Die 5 größten Vertuschungen in der christlichen Geschichte

Fast zweitausend Jahre lang wurde das Christentum nicht von der Stimme von Jesus geprägt, sondern von der Stimme anderer – Männer, die nach ihm kamen, seine Lehren neu definierten und in seinem Namen eine neue Theologie errichteten. Unter ihnen ragt keiner mehr heraus als Paulus. Obwohl spätere Generationen ihn als Apostel feierten, war Paulus nach eigenem Eingeständnis einst ein erbitterter Feind genau der Bewegung, die er später dominieren sollte. Seine radikale Wandlung – vom Verfolger zum selbsterklärten Apostel – beruhte nicht auf einer öffentlichen Einsetzung oder direkten Ernennung durch Jesus, sondern auf einer privaten, nicht überprüfbaren Offenbarung.

Doch Paulus ist erst der Anfang des Problems. Das tiefere Problem ist nicht nur theologische Verwirrung – es ist spirituelle Kolonisierung. Die Christen von heute haben ein Glaubenssystem geerbt, das systematisch seiner mystischen Wurzeln und seiner esoterischen Weisheit beraubt wurde. Sie wurden darauf konditioniert, tiefgründige Konzepte abzulehnen, die einst das Rückgrat des göttlichen Wissens bildeten: die Sterne, die Reise der Seele und den ewigen Kreislauf der prophetischen Nachfolge. Man lehrte sie, Reinkarnation sei Ketzerei, die Himmel schwiegen und nach Jesus komme kein Prophet mehr – trotz eindeutiger gegenteiliger Belege in der Schrift.

Doch Jesus selbst warnte uns, dass die Wahrheit beunruhigen würde, bevor sie erleuchtet. Im Thomasevangelium erklärte er:

„Wer sucht, soll nicht aufhören zu suchen, bis er findet. Wenn er findet, wird er beunruhigt sein. Wenn er beunruhigt ist, wird er staunen, und er wird über das All herrschen.“Thomasevangelium, Logion 2

Diese Worte sind nicht für die Selbstzufriedenen – sie sind für den aufrichtig Suchenden, der bereit ist, auf der Suche nach der Wahrheit Unbehagen zu ertragen.

Dieses Unbehagen beginnt zunächst mit schwierigen Fragen: Warum widerspricht die Botschaft des Paulus den eigenen Lehren von Jesus? Warum wurden die wahren Jünger von Jesus an den Rand gedrängt, während Paulus erhöht wurde? Warum wurde die Lehre von der Reinkarnation begraben, obwohl selbst die Zeitgenossen von Jesus an die Wiederkehr prophetischer Seelen glaubten? Und vielleicht am dringendsten – wer ist der von Gott ernannte Führer unserer Zeit, wenn die prophetische Kette nie abreißt?

Dieser Artikel richtet sich an jene, die bereit sind, sich Jahrhunderten theologischer Verzerrung zu stellen. Er richtet sich an jene, die bereit sind, ererbte Überzeugungen abzulegen und zur ursprünglichen, unverfälschten Wahrheit der Gesandten Gottes zurückzukehren. Wir werden die Abweichungen des Paulus aufdecken, die esoterischen Wahrheiten enthüllen, die das Christentum vergessen hat, und die Botschaft wieder auf die lebendige Führung des von Gott ernannten Vertreters auf Erden in unserer Zeit ausrichten.

1. Paulus war kein Jünger – er war ein selbsternannter Apostel

Paulus ist zweifellos die einflussreichste Gestalt im heutigen Christentum. So einflussreich, dass seine Schriften in den Kirchen häufiger zitiert werden als die Worte von Jesus selbst. Doch das wirft eine entscheidende und oft übersehene Frage auf: Wie konnte jemand, der Jesus nie begegnet war, der nie mit ihm gegangen war, der weder bei seiner Kreuzigung noch bei seiner Auferstehung zugegen war, zur dominierenden Stimme des Christentums werden?

Paulus trat nicht als Jünger auf, nicht einmal als Gläubiger, sondern als erbitterter Verfolger der Christen (Apostelgeschichte 8,3). Dann behauptete er plötzlich, auf dem Weg nach Damaskus eine private, nicht überprüfbare göttliche Offenbarung von Jesus empfangen zu haben (Apostelgeschichte 9,3–6) – und erklärte sich, ohne Bestätigung durch die von Jesus ernannten Apostel, selbst zum Apostel (Galater 1,1). Von da an verkündete Paulus eine Botschaft, die drastisch von der abwich, die Jesus gelebt und gepredigt hatte.

Prüfen wir die Kriterien für einen rechtmäßigen Jünger, wie sie in der Apostelgeschichte dargelegt sind, so erfüllt Paulus die Voraussetzungen nicht. Simon Petrus, der von Jesus als sein Nachfolger und als Haupt der Kirche eingesetzte Mann, legte die Bedingungen für denjenigen fest, der den von Judas frei gewordenen zwölften Platz einnehmen sollte. Er musste von Beginn des Wirkens von Jesus an bei ihm gewesen sein, von seiner Taufe bis zu seiner Kreuzigung, und er musste seine Auferstehung bezeugt haben (Apostelgeschichte 1,21-22). Paulus erfüllt jedoch keines dieser Kriterien, und letztlich wurde Matthias für diese Stelle erwählt.

Die Lehren von Jesus waren auf Demut, Mitgefühl, Gerechtigkeit und strikte Einhaltung von Gottes Gesetz ausgerichtet. Er betonte den Monotheismus und bekräftigte wiederholt, dass er von Gott gesandt war, um in Seinem Namen zu sprechen und zu handeln:

„Denn Ich habe nicht aus eigener Vollmacht gesprochen, sondern der Vater, der Mich gesandt hat, hat Mir selbst ein Gebot gegeben – was Ich sagen und was Ich reden soll.“Johannes 12,49

Jesus predigte eine vollkommen monotheistische Botschaft:

„Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einer.“Markus 12,29

Doch Paulus verwandelte Jesus vom Diener Gottes in Gott selbst und machte ihn zu einem Gegenstand der Anbetung.

Die Schriften des Paulus werden von den Themen Sünde, Blutsühne, ererbte Schuld und Gericht beherrscht – Konzepten, die dem Evangelium, das Jesus predigte, fremd sind. Seine Schriften tragen einen Ton der Rechtfertigung – er beteuert wiederholt „Ich lüge nicht“ und hielt es oft für nötig, sich zu beweisen. Anders als Jesus, der mit kühnem, autoritativem Selbstvertrauen sprach, scheint Paulus ständig damit beschäftigt zu sein, seine Legitimität zu verteidigen.

Noch beunruhigender ist, dass Paulus die wahren Jünger von Jesus offen angreift. Liest man zwischen den Zeilen, erkennt man die Feindschaft und den Hass, die Paulus ihnen gegenüber hegte. Er beschuldigt Simon Petrus – den, den Jesus als Haupt der Kirche eingesetzt hatte – der Heuchelei und der Verführung anderer (Galater 2,13).

Aber was sagte Jesus über seine Jünger?

„Wer euch nicht aufnimmt und auf eure Worte nicht hört … es wird dem Land von Sodom und Gomorra am Tag des Gerichts erträglicher ergehen als dieser Stadt.“Matthäus 10,14–15

Die Jünger abzulehnen oder zu untergraben zieht nach den Worten von Jesus göttlichen Zorn nach sich. Und doch diskreditiert Paulus sie nicht nur, er tut ihr Ansehen völlig ab:

„Was aber die betrifft, die als bedeutend galten – was sie auch waren, macht für mich keinen Unterschied.“Galater 2,6

Wenn Paulus wirklich mit der Botschaft Gottes im Einklang stand, warum musste er sich ständig rechtfertigen und verteidigen? Warum war seine Botschaft so verschieden von der, die Jesus predigte? Jesus und seine Jünger predigten mit Klarheit, Mut und Überzeugung. Sie mussten die Menschen nie daran erinnern, dass sie nicht lügen. Doch jemand, der sich ständig rechtfertigt, ist zumindest verdächtig.

Wenn jemand die Bezeichnung Heuchler verdient, dann Paulus selbst. Tatsächlich hat er sich selbst als solcher entlarvt. In seinen eigenen Worten:

„Ich habe mich zum Sklaven aller gemacht, um möglichst viele zu gewinnen. Den Juden bin ich wie ein Jude geworden, um die Juden zu gewinnen. Denen unter dem Gesetz wie einer unter dem Gesetz … um die zu gewinnen, die unter dem Gesetz sind. Denen ohne Gesetz wie einer ohne Gesetz … um die zu gewinnen, die ohne Gesetz sind … Den Schwachen bin ich schwach geworden, um die Schwachen zu gewinnen.“1. Korinther 9,19-22

Das ist ein Mann, der seine Botschaft dem Markt anpasst und sie dennoch göttliche Inspiration nennt. Er sagte sogar:

„Wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch ein anderes Evangelium verkündigten als das, welches wir euch verkündigt haben, der sei verflucht!“Galater 1,8

Paulus stellte sich über die rechtmäßigen Jünger. Das klingt nicht nach einem demütigen Diener, der Gottes Botschaft verbreiten will, es ist erzwungene Dominanz und Anmaßung in Reinform.

Jesus sagte, er sei gekommen, „nicht um das Gesetz aufzuheben … sondern um es zu erfüllen“ (Matthäus 5,17). Er hob das Alte Testament nie auf. Und hier haben wir Paulus, der das Gesetz außer Kraft setzt, mit Simon Petrus streitet und sagt, das jüdische Gesetz der Beschneidung gelte nicht für die Heiden. Mit welcher Autorität sprach er? Paulus sagte, wenn man bekenne, dass Jesus Gott ist, genüge das zur Errettung, und aus Gnade sei man „durch Glauben gerettet“ (Epheser 2,8). Jesus hat jedoch nie behauptet, dass der Glaube allein einen Menschen rette, vielmehr komme die Errettung durch gute Werke und Opfer.

„Der Glaube ohne Werke ist tot.“Jakobus 2,26

„Nicht jeder, der zu Mir sagt: ‚Herr, Herr‘, wird in das Himmelreich eingehen, sondern der, der den Willen Meines Vaters im Himmel tut.“Matthäus 7,21

Wie wir sehen, ist die Lehre von Jesus völlig anders als die des Paulus.

Jesus war ein Mann, der sich gegen Ungerechtigkeit stellte. Wir sehen, wie Jesus die Tische der Geldwechsler umstößt und die Heuchelei religiöser Führer bloßstellt, die predigten, was sie selbst nicht praktizierten. Jesus war völlig gegen die Regierung, weshalb er als Bedrohung galt. Doch hier haben wir Paulus, der wohlwollend von eben jenen Obrigkeiten spricht, die Jesus hingerichtet haben. Er schreibt:

„Jeder sei den obrigkeitlichen Gewalten untertan … Die bestehenden Obrigkeiten sind von Gott eingesetzt.“Römer 13,1–2

Das war dasselbe Reich, das Jesus kreuzigte. Wie konnte Gehorsam ihnen gegenüber Gehorsam gegenüber Gott sein? Von Gott eingesetzt war in Wirklichkeit Simon Petrus, gegen den Paulus kämpfte.

Die Widersprüche häufen sich weiter, und die Absurdität wird immer tiefer … Jesus verlangte von niemandem Geld dafür, die Wahrheit zu hören, und kein Prophet der Geschichte würde sich dadurch entehren, dass er für die Verbreitung von Gottes Botschaft Geld nimmt. Jesus erklärte: „Umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebt“ (Matthäus 10,8). Paulus aber schämte sich in seiner selbsternannten Rolle nicht, Geld zu nehmen. Er erklärte: „Der Herr hat geboten, dass die, die das Evangelium verkündigen, vom Evangelium leben sollen“ (1. Korinther 9,14). Immer wieder sehen wir, wie Paulus die Botschaft von Jesus ausreißt, neue Lehren einführt, gegen seine Jünger kämpft und Macht für sich selbst sucht. Jesus warnte vor falschen Propheten, die in seinem Namen kommen würden, und Paulus passt auf diese Beschreibung besser als irgendjemand sonst.

2. Jesus war nicht Gott – das hat er selbst gesagt

Den Christen wurde beigebracht, Jesus sei der höchste Gott – ein theologischer Irrtum, der in der paulinischen Lehre wurzelt und nicht in den Lehren von Jesus selbst. Dies soll jedoch den Rang von Jesus nicht schmälern, der unter den Propheten eine außergewöhnlich hohe Stellung einnimmt. Tatsächlich ist er spirituell so erhaben, dass er Frieden über sich selbst spricht (Koran 19:33). Jesus ist in der Tat einzigartig – er wird als der Geist Gottes (Ruh Allah) bezeichnet, der im Fleisch Gestalt annahm – und unterscheidet sich dadurch von allen anderen Gesandten. Doch diese göttliche Verbindung bedeutet nicht Göttlichkeit selbst. Tragischerweise haben viele seinen erhabenen Rang als Beweis seiner Gottheit missverstanden, obwohl er, wie er an vielen Stellen der Bibel sagt, ein Diener Gottes war, der Seine Botschaft überbringen sollte. (Aba Al-Sadiq erläutert das Konzept von Jesus Christus als Inkarnation des Geistes Gottes im folgenden Video: Jesus ist der ERZENGEL Gabriel, der Engel der Offenbarung).

Gott herrscht auf Erden, wie Er im Himmel herrscht, durch Seinen von Ihm erwählten Gesandten. Der Gesandte der Zeit trägt den Geist Gottes. Gottes Wille ist in sein Herz gelegt, sodass seine Taten und Worte nicht die seinen sind, sondern die Gottes. Dies darf jedoch nicht mit Gottheit selbst verwechselt werden, denn Gott ist zu weit und zu groß, um auf irgendein erschaffenes Wesen beschränkt zu sein. Er steht sozusagen jenseits der Schöpfung.

„Denn Ich habe nicht aus eigener Vollmacht geredet; sondern der Vater, der Mich gesandt hat, gab Mir ein Gebot, was Ich sagen und was Ich reden soll.“Bibel, Johannesevangelium, Kapitel 12, Vers 49

Gottes Geist ist ewig auf Erden verankert, doch das Gefäß, das diesen Geist trägt, wechselt im Lauf der Zeit – denn das Fleisch ist sterblich, und kein menschlicher Körper lebt ewig. Dieses Konzept zeigt sich vollkommen in dem Wort von Jesus „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12), doch er stellte diese Aussage auch klar, indem er hinzufügte: „Solange Ich in der Welt bin, bin Ich das Licht der Welt“ (Johannes 9,5). Mit anderen Worten: Das Licht – Gottes Geist – wohnte eine Zeit lang in ihm, war aber nie auf ihn allein beschränkt. Als seine irdische Sendung sich dem Ende näherte, wurde dieses Licht weitergegeben. Als Jesus Simon Petrus die ‚Schlüssel des Himmelreichs‘ gab (Matthäus 16,19), war dies ein Übergang des Heiligen Geistes – nun ist sein Nachfolger derjenige, der für die Ausführung von Gottes Willen zuständig ist.

Würde man die Schriften des Betrügers Paulus entfernen, bliebe eine kristallklare monotheistische Botschaft. Der wahre Jesus hat nie behauptet, Gott zu sein. Immer wieder betonte er seine Rolle als Diener – als einer, der von Gott gesandt wurde, um in Seinem Namen zu sprechen.

„Der Mich gesandt hat, ist wahrhaftig; und was Ich von Ihm gehört habe, das rede Ich zur Welt.“Bibel, Johannesevangelium, Kapitel 8, Vers 26

Jesus selbst räumte seine menschlichen Grenzen ein: „Von jenem Tag aber und jener Stunde weiß niemand, auch nicht die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn, sondern allein der Vater“ (Markus 13,32). Wenn Jesus wirklich Gott wäre, wüsste er dann nicht alles, auch Vergangenheit und Zukunft? Er bezeichnete sich auch offen als Propheten: „Wahrlich, Ich sage euch: Kein Prophet ist angenommen in seiner Heimatstadt“ (Lukas 4,24). Das sind nicht die Worte einer Gottheit, sondern die eines demütigen Gesandten – eines, der sich dem Willen dessen, der ihn gesandt hat, völlig unterwirft.

Das wahre Wesen der Religion liegt nicht allein in Ritualen, Glaubenssätzen oder dem Lesen alter Texte, sondern im Gehorsam gegenüber dem lebendigen Gesandten der Zeit. Im Laufe der Geschichte hat Gott die Menschheit nie ohne einen Führer gelassen, von Adam über Noah, von Moses bis Jesus und darüber hinaus. Doch der Teufel fand stets einen Weg, die Menschen in die Irre zu führen, indem er sie als die höchste Wahrheit darstellte, als Gottheiten, die anzubeten seien. Jesus anzubeten oder zu ihm zu beten ist kein Monotheismus. Es ist in Wahrheit Polytheismus. Jesus hat nie darum gebeten, angebetet zu werden. Er betete zu Gott, unterwarf sich Gott und rief andere dazu auf, dasselbe zu tun. Den Diener zum Herrn zu machen heißt, die Botschaft, die er überbringen sollte, grundlegend zu verletzen.

„Du sollst keine anderen Götter haben neben Mir.“Bibel, Buch Exodus, Kapitel 20, Vers 3

3. Jesus ist nicht für Ihre Sünden gestorben – das ist eine paulinische Erfindung

Die christliche Theologie behauptet, dass die Kreuzigung von Jesus eine universelle Sühne für die Sünden derer darstelle, die an ihn glauben. Nach dieser Sichtweise erbte die Menschheit den Tod durch die Ursünde Adams, und der Opfertod von Jesus hebe diesen Fluch angeblich auf. Doch diese Behauptung wirft einen grundlegenden Widerspruch auf: Wenn Jesus die Ursünde und ihre Folgen tatsächlich aufgehoben hat, warum gibt es dann noch den Tod? Zudem stellt diese Vorstellung die Sendung von Jesus ausschließlich als Weg in den Tod dar, nicht ins Leben. Aber wurde Jesus wirklich nur gesandt, um zu sterben? Er wurde als Führer, Reformer und von Gott ernannter König gesandt – um zu führen, nicht um hingerichtet zu werden. Wenn sein Tod der gesamte Zweck seiner Sendung war, haben die Römer dann nicht bloß Gottes Plan ausgeführt? Haben sie uns nicht einen Gefallen getan, indem sie seine Sendung vollendeten? Sollten wir ihnen dann für ihren vermeintlichen Beitrag zur Errettung danken? Diese Logik grenzt an Absurdität und widerspricht sowohl der Moral als auch der Schrift.

Die Vorstellung, dass Jesus als Sühnopfer starb, wurde nicht von Jesus selbst eingeführt, sondern von Paulus. Er schreibt: „Christus hat uns geliebt und sich selbst für uns hingegeben als Gabe und Opfer, Gott zu einem lieblichen Geruch“ (Epheser 5,2). Doch diese Lehre steht in krassem Widerspruch zu dem Grundsatz, dass jeder Mensch für seine eigenen Taten verantwortlich ist.

Die Bibel ist voll von Versen, die die individuelle Verantwortlichkeit bekräftigen:

„Nicht jeder, der zu Mir sagt: ‚Herr, Herr‘, wird in das Himmelreich eingehen, sondern nur der, der den Willen Meines Vaters tut.“Matthäus 7,21

„Väter sollen nicht für ihre Kinder sterben, und Kinder sollen nicht für ihre Väter sterben; jeder soll für seine eigene Sünde sterben.“Deuteronomium 24,16

„Die Seele, die sündigt, die soll sterben. Der Sohn soll nicht die Schuld des Vaters tragen … die Bosheit des Gottlosen soll auf ihm selbst sein.“Hesekiel 18,20

„Jeder wird für seine eigene Sünde sterben; wer saure Trauben isst – dem selbst werden die Zähne stumpf.“Jeremia 31,29–30

Selbst Paulus widerspricht an anderer Stelle seiner eigenen Lehre vom stellvertretenden Sühnopfer:

„Gott wird jedem vergelten nach dem, was er getan hat.“Römer 2,6

„Jeder von uns wird empfangen, was ihm zusteht für das, was er im Leib getan hat, sei es gut oder böse.“2. Korinther 5,10

Christen argumentieren auch, die beinahe vollzogene Opferung Isaaks habe Gottes Opferung von Jesus vorgezeichnet. Doch dieser Vergleich bricht bei näherer Betrachtung zusammen. In der Geschichte Abrahams unterbindet Gott das Opfer ausdrücklich und stellt stattdessen einen Widder bereit. Es war eine Prüfung, keine göttliche Billigung des Menschenopfers. Dennoch behauptet die christliche Auslegung, dass Gott, der Menschenopfer verabscheut, die grausame Kreuzigung Seines eigenen Geliebten nicht nur zuließ, sondern wollte?

Diese Vorstellung ist unvereinbar mit Gottes Gesetz, das Menschenopfer ausdrücklich verurteilt und verbietet:

„Gib keines deiner Kinder hin, dass es dem Moloch geopfert werde … Ich bin der HERR.“Levitikus 18,21

„Es soll unter dir keiner gefunden werden, der seinen Sohn oder seine Tochter opfert …“Deuteronomium 18,10

Wenn Gott die heidnische Praxis des Kinderopfers verabscheute, wie konnte Er dann das Opfer Seines eigenen geliebten Gesandten verlangen? Die Logik ist nicht nur moralisch beunruhigend, sondern theologisch unschlüssig.

Schließlich wurden selbst in der jüdischen Tradition die Sünden symbolisch auf einen Ziegenbock übertragen – nicht auf einen Menschen und schon gar nicht auf eine messianische Gestalt. Wenn Gott die Sünden der Menschheit auf einen Ziegenbock übertragen kann, wozu muss Er dann Seinen einen und einzigen Messias opfern? Gott verlangte in Seiner Barmherzigkeit nicht das Blut des Messias zur Vergebung. Die Vorstellung, Gott habe ein blutiges Menschenopfer zur Erlösung benötigt, ist keine göttliche Gerechtigkeit – sie ist eine von Menschen gemachte Erfindung, eingeführt von inneren Feinden, die das Christentum zerstören wollten.

Angesichts all dessen ist es an der Zeit, dass die Menschheit ererbte Lehren mit Aufrichtigkeit, Vernunft und spiritueller Integrität neu überprüft. Den Auslegungen fehlbarer Menschen ohne Nachfragen zu folgen, entfernt uns nur von der Wahrheit. Was die Welt braucht, ist ein von Gott ernannter Führer – einer, der den Geist Gottes trägt und zwischen göttlicher Offenbarung und menschengemachter Neuerung unterscheiden kann. Wenn wir mit einem objektiven und ehrlichen Herzen, frei von dogmatischer Voreingenommenheit, zu den Schriften zurückkehren, entdecken wir vielleicht eine ganz andere Wahrheit als die, die man uns gelehrt hat.

1. Jesus kehrte nicht im Fleisch zurück

Die christliche Tradition hat lange vertreten, dass Jesus Christus am Kreuz starb und mit seinem physischen Körper aus dem Grab auferstand. Dieser Glaube beruht auf den biblischen Berichten, in denen das Grab von Jesus leer vorgefunden wird und er später seinen Jüngern erscheint. Auch wenn dies die vorherrschende Sichtweise ist, ist es nicht das ganze Bild. Es gibt tiefere Schichten und esoterische Wahrheiten, die unterdrückt, übersehen oder absichtlich aus der offiziellen Lehre getilgt wurden.

Obwohl der physische Körper von Jesus gekreuzigt wurde, ist die Wahrheit weit tiefgründiger: Seine Seele ging nicht zugrunde. Sie wanderte – sie ging in eine andere Form über. Dieses uralte Konzept der Seelenwanderung oder Reinkarnation wurde einst von frühen Völkern verstanden, ist aber seither aus den meisten christlichen Lehren getilgt worden. Dennoch finden wir Hinweise darauf in der Schrift bewahrt. Als Jesus seine Jünger fragte: „Wer sagen die Leute, dass der Menschensohn sei?“ (Matthäus 16,13), antworteten sie: „Einige sagen Johannes der Täufer; andere Elia; wieder andere Jeremia oder einer der Propheten“ (Matthäus 16,14). Diese Aussage zeigt, dass die Menschen jener Zeit glaubten, Jesus könnte eine Reinkarnation früherer Propheten sein. Leider werden solche tieferen, esoterischen Wahrheiten in der heutigen Welt kaum erforscht oder gelehrt, und genau deshalb ist es wesentlich, ererbte Erzählungen zu hinterfragen und die Wahrheit mit einem wachen, unabhängigen Geist zu suchen.

Vor seiner Verhaftung betete Jesus: „O Mein Vater, wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch an Mir vorüber“ (Matthäus 26,39). Jesus, dessen Gebete stets erhört worden waren, bat darum, von der Kreuzigung verschont zu werden. Sollen wir annehmen, dass Gott ihm plötzlich eine Absage erteilte? Im Gegenteil, Gott erfüllte seine Bitte. Die Bibel berichtet, dass Simon von Kyrene gezwungen wurde, das Kreuz von Jesus zu tragen (Markus 15,21). Dieselbe Gestalt erscheint in anderen gnostischen Evangelien, was das größere Bild weiter stützt, dass in Wahrheit die Seele von Jesus mit der Seele des Simon vertauscht wurde.

Das Folgende ist ein Auszug aus einem alten Manuskript, das kürzlich entdeckt und von der Kirche, die von fehlbaren Menschen geführt wird, abgelehnt wurde. In den Worten von Jesus:

„Ich erlag ihnen nicht, wie sie es geplant hatten. Aber Ich wurde überhaupt nicht gepeinigt … Und Ich starb nicht in Wirklichkeit, sondern dem Anschein nach … Denn Mein Tod, von dem sie glauben, dass er geschah, (geschah) ihnen in ihrem Irrtum und ihrer Blindheit, da sie ihren Menschen zu seinem Tod annagelten … Doch indem sie dies taten, verurteilen sie sich selbst … Sie schlugen Mich mit dem Rohr; es war ein anderer, Simon, der das Kreuz auf seiner Schulter trug. E[s] war ein anderer, dem sie die Dornenkrone aufsetzten“Die Zweite Abhandlung des Großen Seth, Nag-Hammadi-Sammlung

In diesem Bericht bestätigt Jesus das Argument, dass nicht er es war, der tatsächlich gekreuzigt wurde, genau wie der Koran es sagt:

„Sie haben ihn nicht getötet und auch nicht gekreuzigt, sondern es erschien ihnen so“Koran 4:157

Tatsächlich tauschte die Seele von Jesus mit der Seele des Engels Metatron, der Simon von Kyrene als seinen Avatar annahm. Derselbe Engel kam, um Jesus vor seiner Kreuzigung zu trösten:

„Da erschien ihm ein Engel vom Himmel und stärkte ihn.“Lukas 22,43

Weitere Belege finden sich in einem anderen gnostischen Evangelium, in dem der heilige Irenäus Basilides zitiert:

„Er selbst litt nicht. Vielmehr wurde ein gewisser Simon von Kyrene gezwungen, sein Kreuz für ihn zu tragen. Er war es, der unwissentlich und irrtümlich gekreuzigt wurde, nachdem er von ihm verwandelt worden war, sodass man ihn für Jesus halten sollte. Jesus hingegen nahm die Gestalt des Simon an und stand daneben und lachte über sie“Adversus haereses (Gegen die Häresien), heiliger Irenäus, S. 82

Wir haben noch ein weiteres Manuskript, das unsere Behauptung bestätigt:

„Der, den du auf dem Baum sahst, froh und lachend, das ist der lebendige Jesus. Dieser aber, in dessen Hände und Füße sie die Nägel treiben, ist sein fleischlicher Teil, der als Ersatz der Schande preisgegeben wird“Die Apokalypse des Petrus, Nag-Hammadi-Sammlung

Wenn Sie immer noch nicht überzeugt sind, haben wir weitere Beweise. Die Bibel berichtet, dass Jesus seinen Jüngern erschien und sie ihn bei jeder Gelegenheit nicht erkannten. Das liegt daran, dass er ständig seine Avatare wechselte.

„Und Ich lachte über ihre Unwissenheit. Und Ich unterwarf alle ihre Mächte … Denn Ich veränderte Meine Gestalten und wechselte von Form zu Form.“Die Zweite Abhandlung des Großen Seth, Nag-Hammadi-Sammlung

Die erste überlieferte Erscheinung von Jesus nach der Kreuzigung findet sich im Johannesevangelium, wo Maria Magdalena ihm als Gärtner begegnet. Sie erkennt ihn zunächst nicht und fragt sogar, wohin der Leichnam von Jesus gebracht worden sei. Erst als er zu ihr spricht, erkennt sie, wer er ist – nicht an seinem Aussehen, sondern an seiner Sprache.

Viele Christen argumentieren, Jesus sei von der Kreuzigung so entstellt gewesen, dass er nicht zu erkennen war. Aber diese Erklärung greift zu kurz, denn Maria war ihm jahrelang eng gefolgt und hatte seine Stimme viele Male gehört. Gewiss hätte sie sein Gesicht erkannt – selbst geschwollen und blutig –, zumal wenn sie seine Kreuzigung miterlebt hatte. Hätte sie ihn tatsächlich in einem so verwundeten Zustand gesehen, wäre ihre Reaktion wohl Schock, Trauer oder Besorgnis gewesen. Doch das Evangelium beschreibt nichts davon.

Zugegeben, wenn dies nur einmal geschehen wäre – wenn Jesus bei einer einzigen Gelegenheit nicht zu erkennen gewesen wäre –, könnten wir es als seltenen Moment der Verwirrung oder als Missverständnis abtun. Doch so ist es nicht. Das Muster wiederholt sich. Immer wieder erkennen ihm Nahestehende Jesus nicht am Aussehen, sondern erst an seinen Eigenheiten, Worten oder Taten. Das ist überhaupt kein Zufall. Tatsächlich wechselte er seine Avatare, weshalb er nicht zu erkennen war.

Im Johannesevangelium versuchten die Jünger immer wieder, Fische zu fangen, jedoch ohne Erfolg, bis ein Mann kam und ihnen sagte, sie sollten ihr Netz auf der rechten Seite des Bootes auswerfen, und schließlich fingen sie so viele Fische, dass sie das Netz nicht einholen konnten. Sie „wussten nicht, dass es Jesus war“ (Johannes 21,4), bis zu diesem wundersamen Punkt. Ein weiterer Bericht findet sich im Lukasevangelium, wo Jesus auf dem Weg nach Emmaus als Fremder erscheint und die Jünger ihn nicht erkennen konnten.

Diese gängigen theologischen Annahmen sind die Schlussfolgerungen fehlbarer Menschen – Menschen, denen das Gesamtbild fehlte und die die Lücken mit Spekulation füllen wollten, um sozusagen dem, was keinen Sinn ergibt, einen Sinn zu geben. Tatsächlich kann nur derjenige, der vom Heiligen Geist geleitet wird, die Wahrheit hinter diesen Geheimnissen erkennen, weshalb wir Aba Al-Sadiq haben, der diese Lücken für uns füllt und das Gesamtbild zusammensetzt.

5. Jesus war nicht der letzte Gesandte – die prophetische Kette riss nie ab

Viele protestantische Christen glauben, dass Jesus Christus der letzte der Menschheit gesandte Gesandte war. Doch diese Ansicht steht im Widerspruch zu ihrer eigenen Schrift, in der an vielen Stellen der Bibel ausdrücklich steht, dass nach Jesus „Propheten, Weise und Schriftgelehrte“ (Matthäus 23,34) kommen werden. Allein dieser Vers stellt die Behauptung der Endgültigkeit in Frage, denn er besagt unmittelbar, dass nach Jesus andere folgen werden – von Gott gesandt, um zu lehren und zu führen.

Betrachten wir die biblische Erzählung genauer, so zeigt sich ein durchgängiges Muster: Gott lässt die Erde nie ohne einen Vertreter – einen Propheten, einen Hirten, ein Gefäß, durch das Sein Geist wirkt. Wir sehen es immer wieder. Moses setzte Josua ein. David setzte Salomo ein. Elia setzte Elisa ein. Selbst das Tierreich bezeugt diese Wahrheit – Bienen haben eine Königin, Ameisen einen Anführer, Wölfe folgen dem Alphatier. Würde der Schöpfer aller Lebewesen Struktur und Führung in der Natur vorsehen, es aber versäumen, einen Führer für die Menschheit zu ernennen, Seine bewussteste Schöpfung? Das wäre nicht nur eine theologische Inkonsequenz – es wäre eine kosmische Ungerechtigkeit. Hätte Gott es versäumt, einen Nachfolger zu ernennen, läge die Schuld an der Abweichung der Menschheit bei Ihm. Doch das ist unmöglich, denn Gott ist gerecht und weise. Nicht Gott verlässt die Menschheit – die Menschheit verlässt die von Gott Ernannten.

Wir müssen jedoch bedenken, dass Jesus Christus uns auch vor „falschen Propheten“ (Matthäus 7,15) warnte, die kommen werden, um nach ihm viele zu „täuschen“. Das bedeutet, dass Propheten – wahre wie falsche – kommen werden. Die Frage lautet also: Wie unterscheiden wir den wahren vom falschen?

Nach der prophetischen Überlieferung muss ein wahrer Gesandter drei wesentliche Bedingungen erfüllen:

1. Vorhergesagt oder öffentlich ernannt

Jeder rechtmäßige Prophet ist entweder in der Schrift vorhergesagt oder wird vom Propheten vor ihm öffentlich gesalbt. Jesus selbst erfüllte dies. Er wurde öffentlich von Johannes dem Täufer getauft (Matthäus 3,13–17) und kündigte seine Sendung in der Synagoge anhand der Schriftrolle des Jesaja an (Lukas 4,21) als Beweis: „Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt.“ Im Gegensatz dazu hatte Paulus weder eine prophetische Vorhersage noch eine öffentliche Salbung. Er trat allein aufgrund einer privaten Vision auf, die niemand sonst bestätigen konnte – eine krasse Abkehr von der prophetischen Tradition.

2. Besitz göttlichen Wissens

Die zweite Bedingung ist, dass er göttliches Wissen haben muss, und Jesus war gewiss ein sehr wissender Mann, der die Pharisäer jedes Mal sprachlos machte, wenn sie versuchten, ihn zu Fall zu bringen und ins Wanken zu bringen. Ein wahrer Prophet erleuchtet, während falsche verwirren und sich widersprechen. Die Lehren des Paulus hingegen stehen oft im Widerspruch sowohl zur Botschaft von Jesus als auch zur Tora.

3. Aufruf zur Oberhoheit Gottes

Ein wahrer Prophet ruft die Menschen zur Souveränität Gottes auf, nie zur Autorität von Reichen. Jesus stellte sich der korrupten religiösen Elite entgegen, stieß die Tische der heuchlerischen religiösen Führer um und rief die Menschen zu Gottes Gesetzen auf, nicht zu den Gesetzen des Staates. Paulus dagegen war mit den herrschenden Autoritäten sehr freundlich und wies die Gläubigen an, dem Römischen Reich zu gehorchen, genau jenem Reich, das Jesus gekreuzigt hatte: „Wer sich der Obrigkeit widersetzt, widersetzt sich der Anordnung Gottes“ (Römer 13,2). Das ist nicht die Stimme eines Propheten, sondern die eines Menschen, der den Thron des Kaisers stützte statt den Gottes.

Wie wir gesehen haben, gibt es einen klaren und logischen Weg, einen wahren von einem falschen Propheten zu unterscheiden. Die Behauptung, Jesus sei der letzte von Gott gesandte Mensch, ist nicht wahr. Jesus selbst bestätigte:

„Solange Ich in der Welt bin, bin Ich das Licht der Welt.“Johannes 9,5

Seine Worte zeigen, dass seine Rolle als Träger göttlichen Lichts zeitlich begrenzt war – er war ein für eine Zeit erwähltes Gefäß, durch das der Geist Gottes auf Erden wirkte. Und so wie die Propheten vor ihm Nachfolger einsetzten, folgte auch Jesus diesem göttlichen Muster. Er setzte Simon Petrus öffentlich ein:

„Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will Ich Meine Kirche bauen … Ich will dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden bindest, das wird im Himmel gebunden sein“Matthäus 16,18–19

Darüber hinaus sprach Jesus wiederholt von einem kommenden Tröster, Parakleten oder Helfer – einer Gestalt, die die Menschheit leiten und lehren würde. Viele Christen deuten dies als den Heiligen Geist, der in allen Gläubigen wohnt – doch eine solche Lesart hält einer Prüfung nicht stand. Wäre der Geist tatsächlich in allen Christen gegenwärtig, wäre die Kirche nicht in Tausende von Sekten, Lehren und Auslegungen zersplittert. Denn die Frucht des Geistes ist Einheit, nicht Spaltung. Schon die Existenz eines solchen Lehrchaos untergräbt die Behauptung, dieser Tröster sei ein allgemeiner, in allen gegenwärtiger Geist.

Tatsächlich deuten historische Belege darauf hin, dass der ursprüngliche Verweis auf diesen Tröster weit konkreter war. Der Begriff „Paraklet“ oder „Tröster“ lautete ursprünglich „Ahmad“, ein Name, der später auf dem Konzil von Nicäa ersetzt wurde, wo kirchliche Autoritäten festlegten, welche Texte die kanonische Bibel bilden und welche ausgeschlossen werden sollten. Diese absichtliche Änderung verdunkelte eine Prophezeiung, die auf eine bestimmte, noch kommende Gestalt hinwies.

Bemerkenswerterweise ist dieser Name, Ahmad, nicht völlig verloren gegangen. Er erscheint noch immer in der Hebräischen Bibel. In Jesaja 42,1 lesen wir: „Siehe, das ist Mein Knecht, den Ich halte, Mein Auserwählter, an dem Ich Gefallen habe; Ich habe Meinen Geist auf ihn gelegt, er wird den Nationen das Recht bringen.“ Die Wendung „den Ich halte“ wird in der ursprünglichen Hebräischen Bibel als אחמד (Etmokh) wiedergegeben, was in englischer Transliteration direkt Ahmad entspricht. Diese sprachliche und prophetische Verbindung ist bedeutsam.

Die Erfüllung dieser Prophezeiung kam etwa 500 Jahre nach Jesus, wie der Koran bestätigt:

„Und gedenke, als Jesus, der Sohn der Maria, sagte: ‚O Kinder Israels! Ich bin wahrlich Allahs Gesandter an euch, der bestätigt, was vor mir von der Tora kam, und die frohe Botschaft von einem Gesandten bringt, der nach mir kommen wird, dessen Name Ahmad sein wird.‘ Doch als er mit klaren Beweisen zu ihnen kam, sagten sie: ‚Das ist offenkundige Zauberei.‘“Koran 61:6

Der Prophet Muhammad kam nach demselben Muster wie die vor ihm – er brachte göttliche Beweise, bestätigte frühere Offenbarungen und rief die Menschen zum Monotheismus zurück. Doch die Geschichte wiederholt sich, und wie jeder andere Prophet stieß er auf Ablehnung, Verleumdung und Feindseligkeit. Die Ablehnung Muhammads durch viele Christen spiegelt die frühere Ablehnung von Jesus durch die jüdischen Autoritäten wider – beide Verweigerungen wurzeln im Versäumnis, die Kontinuität der göttlichen Führung zu erkennen. Und nun lehnen ironischerweise die Muslime den Qaim ab.

Vor seinem Tod hinterließ der Prophet Muhammad ein Testament, ein ausdrückliches göttliches Dokument, das seine Nachfolger benennt. Dieses Testament führte die zwölf Imame und die zwölf Mahdis auf, die nach ihm kommen sollten. Unter ihnen ist Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, der zweite Mahdi, der als der Qaim bekannt ist, der Aufstehende der Wahrheit.

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq ist die einzige Gestalt seit über 1.400 Jahren, die öffentlich ihre Stellung als der im Testament des Propheten erwähnte Abdullah beansprucht, und er entspricht der Beschreibung des Qaim vollkommen. Darüber hinaus erfüllt er auch die drei wesentlichen Kriterien eines rechtmäßigen Gesandten:

1. Klarer Beweis der Ernennung – Das schriftliche Testament des Propheten Muhammad.

2. Göttliches Wissen – Bis heute hat kein Kritiker seine Botschaft erfolgreich widerlegt oder überlegene Beweise gegen ihn vorgelegt.

3. Aufruf zur göttlichen Oberhoheit – Einzigartig unter den heutigen Stimmen ist seine die einzige, die die Menschen zur Oberhoheit Gottes ruft, und er ist der Einzige mit der Sendung, Gottes Gesetz zu errichten.

Abschließend ist die Behauptung der Endgültigkeit von Jesus Christus nicht nur theologisch unschlüssig, sondern auch von der Schrift nicht gedeckt. Die göttliche Tradition war stets eine der Nachfolge. Von Adam bis Noah, von Moses bis Jesus und von Jesus bis Muhammad hat Gott Seine Schöpfung nie ohne einen Statthalter gelassen. Und in unserer Zeit ist das niemand anderes als Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq – der Qaim, der Aufstehende –, dessen Erscheinen vorhergesagt wurde, dessen Wissen unübertroffen ist und dessen Sendung den Ruf zur göttlichen Souveränität wiederbelebt. Sein Erscheinen ist kein Bruch mit dem Vermächtnis der Propheten, sondern seine natürliche und unausweichliche Fortsetzung.