Artículo 13 — La Resurrección de Jesucristo
La Resurrección de Jesucristo: ¿qué ocurrió realmente después de la crucifixión?
La Meta del Sabio — Puerta Número Trece
Texto leído en español
¿Volvió Jesús de entre los muertos en el mismo cuerpo? ¿Qué fue de él después de los acontecimientos del Gólgota? ¿Y por qué ciertos períodos de su vida parecen rodeados de misterio?
La resurrección de Jesús ocupa un lugar esencial en la fe cristiana.
Los Evangelios refieren que su sepulcro fue hallado vacío y que luego se apareció a varios discípulos.
Pero la decimotercera Puerta de La Meta del Sabio propone otra lectura de estos acontecimientos.
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De él es la paz) refiere en ella enseñanzas atribuidas a Ahmed Al-Hassan (De él es la paz) sobre el significado del sacrificio, el cuerpo de Jesús y su vida después de la crucifixión.
1. La resurrección en las tradiciones cristiana y musulmana
La tradición cristiana mayoritaria enseña que Jesús resucitó después de su muerte en la cruz.
Esta resurrección se considera una victoria sobre la muerte y un acontecimiento fundamental para la salvación.
En la tradición musulmana mayoritaria, Jesús no murió en la cruz y fue elevado junto a Dios.
El libro confronta estas interpretaciones e interroga los relatos en los que se apoyan.
Su objetivo es proponer una comprensión distinta de los acontecimientos, a partir de la doctrina del alma desarrollada en las Puertas anteriores.
2. ¿Por qué el sacrificio de la crucifixión?
El capítulo refiere una conversación en la que Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq interroga a Ahmed Al-Hassan sobre el significado del sacrificio de Jesús.
La respuesta atribuida al Imam presenta la crucifixión como un acto de sacrificio ligado al perdón de los pecados.
Pero introduce una distinción importante.
Según esta enseñanza, este sacrificio no concerniría indistintamente a todos los pecados de toda la humanidad, desde su creación hasta el fin de los tiempos.
Estaría ligado a las personas que vivían en aquella época, particularmente a los creyentes y a quienes experimentaban un verdadero arrepentimiento.
El capítulo acerca también esta noción a los sacrificios de Juan el Bautista y del Imam Al-Hussein en Karbala.
3. Las marcas de la crucifixión
Los relatos evangélicos presentan a Jesús apareciéndose a sus discípulos después de la crucifixión.
En algunos pasajes, las heridas desempeñan un papel importante en su reconocimiento.
El libro refiere, sin embargo, una respuesta de Ahmed Al-Hassan según la cual Jesús no llevaba en su cuerpo las marcas de la crucifixión.
Esta afirmación pertenece a la interpretación doctrinal desarrollada en la obra y difiere del relato cristiano tradicional.
Conduce a un interrogante: ¿era el cuerpo en el que Jesús se apareció necesariamente idéntico al que los hombres habían visto antes?
4. ¿Habría vivido Jesús más allá de los treinta y tres años?
Uno de los pasajes más sorprendentes de esta Puerta se refiere a la edad de Jesús.
El libro examina el versículo 46 de la sura Al-Imran, que evoca a Jesús hablando a los hombres en la cuna y en la edad madura.
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq interroga a Ahmed Al-Hassan sobre el significado de esta expresión.
La conversación refiere distintas categorías de edad, en particular el término árabe kahil.
El autor deduce de ello que Jesús habría seguido viviendo en la Tierra mucho más allá de la edad tradicionalmente asociada a su crucifixión.
Ahmed Al-Hassan confirma esta interpretación en el diálogo referido.
Esta conclusión constituye una lectura particular del versículo y no corresponde a un hecho histórico establecido.
5. Los años desconocidos de Jesús
Si Jesús hubiera proseguido su vida terrenal después de los acontecimientos del Gólgota, ¿adónde habría ido?
¿Qué habría hecho?
¿Habría vuelto a encontrarse con algunos de sus discípulos?
Estas preguntas ocupan un lugar importante en el capítulo.
El autor refiere que Ahmed Al-Hassan lo invita a reflexionar más sobre estos acontecimientos y a buscar la respuesta.
El libro presenta así un período de la vida de Jesús que permanecería desconocido para la mayoría de los creyentes.
6. El misterio del cuerpo y de la sepultura
La decimotercera Puerta plantea también una pregunta muy concreta: ¿qué ocurrió con el cuerpo de Jesús?
El autor interroga a Ahmed Al-Hassan sobre el destino de ese cuerpo y sobre su eventual sepultura.
Este cuestionamiento prolonga las enseñanzas de la Puerta anterior.
Si la identidad espiritual de Jesús no se limitaba al cuerpo crucificado, resulta necesario, en la lógica del libro, distinguir el destino de su alma del de sus distintas manifestaciones corporales.
7. El sacrificio como expresión de la misericordia
La obra acerca el sacrificio asociado a la crucifixión a los de Juan el Bautista y del Imam Al-Hussein.
En esta lectura, el sacrificio del guía divino posee un significado que supera la sola muerte física.
Expresa la voluntad de soportar un sufrimiento en beneficio de los creyentes.
La misericordia y el arrepentimiento se convierten así en temas esenciales del capítulo.
El sacrificio se presenta como un acto espiritual ligado a la responsabilidad y al perdón.
Conclusión — Otra historia de Jesús
La decimotercera Puerta de La Meta del Sabio invita a reconsiderar varios elementos tradicionalmente asociados a la resurrección de Jesús.
Interroga el sentido del sacrificio, las apariciones después de la crucifixión, la edad de Jesús y el destino de su cuerpo.
¿Y si la historia terrenal de Jesús no hubiera concluido del modo en que la cuentan la mayoría de las tradiciones religiosas?
Esta pregunta abre una reflexión más amplia sobre los límites de nuestro conocimiento del mundo y de sus apariencias.
La Puerta siguiente abordará precisamente este tema: La Naturaleza de la Realidad.