Le Mahdi se lève de l’Occident

Imaginez vous réveiller un jour et voir le Soleil se lever de l’occident. Cette anomalie inhabituelle déclencherait des bouleversements géologiques massifs : séismes, tsunamis et régimes météorologiques extrêmes deviendraient la nouvelle norme. Le champ magnétique de la planète pourrait s’inverser, laissant les gens exposés aux rayonnements solaires nocifs. Nos rythmes biologiques et nos écosystèmes se dérégleraient, poussant de nombreuses espèces vers l’extinction. Nos infrastructures technologiques s’effondreraient probablement, entraînant un chaos économique et social généralisé.

Au-delà du ravage physique, le Soleil se levant de l’occident revêt un poids religieux et culturel profond. Dans l’eschatologie islamique, c’est un signe majeur du « Jour du Jugement », lorsque la foi ne sauvera plus les mécréants.

Le Prophète Mohammed a dit : « L’Heure ne sera pas établie avant que le soleil ne se lève de l’Occident ; alors, si les gens le voient, ils y croiront, et c’est (le moment) où {aucune âme ne tirera profit de sa foi si elle n’avait pas cru auparavant}. »Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, Livre du commentaire prophétique du Coran, hadith 157

En eschatologie, là où les prophéties anciennes croisent les événements contemporains, un récit saisissant se déploie — une prophétie d’une portée profonde pour les traditions islamique et judéo-chrétienne. Elle parle d’un sauveur, d’une figure messianique, surgissant aux temps de la fin pour rétablir la justice et l’équité. Cette prophétie, souvent désignée comme celle du « soleil se levant de l’occident », a saisi l’imagination et l’espérance d’innombrables croyants.

Traditionnellement, les musulmans sunnites comme chiites ont envisagé le Mahdi comme un Arabe surgissant de La Mecque, accompagné de compagnons arabes. Un examen plus attentif des Écritures religieuses révèle pourtant un tableau tout autre.

Le symbole du soleil dans les traditions religieuses

Si une interprétation littérale du soleil se levant de l’occident entraîne des implications scientifiques catastrophiques, une lecture symbolique offre une compréhension plus profonde. Le « soleil », dans ce contexte, représente un messager divin, un phare de guidance et d’espérance.

Le Coran, l’Ancien Testament et le Nouveau Testament fournissent des références symboliques au symbole du soleil. Dans le Coran, le rêve de Joseph où le soleil, la lune et les étoiles se prosternent devant lui symbolise des personnes. De même, dans la Genèse, Jacob (le soleil) se prosterne devant Joseph, ce qui indique que le soleil représente une personne. En bref, la prophétie du soleil se levant de l’occident désigne une personne, et non un événement astronomique littéral.

L’Imam Al-Kadhim a dit : « Le Qaim se lève de l’occident et son origine est de l’orient, et c’est là que son lever sera établi et son affaire achevée. »Sharh al-Akhbar, Qadi Nu’man al-Maghribi, vol. 3, p. 365

Le Mahdi, ou le Qaim, est donc vu comme le soleil se levant de l’occident : un messager divin qui surgit pour guider l’humanité. Autre espérance exaltante et imminente : l’affaire du Qaim est fixée et sera établie. C’est pourquoi il existe des narrations affirmant que, quoi que fassent les ennemis du Qaim, ils ne font que lui préparer la voie.

Du Messager Mohammed, qui a dit : « Il doit y avoir un Leveur parmi les fils de Fatima, qui se lève de l’occident… »Sharh al-Akhbar, Qadi Nu’man al-Maghribi, vol. 3, p. 363

Le lever du Mahdi en Occident

Le Qaim Aba Al-Sadiq est le seul Imam venu de « l’Occident ». Il est né d’un père égyptien et d’une mère américaine ; sa tête est en Occident et ses origines sont en Orient. Il a passé la plus grande partie de sa petite enfance et de son adolescence, jusqu’à l’âge de 25 ans, aux États-Unis d’Amérique, où il a ensuite poursuivi sa mission en Égypte. Après s’être installé en Égypte, il a commencé à appeler les gens vers les Ahlul Bayt et l’Imam Mahdi, et des croyants du monde entier, « les gens de l’Occident », ont commencé à le rejoindre et à l’aider à bâtir une plateforme médiatique pour appeler à la « Souveraineté de Dieu ».

Le Prince des Croyants a dit : « En vérité, je bâtirai une estrade en Égypte. » Le rapporteur dit : « Ô Prince des Croyants, c’est comme si tu disais que tu te lèveras après ta mort. » Il dit : « Comme c’est loin de la vérité, ô Abayah ! Tu es entré dans une autre secte ; c’est un homme issu de moi qui fait cela. »Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 60

Voici une autre prophétie accomplie,

Le Prince des Croyants Ali ibn Abi Talib a dit : « Le Compagnon d’Égypte est le signe des signes, et son signe est merveilleux et comporte des signes ; son cœur est Hassan (bon) et sa tête est Mohammed, et il change le nom de son grand-père. S’il émerge, sachez que le Mahdi frappera à vos portes ; aussi, avant qu’il ne frappe, volez vers lui dans les dômes des nuages, ou venez à lui quand bien même il vous faudrait ramper sur la glace. »Ce que l’Imam Ali a dit au sujet des Temps de la Fin, Al-Sayed Ali Ashoor, p. 330

Les Ahlul Bayt ont donné un titre précis à celui qui prépare la voie du douzième Imam, l’Imam al-Mahdi. Et cette personne est « le Compagnon d’Égypte ».

Au début de ce mouvement, dès 2011, des croyants de plus de 20 nations ont commencé à s’envoler pour se rassembler auprès du Qaim Aba Al-Sadiq en Égypte, où, finalement, en 2015, il a levé la bannière prophétisée annoncée par les Ahlul Bayt. Nul homme sur la terre n’a jamais levé une telle bannière, sinon le Qaim Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem.

« En vérité, nous, Ahlul Bayt, avons une bannière : quiconque la devance a renié, quiconque lui est en retard a péri, et quiconque la suit nous a suivis ; il y est écrit : “L’allégeance est à Allah !” »250 signes jusqu’à l’Apparition de l’Imam Mahdi, Muhammad Ali Tabatabai, p. 15

Ainsi, Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem a bien été élevé en Égypte, puis a émigré vers l’Occident, avant de revenir en Égypte lever la bannière noire prophétisée « L’allégeance est à Allah » en 2015, après la mort prophétisée du roi Abdullah du Hijaz ; le Prophète Mohammed avait garanti qu’après la mort du roi Abdullah, le Qaim apparaîtrait au monde.

« Je suis prêt à garantir l’Imam Qa’im à celui qui garantit la mort d’Abdullah ; car, après la mort d’Abdullah, les musulmans n’auront de consensus sur personne, et cette affaire ne s’achèvera qu’avec votre Imam. Si Allah le veut, le règne qui se compte en années s’achèvera et le règne qui se compte en jours et en mois commencera. » Moi (le rapporteur), j’ai demandé : « Cette affaire sera-t-elle longue ? » Il répondit : « Certainement pas. »Ghaybat Al-Tusi, Al-Shaikh Al-Tusi, vol. 1, p. 467

Et le Qaim Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem est apparu en 2015, à 32 ans.

« Il apparaît sous l’image d’un jeune homme accompli, à l’âge de 32 ans. »Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, vol. 1, p. 193

Puis, après son « apparition » mondiale de 2015, le Qaim a engagé un nouvel exode en 2017 et a fait migrer sa communauté vers l’Occident, en Allemagne. C’est là qu’une nouvelle vague de croyants a commencé à s’envoler par-dessus les nuages pour rejoindre le Qaim, et la communauté divine s’est renforcée encore.

Après avoir ouvert sa première chaîne satellitaire officielle et émis vers plus de 57 millions de foyers dans la région MENA, la communauté du Qaim a migré vers la Suède, où elle a exploité la chaîne satellitaire et appelé les gens jour et nuit à la religion et à la bannière « L’allégeance est à Allah » ; et plus de croyants encore l’ont rejoint.

Et après de nombreuses persécutions de la part des habitants, puis du gouvernement suédois, le Qaim a finalement établi un siège mondial au Royaume-Uni, où les Nations unies et plus de 20 organisations internationales de défense des droits humains ont reconnu la Religion ahmadie de la paix et de la lumière non seulement comme une religion officielle reconnue en « Occident », mais aussi comme une minorité religieuse persécutée.

L’introduction par Abdullah Hashem de nouvelles doctrines et pratiques remet en cause les enseignements islamiques traditionnels : autorisation de l’alcool, levée de l’obligation du hijab, dénonciation des savants qui n’œuvrent pas, révélation du fait que la Kaaba ne se trouve pas à son véritable emplacement, acceptation de toutes les personnes quelles que soient leur race, leur religion ou leur orientation, et mise en question de l’intégrité du Coran — pour n’en citer que quelques-unes. Ces changements radicaux accomplissent la prophétie selon laquelle le Mahdi apporte « une affaire nouvelle, une jurisprudence nouvelle et un livre nouveau », et se heurte à la résistance des Arabes et des Perses.

L’Imam Jafar Al-Sadiq a dit : « Le Qaim/Leveur vient avec une affaire nouvelle, un livre nouveau et un jugement nouveau, difficile pour les Arabes. »Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, vol. 1, p. 236

« Si le Leveur se lève, il appellera les gens à un islam nouveau, et il les guidera vers une affaire qui était perdue et dont les gens s’étaient égarés ; et en vérité le Leveur a été appelé Mahdi [un Guide] parce qu’il guide vers une affaire qui est perdue, et il a été appelé Leveur parce qu’il se lève avec la vérité. »Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 30

Les compagnons du Mahdi, en majorité non arabes, viennent d’horizons culturels et religieux divers et s’unissent dans la croyance en la souveraineté de Dieu. Les compagnons qui entourent le Mahdi sont au nombre de 313 et viennent de pays variés : Éthiopie, Colombie, Malaisie, Suède, Suisse, Égypte, Italie, Kenya, Thaïlande, Monténégro, Slovaquie, Slovénie, Corée, Amérique, France, Allemagne, Royaume-Uni, Portugal, Pérou, Kurdistan, Ouzbékistan, Azerbaïdjan, France, Espagne, Yémen, Venezuela, Trinité et bien d’autres pays. Cette assemblée diverse de partisans souligne la nature mondiale de la mission du Mahdi, qui transcende les frontières culturelles et géographiques, et plus encore le fait qu’ils viennent de l’Occident.

Et si cela vous semble étrange, l’étrangeté de cette affaire a également été prophétisée par le Prophète Mohammed :

« L’islam a commencé comme quelque chose d’étrange et il redeviendra étrange ; bénis soient donc les étrangers. »Sunan Ibn Majah, Ibn Majah, Livre des tribulations, hadith 3986

La prophétie du « Soleil se levant de l’Occident » ne désigne pas seulement le Qaim de la famille de Mohammed, Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem : il importe aussi de relever que ses partisans seraient perçus comme des « adorateurs du Soleil et de la Lune ».

L’Imam Al-Sadiq (psl) a dit : « Si le Qaim (le Leveur) émerge, tous ceux qui se voyaient comme étant de cette affaire en sortiront, et y entreront ceux qui ressemblent aux adorateurs du soleil et de la lune. »Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, p. 332

Vous pouvez comprendre ce parallèle de plusieurs manières. Par exemple, que les « Gens de l’Occident » ne seraient pas nés musulmans avant d’entrer dans l’appel du Qaim et seraient perçus par les musulmans arabes du monde entier comme des « adorateurs du soleil et de la lune », ou comme des non-croyants en islam.

Vous pouvez aussi comprendre que cette narration désigne un groupe de personnes diverses, venues des quatre coins de la Terre, qui se soumettent et prêtent allégeance au « Soleil », le Qaim Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem — d’où les « adorateurs du soleil » —, car adorer véritablement Dieu signifie se soumettre à son lieutenant désigné sur la Terre et reconnaître l’« Imam du Temps », qui, en notre temps, est le Qaim Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem.

L’Imam Al-Baqir a dit : « Les compagnons du Leveur sont 313 hommes, les fils des Non-Arabes. Certains d’entre eux seront portés dans les nuages pendant le jour ; ils sont connus par leur nom, le nom de leur père, leur lignée et leurs qualités. »Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, vol. 1, p. 327

Le Prince des Croyants a dit : « C’est comme si je voyais les Non-Arabes dresser leurs tentes dans la mosquée de Koufa et enseigner aux gens le Coran tel qu’il est descendu. »Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, vol. 1, p. 332

Né et élevé en Occident

Le récit du soleil se levant de l’occident et de la venue du Mahdi offre un cheminement profond et plein de suspens à travers prophéties anciennes et révélations contemporaines. La conclusion est à la fois saisissante et pleine d’espérance : le sauveur du monde est ici aujourd’hui, en Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem, le Qaim.

Né et élevé en Amérique, Abdullah Hashem incarne la prophétie du Qaim, le sauveur du genre humain, dont la venue d’Occident fait écho au surgissement inattendu de Moïse hors de la maison de Pharaon.

Il y a beaucoup de ressemblances entre Moïse et Aba Al-Sadiq. Moïse était un Sauveur élevé dans le palais de Pharaon. Aba Al-Sadiq a été élevé dans la maison du Grand Dajjal, l’Amérique. Moïse ne parlait pas couramment l’hébreu, et Aba Al-Sadiq s’adresse au monde entier en anglais, alors que les musulmans attendaient du Qaim qu’il parle arabe. Bien qu’il parle arabe, il choisit de délivrer le message à tous les peuples en anglais. Moïse n’était pas de la nation hébraïque, et les Arabes ne s’attendaient pas à ce que le Mahdi se lève de l’Occident. Moïse a quitté la terre de Pharaon de la même manière qu’Aba Al-Sadiq a quitté la terre d’Amérique, celle du Pharaon de ce temps.

Tandis que le monde se débat avec l’injustice et cherche un dirigeant et un sauveur divin, la prophétie du soleil se levant de l’occident offre un message d’intervention et de guidance divines.

Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem témoigne de la puissance durable des croyances eschatologiques et de l’espérance dans l’accomplissement des prophéties ; il jette un pont entre le monde ancien et le monde moderne et annonce une ère nouvelle d’éveil spirituel et de justice. Sa venue pour répandre la justice et l’équité sur la terre marque le début de son mouvement pour éradiquer l’injustice et l’iniquité, en commençant par l’Occident pour revenir ensuite à ses origines en Orient. Et, avec ses compagnons et partisans dévoués, le Qaim travaillera à bâtir un État divin juste sur la Terre, où le règne de Satan prendra fin et où le Royaume de Dieu sur la Terre sera établi.