كيف تناظر أيّ شيعي وتنتصر

أُتيحت لي على مرّ السنين فرصة مناظرة مئات المسلمين الشيعة، على تيك توك ووسائل التواصل الاجتماعي والتلفزيون الفضائي. وإليكم الأسئلة التي سيطرحها عليك أيّ شيعي تقريبًا، مع أجوبتها:

1. ليس هناك إلا مهدي واحد، وهو محمد بن الحسن العسكري!
2. إذا كنتم تعتقدون أن القرآن محرَّف، فكيف لنا أن نثق بالوصية؟
3. أين معجزاته حتى نؤمن به؟ (ظاهرة ياسر الحبيب)
4. أين المهدي؟ أريد أن أذهب إليه أو أراه!
5. من هو اليماني وكيف أتعرّف عليه؟
6. من هو صاحب مصر؟
7. كيف أؤمن بمهديّكم إذا كان يغيّر فقه النبي محمد؟
8. أنتم لستم شيعة!

تتكرّر هذه العبارات الثماني مرة بعد مرة، فلنتناولها.

1: ليس هناك إلا مهدي واحد، وهو محمد بن الحسن العسكري!

لكي نعرف هل هذه العبارة صحيحة أم خاطئة، علينا أن نطرح على النبي الكريم وأهل بيته هذا السؤال المهمّ جدًّا: كم عدد المهديين؟

لنرَ ماذا قال أهل البيت في هذه المسألة:

1. في بحار الأنوار، ج 53، نجد الباب 30:«خلفاء المهدي وما يكون بعده».

عن أبي بصير، قال: «قلت للصادق جعفر بن محمد: يا ابن رسول الله، صلوات الله، إني سمعت من أبيك أنه قال: يكون بعد القائم اثنا عشر مهديًّا. فقال: إنما قال: اثنا عشر مهديًّا، ولم يقل اثنا عشر إمامًا، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقّنا».

2. وورد أيضًا ذكر أكثر من مهدي واحد في كتاب غيبة الطوسي:

«عن أبي عبد الله، في حديث طويل أنه قال: يا أبا حمزة: إن منّا بعد القائم أحد عشر مهديًّا من ولد الحسين».غيبة الطوسي، الطوسي، ج 1، الفصل 52، الحديث 504

كما ترون، أخبرنا أهل البيت تاريخيًا أنه سيكون بعد الأئمة اثنا عشر مهديًّا. والآن، لنقدّم دليلًا آخر على وجود هؤلاء الأفراد، وسنناقشه بتفصيل أكبر لاحقًا في هذا المقال.

3. أهمّ دليل على الرجال الـ12 الملقّبين بـ«المهديين» هو وصية النبي محمد، الكتاب الذي قال عنه النبي: «ائتوني بقلم وورقة أكتب لكم كتابًا لن تضلّوا بعده أبدًا»، في رواية رزية يوم الخميس. وهذا الكتاب يذكر المهديين الاثني عشر بوضوح، كما نرى في كتاب غيبة الطوسي، حيث يملي النبي وصيته على الإمام علي:

أملى رسول الله وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي، إنه سيكون بعدي اثنا عشر إمامًا ومن بعدهم اثنا عشر مهديًّا… فذلك اثنا عشر إمامًا، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديًّا، (فإذا حضرته الوفاة) فليسلّمها إلى ابنه أول المقرّبين. له ثلاثة أسامٍ: اسم كاسمي واسم أبي، وهو عبد الله وأحمد، والاسم الثالث: المهدي، هو أول المؤمنين».غيبة الطوسي، الطوسي، ج 1، الفصل 26، الحديث 111

لم يذكر العلماء وصية النبي محمد هذه من قبل قطّ، رغم وجودها. ومع ذلك فهي دليل رئيسي على شرعية الأئمة وعصمتهم، إذ تؤكّد تعيينهم الإلهي خلفاءَ وهداةً للأمة الإسلامية. ويجب أن تكون وثيقة مهمّة يقرؤها كل شيعي. ومع ذلك يتجاهلها الإسلام الشيعي السائد، لأنها تنصّ بما لا يقبل الإنكار على أن هناك أكثر من مهدي واحد.

2: إذا كنتم تعتقدون أن القرآن محرَّف، فكيف لنا أن نثق بالوصية؟

«المشكلة في فكرة أن الوصية محرَّفة هي أنه لا يبقى أي دين بعد ذلك، لقد انتهى، انتهى الأمر. لأنه إذا كانت الوصية محرَّفة، فهذا يعني أن لا أحد على هذا الكوكب الآن يعرف، أو لديه وسيلة ليعرف، من هم خلفاء محمد الحقيقيون، وإذا لم تكن هناك وسيلة للتعرّف على خلفاء محمد الحقيقيين، فلا سبيل لأن يعاقب الله أحدًا أو يحاسبه معاقبةً قانونية ومحقّة وعادلة».أبا الصادق

تكمن المسألة الأساسية هنا في الدور الجوهري للوصية بوصفها وثيقة تاريخية ودليلًا منطقيًا.

إن أساس الدين، خلافًا للاعتقاد الشائع، لا يقوم على كتاب مادي غير قابل للتحريف وحده. بل يقوم على الحدث المادي المتمثّل في تعيين الخلفاء الإلهيين. وسيتّفق جميع الشيعة على أن النبي محمدًا ترك بعده ثقلين: القرآن وأهل بيته. فالكتاب المادي لا يكفي ليكون هداية لأمّة بأكملها.

لقد ترك كل نبي خليفةً وعيّنه علنًا. ولولا هذا النظام من الخلافة الإلهية لبقيت البشرية في حال من الحيرة. ذلك أنه لن تكون هناك من دونه طريقة واضحة للتعرّف على ممثّلي الله المعيَّنين. وبالتالي فإن غياب التعيين الإلهي يُبطل أساس المحاسبة كله. ولن تبقى لله وسيلة عادلة لمحاسبة الناس. فكيف يحاسب أناسًا لا سبيل لهم إلى معرفة إمام زمانهم أو رسوله؟

الوصية أكثر من نسب أو وثيقة تاريخية؛ إنها الخيط الذي يصل البشرية مباشرة بهداية الله. ومن دونها يفقد قول محمد: «من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» (الكافي - ج 1، باب من مات وليس له إمام من أئمة الهدى، ح 3) كلَّ معنى، لأنه سيعني أنه لم يترك لنا طريقة محميّة حقًّا للتعرّف على شخصية بهذه الأهمية.

لقد قدّم كل نبي عبر التاريخ خليفة واضحًا. فقد عيّن الله آدم خليفةً له أمام الملائكة. وعيّن موسى هارون، ثم يوشع لاحقًا. وعيّن عيسى، في التقليد المسيحي، سمعان بطرس خليفةً له. وكذلك حدّد محمد، من غير أدنى شك، الإمام علي خليفةً له. كيف؟ بالتعيين المباشر في غدير خم، ولكن على نحو أكثر رسمية بالوصية. فالوصية هي الأساس الذي تقوم عليه الخلافة الإلهية. ومن دونها لا يبقى إلا الحيرة.

ضمن النبي ألّا يمكن تزوير الوصية ولا تحريفها ولا تشويهها. وتؤكّد روايات أهل البيت أن كل من يدّعي الوصية كذبًا سيواجه عقابًا إلهيًا، ممّا يمنع الضلال فعليًا.

قال الإمام الصادق: «إن هذا الأمر لا يدّعيه غير صاحبه إلا قطع الله عمره».الكافي، الكليني، ج 1، الكتاب 4، الباب 85، الحديث 5

منذ أكثر من 1400 عام، لم يجرؤ أحد على ادّعاء هذا اللقب إلا أحمد الحسن، ولم يدّعِ أحد أنه «عبد الله» المذكور في هذه الوصية إلا عبد الله هاشم. ومكانتهما الفريدة لا يزال أحد لم ينازعهما فيها، وهي محفوظة من الخطأ، تهدي من يتّبعها باليقين.

حين نثق بالوصية، فإننا نثق بسلسلة لم يقطعها الضلال، يحفظها الله بحمايته، ونعرف بوضوح وثقة من ننصر في هذا الزمان.

3: أين معجزاته حتى نؤمن به؟

أمّا من يطلبون المعجزات، فلي عندهم طلب بسيط: أين أخبرنا آل النبي أن نطلب من المهدي معجزات ليُثبت نفسه؟

أطلب من القارئ أن يتأمّل لحظة في طبيعة المعجزات. كيف يمكن لمعظم الناس الذين يفتقرون إلى معرفة السحر أن يفرّقوا بين السحر والمعجزات؟ هذا مستحيل. ولذلك لم يكن هذا المنهج يومًا وسيلة للتعرّف على إمام الزمان، ولم يُذكر قطّ بهذه الصفة…

ظاهرة ياسر الحبيب

لمن لا يعرف ياسر الحبيب، هو عالم دين شيعي تناول سؤالًا عن دعوتنا في أحد مقاطع الفيديو التي نشرها على الإنترنت. وفي ردّه، أعرض عن الأدلة المأخوذة من أهل البيت الطاهرين، وعن العلامات التي تحقّقت، وعن أمور أخرى كثيرة. وقد قال ما يلي في مقطع فيديو على يوتيوب. الفيديو بالعربية، لكن هذا مضمونه:

«هنا لديّ جرّة مليئة بكل أنواع العملات المعدنية. نضع هذه الجرّة عند مدخل المسجد، فيملؤها الناس. ثم نتصدّق بهذا المال. لا أعرف كم من المال فيها، ولا أحد في هذه الغرفة يعرف كم فيها. فليتّصل إمامهم الآن ويخبرنا كم من المال في الجرّة. ونعم، نريد أن نعرف كم قطعة من كل عملة فيها، مثلًا: كم قطعة من فئة الربع دولار في الجرّة؟ ثم، أمام الكاميرا الآن، سنفتح الجرّة معًا ونعدّها على الهواء مباشرة في التلفزيون. فإن أصاب، آمنّا جميعًا، وسأكون أول من يبايعه».

بهذا الطلب أثبت أنه يفتقر إلى الفهم الصحيح لطريقة التعرّف على الإمام. كيف؟

إن ياسر يطلب من الإمام أن يأتي بعلم الغيب، ووفقًا لياسر فإن معرفة عدد العملات داخل جرّة تمثّل علمًا إلهيًا. ولذلك يعتقد أن سلطان الله لمثل هذا الشخص، وهو راغب ومستعدّ لمبايعة ذلك الرجل. لننقض هذا المفهوم كله بسؤال واحد. وتذكّروا أن حسن السؤال نصف الجواب: هل يستطيع الجنّ القيام بمثل هذه المهمّة؟

طبعًا يستطيعون. للجنّ قدرات مذهلة: يستطيعون أن يجعلوا الناس يقعون في الحب، وأن يفرّقوا بين المتحابّين، وأن يحرّكوا الأشياء، وأن يسافروا إلى السماوات ويعودوا. فإذا كان جنّي يستطيع أن يأتي بعرش بلقيس في القرآن،

﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ﴾القرآن الكريم، سورة النمل، الآية 39

… فمن المؤكّد أن مهمّة عدّ العملات ستكون سهلة سهولة النظر داخل الجرّة وعدّها في الحال، ثم الضحك على ياسر الحبيب ومن يتّبعونه تقليدًا أعمى، وهو وأتباعه يبايعون جنّيًا أخبرهم بعدد العملات داخل جرّته.

وبعيدًا عن المزاح، لنختم هذا بما يلي،

«بينما كان أمير المؤمنين يخطب الناس وهو يقول: “سلوني قبل أن تفقدوني! فوالله لا تسألونني عن شيء مضى ولا عن شيء يكون إلا أنبأتكم به!”، قام إليه سعد بن أبي وقاص. فقال: “يا أمير المؤمنين! أخبرني كم في رأسي ولحيتي من شعرة؟” فقال له: “أما والله لقد سألتني عن مسألة حدّثني خليلي رسول الله أنك ستسألني عنها، وما في رأسك ولحيتك من شعرة إلا وفي أصلها شيطان جالس، وإن في بيتك لجديًا يقتل ابني الحسين”، وكان عمر بن سعد يومئذ يدرج بين يديه»بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 31 و44، الحديث 5 و7

4: أين المهدي؟ أريد أن أذهب إليه أو أراه

لنفترض، من باب النقاش، أنني أعطيتك الموقع الدقيق للرجل الذي نؤمن به. فتحجز رحلتك، وتنفق المال، وتأخذ إجازة من العمل. وتسافر جوًّا للقائه، فتصل إلى خارج بيته، وتطرق الباب، فيخرج رجل لاستقبالك. فتقول له: «أخبرني حسام أن المهدي يسكن هنا. هل أنت المهدي؟» ولنفترض أنه أجاب: «نعم، أنا هو».

ماذا ستفعل بعد ذلك؟ كيف ستعرف أن هذا الشخص هو المهدي حقًّا؟ هل سيكون سؤالك التالي: «كيف أعرف أنك المهدي الحقيقي؟» إن كان كذلك، فتابع القراءة.

ما أقصده هو: إنك بمجرّد رؤية المهدي رؤية جسدية لن تستطيع أن تعرف أنه المهدي الحقيقي.

لنبدأ بالقول إننا إذا أخذنا أدلتنا من روايات النبي وأهل بيته الطاهرين، فلا توجد رواية تقول إن المهدي حين يخرج من غيبته ستراه كل عين. بل الأمر على العكس تمامًا؛ إذ نجد روايات تشير إلى أن شخصيتين من شخصيات آخر الزمان ستظهران قبل المهدي، مهمّتهما جمع بيعة المؤمنين له. لنتعمّق في هذا أكثر، فابحثوا معي من فضلكم.

شخصيتا آخر الزمان هما: اليماني وصاحب مصر.

5: من هو اليماني وكيف نتعرّف عليه؟

اليماني صاحب أهدى الرايات كما ذكر أهل البيت:

«وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني. هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم. فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم. وإذا خرج اليماني فانهض إليه، فإن رايته راية هدى. ولا يحلّ لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم».كتاب الغيبة، النعماني، العلامات التي تسبق الظهور، الحديث 13

مهمّة اليماني أن يدعو الناس إلى قضية الإمام. وهو يُصوَّر في الروايات شخصيةً غامضة. اسأل أيّ عالم تعرفه: «كيف نتعرّف على اليماني؟» وستسمع بعضًا من أضعف الحجج المنسوبة إلى آل النبي الكريم، حججًا تفتقر إلى الوضوح أو الإجماع.

لا توجد إرشادات واضحة للتعرّف على اليماني من دون استعمال مبدأ معرفة حجّة الله، الذي قدّمه الإمام أحمد الحسن، اليماني، حين ظهر في عام 1999 رسولًا من الإمام الثاني عشر. نعم، نحن نؤمن بأن اليماني هو الإمام أحمد الحسن، الرجل الذي فضح الباطل ومهّد الطريق لتحقيق رسالة الله على الأرض.

6: من هو صاحب مصر وكيف نتعرّف عليه؟

صاحب مصر شخصية أخرى من شخصيات آخر الزمان في الإسلام الشيعي، يبني المنصة الإعلامية للمهدي:

سمعت أمير المؤمنين وهو يشتكي، وأنا قائم إلى جانبه: «لأبنينّ بمصر منبرًا، ولأنقضنّ دمشق حجرًا حجرًا، ولأخرجنّ اليهود والنصارى من كل كُوَر العرب، ولأسوقنّ العرب بعصاي هذه!» قال (الراوي): «فقلت له: “يا أمير المؤمنين! كأنك تخبر أنك تحيا بعد ما تموت!” فقال: “هيهات يا عباية! ذهبت في غير مذهب. يفعله رجل منّي”».بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 53، الباب 29، الحديث 47

كانت المنابر في تلك الأزمنة تمثّل وسائل الإعلام، إذ كان المنبر المصدر الأول للأخبار والأيديولوجيا الثقافية. وهذا يعني أن صاحب مصر سيُنشئ منصة إعلامية، تمامًا كما فعل أبا الصادق. فمنصته الإعلامية تمتدّ من مشروعي «القادمون» (The Arrivals) و(TADS) إلى يومنا هذا، حيث يدير قناتين فضائيتين تبثّان إلى أفريقيا والشرق الأوسط وأوروبا وأجزاء من آسيا. وتتفاعل هاتان القناتان مع الجمهور مباشرة عبر محاضرات باطنية من مدرسة الأسرار الإلهية، ومناظرات ونقاشات يومية. وإلى جانب ذلك، هناك منصة على وسائل التواصل الاجتماعي، تشمل المجلة التي تقرؤها الآن.

تؤكّد الروايات المعروضة أعلاه، مع كثير غيرها، أن أمر المهدي لا يبدأ حين يخرج من غيبته؛ بل يبدأ بظهور شخصيتين رئيسيتين: اليماني والمصري. وهما يمثّلان الدعوة (أي الدعوة أو النداء) إلى مبايعة الإمام قبل ظهوره العلني. ومن الضروري أن ينجو المرء من الموت ميتة جاهلية في هذا الزمان.

نعلم من الروايات أنه حين تنتهي الغيبة الكبرى للإمام الثاني عشر، لن يراه مباشرة إلا 12 شخصًا، سرًّا. وهؤلاء الأفراد هم الذين يأمرهم الإمام بالخروج إلى العلن وإعلان البشرى بانتهاء الغيبة الكبرى:

قال أبو عبد الله الصادق: «لا يخرج القائم حتى يخرج اثنا عشر رجلًا ويجتمعون على أنهم قد رأوه فيكذّبونهم».كتاب الغيبة، النعماني، العلامات التي تسبق الظهور، الحديث 58

إذن فالجواب الحقيقي عن السؤال: «أين الإمام؟ أريد أن أذهب إليه أو أراه» هو: اعرف أولًا هاتين الشخصيتين، لأنهما الطريق والباب والسبيل الوحيد للوصول إلى محمد بن الحسن العسكري.

إذا كنت تريد على وجه السرعة أن تعرف المزيد عن اليماني والمصري، فاقرأ «بيان المهدي» الذي يشرح الطريق بوضوح: https://theahmadireligion.org/

أو شاهد مقاطع الفيديو لأبا الصادق على قناة يوتيوب @TheMahdiHasAppeared:

كيف تتعرّف على الإمام المهدي

كيف لا تتعرّف على الإمام المهدي

7: كيف أؤمن بمهديّكم إذا كان يغيّر فقه النبي محمد؟

أولًا، لنطرح على النبي محمد هذا السؤال: «بأيّ سنّة يسير المهدي؟»

سيكون الجواب بالتأكيد: «بسنّة الأنبياء». فإن جاء أحد بسنّة غير سنّتهم، فهو بلا شك مخادع كاذب.

من المفاهيم الخاطئة الكبرى التي تشترك فيها الطائفتان الإسلاميتان الشيعية والسنّية أنهم جميعًا يعتقدون أن المهدي، عند ظهوره، سيوافق تعاليم طائفتهم بعينها. ويعتقدون أيضًا أن المهدي سيصحّح للآخرين ليتوافقوا مع طريقتهم في الإسلام. وفي الوقت نفسه، لدى الإسماعيليين أصلًا إمام منشغل بأمر الخليفة التالي، وهو ما يدلّ، كما يمكن القول، على غياب الحماية الإلهية. فلنتعرّف على هذه الرواية إن لم نكن قد سمعناها من قبل، ولنتذكّرها إن كنّا قد سمعناها:

«….ثم قال: “افترقت اليهود من بعد موسى على إحدى وسبعين فرقة، منها فرقة في الجنة وسبعون فرقة في النار. وافترقت النصارى من بعد عيسى على اثنتين وسبعين فرقة، منها فرقة في الجنة وإحدى وسبعون فرقة في النار. وستفترق هذه الأمة بعد نبيّها على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة. ومن هذه الثلاث والسبعين فرقة ثلاث عشرة فرقة تنتحل ولايتنا ومودّتنا، اثنتا عشرة فرقة منها في النار وفرقة في الجنة. وستون فرقة من سائر الناس في النار”».الكافي، الكليني، ج 8، اختلاف أتباع موسى، الحديث 1

ومع ذلك، حين نعود إلى السرد التاريخي الذي وصلنا من المصادر الشيعية عن المهدي، نجد أنه يغيّر الفقه فعلًا، ويشرح سبب إقدامه على هذا الفعل المهمّ.

«يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وفقه/قضاء جديد، على العرب شديد».كتاب الغيبة، النعماني، ج 1، ص 236

وتذكّروا أن هذا رُوي من مصادر متعددة، مثل عبد الله بن عطاء، ومحمد بن مسلم، وعاصم بن حميد الحناط، وغيرهم.

أمّا لماذا يفعل ذلك؟

قال أبو عبد الله الصادق: «يصنع (الإمام المهدي) كما صنع النبي. يهدم ما كان قبله كما هدم النبي أمر الجاهلية. ويستأنف الإسلام جديدًا».كتاب الغيبة، النعماني، ج 1، الباب 13، الحديث 12

يتوافق نهج المهدي مع نهج الأنبياء والرسل الذين أجروا تاريخيًا تغييرات مهمّة لأسباب معيّنة. فبدلًا من محاولة إصلاح نظام معيب من أساسه، يقدّم نظامًا جديدًا. وسيفترق الطريق الديني الحقّ عن الطوائف الممزّقة في الماضي، التي صارت منقسمة انقسامًا لا رجعة فيه.

لأولي الفهم، تقود ملاحظة الانقسام الطائفي الذي يبدو مستعصيًا على الإصلاح داخل الفرع الشيعي من الإسلام إلى بصيرة أخرى: لقد شكّل أصحاب السلطة السرديات التاريخية.

يدفع هذا الإدراك طلّاب الحقيقة إلى التشكيك في سلامة الفقه ونقاء حاله عبر التاريخ الإسلامي المعقّد والمضطرب في كثير من الأحيان. وتذكّروا أنه في بلدان مثل العراق وسوريا وباكستان وغيرها، قد تتجاوز الوفيات المرتبطة بالطائفية في القرنين الـ20 والـ21 ما بين 300,000 و500,000 قتيل، بينهم أطفال ونساء وشيوخ وشباب. ويمكن إرجاع السبب الجذري لهذا الوضع المأساوي إلى إعراض الطوائف الإسلامية المستمرّ عن الثقلين اللذين تركهما النبي.

قال نبي الله: «كأني قد دُعيت فأجبت. إني مفارقكم، ولكني تارك فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر. كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض. والآخر عترتي (تاجي)؛ أهل بيتي. فانظروا كيف تخلفوني فيهما».عيون أخبار الرضا، الصدوق، ج 2، الحديث 40

قد يبدو غريبًا على الشيعي أن يقرأ هذا، لكنه حقّ: لقد ترك أهل البيت الطاهرون المسلمين الشيعة منذ أكثر من 1200 عام حتى الآن. ويتجلّى الدليل على ذلك في اختلاف آراء العلماء في مسائل مهمّة، مثل جواز استعمال التقنية الحديثة لتحديد بداية رمضان. وفضلًا عن ذلك، فإن غياب فقه أو هداية بإلهام إلهي في المسائل الحديثة، مثل التبرّع بالأعضاء أو الأعمار المناسبة لاستعمال الأطفال الأجهزة الرقمية، يؤكّد غياب إمام يقدّم فقهًا إلهيًا وقوانين لعصرنا الثقافي والتقني.

في ظلّ هذه الظروف، من المعقول تمامًا أن نتوقّع أن «يغيّر» الإمام الفقه ويحدّث القوانين لتعالج الواقع الحديث. فمثلًا، في عالم تجاوز العبودية إلى حدّ كبير، لا حاجة إلى أن نُحكم بقوانين تتعلّق بتلك المؤسسة القديمة المحتضرة.

والإمام لا يغيّر الفقه فحسب، اقرأ معي هذه الرواية:

قال أبو جعفر الباقر: «إذا قام قائم أهل البيت قسم بالسوية وعدل في الرعية. فمن أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله. وإنما سُمّي المهدي لأنه يهدي إلى أمر خفي. ويستخرج التوراة وسائر كتب الله من غار بأنطاكية. ويحكم بين أهل التوراة بالتوراة، وبين أهل الإنجيل بالإنجيل، وبين أهل الزبور (زبور النبي داود) بالزبور، وبين أهل القرآن بالقرآن».كتاب الغيبة، النعماني، الكتاب 2، الباب 13، الحديث 25

إذن فالإمام يحكم الناس بحسب فقههم الخاص، المسيحي بالإنجيل، واليهودي بالتوراة، وهكذا… لكن الذين يتّبعونه ويؤمنون بأنه المهدي سيعيشون في ظلّ عهد سابع وأخير وأبدي.

العبارة 8: أنتم لستم شيعة

أولًا، كثيرًا ما تُطرح علينا هذه الدعوى اتّهامًا أو تبرّؤًا، وأحيانًا سؤالًا، ولكن مع ذلك، ومع كامل الاحترام للقارئ: إن ادّعاء التشيّع لا يمكن أن يؤخذ باستخفاف ولا أن يُقبل على ظاهره، لأن منزلة الشيعي الحقيقي عند الله وأهل البيت عالية جدًّا. ففي القرآن يقول:

﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ﴾القرآن الكريم، سورة الصافات، الآية 83

ويبيّن آل محمد في روايات متعددة أن التشيّع ليس شيئًا يولد عليه الناس، كالثقافة أو الدين:

وقال رجل للحسين بن علي: «يا ابن رسول الله! أنا من شيعتكم». فقال: «اتّقِ الله ولا تدّعِ شيئًا يقول الله تعالى لك فيه: “كذبت وفجرت في دعواك!” إن شيعتنا من سلمت قلوبهم من كل غشّ وغلّ ودغل. ولكن قل: أنا من مواليكم ومن محبّيكم».بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 65، ص 229

إليكم قائمة صغيرة بالطوائف التي تدّعي التشيّع اليوم:

الشيعة الاثنا عشرية (الاثنا عشرية)

• الأصوليون (المؤمنون بعلم الرجال)
• الأخباريون (غير المؤمنين بعلم الرجال)

الشيعة الإسماعيلية

• الإسماعيليون النزاريون
• الإسماعيليون المستعليون (مثل البهرة الداوودية، والسليمانية)

الزيدية (الشيعة الزيدية)

العلويون (النصيريون)

الدروز (مرتبطون بالإسماعيلية لكنهم متميّزون عن الإسلام الشيعي السائد)

الطريقة البكتاشية (مرتبطة بالتصوّف والفكر الشيعي)

لكل طائفة من هذه الطوائف الشيعية معتقدات وممارسات متميّزة تفرّق بينها. ويثير هذا التنوّع تساؤلات عمّا إذا كانت كل واحدة منها تستطيع أن تمثّل الإسلام الشيعي الحقيقي. وتزداد هذه الدعوى إثارة للجدل حين يُنظر إليها إلى جانب المصائب الواسعة التي تصيب مجتمعاتها. فانتشار مثل هذه المشكلات في مجتمعاتها يطعن في ادّعائها اللقب الرفيع «شيعة أهل بيت محمد الطاهرين».

ولذلك، كلما ادّعى فرد أنه شيعي، علينا أن نتساءل عن صحّة دعواه، وأيّ طريقة لاختبار صحّة الدعوى أفضل من فحص المعتقدات التي يحملها المرء ومقارنتها بتعاليم آل النبي محمد؟

بعد التحاور مع مئات من أتباع الشيعة منذ عام 2015، صار واضحًا أن أغلبية من يُسمّون الشيعة لا يعرفون في الحقيقة كيف يتعرّفون على مهديّهم عند ظهوره. وهذا الجهل الواسع مصيبة كبرى، يتحمّل مسؤوليتها في المقام الأول من يقدّمون أنفسهم علماءَ وآياتِ الله العظمى (Ayatollahs).

قال رسول الله: سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ومن الإسلام إلا اسمه، يُسمّون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شرّ فقهاء تحت ظلّ السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود.الكافي، الكليني، ج 8، الكتاب 1، الحديث 479

لذلك أحثّكم على أن تبحثوا وتتحقّقوا بأنفسكم بدلًا من الاعتماد على العلماء غير العاملين في آخر الزمان. ولا يستطيع أحد حقًّا أن ينكر أننا الآن في آخر الزمان، إلا من كان غافلًا تمامًا عن الأحداث العالمية. وسيدرك أمثال هؤلاء قريبًا حقيقة وضعنا.

ولذلك أشجّعكم على تحرير عقولكم من أغلال علماء الدين غير العاملين.

أقدّر ما أبديتموه من تفانٍ في القراءة حتى هنا. زورونا من فضلكم في بثّنا المباشر على تيك توك، حيث سيشرّفني أن أستضيفكم وأجيب عن أسئلتكم، أو زوروا موقعنا وصفحة الويكي الخاصة بنا، والأهمّ من ذلك تابعوا قناة يوتيوب: @TheMahdiHasAppeared. تعرض هذه القناة محاضرات وخطبًا وأحاديث من قائم آل محمد، باب مدينة علم أهل البيت. ولمزيد من المفاهيم الخاطئة والأسئلة عن المهدي، انقر هنا.