أشهر 10 مفاهيم خاطئة عن المهدي

حين يتعلق الأمر بالمهدي، وهو الشخصية التي تشكّل محور علم آخر الزمان في الإسلام، تدور حوله معلومات مغلوطة كثيرة. من الظهور المفاجئ عند الكعبة إلى طريقة لباسه، ترسّخت هذه المفاهيم الخاطئة في أذهان كثيرين. لنضع الحقيقة على المحك - إليكم أشهر 10 مفاهيم خاطئة عن المهدي.

1) المهدي وجيشه سيظهرون عند الكعبة - وحينها سأعرف أنه هو

تخيّل هذا المشهد: يبرز المهدي بشكل مثير عند الكعبة، يحيط به جيش فوري من الأنصار يخرجون من العدم، مستعدين للقيادة. يبدو مشهدًا سينمائيًا، أليس كذلك؟ للأسف، هذا كل ما في الأمر - خيال محض. لا توجد رواية صحيحة ولا حتى ضعيفة تؤيد ذلك. هذه الفكرة الخيالية أقرب إلى أن تكون اختراعًا حديثًا، يروّج له علماء ربما يرتاحون إلى كتابة سيناريو سينمائي أكثر من تفسير النصوص الدينية.

الظهور عند الكعبة ليس دخوله الكبير، بل هو جزء من مرحلة لاحقة تُسمّى «الخروج». ولكن قبل أن يخرج المهدي، وقبل أن يكون له جيش أصلًا، لا بد أن يجتمع أنصاره الحقيقيون أولًا. هذه هي المرحلة الحالية التي نعيشها وتُسمّى «الظهور». وفيها يدعو الإمام المهدي أتباعه ويجمعهم. إنها سلسلة منطقية من الأحداث.

2) المهدي لن يستخدم أبدًا وسائل التواصل الاجتماعي أو يوتيوب أو الهاتف

يتوقع معظم المسلمين أن يظهر المهدي بهيئة النبي محمد وسلوكه تمامًا كما كان قبل 1400 عام. لكن هذا لا يستقيم. فكل رسول ذُكر في القرآن خاطب الناس بلغة زمانهم وتصرّف كما يتصرف أهل زمانه. والمهدي هو رسول أهل آخر الزمان - لذا سيستخدم تقنيات آخر الزمان. في عصر تنتقل فيه المعلومات بسرعة الضوء، لماذا لا يستعمل المهدي الأدوات المتاحة للوصول إلى الجماهير؟ سواء كانت وسائل التواصل الاجتماعي أو يوتيوب أو حتى هاتفًا ذكيًا بسيطًا، فمن المحتمل جدًا أن يسخّر المهدي هذه المنصات لنشر رسالته على أوسع نطاق. فالهدف في النهاية هو إنقاذ العالم كله، ولا توجد طريقة أفضل لذلك من التقنية نفسها التي تصلنا جميعًا ببعضنا.

3) حين يأتي المهدي سيتبعه أغلب المسلمين… ويمكنني أن ألتحق به حينها

إليك الحقيقة القاسية: لن يستقبل المسلمون جميعًا المهدي بالأحضان. بل إن أكثرهم سيرفضونه، وخاصة بين المسلمين العرب. ستواجه رسالة المهدي مقاومة، وسيكون هناك صراع. بل قال الإمام الصادق إن المهدي سيتحدّاه علماء العرب والفرس علنًا، ويُنقل عنهم أنهم يقولون له: «ارجع يا ابن فاطمة، لا حاجة لنا فيك!». إنها فكرة تبعث على التأمل الجاد، لكنها تبرز التحديات التي سيواجهها المهدي في توحيد أمة منقسمة.

وليس هذا بالأمر المستغرب كثيرًا، إذ إن أغلب الرسل رفضهم أهل زمانهم. فنوح بالكاد كان له ثمانية أتباع حملهم معه في الفلك. وكان لعيسى اثنا عشر تلميذًا حقيقيًا، وأعداء كثيرون بين اليهود. ولن يكون المهدي مختلفًا. سيأتي في زمن يكون فيه أغلب المسلمين قد ابتعدوا كثيرًا عن الإسلام ولا يناصرونه.

﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾القرآن الكريم، سورة الأنعام، الآية 116

4) المهدي لن يعرف أنه المهدي

هذه فكرة محيّرة. ومرة أخرى، هي رأي شائع جدًا يُسمع في خطب علماء مسلمين مختلفين. هل كانت هذه حقيقة مستمدة من روايات متينة عن النبي محمد وآله؟ لا - مرة أخرى، هي رأي انتشر انتشار النار في الهشيم وصار يُنظر إليه على أنه حقيقة. ظاهرة مقلقة تدعونا إلى الحذر مما نسمع. كيف يمكن للمهدي، «المهديّ» أي الذي هداه الله، ألّا يعرف أنه المهدي؟ الأمر أشبه بمرشد سياحي لا يعرف الوجهة.

تنبع هذه الفكرة من سوء فهم لحديث ذكر فيه النبي محمد أن المهدي «يُصلَح في ليلة واحدة». لكن هذا لا يعني أنه يكون جاهلًا بأمره أثناء فتوحاته؛ بل يعني ببساطة أنه سيتلقى تأكيدًا إلهيًا لرسالته في لحظة محددة. تمامًا كما حدث مع النبي محمد. فهو لم يكن يعرف أنه رسول الله حتى بلغ سن 40.

ليس الأمر أن الرسول يعرف دائمًا أنه رسول. فالرسل يعرفون دورهم حين يحين الوقت. لكن هذا يعني أنهم لا بد أن يعرفوه في وقت ما، ولا سيما حين تبدأ رسالتهم الإلهية. تخيّل أن يُنتظر منك من قِبل الله أن تخرج وتجمع أنصارًا ينهضون لنصرة قضية الله، دون أن تعرف هويتك أبدًا. هذا ببساطة لا يستقيم.

5) سيؤيد العلماء المهدي - وسيخبروننا من هو ومتى نتبعه

وإليك مفهومًا خاطئًا خطيرًا: أن المهدي يحظى بدعم علماء الدين. في الواقع، يوصف علماء آخر الزمان بعبارات سلبية للغاية - إذ يُسمَّون «شرّ فقهاء تحت ظل السماء» بل و«خونة». هؤلاء العلماء، الذين قد يبدون أتقياء في الظاهر، يُصوَّرون على أنهم أعداء المهدي. وحين يخرج، لن يجد خصومًا أشد من هذه الشخصيات الدينية، التي ستكون أحرص على الحفاظ على سلطتها من اعتناق الحق. والروايات في هذا الشأن كثيرة ومقلقة. لأنه إذا كان الناس يعتمدون على الأشخاص أنفسهم الذين وصفهم النبي محمد بأنهم «أخوف على أمتي من المسيح الدجال»، فربما حان الوقت لنعيد النظر في طريقة اتخاذنا لقراراتنا بوصفنا قومًا مؤمنين بالله. ممن نأخذ هدايتنا؟

تاريخيًا، ثمة نمط غريب ومقلق تُظهره لنا الكتب المقدسة: فكرة رسول من الله يعارضه في رسالته علماء زمانه. رجال بلباس العلماء كرهوا أن يتحدى رجل الله الوضع القائم. وصراع عيسى الدائم مع الفريسيين والأحبار ظاهرة موثقة جيدًا - إنها الحالة النموذجية لرجل من عند الله يغيّر الأعراف فيتحداه بسبب ذلك علماء أكبر سنًا.

ولم يكن عيسى وحده في ذلك - فجميع الأئمة من ذرية النبي محمد واجهوا المعضلة نفسها، مواجهة علماء وقفوا ضدهم وأسسوا في النهاية فرقًا خاصة بهم، مما أدى إلى المشكلة التي يواجهها المسلمون اليوم من وجود أكثر من 70 فرقة مختلفة.

ودور العلماء في منظومة العالم اليوم واضح أيضًا - فهم يسيرون يدًا بيد مع القادة الطغاة والفاسدين، ولا سيما في الشرق الأوسط. فقادة الدول الإسلامية المتطرفة الذين يحشدون الناس لقوانين غير إلهية يحتاجون إلى دعم رجال يلبسون العمائم، وهم يحظون به. فهل سيؤيد هؤلاء الذئاب المعمَّمون في ثياب الحملان الثورة الروحية للمهدي، الذي سيتحدى كل الأفكار الظالمة؟ أخبرني أنت.

أو يمكننا أن نسأل الأئمة من ذرية النبي: لقد قالوا احذروا، فهؤلاء العلماء هم «شرّ الخلق» (انظر معجم الحديث للكوراني). وشرّ الخلق لن يهدوك إلى المهدي.

6) المهدي لن يرتدي بنطال جينز وقبعة صوفية سوداء

لنتناول سؤالًا أكثر واقعية: ماذا سيرتدي المهدي؟ قد يفترض بعضهم أنه سيكون ملتحفًا بأردية تقليدية، تشع منه هالة نبوية كلاسيكية. لكن من قال إن المهدي لا يمكنه أن يرتدي بنطال جينز وقبعة صوفية سوداء؟ إن فكرة وجوب التزامه بزيّ معين تتعلق بتوقعاتنا الثقافية أكثر مما تتعلق بأي أمر ديني. رسالة المهدي تدور حول العدل، لا حول الأزياء. لذا، لا تتفاجأ إن كان أكثر اندماجًا مع أهل زمانه - أيًّا كان شكل ذلك.

الرسول يأتي إلى الناس ويلبس كما يلبس الناس. ولا يرتدي ثيابًا من عصر آخر.

7) المهدي يدعو إلى الإسلام نفسه ولا يأتي بشيء جديد

إن كنت تتوقع أن يدعو المهدي إلى الإسلام الذي نعرفه اليوم، فقد تكون في انتظارك مفاجأة. فالنبي محمد نفسه قال إن الإسلام سيعود شيئًا «غريبًا» في آخر الزمان. وهذا يوحي بأن الإسلام الذي يحمله المهدي سيكون عودة إلى صورته الأصلية، وربما غير المألوفة - شيئًا قد يبدو غريبًا على الفهم السائد حاليًا.

وإليك مفاجأة أخرى: القرآن الذي بين أيدينا اليوم ليس هو أيضًا النسخة الكاملة التي أُنزلت في الأصل. صادم، أليس كذلك؟ لقد أشار مؤرخون من السنة والشيعة على حد سواء إلى أن أجزاء من القرآن قد ضاعت مع مرور الزمن. خذ كلام ابن عمر: «ما يدريه ما كله وقد ذهب منه قرآن كثير؟». هذا ليس مجرد تخمين فارغ؛ بل هو قلق موثق. وهنا يأتي المهدي، الذي سيأتي، بحسب الروايات، بـ«كتاب جديد». (انظر غيبة النعماني). وليس هذا جزءًا ثانيًا عشوائيًا، بل هو استعادة لما ضاع - أمر جديد، وفقه جديد سيتحدى الوضع القائم، ولا سيما بالنسبة إلى العرب. لكن هذا موضوع آخر.

8) يجب أن يخاطب المهدي العالم بالعربية لا بالإنجليزية

وإليك مفاجأة لغوية: لا بد أن يتكلم المهدي العربية، أليس كذلك؟ فهي في النهاية لغة القرآن. لكن تأمّل هذا: رسالة المهدي عالمية، لا تقتصر على عرق أو منطقة بعينها. وتؤكد روايات كثيرة أنه سيملأ الأرض كلها قسطًا وعدلًا، لا ركنًا معينًا منها فحسب. ويتفق السنة والشيعة كلاهما على أن المهدي سيأتي بالعدل والنور إلى عالم أظلمه الظلم والجور.

إنه لا يأتي للناطقين بالعربية وحدهم بل للعالم كله. وفي عالم اليوم المترابط، كثيرًا ما تكون الإنجليزية هي اللغة المشتركة، اللغة التي تمد الجسور بين الثقافات المتنوعة. لذا، ليس من المستبعد أن نتخيل المهدي يخاطب العالم بالإنجليزية أو بأي لغة أخرى تصل إلى الجماهير بفعالية. الرسالة هي ما يهم، والوسيلة لا بد أن تكون مقبولة عالميًا.

ومع أن كثيرًا من علماء المسلمين سيرفضون الاعتراف بذلك، فإنهم يكنّون ازدراءً دائمًا يرونه محقًّا لكل الثقافات واللغات غير تلك المتمحورة حول العرب. ونظرتهم إلى المهدي وتعاليمه متمركزة حول الذات على نحو مقلق - وكأن واجبه، في نظرهم، هو أن يصادق على فهمهم للحياة والكون وكل شيء.

9) المهدي يأتي على حصان وعلى وجهه نور أبيض، كما في الأفلام

لنوضح الأمر: المهدي لن يأتي ممتطيًا حصانًا أبيض تحيط به هالة غامضة كمشهد من لوحة من القرون الوسطى أو من فيلم. هذه الصورة أقرب إلى الحكايات الخرافية منها إلى الواقع. سيكون مجيء المهدي راسخًا في العالم الحقيقي، يواجه تحديات العالم الحقيقي. إنه ليس شخصية من الفولكلور، بل قائد مستعد للتعامل مع تعقيدات المجتمع الحديث. توقّع قائدًا مستعدًا للتفاعل مع العالم كما هو، لا كما تصوّره الأفلام الرائجة المضفى عليها طابع رومانسي.

10) يجب أن يكون اسم المهدي «محمد بن عبد الله» بالتحديد

وإليك مفهومًا خاطئًا شائعًا: يجب أن يكون اسم المهدي «محمد بن عبد الله»، بلا استثناء. غير أن الروايات عن النبي محمد أكثر مرونة بكثير من هذا التفسير الجامد. فقد قال النبي إن المهدي يواطئ اسمه اسمه، واسم أبيه اسم أبيه. وتذكّر أن للنبي أسماء كثيرة، منها محمد وأحمد، وكثيرًا ما كان يشير إلى نفسه بأنه «عبد الله»، وهو ما يُترجم بـ«Abdullah».

ومن اللافت أن الإمام الثاني عشر، وهو محور هذه النبوءات، اسمه محمد. وأول مهديَّين، وهما من نقبائه الاثني عشر، اسماهما أحمد وعبد الله.

وماذا عن كون اسم أبي المهدي هو نفسه اسم أبي النبي محمد؟

حسنًا، لم يكن أبو النبي الوحيد هو عبد الله؛ بل هو أيضًا النبي إسماعيل، جدّه الأعلى، وقد كان ينتمي إلى قبيلة بني هاشم - فهاشم كان اسم عائلته. ويصادف أن والد المهدي الأول اسمه إسماعيل، ووالد المهدي الثاني اسمه هاشم. إذن، المعايير منطبقة.

يبدو واضحًا جدًا الآن أن لدى المسلمين أفكارًا كثيرة حول كيفية التعرّف على المهدي. ويبدو أيضًا أن هذه الأسباب، عند التدقيق فيها، ليست معايير متينة يُعرف بها. لذا لا يمكننا الاعتماد على تفاصيل كهذه لنعرف أن الله قد أرسل المهدي. وهذا يقودنا إلى السؤال الأهم:

مهلًا - كيف يُفترض بي أن أتعرّف عليه إن لم تكن أيٌّ من هذه الأفكار التي اعتُقد بصحتها هي الطريق إلى معرفة المهدي؟

سؤال رائع. والجواب بسيط وجميل: المهدي يأتي من عند الله. لذا، فالله هو الذي يشهد له. وقد فعل. فمن خلال كلام رسوله، النبي محمد، أذن الله للأوصياء أن يأتوا بعد محمد بأسمائهم - وجعل محمدًا يكتب هذه الأسماء في وصيته الأخيرة المقدسة. فمنصب الوصاية في النهاية كان ملكًا لمحمد، وكان له أن يسنده إلى من يختار ميراثًا له.

كتب النبي محمد أسماء خلفائه في وصيته. ولكي نجد المهدي، لا نحتاج إلى البحث عن خيول بيضاء، أو تلاوات عظيمة للقرآن، أو ظهور سينمائي عند الكعبة. علينا ببساطة أن نتبع كلام محمد - فخليفته المعيَّن اسمه عبد الله. و«عبد الله» الذي عيّنه أثبت أنه المهدي. فقد أشار إلى اسمه في الوصية، ويشير إلى حاكمية الله وحده من خلال علمه المُلهَم إلهيًا.

لذا، في المرة القادمة التي تسمع فيها عن المهدي، تذكّر أن الحقيقة أبسط وأوضح بكثير من الأساطير المعقدة. رسالة المهدي تدور حول الاستعادة والعدل والقيادة العالمية - لا أقل من ذلك. لا تشغل نفسك بآراء العلماء المعمَّمين. انظر في روايات محمد وآله، وتعرّف عليه بالطريقة التي قالوها - من خلال تعيينهم إياه بأنفسهم في الوصية الأخيرة للنبي محمد.