Artículo 14 — La Naturaleza de la Realidad
La Naturaleza de la Realidad: ¿y si nuestro mundo fuera un sueño del que debemos despertar?
La Meta del Sabio — Puerta Número Catorce
Texto leído en español
¿Qué es la realidad? El mundo que vemos, los objetos que poseemos y los acontecimientos que vivimos, ¿constituyen la existencia verdadera, o solo una experiencia pasajera?
Cada día trabajamos, comemos, viajamos, conocemos a personas y perseguimos objetivos.
Experimentamos la alegría, la tristeza, la esperanza y la decepción.
Todo ello nos parece perfectamente real.
Sin embargo, en la decimocuarta Puerta de La Meta del Sabio, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De él es la paz) refiere una enseñanza de Ahmed Al-Hassan (De él es la paz) que pone profundamente en cuestión nuestra percepción del mundo.
Según esta enseñanza, nuestra existencia terrenal se parece a un sueño.
1. ¿Qué nos hace realmente felices?
El capítulo comienza con una conversación personal.
Ahmed Al-Hassan pregunta a Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq por las cosas que le proporcionan felicidad en el mundo terrenal.
La pregunta no concierne directamente a la religión.
Versa sobre los placeres y las satisfacciones de la vida cotidiana.
El autor explica que los bienes materiales no constituyen la fuente principal de su alegría.
Ahmed Al-Hassan le revela entonces que considera este mundo una ilusión.
Esta conversación introduce una reflexión sobre la naturaleza efímera de las experiencias humanas.
2. El tiempo se lleva todos los instantes
Ahmed Al-Hassan invita luego a su interlocutor a reflexionar sobre su edad y los años ya vividos.
¿Cuántos momentos de alegría hemos conocido?
¿Cuántas penas hemos atravesado?
¿Cuántas comidas, viajes, encuentros y acontecimientos se han sucedido?
Y, sin embargo, ninguno de esos instantes puede traerse de nuevo al presente.
Podemos recordarlos, pero no podemos revivirlos exactamente.
El libro utiliza esta observación para mostrar el carácter transitorio de la existencia terrenal.
3. El mundo como un sueño
La reflexión conduce a una comparación especialmente llamativa.
Cuando soñamos, los acontecimientos nos parecen a menudo reales.
Podemos sentir miedo, alegría, dolor o felicidad.
Pero al despertar comprendemos que hemos vivido una experiencia distinta de la realidad de la vigilia.
El libro refiere que Ahmed Al-Hassan compara nuestra existencia terrenal con esta experiencia.
El mundo sería comparable a un sueño del que el ser humano aún no tendría plena conciencia.
Se trata aquí de una metáfora espiritual y de una afirmación metafísica, no de una demostración científica según la cual el mundo físico sería literalmente un sueño.
4. ¿Están dormidos los hombres?
El capítulo acerca esta enseñanza a una sentencia atribuida tradicionalmente al Imam Ali, según la cual los hombres estarían dormidos y despertarían al morir.
Esta fórmula expresa una idea profunda.
El ser humano puede atravesar su existencia sin comprender plenamente su condición.
Puede dedicar toda su energía a objetivos provisionales olvidando las cuestiones esenciales.
¿Quién soy?
¿Por qué estoy aquí?
¿Qué quedará de mis acciones?
En la perspectiva del libro, el verdadero despertar consiste en reconocer la naturaleza pasajera del mundo y en buscar una realidad espiritual más profunda.
5. ¿Qué queda de nuestras acciones?
Una de las enseñanzas más importantes de esta Puerta se refiere a las buenas acciones.
Los placeres pasan.
Las posesiones cambian de dueño.
Las circunstancias evolucionan.
Pero las consecuencias morales y espirituales de nuestros actos permanecen en el centro de la reflexión.
El libro insiste en el valor de las acciones realizadas por el bien.
Invita a no medir el éxito de una existencia únicamente por el dinero, la reputación o las posesiones.
El verdadero valor de una vida estaría ligado a lo que el ser humano realiza espiritual y moralmente.
6. La diferencia entre poseer y ser
Con frecuencia tendemos a definir nuestra identidad por lo que poseemos.
Una casa.
Una profesión.
Un estatus social.
Bienes materiales.
Pero si esos elementos desaparecen, ¿quiénes seguimos siendo?
La decimocuarta Puerta invita a distinguir al ser humano de sus posesiones.
Sugiere que la identidad verdadera no puede reducirse a las circunstancias materiales de la existencia.
Esta reflexión coincide con las enseñanzas anteriores sobre la distinción entre el alma y el cuerpo.
7. La ilusión de la permanencia
Gran parte de nuestros sufrimientos proviene de nuestro deseo de conservar lo que cambia.
Queremos que los momentos felices duren indefinidamente.
Deseamos preservar nuestra juventud, nuestras relaciones y nuestras condiciones de vida.
Sin embargo, el tiempo transforma continuamente nuestra existencia.
El libro presenta esta impermanencia como una invitación a reorientar nuestras prioridades.
Reconocer que el mundo es pasajero no significa necesariamente despreciar la vida.
Puede conducir también a comprender mejor el valor del tiempo, de la responsabilidad y de las acciones realizadas.
8. Despertar espiritualmente
En la lógica del capítulo, el despertar espiritual comienza cuando el ser humano deja de considerar las apariencias materiales como la totalidad de la realidad.
Aprende a interrogarse sobre el sentido de su existencia.
Examina sus apegos.
Reflexiona sobre las consecuencias de sus decisiones.
Busca un conocimiento que supere las solas preocupaciones cotidianas.
El verdadero despertar se convierte así en una transformación interior.
Conclusión — ¿Estamos preparados para despertar?
La decimocuarta Puerta de La Meta del Sabio propone una reflexión sobre el tiempo, las ilusiones y la naturaleza de nuestra existencia.
A través de las enseñanzas atribuidas a Ahmed Al-Hassan, presenta el mundo como una experiencia pasajera comparable a un sueño.
Su mensaje central invita a no confundir los placeres temporales con el sentido profundo de la vida.
Cuando contemplemos nuestra existencia en su conjunto, ¿qué quedará de todos los años transcurridos?
Este interrogante prepara una nueva reflexión sobre la luz, las tinieblas y las dimensiones espirituales de la realidad.