Intervista esclusiva con Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq

Nel turbine di speculazioni online e di polemiche mediatiche che circondano Abdullah Hashem e la Religione Ahmadi della Pace e della Luce, la rivista Divine Just State ha assunto un compito che la maggior parte dei media ha vistosamente evitato: confrontarsi direttamente con l'ondata di critiche mirate che si è diffusa su internet. Come approfondito in articoli precedenti, c'è più di quanto il rumore lasci intendere.

Il 4 novembre 2025, la rivista The Divine Just State ha incontrato Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq per una conversazione di trenta minuti. È stato uno scambio insolitamente franco, nel quale abbiamo posto il genere di domande che chi si avvicina al messaggio probabilmente si pone, ma che raramente vede affrontate con chiarezza. E queste sono le sue risposte.

La preghiamo di perdonare la natura di questa domanda: chi pensa di essere e perché?

«Chi penso di essere?» Niente di che. Penso semplicemente di essere un servitore di Allah, che Allah ha favorito e scelto per svolgere un compito specifico in questa epoca, e quel compito è ricordare alle persone la religione, richiamarle verso Allah e verso la verità.

Perché? Perché sono stato informato di questa missione da mio padre e mio predecessore. Sono il suo successore, cioè dell'Imam Ahmed Al-Hassan, che mi ha mandato avanti, insieme a mio nonno, l'Imam Al-Mahdi Mohammed ibn Al-Hassan Al-Askary. Mi hanno informato che il mio nome è nel testamento, che sono stato designato dal profeta Muhammad sul letto di morte, quando dettò il testamento ad Ali ibn Abi Talib, nel quale designò i suoi successori dopo di lui: dodici Imam, come sapete, e dopo di loro dodici Mahdi. Menzionò i primi tre nomi dei primi tre Mahdi: Abdullah, Ahmed, che è Ahmed Al-Hassan, e Al-Mahdi, il terzo Mahdi.

Che cosa l'ha ispirata a fondare l'AROPL?

Mi è stato comandato di fondare la Religione Ahmadi della Pace e della Luce. Me lo ha comandato l'Imam Ahmed Al-Hassan, che in sostanza mi disse che dovevamo costituire un organismo o un'entità giuridica attraverso cui poter operare in tutto il mondo, perché è così che funzionano le cose in questa epoca. Mi chiese quindi di valutare l'apertura di un'organizzazione senza scopo di lucro, cosa che feci. Ne aprii una negli Stati Uniti, con sede in Nevada, ma siamo registrati anche a Chicago, in Illinois, e in California.

Questo è il motivo per cui ho fondato la Religione Ahmadi della Pace e della Luce, che è per così dire il nostro organismo giuridico ufficiale, attraverso il quale possiamo svolgere il nostro lavoro di dawa, stampare libri e riunirci in un modo che non risulti minaccioso per le persone che ci circondano.

Che cosa significano per Lei la Pace e la Luce, e che cosa l'ha spinta a includere proprio queste parole nel nome che ha scelto per la sua religione?

È una domanda interessante e non credo che mi sia mai stata posta prima. Il nome originario dell'organizzazione era in realtà: «La Religione Muhammadiana della Pace». Era il nome che Ahmed Al-Hassan aveva suggerito. Aveva scelto quel nome perché voleva che riflettesse la restaurazione dell'Islam, il fatto che fosse una religione pacifica, a differenza delle organizzazioni pericolose e violente che hanno operato sotto il nome dell'Islam. Voleva riportarlo alla sua origine. All'epoca insistetti perché si chiamasse «La Religione Ahmadi della Pace e della Luce», perché Ahmed Al-Hassan era il protagonista, il fondatore principale, il portatore dello stendardo in questo periodo, e volevo onorarlo in questo modo. Chiesi il permesso a lui e all'Imam Al-Mahdi, ed essi accettarono.

L'aspetto della «Pace» indica la religione dell'Islam, il fatto che sia una religione di pace. Volevamo assicurarci che tutti fossero a conoscenza delle nostre intenzioni e di quelle dei nostri antenati, gli Imam e il profeta Muhammad. Proposi di aggiungere «e della Luce» per riflettere il fatto che la nostra religione è parallela agli insegnamenti precedenti e li fa risorgere, in particolare gli insegnamenti manichei.

Il vostro messaggio è guidato dall'amore, dall'unità e dal desiderio di pace, e questo trova eco in molti, ma al tempo stesso attira la rabbia e la furia di chi rischia di perdere il proprio controllo e la propria influenza a causa del motto «divide et impera». Come affronta la paura e il risentimento che ciò genera?

Penso sia molto chiaro che tutti i movimenti giusti hanno dei nemici. Ogni volta che qualcuno cerca di fare qualcosa per il bene dell'umanità, i demoni, i diavoli, le forze delle tenebre si frapporranno sempre sul suo cammino e cercheranno di spegnere la luce. Lo abbiamo visto dai tempi di Adamo fino a oggi, dove le forze delle tenebre – Iblis – hanno combattuto e in sostanza cercato di uccidere, crocifiggere, imprigionare e avvelenare ogni singolo Imam, Mahdi, Profeta, Messaggero, Re e Giudice inviato da Allah.

Quanto a noi, crediamo, e io certamente credo, di essere sostenuto da Allah. Come ha detto Ahmed Al-Hassan, noi Bani Hashem non temiamo nulla se non Dio, e tutte le forze delle tenebre del mondo non possono farci nulla, non possono nemmeno scuotere un pelo delle nostre braccia. Finché sappiamo che nulla accade se non con il permesso di Dio, non dobbiamo temere nessuno se non Dio, e andiamo avanti. Quindi, in realtà, non do molto peso alle forze delle tenebre né alle persone che ci si oppongono. Penso che la nostra dawa parli da sé. Dobbiamo essere sicuri di ciò che insegniamo, di ciò che predichiamo, e lasciare il resto a Dio.

Che cosa prova di fronte a tutta la stampa negativa rivolta contro di Lei e il suo movimento?

Penso che sia prevedibile. Penso che le persone abbiano paura di ciò che ignorano, di ciò che è sconosciuto o di ciò che è nuovo. Quindi non sono arrabbiato. Non lo affronto con risentimento. Non lo prendo sul personale, non ne sono offeso. Capisco. Spero solo che, quando la polvere si sarà posata, le persone si prendano il tempo di indagare davvero e di vedere la nostra Chiamata per quella che è.

Perché lo fa? Ha qualcosa da guadagnarci?

Non proprio. La mia vita è in pericolo. Riconosco che ci sono state persone che hanno avanzato pretese molto meno significative delle mie e sono state uccise per questo, imprigionate per questo, danneggiate per questo. Non credo di avere nulla da guadagnare se non il ridicolo e lo scherno della gente. Ma ciò che spero di ottenere è la salvezza delle anime. È questo che cerco. Cerco di portare a termine la mia missione presso Allah, ma in termini di guadagno materiale o fisico, non credo. Non possiedo assolutamente nulla. Penso che chiunque abbia a che fare con me sappia che non ho case a mio nome, non ho proprietà a mio nome. Non le ho mai avute dall'inizio della dawa fino a oggi. In sostanza, tutto ciò che possiedo l'ho donato alla Religione Ahmadi della Pace e della Luce, e lo stesso fanno i miei seguaci, che vivono con me e dimorano con me. Lo facciamo unicamente per il compiacimento di Dio e per compiere la Sua volontà.

Qual è il Suo obiettivo con tutto ciò che sta facendo?

Il mio obiettivo? Penso, Sermad, che fin dall'avvento del profeta Muhammad, Dio avesse inteso che lui e i suoi successori fossero i governanti della nazione musulmana. Dopo la sua morte, i musulmani si rivoltarono contro di lui e contro la sua famiglia. Rubarono e usurparono il califfato, la regalità, la guida, l'Imamato alla famiglia del profeta Muhammad: l'Imam Ali ibn Abi Talib, Al-Hassan, Al-Hussain e i nove Imam che vennero dopo di loro, fino ai nostri giorni. Quindi il mio obiettivo è illuminare le persone sul fatto che la storia è stata distorta, che la religione è stata distorta. È stata corrotta. È stata rubata da persone che si sono proclamate rappresentanti dell'Islam ma che in realtà erano nemici dell'Islam, cioè Abu Bakr, Umar e Uthman, i Bani Umayya, i Bani Abbas. Quelle azioni avvenute nel corso della storia – come gli attacchi terroristici che hanno avuto luogo nel Regno Unito, negli Stati Uniti e in tutto il mondo – nulla di tutto ciò rappresenta l'Islam. È tutto basato su insegnamenti corrotti e falsi, e l'unica via d'uscita da questo disastro, l'unico modo per avere la pace tra musulmani e non musulmani, e l'unico modo in cui possiamo ottenere il compiacimento di Allah, è restaurare l'Islam alle sue radici, a ciò che Dio aveva originariamente voluto che fosse.

Egli voleva che fosse una religione che seguisse i successori del profeta Muhammad, e uno di loro è l'Imam Ahmed Al-Hassan. È con noi in questo momento. Cerco di illuminare le persone sul fatto che Dio ha lasciato una corda all'umanità e che essi sono chiamati Ahlul Bayt. Abbiamo ora l'opportunità di correggere il corso della storia.

Se potesse esaudire un desiderio, quale sarebbe?

Vedere Mohammed e la famiglia di Mohammed governare la nazione islamica. Sarebbe l'unico desiderio che avrei, che mi piacerebbe veder realizzato, e mi aspetto di vederlo realizzato perché è la promessa di Dio. Abbiamo la fortuna di far parte di questa promessa di Dio che si compie, perché in essa ci saranno grande pace e prosperità per l'umanità.

Che cosa ha da dire a tutti i suoi critici, a coloro che hanno scelto di farsi suoi nemici e a coloro che vogliono che Lei smetta con tutto questo?

Non trattengano il fiato.

Qual è la Sua motivazione per portare avanti la Sua missione?

Il Testamento del profeta Muhammad. Sapere che il profeta Muhammad, sul letto di morte, scrisse qualcosa e che le persone non portarono a compimento quel testamento. Questa è la mia motivazione. È Mohammed: quel nome che reca grande conforto ai musulmani e grande odio ai nemici dell'Islam, il nome di quell'uomo che è il migliore di tutta l'umanità, il califfo perfetto o rappresentante di Dio, quella luce splendente, quel faro di speranza per l'umanità. Lasciò un testamento e tra tutte le cose, tra tutte le cose della religione, voleva solo che ci aggrappassimo ai suoi successori dopo di lui, e nessuno lo fece. Questa è la mia motivazione.

Qualcosa la spaventa in ciò che sta facendo?

Qualcosa mi spaventa in ciò che faccio? No.

L'unica cosa che mi spaventerebbe sarebbe non fare ciò che faccio. A volte penso a tutte le persone che non sono consapevoli, che sono ancora nell'oscurità e non hanno sentito parlare di questo messaggio, e ringrazio moltissimo Dio per aver avuto misericordia di me e per avermi guidato verso la verità, perché se non fosse stato per Lui sarei ancora ignorante come il resto dell'umanità. Gli sono eternamente grato per questo. Quindi è questo che mi spaventa: non essere nel luogo in cui mi trovo e non fare ciò che faccio ora.

Che cosa prova di fronte alle minacce di morte e alle minacce di violenza rivolte a Lei e a coloro che credono in Lei?

Le minacce di morte che mi vengono rivolte non mi fanno perdere il sonno, a dire il vero, perché sono fermamente convinto che il momento della morte di ogni persona sia scritto per lei e che nessuno possa fare nulla per anticiparlo o ritardarlo di un'ora. Quindi, quando siamo destinati a morire, siamo destinati a morire, e quando quell'ora della morte verrà su di me ne sarò molto grato e speranzoso, e mi aspetto che arrivi per mano di un nemico. Quel nemico avrà avuto il suo ruolo nell'aiutarmi a raggiungere ciò che voglio raggiungere, cioè il martirio sulla via di Allah. Quindi sarò molto felice quando quel momento arriverà, e sarò molto felice di poter tornare e incontrare Allah, di unirmi alla luce e di vedere i miei cari, i miei antenati, gli Imam, i Mahdi, i profeti, i messaggeri. Perciò non mi preoccupo molto di questo.

Per quanto riguarda i miei seguaci, le minacce di morte che subiscono, penso che sia un grande crimine per qualsiasi essere umano minacciarne un altro, specialmente a causa delle sue convinzioni. Penso che ogni essere umano abbia, per natura, il diritto, dato da Dio, di scegliere di credere in ciò che vuole credere. Non penso che nessuno debba minacciare nessuno se sceglie di credere o di non credere in una qualsiasi religione. La religione è qualcosa di sacro, di segreto tra una persona e il Signore. Nessuno ha il diritto di giudicarlo.

Che cosa La distingue dalla massa (cioè da tutti gli altri leader religiosi)?

Penso che ci siano alcune differenze molto grandi tra noi e gli altri leader.

Una è che noi abbiamo il testamento del Profeta. Nessun altro lo ha. Nessun altro movimento religioso sulla faccia del pianeta, oltre a noi, può dire di trarre la propria autorità direttamente dal profeta Muhammad. E abbiamo una prova a sostegno: il Testamento. Nessuno può affermarlo, ed è qualcosa di molto speciale e unico per noi.

La seconda cosa che ci rende particolarmente unici è che siamo le uniche persone sul pianeta che invitano alla supremazia di Dio. Questa idea è molto singolare in questa epoca. Mentre tutte le altre autorità religiose e i leader di tutte le altre sette e religioni invitano alla democrazia o al socialismo o al comunismo o a qualsiasi altro tipo di sistema politico, noi siamo gli unici a dire: «Ehi, aspettate un momento! È stato Dio a designare gli Imam. Gli Imam erano destinati a governare. È stato Dio a designare i profeti; i profeti erano destinati a governare. Dio ha detto nel Corano di non aver inviato un solo profeta se non perché fosse obbedito».

Quindi siamo gli unici che si aggrappano a questo principio fondamentale della fede, che in realtà è il più importante di tutti i principi, e senza di esso non c'è wilaya. Questa è dunque la seconda cosa che ci rende incredibilmente unici.

La terza cosa è che siamo le uniche persone sul pianeta, l'unica religione sul pianeta che, credo, è abbastanza umile da dire, e abbastanza giusta e abbastanza onesta da dire: «Sapete una cosa? La maggior parte di queste altre religioni che esistono insieme a noi in questo momento non sbagliano del tutto. In realtà hanno molto di giusto e molta verità in loro». E riconosciamo che i loro fondatori, i loro leader, i profeti, le figure sacre che sono i simboli e i capi delle loro religioni, sono in realtà simboli anche nella nostra religione. Come il profeta Buddha, Zoroastro, Socrate e Platone, e Krishna e Arjuna. Tutti questi individui sono profeti nella nostra religione, e questo esiste all'interno delle narrazioni e dei testi sacri dell'Islam.

Sunniti e sciiti, in tutto questo periodo passato, avrebbero benissimo potuto esprimere alcuni di questi punti: non lo traggo dal nulla. Queste tradizioni esistevano, gli Imam che mi hanno preceduto ne hanno parlato. Eppure le persone volevano separare e sottrarre i seguaci o la gente solo per sé, e così nascosero queste verità che ora stiamo facendo risorgere. Questi sono solo alcuni punti, ma penso davvero che quasi tutto della nostra religione sia molto unico e si distingua dal resto.

Politicamente, per che cosa si batte?

Mi batto per l'idea che solo Dio possa designare un capo, un governante. Ciò significa che l'uomo non dovrebbe occuparsi di politica, che Dio è colui che sa ciò che è meglio per noi. Penso che uno dei più grandi crimini dell'umanità, o che una persona possa commettere, sia in realtà quello di immischiarsi in qualcosa di cui è ignorante. Penso che il Corano sia chiaro nel dire che, se seguite la maggioranza delle persone, vi condurranno fuori strada. Penso che le più grandi menti del pensiero occidentale, come Socrate, abbiano messo molto in guardia contro la democrazia e abbiano detto che la maggior parte delle persone segue il falso. Se ci fosse una parte con più persone, e quelle persone rappresentassero la maggioranza, se scegliessero il falso in un sistema come la democrazia, allora il falso prevarrebbe. Governerebbe. Qualsiasi sistema che permetta a qualcosa che non è vero, o falso, o dannoso per la società di vincere solo perché più persone lo vogliono è un sistema ingiusto; e di avvertimenti ne abbiamo molti.

I nostri profeti e messaggeri ci hanno mostrato che questa era una strada molto pericolosa. La scelta del popolo è sbagliata. Lo vediamo nell'esempio di Gesù e Barabba, quando Ponzio Pilato li presentò alla folla e le chiese di scegliere uno dei due da liberare: il popolo scelse Barabba al posto di Gesù. Quindi il popolo sceglierà sempre il criminale, sceglierà sempre il tiranno, sceglierà sempre ciò che è male, perché il male e il falso, come disse l'Imam Ali, sono dolci mentre la verità è amara. La maggior parte delle persone ama il falso e vuole ciò che è dolce e ciò che è effimero.

Quindi noi siamo per prendere le distanze dalla politica e per abbandonare la nostra volontà a qualcuno che è designato divinamente, quel re filosofo, l'individuo che può battere intellettualmente tutti gli altri, che ha le risposte a ogni cosa e che ha con sé lo Spirito di Dio.

Lei parla di stabilire lo Stato Giusto Divino e lo ha paragonato alla Repubblica di Platone. Che cosa fa di Lei il candidato ideale per stabilirlo e guidarlo?

Non penso di essere io a stabilirlo, né mi candido per guidarlo. Penso che sia già stato stabilito come sistema dai tempi di Adamo fino a oggi. È stato qualcosa che l'umanità ha trascurato. Ha messo in piedi e stabilito nuovi sistemi che Dio non ha mai fatto esistere. Quindi non sto stabilendo nulla. È Dio che lo ha stabilito quando ha detto «In verità, sto per porre un califfo sulla terra» e ha designato Adamo. Questo è il primo punto. Secondo, in realtà non lo guido io in questa epoca. Lo guida l'Imam Al-Mahdi Mohammed ibn Al-Hassan Al-Askary, il dodicesimo Imam. Io sono solo un suo semplice servitore e aiuto a invitare al suo diritto.

Ha un messaggio per altri leader affermati e riconosciuti a livello globale?

Temano Allah. Temano Dio. Temano Dio perché nel profondo sanno di non avere idea di ciò che stanno facendo. Sanno che il seggio su cui siedono è troppo grande per loro e non era destinato a loro.

Qual è il Suo messaggio per i popoli del mondo?

Il mio messaggio ai popoli del mondo è di tornare ad Allah e di tornare alla loro natura, la loro fitra. Di porsi una domanda, e cioè: crediamo davvero nella Bibbia? Crediamo davvero nella Torah? Crediamo davvero nel Corano? Crediamo davvero che Dio sia ancora vivo? Dio lascerebbe l'umanità senza una corda? I profeti sono morti? La profezia è morta? L'Imamato è morto? Non ci sono più porte aperte tra noi e Dio? Ci crediamo davvero? Che si riesaminino e cerchino la verità. Che siano giusti con se stessi prima che arrivi il giorno in cui la loro vita sarà finita e non avranno più la possibilità di pentirsi. Rimpiangeranno moltissimo di non aver trovato l'Imam del loro tempo.

È in realtà una delle cose che il profeta Muhammad rese estremamente chiare. Diede un avvertimento molto chiaro nella narrazione in cui disse: «Chi muore senza conoscere l'Imam del suo tempo muore della morte dell'ignoranza», e quindi ogni essere umano deve trovare quella prova vivente, quell'Imam del suo tempo.

Qual è il Suo messaggio per coloro che soffrono in questo mondo attuale?

Il sollievo sta arrivando e arriverà molto presto, in realtà prima di quanto pensino, perché più persone sentono parlare di questa Chiamata, che la accettino o no, più la prova viene stabilita e Dio toglie ogni scusa alle persone, affinché possa ora inviare avanti il sollievo e le schiere.

Dato che Lei è una figura di Dio, qual è il Suo messaggio per coloro che adorano e servono attivamente satana?

Penso di dover essere prudente nel rispondere, perché credo che la domanda stessa, l'affermazione che fa, sia vera. La maggior parte delle persone adora attivamente Satana, anche se si considera cristiana, ebrea, musulmana, buddista, indù. Ma allo stesso tempo penso che la stragrande maggioranza di loro siano brave persone che sono semplicemente smarrite. Penso che siano state ingannate dai loro idoli, dai loro studiosi, dai loro pastori e dai loro sacerdoti.

Il mio messaggio per loro sarebbe che, se obbedite a qualcuno e quel qualcuno è designato da Dio, allora state adorando Dio. Questo è ciò che dissero gli Ahlul Bayt. Se obbedite a qualcuno che non è designato da Dio, sia esso un leader politico o religioso, allora egli è designato dal diavolo e, obbedendogli, state adorando il diavolo. Non sono parole mie, sono parole dell'Imam Al-Sadiq, sono parole dei profeti e dei messaggeri. Penso che dovrebbero stare molto attenti. Penso che dovrebbero essere molto cauti riguardo a dove prendono la loro religione e a dove prendono le loro indicazioni. Dovrebbero chiedersi: stiamo davvero adorando Dio o stiamo adorando il diavolo?

Chi o che cosa considera il Suo più grande avversario o nemesi?

L'ignoranza.

Smetterà mai di fare ciò che fa e, in tal caso, quando?

Quando sarò morto. Allora smetterò.

Che cosa farebbe di se stesso se, per qualsiasi motivo, le Sue attività attuali fossero completamente interrotte?

Presumo che, qualunque cosa Dio permetta che accada, anche se dovesse fermare le mie attività, la considererei un arresto temporaneo; qualcosa che era un ostacolo, o un ostacolo in apparenza, posto sulla mia strada solo per rendermi capace. Proprio come quando Giuseppe fu messo in prigione: ciò interruppe certe attività per un certo tempo, ma in realtà aprì la porta ad altre, giusto? E alla fine portò al suo affermarsi. Quando perfino Gesù fu crocifisso secondo la religione del cristianesimo, voglio dire, che cosa accadde dopo? Nemmeno la sua morte lo fermò, anzi permise alla religione dopo di lui di prosperare e di diffondersi in tutta Europa. Quindi, qualunque cosa ci venga contro, a qualunque costo, penso che faccia tutto parte del piano di Dio e che tutto sia il benvenuto.

Dove si vede tra 10 anni?

Spero che tutti noi stiamo godendo dei frutti del nostro lavoro e di uno Stato Giusto Divino. Uno Stato in cui i credenti possano davvero avere pace e prosperità, e uno Stato realmente guidato da Dio Onnipotente.