5 símbolos místicos descifrados por el Qa'im

Uno de los modelos fundamentales del proceso de comunicación que se enseñan hoy en las universidades supone un emisor que codifica un mensaje y lo transmite por un canal elegido hasta llegar al receptor, quien a su vez decodifica el mensaje. La eficacia de la comunicación depende de la capacidad del destinatario para comprender con exactitud el mensaje que el emisor quería transmitir. Por ejemplo, en tiempos de guerra, la información de inteligencia debía cifrarse para impedir que el enemigo accediera a ella. Decodificar mal esos mensajes podía significar una cuestión de vida o muerte. Por lo tanto, la decodificación precisa, es decir, la capacidad del destinatario de interpretar correctamente el mensaje, es crucial.

Pero ¿qué ocurre cuando el emisor es Dios y la humanidad, en cada época, es el receptor? ¿Se ha preguntado alguna vez si hemos comprendido correctamente los mensajes de Dios o si podríamos haberlo malinterpretado desde siempre?

El cifrado siempre ha formado parte de la religión de Dios, ya sea mediante el simbolismo, la metáfora, la alegoría o capas más profundas de significado. En el misticismo judío (la Cábala) se cree que la Torá tiene significados ocultos o cifrados. Jesús hablaba en parábolas, mientras que Mohammed vino con un Corán que contiene distintos niveles de significado, desde el literal hasta el alegórico y el místico. Pero había un problema. Si bien una decodificación exitosa exige que el receptor conozca el método de cifrado empleado por el emisor, la interpretación de los mensajes cifrados de Dios quedó abierta a la interpretación, lo que convirtió el proceso en una cuestión de conjeturas en lugar de certeza. En consecuencia, se perdieron los significados verdaderos y los mensajes pretendidos. Pero nunca debió ser así. Porque Dios ha designado en cada época a un individuo infalible que sirve como decodificador último de Sus mensajes.

Así como en tiempos de guerra el cifrado era esencial para impedir el acceso del enemigo, también se volvió importante tras la muerte del profeta Muhammad, cuando sus doce sucesores designados y sus seguidores fueron duramente perseguidos, lo que condujo al martirio de cada uno de ellos. Esta época de severa persecución dio lugar a la práctica de la Taqqiya, que significa ocultar las propias creencias en situaciones de peligro de persecución. Por ejemplo, en ciertas tradiciones islámicas se usó el término «Habtar», que en árabe significa «zorro», como alegoría de Omar ibn Al-Khattab, y se asoció también con Abu Bakr, dos figuras que históricamente usurparon el califato a los legítimos sucesores del profeta Muhammad y los persiguieron.

Sin embargo, hoy somos testigos de algo increíble: la revelación definitiva de los verdaderos significados de los mensajes de Dios a lo largo de la historia, a manos del Levantado de la Familia de Mohammed, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq. Esto fue profetizado por la Familia del Profeta; una narración dice:

«Dios, el Altísimo, hizo dos estados de la religión: el estado de Adán, que es el estado de Dios, y el estado de Iblis. Así pues, cuando Dios quiere ser adorado públicamente, es el estado de Adán, y si Dios quiere ser adorado en secreto, es el estado de Iblis; y quien hace público lo que Dios quiso ocultar ha salido de la religión».Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, vol. 2, p. 372

Adentrémonos, pues, en los cinco símbolos principales que el Levantado Aba Al-Sadiq ha descifrado hoy:

1. El fruto prohibido

¿Se ha detenido alguna vez a considerar si toda la historia de Adán y Eva —el primer pecado, la desobediencia de Adán, su expulsión del Jardín y la llegada de la muerte al mundo— podría realmente tener su raíz en algo tan simple como una sola fruta? ¿Podría la ruptura del primer pacto de la humanidad con Dios basarse literalmente en comer algo?

En su Evangelio «La Meta del Sabio», el Levantado Aba Al-Sadiq revela algo verdaderamente asombroso: el árbol prohibido era una alegoría o un símbolo de otra cosa. Dice:

«El árbol al que Adán se acercó y del que se le prohibió no era en absoluto un árbol literal, sino que apuntaba a una persona».La Meta del Sabio, Aba Al-Sadiq, Puerta 1, p. 3

La palabra «árbol» en el Corán y en las narraciones se ha usado desde hace mucho tiempo para simbolizar a los creyentes. Los Ahlul-Bayt narraron:

«Somos el árbol de la Profecía y el lugar del mensaje, y somos el lugar al que regresan los ángeles».Nahjul-Balagha, Sermones del Imam Ali, vol. 1, p. 215

Y así, el Levantado revela que el árbol prohibido, un individuo de la Santa Casa del Profeta, era Fátima, su hija. Explica la verdadera razón del primer pecado y de aquel profundo cambio en el destino de la humanidad:

«Cuando Adán se enteró de que Dios había creado una mujer mejor que Eva, fue hacia Fátima e intentó tener relaciones con ella».La Meta del Sabio, Aba Al-Sadiq, Puerta 1, p. 4

Y de pronto todo encaja. La primera Puerta de «La Meta del Sabio» profundiza en estas revelaciones y pinta un cuadro completo del relato de Adán y Eva, dándole mucho más sentido y profundidad.

2. Raja (el Gran Regreso)

El término «Raja» significa «regreso» en árabe, y designa uno de los acontecimientos clave vinculados a la aparición del Mahdi, cuando se dice que los profetas y mensajeros regresan a la vida para apoyar la gran victoria de Dios en la tierra.

La misma idea existe en las Escrituras cristianas, donde se dice que los profetas regresan al fin de los tiempos.

«Esto dice el Señor Soberano: Pueblo mío, voy a abrir vuestras tumbas y os haré salir de ellas; os haré volver a la tierra de Israel. Entonces vosotros, pueblo mío, sabréis que yo soy el Señor, cuando abra vuestras tumbas y os haga salir de ellas».Biblia, Libro de Ezequiel, capítulo 37, versículos 12-14

Las narraciones islámicas afirman que el Mahdi surgirá en los últimos tiempos acompañado por la gente de la Caverna, Josué hijo de Nun y varios otros compañeros del profeta Muhammad.

«Al-Qaim saldrá de la espalda de Kufa con veintisiete personas: quince de ellos son del pueblo de Musa (Moisés) (la paz sea con él), que guiaron hacia la verdad y actuaron conforme a la Justicia, y siete son de la gente de la Caverna y Josué hijo de Nun; y Salman, Abu Dujana Ansari, Meghdad y Malik al-Ashtar también están presentes, y se convertirán en Ansar y gobernantes a las órdenes del Qaim (la paz sea con él)».Al-Irshad, Al-Shaikh Al-Mufid, vol. 2, p. 386

¿Saldrán estos compañeros y profetas de sus tumbas como zombis, en sus cuerpos de mil años? ¿O podría haber una interpretación más profunda y realista de la Raja, más allá de las fantásticas visiones apocalípticas de los muertos que se levantan de sus tumbas?

Aba Al-Sadiq reveló que el regreso de esos personajes especiales se produce mediante la reencarnación. Las almas de quienes han alcanzado la cumbre de la fe y de quienes han alcanzado la cumbre de la incredulidad se reencarnan en nuevos cuerpos y no se levantan de la tumba en un sentido físico o literal.

La Raja se refiere al regreso de ciertos personajes en el tiempo del Levantado para apoyarlo y darle la victoria. Cuando se le preguntó por la Raja, el Imam Ahmed Al-Hassan dijo:

«El mundo de la Raj’a es el mismo mundo que este; ahora mismo estamos en la Raj’a, y en cada tiempo y época hubo una Raj’a o Regreso, y el Regreso a este mundo no ha cesado, pero en esta época en particular será especial y nunca volverá a repetirse».La Meta del Sabio, Aba Al-Sadiq, Puerta 9, p. 142

3. El sol que sale por el oeste

Según las narraciones, una señal reveladora del fin de los tiempos es el acontecimiento del sol que sale por el oeste.

El profeta Muhammad dijo: «La Hora no se establecerá hasta que el sol salga por el Oeste; así que, cuando la gente lo vea, creerá en ello, y ese es (el tiempo) en que {a ningún alma le beneficiará su fe si no había creído antes}».Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, Libro del Comentario Profético del Corán, Hadiz 4635

Aunque suele interpretarse como un acontecimiento literal, encierra un significado mucho más profundo y simbólico. Más que referirse a una catástrofe cósmica real, alude al lugar inesperado donde ha surgido el Mahdi: Occidente. Así como el sol sale e ilumina el mundo para que todos lo vean, el Mahdi se alza como fuente de conocimiento y guía divinos, para inaugurar una nueva era de justicia y despertar espiritual. Muchos musulmanes, tanto chiíes como suníes, esperan que el Mahdi surja de La Meca, acompañado de compañeros árabes. Sin embargo, las Escrituras revelan un panorama muy distinto.

El Imam Al-Kadhim dijo: «El Qaim se alza por el oeste y su origen está en el este, y allí se establecerá su levantamiento y se completará su asunto».Sharh Al-Akhbar, Al-Kadi Al-No’man, vol. 3, p. 365

Las narraciones afirman claramente que el Mahdi se alzará con un asunto nuevo, que será difícil de aceptar para los árabes, de modo que el Mahdi tendrá muy pocos compañeros árabes (Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, vol. 1, p. 236). Nacido y criado en Estados Unidos, Aba Al-Sadiq, el Mahdi, cumple esta profecía en todos los aspectos. Es mitad estadounidense y mitad egipcio y, a los 25 años, se trasladó a Egipto para impulsar su misión de llamar a la gente al asunto del Imam Mahdi. Creyentes de todo el mundo, en particular de Occidente, se han reunido en torno a él. Desde hace casi una década, el Mahdi y sus compañeros están en Europa, llamando a la gente de Occidente a abrazar la «Supremacía de Dios». La Llamada del Mahdi, la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz, es una fe reconocida internacionalmente con una sede mundial en el Reino Unido. Con una misión global y un seguimiento diverso, el ascenso del Mahdi quiebra las expectativas tradicionales y enciende el amanecer de una nueva era.

4. La montaña en la historia de Noé

Uno de los temas intrigantes de «La Meta del Sabio» es su exploración de los significados simbólicos ocultos en las Escrituras. Un ejemplo notable es el verdadero significado de la palabra «montaña» en el relato coránico de la historia de Noé. Mientras que la Biblia menciona a los tres hijos de Noé —Sem, Cam y Jafet— que sobreviven al diluvio, el Corán introduce a un hijo adicional, Yam, que se niega a subir al arca. Noé creía que Yam era su hijo biológico, pero el Corán lo describe como una «obra no recta» y afirma:

«¡Oh Noé! Ciertamente no es de tu familia: era una obra no recta. Así que no me preguntes sobre aquello de lo que no tienes conocimiento».Corán, capítulo 11 (Hud), versículo 46

Esto plantea la pregunta: ¿qué quiere decir el Corán al llamar a Yam una «obra no recta»? Según las narraciones de los Ahlul Bayt, la esposa de Noé fue infiel. Yam fue el resultado de esa infidelidad. Cuando Yam rechazó la súplica de Noé de subir al arca, dio una respuesta enigmática:

«Me refugiaré en una montaña, que me protegerá del agua». Sin embargo, Noé respondió: «Hoy no hay protección contra el decreto de Dios, salvo para aquel de quien Él tenga misericordia».Corán, capítulo 11 (Hud), versículo 43

Yam pereció entonces en el diluvio. Pero ¿cuál era esa «montaña» en la que Yam buscó refugio? La Meta del Sabio ofrece una interpretación más profunda, y sugiere que la montaña a la que se refería Yam no era una montaña física, sino una persona.

«Ahora comprendemos también la respuesta de este hijo en el Corán, donde dice: “Me refugiaré en una montaña”. La montaña no era en absoluto una montaña física, sino su padre biológico, con quien Norea traicionó a Noé (la paz sea con él): un erudito influyente que no obraba conforme a su saber. Cabe mencionar que la palabra árabe para montaña, “Jabal”, era en realidad un nombre usado en aquella época, y la Torá menciona a un hombre llamado “Jabal” que vivió en tiempos de Noé (la paz sea con él) y era conocido como “el padre de los que habitan en tiendas y crían ganado”».La Meta del Sabio, Aba Al-Sadiq, Puerta 2, p. 21

La palabra «montaña» es símbolo de un erudito que no obra conforme a su saber o que está extraviado, de quien aparta a la gente del camino. Este es solo uno de los muchos casos en que el Mahdi revela significados ocultos en las Escrituras, ofreciéndonos las claves para desentrañar verdades más profundas codificadas en los textos sagrados.

5. Los ángeles como extraterrestres

Existe un tema bastante misterioso en las Escrituras abrahámicas. Desde las ruedas de Ezequiel hasta el épico viaje de Dhul-Qarnayn y los cuatro Seres Vivientes que rodean el trono de Dios, estos libros sagrados parecen indicar la existencia de seres de otro mundo. Estos relatos se descartaron durante mucho tiempo como simbólicos o alegóricos, pero acontecimientos e investigaciones modernos, como las audiencias sobre ovnis en el Congreso, han despertado un renovado interés por la posibilidad de vida extraterrestre. ¿Podrían estas Escrituras estar relatando historias de encuentros con extraterrestres?

Aba Al-Sadiq ha confirmado que la respuesta es sí.

Esta revelación pionera arroja una nueva luz sobre las Escrituras antiguas y nos permite también ver la historia con una nueva lente. A lo largo de la historia, las civilizaciones antiguas a menudo confundieron a los visitantes extraterrestres con dioses debido a su avanzada tecnología. Aba Al-Sadiq señaló pruebas arqueológicas que indican este fenómeno, como la representación de criaturas híbridas, por ejemplo el Lamassu asirio, o las deidades del panteón del antiguo Egipto.

Aba Al-Sadiq trazó un fascinante paralelismo entre estas antiguas representaciones, que a menudo se descartan como criaturas míticas, y la forma en que se retrata a los ángeles en las Escrituras sagradas.

Las enseñanzas de Aba Al-Sadiq ofrecen una perspectiva muy distinta sobre la naturaleza de la vida extraterrestre y su posible influencia en la humanidad. Sugiere que estos seres son entidades reales que han interactuado con los humanos desde hace mucho tiempo, sean o no conscientes de ello.

«La gente a menudo se pregunta: si los extraterrestres existen, ¿por qué no aparecen ni establecen un contacto abierto con la humanidad? A veces el mejor lugar para esconderse es a plena vista. En la naturaleza, algunas especies de insectos, como la mariposa azul Maculinea, pueden cambiar sus emisiones acústicas para sonar como la hormiga reina. La mariposa controla entonces a las hormigas, ordenándoles que la alimenten a ella y a sus larvas. Se podría decir que la mariposa cambió de forma con éxito en la mente de las hormigas hasta convertirse en la hormiga reina. ¿Y si los extraterrestres pudieran hacer lo mismo, o algo parecido, con nosotros en la Tierra? ¿Y si pudieran producir ciertas emisiones que nos hicieran verlos a nuestra imagen?».La Meta del Sabio, Aba Al-Sadiq, Puerta 25, p. 302

En el lado más oscuro, algunas teorías sugieren que seres extraterrestres malévolos, como los llamados Reptilianos, han estado manipulando a la humanidad durante siglos. Estas entidades suelen compararse con figuras malignas como Lucifer o Iblis, que influyen en la humanidad mediante el engaño e incluso el control remoto desde sus propios planetas. Sin embargo, no todos los encuentros con alienígenas son negativos; algunos informes describen seres benévolos semejantes a ángeles que guían y protegen a la humanidad. Esto sugiere una lucha cósmica entre las fuerzas del bien y del mal, que nos desafía a replantearnos nuestra comprensión del universo, de la vida y de las fuerzas espirituales que puedan existir más allá de nuestro mundo.

En el gran esquema de la historia y la religión, es fácil sentir que nos falta algo, que los puntos no terminan de conectarse. Durante siglos, la humanidad ha luchado con los mensajes de Dios, descifrando lo que podía y adivinando el resto. Pero ahora, gracias al Levantado que se levanta con la verdad, Aba Al-Sadiq, el velo por fin se está levantando. Para quienes buscan desentrañar los misterios de la existencia, las revelaciones de Aba Al-Sadiq podrían ser la clave para comprender un universo mucho más vasto, y más extraño, de lo que jamás imaginamos.