Abd Al-Noor: Die geheime spirituelle Geschichte des Weins

Wenn wir heute über Wein oder Alkohol sprechen, sei es aus gesellschaftlicher oder aus religiöser Sicht, begegnet uns oft ein überwiegend negatives Bild. Viele betrachten Alkohol als gefährliches Rauschmittel, und tatsächlich ist daran etwas Wahres. Aber wir müssen fragen: Ist das die ganze Wahrheit? Oder fehlt ein wesentliches Teil des Puzzles?

Um diese Frage zu beantworten, wollen wir zunächst die Religionsgeschichte und die spirituellen Überlieferungen rund um den Wein betrachten.

Eine Reise zu den Ursprüngen: Wein und die Propheten Gottes

In den frühen göttlichen Gesetzen, die Adam und Noach gegeben wurden, gab es keine Verbote in Bezug auf Wein oder andere alkoholische Getränke.

Noach, der in der Genesis als Prophet dargestellt wird, pflanzte einen Weinberg, trank von dessen Wein und wurde betrunken. Auch andere Propheten wie Abraham und David tranken Wein. Selbst unter dem mosaischen Gesetz war Wein nicht verboten; er war erlaubt und wurde sogar als Opfergabe für Gott verwendet.

Im Judentum und im Christentum war Wein nie grundsätzlich verboten. Einschränkungen gab es nur unter bestimmten heiligen Umständen – so war es Priestern beispielsweise untersagt, beim Betreten des Heiligtums Wein zu trinken, damit ihr Urteilsvermögen klar blieb. Das Problem war nicht der Wein selbst, sondern die Klarheit des Geistes.

Jesus band den Wein in sein Wirken und seine Botschaft ein:

• Sein erstes Wunder war die Verwandlung von Wasser in Wein.
• Beim Letzten Abendmahl trank er mit seinen Jüngern Wein.
• In der katholischen Tradition wird der Wein zum sakramentalen Blut Christi.

In diesen Überlieferungen ist Wein also nicht ein Symbol der Negativität, sondern der Freude, der Gemeinschaft und des Göttlichen.

Zu Lebzeiten des Propheten Muhammad wurde unter den Arabern Alkohol weithin konsumiert. Die damalige Gesellschaft missbrauchte den Wein jedoch, und Trunkenheit führte häufig zu Unordnung, Streit und moralischem Verfall.

Der Koran führte deshalb eine schrittweise Offenbarung ein:

1. Zunächst wurde den Gläubigen untersagt, sich im berauschten Zustand dem Gebet zu nähern.
2. Schließlich wurde Alkohol vollständig verboten.

Das wirft eine wichtige Frage auf: War der Wein selbst das Problem – oder die Unreife des Menschen?

Moderne Einsichten und Mystik

Heute haben wir reichlich wissenschaftliche Belege für die schädlichen Wirkungen des Alkohols. Aus spiritueller Sicht behaupten viele, Wein senke die „Frequenz“ eines Menschen oder störe sein Energiefeld. Diese Einsichten enthalten Wahrheit, bilden aber nur einen Teil des Gesamtbildes.

Sowohl der Koran als auch die Bibel sprechen auch positiv über den Wein:

Im Paradies gibt es Ströme von Wein, „köstlich für die Trinkenden“.Koran 47:15

„… und Wein, der das Herz des Menschen erfreut.“Psalm 104:15

Kann im Paradies etwas Unreines existieren?

Mystische Lehren: Wein als Licht

Besonders faszinierend sind bestimmte spirituelle Überlieferungen, die den Wein als eine Substanz beschreiben, die von göttlichem Licht erfüllt ist.

Von Imam Al-Sadiq wird überliefert, er habe gesagt, Wein sei „ein Licht von unseren Lichtern“.

Von Bashar Al-Shairi, der sagte: „Ich fragte meinen Herrn Al-Sadiq: ‚Ist Wein erlaubt oder verboten?‘ Da sagte er: ‚O Bashar, was den Wein betrifft: Er ist ein Licht von unseren Lichtern. So trinkt von unseren Lichtern und esst von unseren Früchten und sprecht über unsere Neuigkeiten; er ist euch untereinander erlaubt, aber vor anderen verboten.‘ Ich sagte: ‚O mein Herr, erkläre es mir, damit ich es von dir höre und von niemand anderem.‘ Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte: ‚O Bashar, was den Wein betrifft: Er ist ein Licht von unseren Lichtern. Wenn du einen Mann Wein trinken siehst und sein Gesicht erstrahlt, seine Farbe leuchtet, seine Engel zur Ruhe kommen und von ihm Mitgefühl, Liebe, Gebet für seine Brüder, gute Rede und Dankbarkeit gegenüber seinem Herrn ausgehen, und er lobpreist (Tasbih) und verherrlicht (Tahlil), dann hat Licht auf Licht getroffen, denn der Wein ist Licht. Und das Licht dieses Mannes ist Licht. So befreunde dich mit ihm und suche ihn auf, denn in ihm ist etwas Wissen.‘“Das Ziel des Weisen, Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem, Tür 15, S. 197

Wie in Das Ziel des Weisen erwähnt, beschrieben auch die manichäischen Lehren Fruchtsaft als von Licht durchdrungene Materie.

Bestimmte Weine wurden sogar als Abd Al-Nur bezeichnet – „Diener des Lichts“.

Spirituelle Zusammenkünfte unter den Gläubigen

Es heißt, dass sich zur Zeit der Imame bestimmte enge Anhänger heimlich zu Ritualen spiritueller Bruderschaft versammelten, bei denen in einem heiligen Zusammenhang Wein getrunken wurde. Diese Zusammenkünfte wurden mit dem Letzten Abendmahl Jesu verglichen, bei dem ein symbolisches, spirituell aufgeladenes Getränk gereicht wurde.

Aba Al-Sadiq sagte in dem Vortrag über die Erlaubtheit von Alkohol:

„Wein wurde für all jene verboten, die Mängel hatten. Aber in Wirklichkeit, hinter den Kulissen, wurde den wahren Schiiten von Gott die Erlaubnis gegeben, weiterhin in einem Zustand des Paradieses zu leben und sich in die Reihen der früheren Propheten und Gesandten einzureihen. Und dass Allah den Gläubigen und Gefährten Mohammeds niemals etwas verbieten (haram machen) würde, was er für die Gefährten Jesu, Abrahams, Moses und der übrigen Propheten und Gesandten erlaubt (halal) gemacht hat. Und so gewährt er ihnen diese Möglichkeit, aber er sagt ihnen, dass sie es verbergen und in einem Zustand der Taqiyya sein müssen und es den anderen nicht sagen dürfen, denn die anderen werden es nicht verstehen, und die anderen werden sie wegen des Alkoholkonsums verfolgen und sie im Grunde Ungläubige nennen.“

Wenn Wein ein „Diener des Lichts“ ist, dann offenbart er sowohl das Licht als auch die Finsternis in uns.

Deshalb verbot der Prophet Muhammad den Wein: Die Mehrheit der Menschen war dafür nicht bereit. Und deshalb sieht auch die moderne Gesellschaft Alkohol als gefährlich an – weil viele ihn missbrauchen und es ihnen an innerer Stabilität fehlt.

Wein in der Zukunft und im Jenseits

• Im Paradies gibt es Ströme von Wein.
• Manche Überlieferungen besagen, dass in der Zeit des Qaim (Imam Al-Mahdi) Wein wieder offen erlaubt sein wird.
• Das Rechtssystem des Imam Mahdi wird dem früherer Propheten ähneln – Adam, Abraham, Moses und Jesus –, von denen keiner den Wein verboten hat.

Dies legt nahe, dass Wein nicht von Natur aus unrein sein kann.

Aba Al-Sadiq bestätigt dies in dem Vortrag über die Erlaubtheit von Alkohol:

„Schließlich kommen wir zu der Frage, nämlich ob Wein in Zukunft erlaubt sein wird. Und ich denke, die Antwort ist ganz eindeutig, und sie lautet ein uneingeschränktes „Ja“: Er wird in der Zeit des Qaim offen erlaubt sein. Und der Grund dafür wurde bereits in den Überlieferungen von Mohammed und der Familie Mohammeds genannt, für all jene, die auf ihre Worte zurückgehen und ihre Worte nehmen – nicht die Worte der Gelehrten. Denn die Erlaubtheit des Weins war Teil der Scharia der früheren Propheten und Gesandten. Und wir haben Überlieferungen, die die Gelehrten kennen und über die sie zuvor gesprochen haben, dass der Qaim, wenn er kommt, nach der Rechtsprechung Adams herrscht. Er herrscht nach der Rechtsprechung Abrahams, er herrscht nach der des Moses und Jesu und Muhammads (Friede und Segen seien auf ihm). Und diese Rechtsprechung dieser früheren Propheten und Gesandten erlaubte den Konsum von Wein und Alkohol und machte ihn zulässig.“

Religiöse Texte, spirituelle Lehren und unsere eigenen Beobachtungen zeigen daher gleichermaßen: Wein ist nicht von Natur aus negativ.

In unserer modernen Zeit, die von Verwirrung, moralischem Verfall und innerer Unruhe erfüllt ist, ist es verständlich, dass Alkohol den meisten Menschen schadet und am besten gemieden wird.

Doch die tiefere spirituelle Wahrheit lautet: Nicht der Wein ist das Problem – sondern der Mensch.

Dieser Artikel ermutigt niemanden, Wein zu trinken. Er will lediglich vergessenes Wissen wiederbeleben: Das wahre Wesen des Weins liegt nicht im Rausch, sondern im Licht – und im inneren Zustand dessen, der ihm begegnet.

Wer Wein trinken möchte, sollte ihn in Maßen genießen. Auch hier macht die Dosis das Gift.