Israel ist als ein Land im Nahen Osten bekannt, das an der südöstlichen Küste des Mittelmeers und am nördlichen Ufer des Roten Meeres liegt. Es grenzt im Norden an den Libanon, im Nordosten an Syrien, im Osten an Jordanien, im Südwesten an Ägypten und an die palästinensischen Gebiete des Westjordanlands und des Gazastreifens im Osten beziehungsweise im Westen. Israel blickt auf eine reiche, Jahrtausende zurückreichende Geschichte zurück und ist in den religiösen Traditionen des Judentums, des Christentums und des Islams von Bedeutung. Aber trifft das nach der Bibel tatsächlich zu?
Die erste Frage, die wir uns stellen müssen, lautet: Woher stammt der Name Israel?
Der Name wird erstmals im Buch Genesis, Kapitel 32, erwähnt, als Jakob (Friede sei mit ihm) mit einem Engel ringt.
In jener Nacht stand Jakob auf, nahm seine beiden Frauen, seine beiden Mägde und seine elf Söhne und durchquerte die Furt des Jabbok. Nachdem er sie über den Bach geschickt hatte, ließ er auch all seinen Besitz hinüberbringen. So blieb Jakob allein zurück, und ein Mann rang mit ihm bis zur Morgenröte. Als der Mann sah, dass er ihn nicht überwältigen konnte, berührte er das Hüftgelenk Jakobs, sodass dessen Hüfte beim Ringen mit dem Mann verrenkt wurde. Da sagte der Mann: „Lass mich gehen, denn die Morgenröte bricht an.“
Aber Jakob erwiderte: „Ich lasse dich nicht gehen, es sei denn, du segnest mich.“
Der Mann fragte ihn: „Wie ist dein Name?“
„Jakob“, antwortete er.
Da sagte der Mann: „Dein Name soll nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel, denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und hast gesiegt.“
Jakob sagte: „Bitte nenne mir deinen Namen.“
Er aber erwiderte: „Warum fragst du nach meinem Namen?“ Und er segnete ihn dort.
Da nannte Jakob den Ort Peniel und sagte: „Weil ich Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen habe und dennoch mein Leben bewahrt blieb.“
Die Sonne ging über ihm auf, als er an Peniel vorüberzog, und er hinkte wegen seiner Hüfte. Darum essen die Israeliten bis zum heutigen Tag nicht die Sehne, die am Hüftgelenk sitzt, weil das Hüftgelenk Jakobs nahe der Sehne berührt wurde.
Die Heilige Bibel, Buch Genesis, Kapitel 32, Verse 22-32
Wir sehen also, dass der Prophet Jakob zu Israel wurde. Israel war ursprünglich also der Name eines Gesandten, nicht eines Landes.
Wir finden auch in Genesis, Kapitel 35:
Nachdem Jakob aus Paddan-Aram zurückgekehrt war, erschien ihm Gott abermals und segnete ihn. Gott sagte zu ihm: „Dein Name ist Jakob, aber du sollst nicht mehr Jakob genannt werden; dein Name soll Israel sein.“ So nannte er ihn Israel.
Und Gott sagte zu ihm: „Ich bin Gott, der Allmächtige; sei fruchtbar und mehre dich. Eine Nation und eine Gemeinschaft von Nationen wird von dir kommen, und Könige werden unter deinen Nachkommen sein. Das Land, das ich Abraham und Isaak gab, gebe ich auch dir, und ich werde dieses Land deinen Nachkommen nach dir geben.“ Dann fuhr Gott von ihm auf, von dem Ort, an dem er mit ihm geredet hatte.
Jakob errichtete an dem Ort, an dem Gott mit ihm geredet hatte, eine Steinsäule, goss ein Trankopfer darüber und goss auch Öl darauf. Jakob nannte den Ort, an dem Gott mit ihm geredet hatte, Bethel.
Dann zogen sie von Bethel weiter. Als sie noch ein Stück von Efrata entfernt waren, begannen bei Rahel die Wehen, und sie hatte große Schwierigkeiten. Und als sie bei der Geburt große Schwierigkeiten hatte, sagte die Hebamme zu ihr: „Verzage nicht, denn du hast noch einen Sohn.“ Als sie ihren letzten Atemzug tat – denn sie lag im Sterben –, nannte sie ihren Sohn Ben-Oni. Aber sein Vater nannte ihn Benjamin.
So starb Rahel und wurde auf dem Weg nach Efrata (das ist Betlehem) begraben. Über ihrem Grab errichtete Jakob eine Säule, und bis zum heutigen Tag kennzeichnet diese Säule das Grab Rahels.
Israel zog wieder weiter und schlug sein Zelt jenseits von Migdal-Eder auf. Während Israel in jener Gegend wohnte, ging Ruben hin und schlief mit Bilha, der Nebenfrau seines Vaters, und Israel erfuhr davon.
Jakob hatte zwölf Söhne:
Die Söhne Leas:
Ruben, der Erstgeborene Jakobs, Simeon, Levi, Juda, Issachar und Sebulon.
Die Söhne Rahels: Josef und Benjamin.
Die Söhne Bilhas, der Magd Rahels: Dan und Naftali.
Die Söhne Silpas, der Magd Leas: Gad und Ascher.
Das waren die Söhne Jakobs, die ihm in Paddan-Aram geboren wurden.
Die Heilige Bibel, Buch Genesis, Kapitel 35, Verse 9-26
Israel aber liebte Josef mehr als alle seine anderen Söhne, weil er ihm im Alter geboren worden war; und er ließ ihm ein kostbares Gewand anfertigen.
Die Heilige Bibel, Buch Genesis, Kapitel 37, Vers 3
Wir lesen in 1. Könige, Kapitel 11:
König Salomo aber liebte neben der Tochter des Pharao viele fremde Frauen – Moabiterinnen, Ammoniterinnen, Edomiterinnen, Sidonierinnen und Hetiterinnen. Sie stammten aus Nationen, von denen der Herr den Israeliten gesagt hatte: „Ihr dürft euch nicht mit ihnen verschwägern, denn sie werden gewiss eure Herzen ihren Göttern zuwenden.“ Dennoch hing Salomo mit Liebe an ihnen. Er hatte siebenhundert Frauen von königlicher Herkunft und dreihundert Nebenfrauen, und seine Frauen verführten ihn. Als Salomo alt wurde, wandten seine Frauen sein Herz anderen Göttern zu, und sein Herz war dem Herrn, seinem Gott, nicht mehr ungeteilt ergeben, wie das Herz seines Vaters David es gewesen war. Er folgte Astarte, der Göttin der Sidonier, und Moloch, dem abscheulichen Gott der Ammoniter. So tat Salomo, was in den Augen des Herrn böse war; er folgte dem Herrn nicht vollständig, wie sein Vater David es getan hatte.
Auf einem Hügel östlich von Jerusalem baute Salomo eine Kulthöhe für Kemosch, den abscheulichen Gott Moabs, und für Moloch, den abscheulichen Gott der Ammoniter. 8 Dasselbe tat er für alle seine fremden Frauen, die ihren Göttern Weihrauch verbrannten und Opfer darbrachten.
Der Herr wurde zornig auf Salomo, weil sein Herz sich vom Herrn, dem Gott Israels, abgewandt hatte, der ihm zweimal erschienen war. Obwohl er ihm verboten hatte, anderen Göttern zu folgen, hielt Salomo das Gebot des Herrn nicht. Da sagte der Herr zu Salomo: „Weil du so gesinnt bist und meinen Bund und meine Satzungen, die ich dir geboten habe, nicht gehalten hast, werde ich dir das Königreich gewiss entreißen und es einem deiner Untergebenen geben. Doch um deines Vaters David willen werde ich es nicht zu deinen Lebzeiten tun. Aus der Hand deines Sohnes werde ich es reißen. Allerdings werde ich ihm nicht das ganze Königreich entreißen, sondern ihm einen Stamm geben um meines Knechtes David willen und um Jerusalems willen, das ich erwählt habe.“
Die Heilige Bibel, Buch 1. Könige, Kapitel 11, Verse 1-13
Weil Salomo das Gebot Gottes missachtet, sagt Gott, dass er Salomo sein Königreich entreißen und es aus den Händen von Salomos Sohn Rehabeam reißen wird. Wem gibt Gott also das Königreich?
Wir lesen in 1. Könige, Kapitel 11:
Um diese Zeit ging Jerobeam aus Jerusalem hinaus, und der Prophet Ahija aus Silo begegnete ihm auf dem Weg, in einen neuen Mantel gehüllt. Die beiden waren allein draußen auf dem Feld, und Ahija ergriff den neuen Mantel, den er trug, und zerriss ihn in zwölf Stücke. Dann sagte er zu Jerobeam: „Nimm dir zehn Stücke, denn so spricht der Herr, der Gott Israels: ‚Siehe, ich werde das Königreich aus der Hand Salomos reißen und dir zehn Stämme geben. Aber um meines Knechtes David willen und um der Stadt Jerusalem willen, die ich aus allen Stämmen Israels erwählt habe, wird er einen Stamm behalten. Ich tue dies, weil sie[b] mich verlassen und Astarte, die Göttin der Sidonier, Kemosch, den Gott der Moabiter, und Moloch, den Gott der Ammoniter, angebetet haben und nicht in Gehorsam gegen mich gewandelt sind und nicht getan haben, was in meinen Augen recht ist, und meine Satzungen und Gesetze nicht gehalten haben, wie David, Salomos Vater, es tat.
‚Aber ich werde nicht das ganze Königreich aus der Hand Salomos nehmen; ich habe ihn zum Herrscher gemacht alle Tage seines Lebens um meines Knechtes David willen, den ich erwählt habe und der meine Gebote und Satzungen befolgte. Ich werde das Königreich aus den Händen seines Sohnes nehmen und dir zehn Stämme geben. Seinem Sohn werde ich einen Stamm geben, damit mein Knecht David allezeit eine Leuchte vor mir habe in Jerusalem, der Stadt, in der ich meinen Namen wohnen lassen wollte. Dich aber werde ich nehmen, und du wirst über alles herrschen, was dein Herz begehrt; du wirst König über Israel sein. Wenn du alles tust, was ich dir gebiete, und in Gehorsam gegen mich wandelst und tust, was in meinen Augen recht ist, indem du meine Satzungen und Gebote befolgst, wie mein Knecht David es tat, so werde ich mit dir sein. Ich werde dir ein Haus bauen, das so beständig ist wie das, das ich für David gebaut habe, und werde dir Israel geben. Die Nachkommen Davids werde ich deshalb demütigen, aber nicht für immer.‘“
Die Heilige Bibel, Buch 1. Könige, Kapitel 11, Verse 29-39
Wir sehen hier also, dass Gott einen Teil von Salomos Königreich Jerobeam gab, nämlich zehn Stämme, während Rehabeam die übrigen zwei Stämme erhielt. Daher spalteten sich die zwölf Stämme Israels (die zwölf Stämme Jakobs) in zwei Königreiche. Das südliche Königreich wurde von Rehabeam regiert und von zwei der Stämme Jakobs unterstützt. Das nördliche Königreich wurde von Jerobeam regiert und von zehn der Stämme Jakobs unterstützt.
Und dies findet sich in 1. Könige, Kapitel 12:
Als alle Israeliten hörten, dass Jerobeam zurückgekehrt war, sandten sie hin und riefen ihn zur Versammlung und machten ihn zum König über ganz Israel. Nur der Stamm Juda blieb dem Haus Davids treu.
Als Rehabeam in Jerusalem ankam, bot er ganz Juda und den Stamm Benjamin auf – hundertachtzigtausend kampffähige junge Männer –, um gegen Israel in den Krieg zu ziehen und das Königreich für Rehabeam, den Sohn Salomos, zurückzugewinnen.
Aber dieses Wort Gottes erging an Schemaja, den Mann Gottes: „Sag zu Rehabeam, dem Sohn Salomos, dem König von Juda, zu ganz Juda und Benjamin und zum übrigen Volk: ‚So spricht der Herr: Zieht nicht hinauf, um gegen eure Brüder, die Israeliten, zu kämpfen. Geht heim, ein jeder von euch, denn das ist mein Werk.‘“ Da gehorchten sie dem Wort des Herrn und kehrten wieder heim, wie der Herr es befohlen hatte.
Die Heilige Bibel, Buch 1. Könige, Kapitel 12, Verse 20-24
Die zehn Stämme Jakobs wohnten im Norden, und Jerobeam errichtete ein Königreich, das sie „Königreich Israel“ nannten; es war jedoch nicht geeint, denn es gab noch zwei Stämme, Juda und Benjamin, die im Süden wohnten und Rehabeam unterstützten und ein Königreich errichteten, das sie „Königreich Juda“ nannten, in dem die Stadt Jerusalem liegt. In seiner Verzweiflung begeht Jerobeam einen schweren Fehler:
Jerobeam dachte bei sich: „Das Königreich wird nun wahrscheinlich an das Haus Davids zurückfallen. Wenn dieses Volk hinaufzieht, um im Tempel des Herrn in Jerusalem Opfer darzubringen, werden sie wieder ihrem Herrn, Rehabeam, dem König von Juda, die Treue halten. Sie werden mich töten und zu König Rehabeam zurückkehren.“
Nachdem der König sich beraten hatte, ließ er zwei goldene Kälber anfertigen. Er sagte zum Volk: „Es ist zu viel für euch, nach Jerusalem hinaufzuziehen. Hier sind deine Götter, Israel, die dich aus Ägypten heraufgeführt haben.“ Das eine stellte er in Bethel auf, das andere in Dan. Und diese Sache wurde zur Sünde; das Volk kam, um das eine in Bethel anzubeten, und ging bis nach Dan, um das andere anzubeten.
Jerobeam baute Heiligtümer auf den Höhen und setzte Priester aus allerlei Leuten ein, obwohl sie keine Leviten waren. Er führte am fünfzehnten Tag des achten Monats ein Fest ein, wie das Fest, das in Juda gefeiert wurde, und brachte auf dem Altar Opfer dar. Dies tat er in Bethel, indem er den Kälbern opferte, die er gemacht hatte. Und in Bethel setzte er auch Priester für die Höhen ein, die er errichtet hatte. Am fünfzehnten Tag des achten Monats, eines Monats, den er sich selbst ausgesucht hatte, brachte er auf dem Altar, den er in Bethel gebaut hatte, Opfer dar. So führte er das Fest für die Israeliten ein und ging zum Altar hinauf, um Opfer darzubringen.
Die Heilige Bibel, Buch 1. Könige, Kapitel 12, Verse 26-33
Und weil Gott über Jerobeam zornig wurde, strafte er ihn dafür. Wir lesen in 1. Könige, Kapitel 14:
Zu jener Zeit wurde Abija, der Sohn Jerobeams, krank, und Jerobeam sagte zu seiner Frau: „Geh, verkleide dich, damit man dich nicht als die Frau Jerobeams erkennt. Dann geh nach Silo. Dort ist der Prophet Ahija – der, der mir gesagt hat, dass ich König über dieses Volk werden würde. Nimm zehn Brote mit, einige Kuchen und einen Krug Honig und geh zu ihm. Er wird dir sagen, was mit dem Knaben geschehen wird.“ Da tat Jerobeams Frau, was er gesagt hatte, und ging zum Haus Ahijas in Silo.
Nun konnte Ahija nicht sehen; sein Augenlicht war wegen seines Alters erloschen. Aber der Herr hatte Ahija gesagt: „Die Frau Jerobeams kommt, um dich nach ihrem Sohn zu fragen, denn er ist krank, und du sollst ihr diese und jene Antwort geben. Wenn sie ankommt, wird sie vorgeben, jemand anderes zu sein.“
Als Ahija nun den Klang ihrer Schritte an der Tür hörte, sagte er: „Komm herein, Frau Jerobeams. Warum diese Verstellung? Ich bin mit einer schlimmen Botschaft zu dir gesandt. Geh, sag Jerobeam, dass der Herr, der Gott Israels, so spricht: ‚Ich habe dich aus dem Volk erhoben und dich zum Herrscher über mein Volk Israel gemacht. Ich habe das Königreich dem Haus Davids entrissen und dir gegeben, aber du bist nicht gewesen wie mein Knecht David, der meine Gebote hielt und mir mit ganzem Herzen folgte und nur tat, was in meinen Augen recht war. Du hast mehr Böses getan als alle, die vor dir lebten. Du hast dir andere Götter gemacht, Götzenbilder aus Metall; du hast meinen Zorn erregt und mir den Rücken gekehrt.
‚Darum werde ich Unheil über das Haus Jerobeams bringen. Ich werde von Jerobeam in Israel jeden einzigen Mann ausrotten – ob Sklave oder Freier. Ich werde das Haus Jerobeams ausbrennen, wie man Mist verbrennt, bis nichts mehr davon übrig ist. Hunde werden die von Jerobeams Leuten fressen, die in der Stadt sterben, und die Vögel werden die fressen, die auf dem Land sterben. Der Herr hat gesprochen!‘
„Du aber, geh heim. Wenn du deinen Fuß in deine Stadt setzt, wird der Knabe sterben. Ganz Israel wird um ihn trauern und ihn begraben. Er ist der Einzige von Jerobeams Leuten, der begraben werden wird, weil er der Einzige im Haus Jerobeams ist, an dem der Herr, der Gott Israels, etwas Gutes gefunden hat.
„Der Herr wird sich einen König über Israel erwecken, der die Familie Jerobeams ausrotten wird. Schon jetzt beginnt dies zu geschehen. Und der Herr wird Israel schlagen, sodass es wie ein im Wasser schwankendes Schilfrohr sein wird. Er wird Israel aus diesem guten Land, das er ihren Vorfahren gab, ausreißen und sie jenseits des Euphrat zerstreuen, weil sie den Zorn des Herrn erregten, indem sie Ascherapfähle machten. Und er wird Israel preisgeben um der Sünden willen, die Jerobeam begangen und Israel zu begehen verleitet hat.“
Die Heilige Bibel, Buch 1. Könige, Kapitel 14, Verse 1-16
Der allmächtige Gott lässt eine Strafe über Jerobeam kommen, weil er Götzenbilder aus goldenen Kälbern gemacht hatte, und der Prophet Abija (der, der Jerobeam gesagt hatte, dass Gott ihn zum König erwählt hatte) sagte Jerobeam, dass Gott wegen der Sünden, die Jerobeam begangen und zu denen er Israel verleitet hatte, sehr zornig auf Jerobeam war und dass sein Königreich übernommen werden würde.
Und es wurde von den Assyrern übernommen, womit das Königreich Israel endete.
Wir lesen in 2. Könige, Kapitel 17:
Im zwölften Jahr von Ahas, dem König von Juda, wurde Hoschea, der Sohn Elas, in Samaria König über Israel, und er regierte neun Jahre. Er tat, was in den Augen des Herrn böse war, aber nicht wie die Könige Israels, die vor ihm gewesen waren.
Salmanassar, der König von Assyrien, zog heran, um Hoschea anzugreifen, der Salmanassars Vasall gewesen war und ihm Tribut gezahlt hatte. Aber der König von Assyrien entdeckte, dass Hoschea ein Verräter war, denn er hatte Gesandte zu So, dem König von Ägypten, geschickt und zahlte dem König von Assyrien nicht mehr Tribut, wie er es Jahr für Jahr getan hatte. Darum ergriff Salmanassar ihn und warf ihn ins Gefängnis. Der König von Assyrien fiel in das ganze Land ein, zog gegen Samaria und belagerte es drei Jahre lang. Im neunten Jahr Hoscheas eroberte der König von Assyrien Samaria und führte die Israeliten nach Assyrien weg. Er siedelte sie in Halach, in Gosan am Fluss Habor und in den Städten der Meder an. All dies geschah, weil die Israeliten gegen den Herrn, ihren Gott, gesündigt hatten, der sie aus Ägypten heraufgeführt hatte, aus der Gewalt des Pharao, des Königs von Ägypten. Sie verehrten andere Götter und folgten den Bräuchen der Nationen, die der Herr vor ihnen vertrieben hatte, sowie den Bräuchen, die die Könige Israels eingeführt hatten. Die Israeliten taten im Verborgenen Dinge gegen den Herrn, ihren Gott, die nicht recht waren. Vom Wachtturm bis zur befestigten Stadt bauten sie sich Höhen in allen ihren Städten. Sie errichteten heilige Steine und Ascherapfähle auf jedem hohen Hügel und unter jedem ausladenden Baum. Auf allen Höhen verbrannten sie Weihrauch, wie es die Nationen getan hatten, die der Herr vor ihnen vertrieben hatte. Sie taten böse Dinge, die den Zorn des Herrn erregten. Sie dienten Götzen, obwohl der Herr gesagt hatte: „Ihr sollt dies nicht tun.“ Der Herr warnte Israel und Juda durch alle seine Propheten und Seher: „Kehrt um von euren bösen Wegen. Haltet meine Gebote und Satzungen gemäß dem ganzen Gesetz, das ich euren Vorfahren zu befolgen geboten und das ich euch durch meine Knechte, die Propheten, übergeben habe.“
Aber sie wollten nicht hören und waren so halsstarrig wie ihre Vorfahren, die dem Herrn, ihrem Gott, nicht vertrauten. Sie verwarfen seine Satzungen und den Bund, den er mit ihren Vorfahren geschlossen hatte, und die Vorschriften, die zu halten er sie gewarnt hatte. Sie folgten nichtigen Götzen und wurden selbst nichtig. Sie ahmten die Nationen um sie her nach, obwohl der Herr ihnen geboten hatte: „Tut nicht, was diese tun.“
Sie verließen alle Gebote des Herrn, ihres Gottes, und machten sich zwei gegossene Götzenbilder in Gestalt von Kälbern und einen Ascherapfahl. Sie warfen sich vor dem ganzen Heer des Himmels nieder und dienten dem Baal. Sie opferten ihre Söhne und Töchter im Feuer. Sie trieben Wahrsagerei, suchten Vorzeichen und verkauften sich, um zu tun, was in den Augen des Herrn böse war, und erregten so seinen Zorn.
Da wurde der Herr sehr zornig auf Israel und entfernte sie von seinem Angesicht. Nur der Stamm Juda blieb übrig.
Die Heilige Bibel, Buch 2. Könige, Kapitel 17, Verse 1-18
Es gibt also kein Israel mehr. Es gibt nur noch das Königreich Juda.
Gott strafte nicht nur Jerobeam, er strafte auch Rehabeam. Wir lesen in 1. Könige, Kapitel 14:
Rehabeam, der Sohn Salomos, war König in Juda. Er war einundvierzig Jahre alt, als er König wurde, und er regierte siebzehn Jahre in Jerusalem, der Stadt, die der Herr aus allen Stämmen Israels erwählt hatte, um seinen Namen dort wohnen zu lassen. Der Name seiner Mutter war Naama; sie war Ammoniterin.
Juda tat, was in den Augen des Herrn böse war. Durch die Sünden, die sie begingen, erregten sie seinen eifernden Zorn mehr, als es jene vor ihnen getan hatten. Auch sie errichteten sich Höhen, heilige Steine und Ascherapfähle auf jedem hohen Hügel und unter jedem ausladenden Baum. Es gab sogar männliche Tempelprostituierte im Land; das Volk beging alle abscheulichen Bräuche der Nationen, die der Herr vor den Israeliten vertrieben hatte.
Im fünften Jahr König Rehabeams griff Schischak, der König von Ägypten, Jerusalem an. Er führte die Schätze des Tempels des Herrn und die Schätze des königlichen Palastes fort. Er nahm alles mit, auch alle goldenen Schilde, die Salomo hatte anfertigen lassen. Darum ließ König Rehabeam bronzene Schilde als Ersatz anfertigen und vertraute sie den Befehlshabern der Wache an, die am Eingang des königlichen Palastes Dienst taten. Sooft der König zum Tempel des Herrn ging, trugen die Wachen die Schilde, und danach brachten sie sie in den Wachraum zurück.
Was die übrigen Ereignisse der Regierung Rehabeams betrifft und alles, was er tat, steht das nicht im Buch der Chronik der Könige von Juda geschrieben? Zwischen Rehabeam und Jerobeam herrschte beständig Krieg. Und Rehabeam legte sich zu seinen Vorfahren und wurde bei ihnen in der Stadt Davids begraben. Der Name seiner Mutter war Naama; sie war Ammoniterin. Und sein Sohn Abija wurde sein Nachfolger als König.
Die Heilige Bibel, Buch 1. Könige, Kapitel 14, Verse 21-31
Und später wurde das Königreich Juda von Nebukadnezzar erobert. Wir lesen in 2. Könige, Kapitel 25:
Im neunten Jahr der Regierung Zedekias, am zehnten Tag des zehnten Monats, zog Nebukadnezzar, der König von Babylon, mit seinem ganzen Heer gegen Jerusalem. Er lagerte vor der Stadt und errichtete ringsum Belagerungswerke. Die Stadt blieb bis zum elften Jahr König Zedekias belagert.
Bis zum neunten Tag des vierten Monats war die Hungersnot in der Stadt so schwer geworden, dass das Volk nichts mehr zu essen hatte. Da wurde die Stadtmauer durchbrochen, und das ganze Heer floh bei Nacht durch das Tor zwischen den beiden Mauern nahe dem Garten des Königs, obwohl die Babylonier[b] die Stadt umzingelt hielten. Sie flohen in Richtung der Araba, aber das babylonische Heer verfolgte den König und holte ihn in der Ebene von Jericho ein. Alle seine Soldaten wurden von ihm getrennt und zerstreut, und er wurde gefangen genommen. Er wurde zum König von Babylon nach Ribla gebracht, wo das Urteil über ihn gesprochen wurde. Sie töteten die Söhne Zedekias vor seinen Augen. Dann stachen sie ihm die Augen aus, legten ihn in bronzene Fesseln und brachten ihn nach Babylon.
Am siebten Tag des fünften Monats, im neunzehnten Jahr Nebukadnezzars, des Königs von Babylon, kam Nebusaradan, der Befehlshaber der kaiserlichen Garde, ein Beamter des Königs von Babylon, nach Jerusalem. Er steckte den Tempel des Herrn, den königlichen Palast und alle Häuser Jerusalems in Brand. Jedes bedeutende Gebäude brannte er nieder. Das gesamte babylonische Heer unter dem Befehlshaber der kaiserlichen Garde riss die Mauern rings um Jerusalem nieder. Nebusaradan, der Befehlshaber der Garde, führte die Leute, die in der Stadt übrig geblieben waren, zusammen mit dem Rest der Bevölkerung und denen, die zum König von Babylon übergelaufen waren, ins Exil. Aber der Befehlshaber ließ einige der Ärmsten des Landes zurück, damit sie die Weinberge und Felder bestellten.
Die Babylonier zerschlugen die bronzenen Säulen, die fahrbaren Gestelle und das bronzene Meer, die beim Tempel des Herrn standen, und brachten die Bronze nach Babylon. Sie nahmen auch die Töpfe, Schaufeln, Dochtscheren, Schalen und alle bronzenen Geräte mit, die im Tempeldienst gebraucht wurden. Der Befehlshaber der kaiserlichen Garde nahm die Räucherpfannen und Sprengschalen weg – alles, was aus reinem Gold oder Silber war.
Die Bronze der beiden Säulen, des Meeres und der fahrbaren Gestelle, die Salomo für den Tempel des Herrn hatte anfertigen lassen, war mehr, als man wiegen konnte. Jede Säule war achtzehn Ellen hoch. Das bronzene Kapitell oben auf der einen Säule war drei Ellen hoch und ringsum mit einem Gitterwerk und Granatäpfeln aus Bronze verziert. Die andere Säule war mit ihrem Gitterwerk ähnlich.
Der Befehlshaber der Garde nahm Seraja, den Oberpriester, Zefanja, den Priester zweiten Ranges, und die drei Türhüter gefangen. Von denen, die noch in der Stadt waren, nahm er den Offizier, der über die Kriegsleute gesetzt war, und fünf königliche Berater. Er nahm auch den Schreiber, der oberster Beamter für die Aushebung der Männer des Landes war, und sechzig der Ausgehobenen, die in der Stadt gefunden wurden. Nebusaradan, der Befehlshaber, nahm sie alle und brachte sie zum König von Babylon nach Ribla. Dort in Ribla, im Land Hamat, ließ der König sie hinrichten. So ging Juda in die Gefangenschaft, fort aus seinem Land.
Nebukadnezzar, der König von Babylon, setzte Gedalja, den Sohn Ahikams, des Sohnes Schafans, über die Leute, die er in Juda zurückgelassen hatte. Als alle Heerführer und ihre Männer hörten, dass der König von Babylon Gedalja als Statthalter eingesetzt hatte, kamen sie zu Gedalja nach Mizpa – Ismael, der Sohn Netanjas, Johanan, der Sohn Kareachs, Seraja, der Sohn Tanhumets, des Netofatiters, Jaasanja, der Sohn des Maachatiters, und ihre Männer. Gedalja schwor ihnen und ihren Männern einen Eid, um sie zu beruhigen. „Fürchtet euch nicht vor den babylonischen Beamten“, sagte er. „Lasst euch im Land nieder und dient dem König von Babylon, dann wird es euch gut ergehen.“
Im siebten Monat jedoch kam Ismael, der Sohn Netanjas, des Sohnes Elischamas, der königlichen Geblüts war, mit zehn Männern und ermordete Gedalja sowie auch die Männer von Juda und die Babylonier, die bei ihm in Mizpa waren. Daraufhin flohen alle Leute, vom Geringsten bis zum Größten, zusammen mit den Heerführern aus Furcht vor den Babyloniern nach Ägypten.
Die Heilige Bibel, Buch 2. Könige, Kapitel 25, Verse 1-26
Was geschah also mit dem Stamm Juda?
Sie sind weiterhin in Babylon gefangen und stehen unter Nebukadnezzar, und sie bleiben viele Jahre in Gefangenschaft, bis sie schließlich nach Kyros und dem Wiederaufbau des Tempels zurückkehren. Und sie gehen zurück und leben in dem Land, das einst Israel genannt wurde. Aber die Menschen, die nach Israel zurückkehren, sind nur jene aus dem Königreich Juda.
Wir lesen in Esra, Kapitel 1:
Im ersten Jahr des Kyros, des Königs von Persien, bewegte der Herr, um das Wort des Herrn zu erfüllen, das durch Jeremia gesprochen worden war, das Herz des Kyros, des Königs von Persien, in seinem ganzen Reich einen Aufruf ergehen zu lassen und ihn auch schriftlich festzuhalten:
„So spricht Kyros, der König von Persien:
‚Der Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben, und er hat mich beauftragt, ihm in Jerusalem in Juda einen Tempel zu bauen. Wer von seinem Volk unter euch ist, der darf nach Jerusalem in Juda hinaufziehen und den Tempel des Herrn, des Gottes Israels, des Gottes, der in Jerusalem ist, bauen, und sein Gott sei mit ihm. Und in jedem Ort, wo noch Überlebende wohnen, soll man ihnen Silber und Gold, Güter und Vieh sowie freiwillige Gaben für den Tempel Gottes in Jerusalem geben.‘“
Da machten sich die Familienoberhäupter von Juda und Benjamin und die Priester und Leviten – alle, deren Herz Gott bewegt hatte – bereit, hinaufzuziehen und das Haus des Herrn in Jerusalem zu bauen. Alle ihre Nachbarn unterstützten sie mit Geräten aus Silber und Gold, mit Gütern und Vieh und mit wertvollen Geschenken, zusätzlich zu allen freiwilligen Gaben.
Außerdem ließ König Kyros die Geräte des Tempels des Herrn herausbringen, die Nebukadnezzar aus Jerusalem weggeführt und im Tempel seines Gottes niedergelegt hatte. Kyros, der König von Persien, ließ sie durch den Schatzmeister Mitredat herausbringen, der sie dem Scheschbazzar, dem Fürsten von Juda, zuzählte.
Die Heilige Bibel, Buch Esra, Kapitel 1, Verse 1-8
Warum also erlaubt Gott dem Volk, in das Königreich Juda zurückzukehren? Er tut es, um sein Versprechen zu halten, das er David (Friede sei mit ihm) gegeben hatte. Und dieses Versprechen lautete, dass der Messias aus dem Stamm Juda kommen würde. Der einzige Grund, weshalb Gott Juda rettet und in die Heimat zurückbringt, ist also, dass er versprochen hatte, ihnen Jesus, den Messias, zu senden.
Als Jesus also gesandt wurde, kam er zum Königreich Juda oder zu den Juden, und deshalb heißen sie Juden, weil sie vom Stamm Juda sind. Die Religion, die heute Judentum genannt wird, ist also nicht die Religion „Israels“. Es ist die Religion des Stammes Juda. Es ist ihr Verständnis davon. Es sind ihre Schriften dazu. Sie benannten sich nach Juda, nicht nach Israel. Das Land heute „Israel“ zu nennen, ist daher tatsächlich ein Trugschluss. Denn die Menschen dort sind Juden. Sie sind keine Israeliten. Sie sind Juden. Es ist die Rückkehr des Königreichs Juda, vermischt mit einer Menge Nichtjuden, die behaupten, Juden zu sein, aber nicht wirklich Nachkommen des Königreichs Judäa sind, zusammen mit einigen echten Nachkommen Judas.
Und es ist tatsächlich der Stamm Juda, der den Messias heute unterdrückt und der schuldig ist, ihn verworfen und im Grunde seinen Tod durch Kreuzigung verursacht zu haben.
Und danach erfolgt die Strafe im Jahr 70 n. Chr. Die Römer kommen und plündern Jerusalem. Und sie zerstreuen die Juden und schicken sie ins Exil. Und nun werden viele der Juden unter den Nationen zerstreut. Die zehn Stämme und diejenigen, die versprengt und zerstreut wurden, vergessen alle ihre Identität. Und der Gedanke ist, dass die verlorenen Stämme Israels heute auf der Erde existieren und nicht einmal wissen, wer sie sind. Sie wissen nicht, dass sie tatsächliche Nachkommen des Propheten Jakob sind. Deshalb werden sie die verlorenen Stämme Israels genannt.
Und dann kommen wir zu der Frage: „Gut, was geschieht nun mit diesen verlorenen Stämmen?“ Schauen wir in die Offenbarung, Kapitel 7:
Danach sah ich vier Engel an den vier Ecken der Erde stehen, die die vier Winde der Erde zurückhielten, damit kein Wind über das Land oder über das Meer oder über irgendeinen Baum wehe. Dann sah ich einen anderen Engel von Osten heraufkommen, der das Siegel des lebendigen Gottes hatte. Er rief mit lauter Stimme den vier Engeln zu, denen die Macht gegeben war, dem Land und dem Meer zu schaden: „Schadet dem Land oder dem Meer oder den Bäumen nicht, bis wir den Knechten unseres Gottes das Siegel auf die Stirn gedrückt haben.“ Dann hörte ich die Zahl derer, die versiegelt wurden: 144.000 aus allen Stämmen Israels.
Aus dem Stamm Juda wurden 12.000 versiegelt,
aus dem Stamm Ruben 12.000,
aus dem Stamm Gad 12.000,
aus dem Stamm Ascher 12.000,
aus dem Stamm Naftali 12.000,
aus dem Stamm Manasse 12.000,
aus dem Stamm Simeon 12.000,
aus dem Stamm Levi 12.000,
aus dem Stamm Issachar 12.000,
aus dem Stamm Sebulon 12.000,
aus dem Stamm Josef 12.000,
aus dem Stamm Benjamin 12.000.
Die Heilige Bibel, Offenbarung, Kapitel 7, Verse 1-8
Und so wissen wir nun, dass der Messias, den sie verwarfen und zu töten versuchten, derjenige ist, der in der Endzeit mit einer Gestalt namens „Menschensohn“ zurückkehrt, die die Christen für Jesus (Friede sei mit ihm) halten. Und in jener Zeit von Jesus und dem Mahdi werden die verlorenen Stämme Israels hervorgebracht und heimgeführt. So entsteht der wahre Staat Israel, aber er entsteht nur mit der Rückkehr des wahren Messias Israels. Denn Israel bedeutet nur die gemeinsame Stimme der zwölf Stämme. Ohne die zwölf Stämme gibt es kein Israel. Damit Israel existiert, müssen es zwölf sein.
Die Frage ist also, wo sie heute sind. Schauen wir in den Koran und in die Überlieferungen von Mohammed und der Familie von Mohammed (Von ihnen ist der Friede).
Wir finden eine Überlieferung, die besagt:
Nach Abu Dawud, der den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) sagen hörte:
„Ich bin Abdullah, dessen Name Ahmed ist, und ich bin Abdullah, dessen Name Israel ist. Was auch immer Er ihm befohlen hat, hat Er mir befohlen, und was auch immer für ihn bestimmt war, war für mich bestimmt.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 24, S. 397; Tafsir Al-Ayashi, Mohammed ibn Masoud Al-Ayashi, Bd. 1, S. 44
Und in einem anderen Hadith sagten die Ahlul-Bayt (Von ihnen ist der Friede), dass jeder Vers im Koran, der in positivem Sinn von den Israeliten spricht, in Wirklichkeit von Mohammed und der Familie von Mohammed (Von ihnen ist der Friede) spricht.
Nach Harun ibn Mohammed Al-Halabi, der sagte: Ich fragte Abu Abdullah (Friede sei mit ihm) nach dem Wort Gottes: „O Kinder Israels.“ Er sagte: „Das sind insbesondere wir.“
Nach Mohammed ibn Ali, nach Abu Abdullah (Friede sei mit ihm), der sagte: Ich fragte ihn nach seinem Wort: „O Kinder Israels.“ Er sagte: „Es gilt besonders der Familie von Mohammed (Friede sei mit ihnen).“
Tafsir Al-Ayashi, Mohammed ibn Masoud Al-Ayashi, Bd. 1, S. 44
Aus den Worten des Qaim Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede)
Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagt in der Folge „Die verlorenen Stämme Israels mit dem Mahdi“
https://www.youtube.com/watch?v=YWJjIM_ZYxk&t=927s&ab_channel=TheMahdiHasAppeared
Wie kann es also sein, dass der Vers im Koran, der von den Kindern Israels spricht, auch auf den Propheten Muhammad (sall Allahu alayhi wa alihi) und seine Familie und seine wahren Anhänger zutrifft? Weil die Menschen, die zur Familie von Mohammed gehören, auch Menschen wie Salman sind, die nicht leiblich seine Nachkommen sind, aber Menschen, die ihm nahestehen. Es sei denn, die verlorenen Stämme Israels wurden Anhänger der Religion des Islams und Anhänger des Propheten Muhammad (sall Allahu alayhi wa alihi).
Und hier erhalten wir das Geheimnis. Das Geheimnis wird in diesem Hadith enthüllt, in dem der Prophet sagt: „Israel ist mein Name, ich bin Israel.“
Und so sind seine Anhänger, denn er sagte, ich bin der Vater der Nation. Wer also ein Anhänger von Mohammed ist, ist ein „Bani Mohammed“. Und wenn Mohammeds Name „Ahmed“ ist, dann sind sie „Bani Ahmed“ oder „Bani Mustafa“ oder „Bani Mahmoud“ oder „Bani Israel“ – das sind die Anhänger, die wahren Anhänger des Propheten Muhammad (sall Allahu alayhi wa alihi). Und so finden wir heraus, dass die zehn Stämme, die das Königreich Israel bildeten, zerstreut wurden und über den Euphrat hinaus in den Irak und dann in diese verschiedenen Länder gingen, die nun muslimische Länder wurden, und dass sie schließlich Mohammed und der Familie von Mohammed folgten. Und so hat er Anhänger, die Muslime sind. Diese Stämme sind nun muslimische Stämme, die den Propheten Muhammad (sall Allahu alayhi wa alihi) anerkennen. Sie sind weiterhin zerstreut. Das heißt nicht, dass etwa der ganze Iran oder der ganze Irak oder der ganze Libanon dazugehört. Nein, sondern bestimmte wahre Gläubige unter diesen Menschen, die aber Mohammed anerkennen. Dort sind die zehn Stämme, und es ist der Mahdi (alayhi salam), der sie wird unterscheiden können. Denn von all diesen Muslimen sind es die, die dem Mahdi Treue schwören und ihn anerkennen... Und man kann Jesus, den Sohn der Maria, nur anerkennen, wenn man beim Mahdi ist, denn Jesus erscheint nach den Überlieferungen, während die Menschen mit dem Mahdi beten. Nur diejenigen, die dem Mahdi Treue schwören und den Mahdi anerkennen, werden also Jesus anerkennen können. Und es sind diejenigen, die mit Jesus und mit dem Mahdi sind, die die 144.000 oder die zwölf Stämme Israels sind. Und dazu gehört selbstverständlich auch der Stamm Juda, denn es wird Menschen im gegenwärtigen sogenannten Staat Israel geben, die den Mahdi schließlich tatsächlich anerkennen und zur Religion des Mahdi übertreten werden. Und es gibt auch Nachkommen Judas, die noch immer überall auf der Welt leben und keine Bürger Israels sind. Alle diese Menschen werden schließlich dem Mahdi folgen. Und das ist der Grund, weshalb der Name „Israel“... man darf den Staat Israel nicht „Israel“ nennen. Es wäre beleidigend gegenüber jenen anderen Stämmen. Und es entspricht schlicht nicht der Wirklichkeit. Es entspricht nicht der Wirklichkeit nach den Maßstäben der Tora. Es entspricht nicht der Wirklichkeit nach den Maßstäben der Evangelien. Man kann weder Jude noch Christ sein, wenn man den gegenwärtigen Staat „Israel“ nennt, weil er schlicht nicht das ist. Und nun wissen wir, wer sie sind. Und nun wissen wir, dass dieser Krieg, dieser uralte Krieg, der zwischen dem Königreich Israel und dem Königreich Juda geführt wurde, heute noch weitergeht, in Gestalt dieses Krieges zwischen den Juden und den Muslimen.
Nun haben wir also diesen Namen, und alle Araber verfluchen ihn. Und sie sagen: „Nieder mit Israel“ und „Tod Israel“, obwohl sie es in Wirklichkeit nicht sagen sollten, weil es ein Name des Propheten Muhammad (sall Allahu alayhi wa alihi) ist.
Und es ist nun an der Zeit, dass jene Stämme Israels und die Ansar von Imam Al-Mahdi jene Symbole zurückfordern, die vom Stamm Juda gestohlen und gehortet werden, als gehörten sie nur ihm. Und es muss ihm weggenommen und von den wahren zwölf Stämmen stolz erhoben werden. Und das sind diejenigen, die in dieser Zeit dem Mahdi (alayhi salam) und Jesus, dem Messias der Kinder Israels, folgen. Und dieser Name „Israel“ ist ein heiliger Name, der einem Propheten gehörte. Und es war Jakob, und es ist ein heiliger Name. Und er ist einer jener Namen, die dem Propheten Muhammad (sall Allahu alayhi wa alihi wa sallam) gehörten. Israel (sall Allahu alayhi wa alihi) ist also ein Name des Propheten Muhammad (sall Allahu alayhi wa alihi), des Besten der Schöpfung.