi. Conosceva tutti gli hadith della Ahul Bayt. Era ben consapevole del tempo in cui vivevamo, e questo non era cambiato.

È chiaro e senza ombra di dubbio che nessuno sulla terra può disputare con lui su alcunché, siano essi ebrei, cristiani o musulmani: chiunque si faccia avanti non ha alcuna possibilità di competere con la conoscenza che Aba Al-Sadiq ha presentato. Quanto al suo carattere, è rimasto lo stesso. È rimasto la stessa persona amorevole. Ciò che è cambiato è il livello di conoscenza rivelata. Oggi ha rivelato una conoscenza molto più grande di prima, e ciò è in gran parte dovuto al suo incontro con l'Imam Mahdi, al suo incontro con Ahmed Al-Hassan lo Yamani. Attraverso quell'incontro ha ottenuto molto di più; si potrebbe dire che ha ottenuto lo Spirito Santo. Ha ottenuto una maggiore conoscenza di Dio. Ha ottenuto di più, sa. Si potrebbe dire che si è risvegliato all'anima che era già dentro di lui. Così si è risvegliato alla propria verità e realtà.

Dopo quella rivelazione, dopo la comparsa dell'Imam Mahdi e la comparsa di Ahmed Al-Hassan, Abdullah Hashem era certamente rimasto lo stesso, ma il suo ruolo e il rapporto tra lui e Lei e i fratelli che lo circondavano sono cambiati? O sono rimasti anch'essi gli stessi?

Credo che siano rimasti gli stessi. Semmai, abbiamo sempre amato Aba Al-Sadiq, Abdullah Hashem, fin dal primo giorno. È una testimonianza di quell'amore il fatto che siamo andati da lui, fidandoci di lui, pur non avendolo mai incontrato di persona. Lo conoscevamo dalle sue opere, e persino dal suo aspetto, sapevamo che era una persona importante, qualcuno che alla fine avrebbe assunto il ruolo di Mahdi. Molti di noi credevano già che fosse in lui. Che lo ritenessimo già il Mahdi o qualcuno scelto da Dio, avevamo già un'alta considerazione di lui.

Quanto a come il nostro rapporto con lui sia cambiato in seguito, ci ha anche posto addosso lo stesso fardello che dobbiamo portare: la supremazia di Dio, guidare le persone alla verità e stare al suo fianco in tutte le fitna e le prove che affrontava.

Questo è stato vero sia prima che fosse annunciato come il Mahdi, sia ancor più dopo. Molte di quelle prove erano già venute dalle autorità in Egitto. Aveva già a che fare con problemi, con la fitna e con governi che cercavano di costringerci a lasciare il paese, ed era sempre in prima linea. Dopo essere stato annunciato come il Mahdi da Ahmed Al-Hassan, rimase lo stesso nel carattere.

Ciò che possiamo dire sia cambiato per noi, allora, è che questa responsabilità fu posta anche su coloro che erano con lui. La missione divenne collettiva. Divenne, più che mai, nostro dovere come comunità stabilire questo stato giusto divino, un dovere che continuiamo a perseguire fino a oggi e finché non sarà stabilito.

L'Imam era noto, Dio ci aveva già indicato chi fosse l'Imam del tempo, quindi ora era il momento di agire.