Tribuna: cómo volverá el Reino de Dios

Ocho mil millones de personas viven en el planeta Tierra, rodeadas de tecnologías que han simplificado y complicado la vida a la vez. La humanidad sabe mucho más que en el pasado, especialmente por los avances tecnológicos de los últimos 100 años, que se han infiltrado profundamente en la vida cotidiana y siguen empujando a la civilización hacia el futuro. Sin embargo, persisten las preguntas fundamentales: «¿Por qué estamos aquí? ¿Cuál es nuestro propósito? ¿Cómo empezó todo y adónde conduce todo al final?».

Para quienes no creen en un Creador, la búsqueda de respuestas se parece a menudo a un perro persiguiéndose la cola, un ciclo interminable de teorías agotadoras que se refutan o se ajustan una y otra vez lo justo para que algunas cabezas sigan asintiendo. La «supervivencia del más apto» puede ofrecer cierta explicación del dominio de la naturaleza animal en este mundo, pero sigue sin abordar la cuestión más profunda del propósito humano. Si la supervivencia fuera el único propósito, ¿qué decir de los incontables pobres que vagan por la Tierra en busca de pan, luchando meramente por existir? ¿Qué valor tiene la «supervivencia del más rico» cuando la riqueza puede desvanecerse en un instante y dejar a alguien en la pobreza, deseando de repente una mano amiga de aquellos de quienes antes formaba parte?

Este sistema de creencias sofoca el potencial humano, desalienta la creatividad y deja a los individuos solo dos opciones: aceptar su miseria o mirar por encima del hombro a los menos afortunados y convencerse de que «todo está bien».

Entonces, ¿cuál es el problema? ¿Por qué los seres humanos no se aprovechan a pleno rendimiento, con cada uno contribuyendo según sus capacidades, ayudando a que el mundo florezca y garantizando buenas condiciones de vida para todos?

Para quienes creen en un Creador, la respuesta es clara: la humanidad ha usurpado, en un sentido físico, la soberanía de Dios. Alguien podría objetar: «Si Él es Todopoderoso, ¿cómo pudo ocurrir esto?». La respuesta está en el libre albedrío que el propio Dios concedió a los seres humanos, permitiéndoles elegir si lo aceptan o no como su líder. La imaginación de la gente a menudo se desboca al figurarse cómo gobernaría Dios la Tierra. Sin embargo, la solución siempre ha sido sencilla, siempre presente y plenamente accesible para la humanidad, si tan solo la deseara de verdad.

«Y [menciona, oh Muhammad] cuando tu Señor dijo a los ángeles: “En verdad, voy a poner en la tierra un Califa (sucesor)”. Ellos dijeron: “¿Pondrás en ella a quien cause corrupción y derrame sangre, mientras nosotros proclamamos Tu alabanza y Te santificamos?”. Dijo: “En verdad, yo sé lo que vosotros no sabéis”».Corán, capítulo 2 (Al-Baqarah), versículo 30

En este episodio vemos que Dios quiso que Adán fuera el gobernante de este mundo, afirmando claramente que pondría en la Tierra a un sucesor suyo. Un sucesor es alguien que lleva a cabo la voluntad de otro en su ausencia.

Si esto es así, para todo el que cree en el islam debería ser la comprensión más natural que la promesa de Dios es continua, ni interrumpida ni abandonada. Si este fue el punto de partida de la humanidad, no sería propio de nuestro Señor cortar de repente la comunicación y dejar Su voluntad sin ejecución. Exaltado sea Él por encima de tales afirmaciones. Como dice el versículo del Trono:

«¡Allah! No hay más deidad que Él, el Viviente, el Sustentador de la existencia. Ni la somnolencia ni el sueño Lo alcanzan. Suyo es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra. ¿Quién puede interceder ante Él sin Su permiso? Él sabe lo que hay ante ellos y lo que habrá tras ellos, y ellos no abarcan nada de Su conocimiento salvo lo que Él quiere. Su Kursi (Trono) se extiende sobre los cielos y la tierra, y su preservación no Le fatiga. Y Él es el Altísimo, el Grandioso».Corán, capítulo 2 (Al-Baqarah), versículo 255

Para cristianos y judíos existen otras tantas narraciones y revelaciones que afirman la superioridad de Allah, el Altísimo. He aquí dos ejemplos destacados:

El Padrenuestro:

«Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea Tu nombre. Venga Tu reino, hágase Tu voluntad, así en la tierra como en el cielo».Biblia, Evangelio de Mateo, capítulo 6, versículos 9-10

«Entonces el Rey dirá a los que estén a Su derecha: “Venid, benditos de Mi Padre; tomad posesión del reino preparado para vosotros desde la creación del mundo”».Biblia, Evangelio de Mateo, capítulo 25, versículo 34

Como sugiere la Torá y ha confirmado Aba Al-Sadiq, el lugar donde estuvo el primer sucesor de Dios es el actual Irak. De inmediato, uno podría preguntarse: ¿significa esto que el Reino de Dios está en Irak? ¿Es este el lugar donde Dios gobierna?

Al examinar la trayectoria de los Bani Israel como pueblo con el sucesor de Dios en medio de ellos, encontramos que acabaron viajando y asentándose en Israel, la tierra que se les había prometido. Una rápida mirada a la actualidad nos muestra que el Reino de Dios ciertamente no se limita a un lugar concreto. Vemos que Irak ha sido una nación atribulada, atrapada durante los últimos 50 años en las garras de gobernantes locales y extranjeros. Mientras tanto, Israel está en el centro de la atención mediática, una nación dividida por diferencias culturales y religiosas. Al mismo tiempo, el pueblo de Israel reconoce que sigue esperando la venida de su Mesías, lo que implica que no tiene a mano al Califa de Dios para gestionar sus asuntos.

Cualquier cosa menos Dios

Al mirar el mundo de hoy, no se tarda mucho en darse cuenta de que Dios parece no tener nada directo que decir; o, digamos, solo algo indirecto. Indirecto, porque sin el pueblo, las élites ya habrían borrado todas las religiones de la faz de la tierra, dado que su lema se opone a la voluntad de Dios, como ocurrió con los Banu Umayyah tras la muerte del Profeta. Sin embargo, hoy no hay en la Tierra ningún gobierno dirigido por un líder elegido por Dios. Sí, algunos lo afirman, pues no podrían justificar sus posiciones sin la falsa pretensión de superioridad divina. Pero si examinamos su historia, vemos que alcanzaron el poder por la fuerza, ya derrocando a otro monarca dentro de su propio país, ya conquistando otras tierras por medios militares. Cualquier otra forma de gobierno se basa en una constitución y opera de forma parlamentaria. Si alguno de estos sistemas estuviera realmente ordenado por Dios, tendría que presentar un estado justo divino, lo cual, en su sentido más esencial, significaría ofrecer gratuitamente sus servicios y beneficios al pueblo. Esto no ocurre en ningún lugar de la Tierra.

¿Se imagina a Jesús, a Buda o a Muhammad pidiendo un pago antes de sanar o ayudar a alguien? Jesús dijo que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de los cielos. El Imam Ali dijo: «Si la pobreza fuera un hombre, lo mataría». No tiene sentido exigir un pago o la realización de una acción por algo que es un derecho humano básico, el derecho a vivir. Los humanos son las únicas criaturas excluidas de compartir los recursos de su propia especie. Mientras esta parte no esté garantizada como un derecho para las masas, nadie puede afirmar haber establecido un estado justo divino en su forma esencial.

El ideal de un Estado Justo Divino

«Y en los días de aquellos reyes el Dios del cielo levantará un reino que jamás será destruido, ni será dejado a otro pueblo. Desmenuzará todos esos reinos y les pondrá fin, y él permanecerá para siempre».Biblia, Libro de Daniel, capítulo 2, versículo 44

Un estado justo divino es un lugar donde los principios de Dios son aplicados por un líder designado por Dios, de manera muy semejante a como los Hijos de Israel establecieron Israel con sus líderes, jueces y reyes. Del mismo modo, Jesús afirmó que su reino no es de este mundo. Dado que era el Mesías del pueblo judío, está claro que vino a establecer el Reino de Dios en la tierra. Por tanto, puesto que los judíos esperaban que estableciera un estado justo divino, vieron su ausencia como prueba de que Jesús no era quien decía ser. Sin embargo, la falta de apoyo del pueblo judío se convirtió en el principal obstáculo que impidió que esta misión se cumpliera.

«Preguntado por los fariseos cuándo vendría el reino de Dios, les respondió: “El reino de Dios no viene de manera que pueda observarse, ni dirán: ‘¡Mirad, aquí está!’ o ‘¡Allí!’, porque he aquí que el reino de Dios está en medio de vosotros”».Biblia, Evangelio de Lucas, capítulo 17, versículos 20-21

«Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”».Biblia, Evangelio de Juan, capítulo 14, versículo 6

El profeta Muhammad fue enviado a los árabes, lo que planteó otro problema importante para los judíos. Se burlaron de él y lo consideraron insignificante porque se veía a sí mismo como uno de ellos. Cuando se sintió ofendido por su reacción, Dios cambió la dirección de la oración del Templo de Jerusalén a la Kaaba, aunque los judíos creían que Jerusalén era la morada elegida por Dios.

«Así como el ombligo está colocado en el centro de una persona, así la Tierra de Israel es el ombligo del mundo... y Jerusalén es el centro de la Tierra de Israel, y el Templo es el centro de Jerusalén, y el Santo de los Santos es el centro del Templo, y la Piedra Fundamental es el centro del Santo de los Santos».Midrash Tanchuma, Kedoshim 10

De nuevo, todo se reduce al apoyo, junto con el libre albedrío concedido a los pueblos, que determinó en última instancia el desenlace y el lugar de lo que es divino. El profeta Muhammad se vio obligado a huir a Yathrib (Medina), donde estableció un estado justo divino, gobernándolo mediante la aplicación divina de la ley. Más tarde, el Imam Ali gobernó en Kufa, aplicando la ley divina en su estado. Con la muerte del Lugarteniente de Dios, desaparecieron tanto el estado como su autoridad divina. Sin embargo, el Reino y su realidad permanecen siempre presentes, preservados mediante el Califa de Allah, que está siempre entre la gente en una cadena ininterrumpida de sucesión.

«Él [Jesús] fue tentado por el diablo tres veces con tentaciones particulares. El diablo le ofrece el gobierno o la realeza de toda la tierra, ¿verdad? Lo que indica que Iblis, o el diablo, es quien en realidad está a cargo de los reinos de la tierra y es responsable de nombrar a los gobernantes de cada reino. Y luego tienes este tema que sigue apareciendo a lo largo de la Biblia… donde hay referencias reiteradas al Reino de Dios, ¿verdad? Y el Reino de Dios se menciona también en el Antiguo Testamento y se asocia con la aplicación de la voluntad de Dios».

Esto es lo que Aba Al-Sadiq mencionó en el último episodio de The Divine School of Mysteries, titulado «¿Dónde está el Reino de Dios?». La narración de Lucas 17:20-21 citada más arriba es interpretada por Aba Al-Sadiq de la siguiente manera:

«Está indicando que el Reino de Dios no es meramente como el reino de David, con fronteras, un ejército y un gobierno establecido. Esta no es necesariamente la única manera de entender el Reino de Dios. Hay otra manera de entenderlo, distinta de un dominio físico. Así, cuando Jesús dice: “El Reino de Dios está entre vosotros”, los eruditos han reflexionado sobre su significado. En su mayoría han coincidido en que Jesús hablaba en realidad de sí mismo. Como decimos que la religión es un hombre, porque es un hombre designado por Dios, en cuyo corazón Dios pone Su voluntad».

El Estado Justo Divino ideal es algo en lo que todas las religiones coinciden unánimemente como una realidad que se manifestará en los Últimos Tiempos. Tanto las narraciones islámicas como las cristianas anuncian que Jesús regresará en ese tiempo para formar parte del cumplimiento de la promesa de Dios. Con independencia de que se especifique aquí o allá el lugar de su venida, el aspecto central de todas estas narraciones es la llegada de un hombre que elevará el mundo a un plano superior de existencia, mejor, uno que depende del Califa de Allah en la Tierra.

Islam

El Imam Muhammad Al-Baqir afirmó: «Cuando se levante nuestro Qā'im, distribuirá la riqueza con equidad y establecerá la justicia entre la gente».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 351

Abu Abdullah dijo: «Cuando se levante el Qa’im, la paz sea con él, vendrá con un asunto nuevo, así como el Mensajero de Dios, la paz sea con él, llamó a un asunto nuevo al comienzo del islam».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 338

Este concepto no se encuentra solo en las tradiciones abrahámicas, sino también en las religiones orientales, donde el Salvador es visto como quien implantará la justicia divina en la tierra en los últimos tiempos.

Zoroastrismo

En el Zand-I Wahman Yasn, Ahura Mazda revela a Zoroastro:

«Enviaré al Saoshyant, el benefactor que conducirá al mundo hacia la perfección y lo hará renovado».Zand-I Wahman Yasn, capítulo 7

El Zand-I Wahman Yasn profetiza el triunfo definitivo sobre el mal:

«El espíritu maligno y los demonios serán derrotados... y el mundo será restaurado a su estado prístino».Zand-I Wahman Yasn, capítulo 9

El concepto no se encuentra solo en las tradiciones abrahámicas, sino que también está presente en las religiones orientales, donde el Salvador es visto como quien implantará la justicia divina en la Tierra en los últimos tiempos.

Hinduismo

El Bhagavata Purana describe también la misión del Avatar Kalki:

«Al final del Kali Yuga, cuando los reyes no sean mejores que los ladrones, aparecerá Kalki, el hijo de Vishnuyasha. Montado en un caballo blanco y esgrimiendo una espada resplandeciente, destruirá a los malvados y restaurará la pureza del mundo. La tierra se llenará de rectitud y comenzará un nuevo Satya Yuga».Bhagavata Purana, canto 12, capítulo 2

El Mahabharata describe las características del Kali Yuga, la era del declive moral:

«En el Kali Yuga, solo la riqueza será el factor decisivo de la nobleza. El poder será la única virtud. El placer será el único propósito de la vida. La mentira será el medio del éxito. Los hombres abandonarán a sus padres. Las mujeres serán objetos de gratificación sensual. La tierra solo será valorada por sus tesoros minerales. Las escrituras sagradas se venderán en los mercados».Mahabharata, Vanaparva, sección 188

Budismo

La Profecía de Maitreya en los Sutras Mahayana describe la misión del futuro Buda:

«En una época en que las enseñanzas del Buda hayan sido olvidadas y el mundo esté lleno de conflicto y sufrimiento, Maitreya descenderá del Cielo Tushita. Nacerá en una familia brahmán, alcanzará la iluminación y enseñará el Dharma a todos los seres. Bajo su guía, el mundo se transformará en un reino de paz y justicia».Sutras Mahayana, Maitreya Vyakarana - Profecía de Maitreya

El Saddharma Pundarika Sutra (Sutra del Loto) describe el declive del Dharma en los últimos tiempos:

«En la era del declive, las verdaderas enseñanzas del Buda quedarán oscurecidas. La gente será consumida por la codicia, el odio y la ignorancia. Abandonarán el camino de la virtud y se entregarán a acciones dañinas. Sin embargo, incluso en esta era oscura, las semillas del Dharma permanecerán, y el futuro Buda Maitreya aparecerá para guiar a la humanidad de vuelta al camino de la iluminación».Sutra del Loto, capítulo 21

Como vemos, el Reino de Dios es algo que depende del Mensajero, aquel que restaura los principios y la Sunnah de Dios. Dondequiera que esté el Lugarteniente de Dios, ese es el lugar donde está el Reino de Dios. Corresponde a la gente lograr que tenga éxito, y se establecerá en un futuro próximo.

Las diferencias impiden que la gente se entienda, pero si todos deciden por su libre albedrío ayudar al Mensajero por cualquier medio, el establecimiento de lo que ya está entre nosotros se vuelve inevitable, porque él es el verdadero Reino de Dios en la Tierra. La gente vende lo que tiene y renuncia a su vida ordinaria para apoyar la llamada de Dios, como ha ocurrido en el pasado. Pero la diferencia es que este es un tiempo en que el mundo se ha convertido en un lugar estrechamente conectado y toda la información está al alcance de la mano. Puedo pasear por las calles de Australia mientras estoy sentado ante mi escritorio en el Reino Unido. Es, por supuesto, internet y esta era multimedia lo que hace posible que el Mensajero de Dios convoque a todo el mundo a unirse. Lo que antes era un viaje difícil se logra ahora con el clic de un botón, aunque el principio sigue siendo el mismo.

La revolución del Mahdi está cerca. Sé parte de ella con todo lo que tengas, pronto o más tarde, como está dispuesto, y como algo sembrado en el corazón de los hombres con la postración ante Adán.

El Imam Hussain aclaró el objetivo de su postura contra la tiranía:

«¡Oh Dios! Tú sabes que mi rebelión contra el gobierno de los Bani Umayyah no nació de ninguna codicia de poder ni de afán de venganza. Me alcé contra el tirano de mi tiempo para revelar la imagen genuina de Tu religión divina y para hacer reformas sociales con el fin de salvar a los oprimidos y allanarles el camino para que actúen conforme a Tus normas».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 44, p. 329