La Séptima Alianza
Se ha concluido una nueva alianza entre Dios y Sus almas creyentes en este día y en esta época: la Séptima Alianza.
Descubra las alianzas con Dios a lo largo del tiempo, y la alianza que tenemos con Él hoy.
«Pero quienes rompen la alianza de Allah después de haberla contraído, cortan lo que Allah ordenó unir y propagan la corrupción en la tierra: para ellos es la maldición, y tendrán la peor morada».
— El Sagrado Corán, capítulo 13 (Al-Ra’d), versículo 2
Y no hallamos en la mayoría de ellos ninguna alianza; pero hallamos que la mayoría de ellos eran perversos y desobedientes.
— El Sagrado Corán, capítulo 7 (Al-Araf), versículo 102
Hoy, Dios nos ha traído una Alianza nueva y eterna, la 7.ª Alianza. Mucha gente cree tener una relación con Dios. Cree que Dios está satisfecho con sus obras, su adoración y sus rituales, sin saber en absoluto que a Dios no le importa lo que hacen y no tiene nada que ver con ellos. Dios había establecido una Alianza con las gentes del pasado, pero, una y otra vez, la rompían, cortando su relación con Él y convirtiéndose en un pueblo digno del castigo y de la pena divinos.
Si una sola palabra pudiera describir la Relación entre Dios y el Hombre, sería «Alianza». Dios ha hecho una obligación de mantener Su alianza y de no romperla jamás.
«La historia de la relación de la humanidad con su Creador es la historia de una Alianza. Pues cuando creó a Adán (la paz sea con él), concluyó con él una Alianza. Una Alianza significa un Testamento. Porque cada vez que un padre concluye una Alianza con su hijo, o que deja a su hijo su Testamento, en ambos casos, la Alianza y el Testamento son declaraciones legales de las voluntades del padre sobre la disposición de sus bienes y de sus asuntos».
— Goal of the Wise (La Meta del Sabio), Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, puerta 1 (La Alianza con Adán (la paz sea con él)), p. 3
La humanidad ha tenido en total seis Alianzas en el pasado, con seis fundadores, uno para cada una, empezando por Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad (la paz sea con ellos). La Alianza muhammadiana vino con sus leyes y su jurisprudencia, pero un mandamiento en particular era el más importante y el más vital de observar, sin el cual los musulmanes se atraerían la ira de Dios. Dios ordenó a Muhammad (la paz sea con él y con su familia) que declarara:
«Di: “No os pido por ello ninguna recompensa, salvo el amor hacia los parientes cercanos”».
— El Sagrado Corán, capítulo 42 (Al-Shura), versículo 23
Sin embargo, los musulmanes no amaron a los Ahlul-Bayt (de ellos es la paz). Al contrario, mataron y persiguieron a su familia, envenenaron a todos los sucesores de Muhammad (la paz sea con él y con su familia) y apuntaron la espada contra su nieto, el Imam Al-Hussein (De él es la paz). Todos murieron, a excepción del Duodécimo Imam, Muhammad ibn Al-Hassan Al-Askari, Al-Mahdi (la paz sea con él y con su familia), que entró en una ausencia siendo niño. Es a causa de la opresión de los musulmanes hacia la santa y sagrada Casa por lo que el Imam Mahdi (la paz sea con él y con su familia) entró en una ausencia, y por ninguna otra razón. Los musulmanes rompieron la Alianza: su profesión de fe, su oración, su ayuno, su limosna, su hajj ya no significan nada, porque no tienen Alianza con Dios.
Los únicos que tienen hoy una Alianza con Dios son quienes conocen al Imam de su tiempo.
El profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) dijo:
«Quien muere sin haber prestado lealtad al Imam de su tiempo ha muerto de la muerte de la ignorancia».
— Al-Aql wa Al-Jahl fi Al-Kitab wa Al-Sunnah, Mohammed Al-Reyshahri, p. 275
Pero Dios nunca ha apartado Su rostro del Hombre; Él es el Muy Misericordioso, el Infinitamente Misericordioso, y hoy estamos bajo una nueva Alianza, la Alianza final y eterna, la Séptima Alianza, que nos trajeron el Duodécimo Imam, Muhammad ibn Al-Hassan Al-Askari, Al-Mahdi (la paz sea con él y con su familia), y sus sucesores y mensajeros: el Primer Mahdi, el Imam Ahmed Al-Hassan el Yamaní, y el Segundo Mahdi, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, el Qaim de la Familia de Muhammad (de ellos es la paz). Son ellos los mencionados en el Testamento del profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia), y declararon ser los nombres Muhammad, Abdullah y Ahmed que allí se mencionan. El Testamento es el primer elemento de una ley en tres partes para identificar al vicegerente de Dios; el segundo es que muestra a la gente un conocimiento que Dios mantenía oculto; y el tercero es que llama a la Supremacía de Dios, y no a la supremacía de la gente.
Una vez identificado como aquel a quien Dios ha designado, ya no hay excusa para rechazarlo.
El Imam Al-Sadiq (De él es la paz) dijo:
«Cuando El Que Se Levanta se levante, llamará a la gente a un islam nuevo, y la guiará hacia un asunto que se había perdido y del que la gente se había extraviado; y en verdad, a El Que Se Levanta se le llamó Mahdi [un Guía] porque guía hacia un asunto que está perdido, y se le llamó El Que Se Levanta porque se levanta con la verdad».
— Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 30
El Imam Muhammad Al-Baqir (De él es la paz) dijo:
«El Qaim/El Levantado se levantará con un asunto nuevo, un libro nuevo y una jurisprudencia/norma nueva, que será penosa para los árabes».
— Kitab Al-Ghayba (Libro de la Ocultación), Al-Numani, vol. 1, p. 236
El Qaim y El Levantado de la Familia de Muhammad es Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De él es la paz). Es el único que ha venido a hacer aplicar la Séptima Alianza; es el salvador del mundo, el Compañero de Egipto, el Mahdi, el Qaim cuya venida fue profetizada. Ha revelado una gran parte de conocimiento, en particular sobre las cuestiones del alma, de las almas gemelas, de las familias de almas, y muchos otros secretos y temas. Solo el Qaim podía traérselos a la gente. Y según el libro Al-Haft Al-Shareef, el Qaim se sirve del conocimiento del alma como prueba de su reivindicación. El Imam Al-Sadiq (De él es la paz) dijo:
«En verdad, Dios escogió entre las almas en las sombras, y luego las hizo entrar en los cuerpos; y si surge nuestro Qaim, hará heredar al hermano del hermano con quien Dios lo emparejó en las sombras, y no le hará heredar de su hermano físico. Conocedlo por esto; y a quien lo conozca por esto, no le quedará prueba más fuerte».
— Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddel ibn Omar Al-Jofi, puerta 66, p. 129
También llama a la gente a la Supremacía de Dios, pues nadie debe gobernar la tierra de Dios ni Sus países, salvo aquel a quien Él ha designado.
Di: «Oh Allah, Dueño de la soberanía, Tú das la soberanía a quien quieres y retiras la soberanía a quien quieres. Honras a quien quieres y humillas a quien quieres. En Tu mano está [todo] el bien. En verdad, Tú eres capaz de todas las cosas».
— El Sagrado Corán, capítulo 3 (Al-Imran), versículo 26
¿Cuáles son los deberes hacia el Imam de nuestro tiempo? Nuestro deber es prestarle lealtad e ir a él, aunque sea arrastrándonos sobre el hielo.
El Príncipe de los Creyentes, Ali ibn Abi Talib (De él es la paz), dijo:
«El Compañero de Egipto es el signo de los signos; su signo es prodigioso y comporta signos; su corazón es Hassan (bueno) y su cabeza es Muhammad, y cambia el nombre de su abuelo. Si surge, sabed que el Mahdi llamará a vuestras puertas; entonces, antes de que llame, volad hacia él en las cúpulas de las nubes, o acudid a él aunque sea arrastrándoos sobre el hielo».
— What Imam Ali said concerning the End Times, Al-Sayed Ali Ashoor, p. 330
También nos despojamos de nuestras riquezas, de nuestros tesoros y de nuestros bienes de este mundo, y se lo damos todo para apoyarle. El Imam Al-Sadiq (De él es la paz) dijo:
«En verdad, si el creyente posee algo (de dinero), puede gastarlo como desee en sus hijos; pero si el Qaim se levanta, (el creyente) lleva al Qaim lo que posee (en dinero y en bienes), y lo que de ello queda, lo usa para su sustento; si hace esto, (el creyente) ha cumplido sus obligaciones».
— Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 70, p. 143
Y el Imam Al-Sadiq (De él es la paz) dijo también:
«Nuestros Chiíes pueden gastar en el bien, como quieran, lo que tienen en sus manos; pero si nuestro Qaim se levanta, entonces todos los tesoros (riquezas y fortunas) se vuelven ilícitos para quienes poseen tesoros, y deben traerlos para que el Qaim los use contra sus enemigos; y este es el sentido de las palabras de Dios: “A quienes atesoran el oro y la plata y no lo gastan en el camino de Dios, anúnciales la buena nueva de un castigo doloroso”».
— Tafsir Al-Ayyashi, Mohammad ibn Masoud Ayyashi, vol. 2, p. 87
Fuente
The Seventh Covenant - The Ahmadi Religion of Peace and Light — theahmadireligion.org/blog/the-seventh-covenant/ (nueva pestaña)
Publicado el 9 de enero de 2024, actualizado el 30 de agosto de 2026; texto consultado el 16 de octubre de 2026.