خطبة مفاجئة: إعلان أن الدين رجل في مسجد شيعي

31 مارس 2025 - في بيرث، المنطقة المعروفة بتنوّع سكانها المهاجرين، تحدّثنا مع غولاغا، وهو عضو في مجتمع الهزارة الشيعي الأفغاني، خلال ما يعدّه المسلمون شهر رمضان. وقد عرض لاهوت أبا صادق وتعاليمه في تجمّع كبير في مسجده المحلي.

قرر غولاغا أن يتحرك في جمعية أهل البيت في غرب أستراليا (ACWA) بمناسبة العيد، علمًا منه بأنها ستشهد أكبر حضور. ويتألف المركز، الذي يخدم نحو 3,000 من الأتباع، في الأساس من مصلّين أفغان، إلى جانب أعضاء عراقيين وإيرانيين ولبنانيين وأفغانيين. والقيادة داخل المسجد موزّعة بين علماء من تقاليد لاهوتية مختلفة، منهم من يتبعون السيد الخوئي، والشيخ إسحاق الفياض، و«آيات الله» الذين نصّبوا أنفسهم مثل آية الله العظمى علي السيستاني والمرشد الأعلى علي خامنئي.

وبحسب غولاغا، تبقى معرفة جزء كبير من المجتمع بالتعاليم الدينية سطحية، وكثيرًا ما تقتصر على حفظ الأدعية والروايات بدلًا من استكشاف الحقائق العرفانية الأعمق.

كان غولاغا نفسه عضوًا في جمعية أهل البيت في غرب أستراليا، لكنه شرع في رحلة روحية في عام 2010، متأثرًا في البداية بأعمال عبد الله هاشم وبالفيلم الوثائقي «القادمون» (The Arrivals) خلال سنوات دراسته الثانوية. وتعمّقت رحلة غولاغا إلى الإيمان مع الوقت، لكنه بدأ يشكّك في التعاليم السائدة للإسلام الشيعي، ولا سيما بعد متابعته علماء مثل عمار نقشواني. فقد وجد خطاباتهم تفتقر إلى العمق الذي كان ينشده، وكثيرًا ما تشبه الترفيه بدلًا من الاستكشاف الديني الجوهري. وقاده سعيه إلى فهم أعمق في النهاية إلى تعاليم أبا الصادق، وفي أوائل عام 2024 انضم إلى دين السلام والنور الأحمدي.

في يوم العيد، أُتيحت لغولاغا فرصة مخاطبة جموع المصلّين، وهو حدث يصفه بأنه إلهام إلهي. وقد ساعد على تهيئة هذه اللحظة دوره بوصفه كهربائيًّا موثوقًا ومتطوعًا في خدمة المجتمع في المسجد. فعلى مدى سنوات، قدّم خدمات الصيانة الكهربائية للمركز مجانًا، وأسهم بفعالية في التجمعات الدينية الرئيسية.

سعت خطبته، التي حملت عنوان «الدين رجل»، إلى نقل معتقد محوري في دين السلام والنور الأحمدي: أن العلم الإلهي ينكشف من خلال رسل الله المختارين. ورأى أن المؤسسات الدينية المعاصرة قد ابتعدت عن هذه الحقيقة، فركّزت على الطقوس بدلًا من السعي إلى معرفة أعمق.

كان التلقي متباينًا. فبينما استمع ما يُقدَّر بـ400 إلى 500 من الحاضرين، لم يقترب منه بعد ذلك إلا عدد قليل ليعبّروا عن تأييدهم. وأشار بعضهم إلى أن عائلاتهم قد تكون منفتحة على مزيد من النقاش، ولا سيما بين الأعضاء الأصغر سنًّا الذين خاب أملهم في التعاليم الدينية التقليدية. غير أن كلمته قُطعت قبل اكتمال الوقت المخصص لها وهو 15 دقيقة، وهو ما يعزوه إلى مقاومة محتملة من قيادة المسجد.

وقال: «إن تعاليم أبا صادق مزلزلة ولا يمكن دحضها»، ملمّحًا إلى أن بعض السلطات الدينية قد تشعر بأن مواقعها مهدَّدة برسالته.

يعتقد غولاغا أن كثيرًا من الشباب الشيعي قد خاب أملهم في المؤسسات الدينية السائدة، التي يرون أنها تركّز تركيزًا مفرطًا على الأحكام الفقهية والروايات التاريخية بدلًا من الحلول لمعاناة العصر. ومستشهدًا بالروايات الإسلامية، حذّر من أن العلم الديني قد تميّع مع الزمن، فلم يبقَ من الإيمان إلا قشره دون جوهره.

وأشار أيضًا إلى النبوءات المتعلقة بمجيء المهدي، قائلًا إن علامات ظهور المخلّص المنتظر صارت الآن واضحة. ومستشهدًا بالنصوص الإسلامية والكتابية، رأى أن المهدي سيظهر من الغرب، متحديًا افتراضات راسخة منذ زمن طويل عن أصله.

غير أن رسالته تبقى مثيرة للجدل. فبينما يتوقع بعض التأييد من داخل المجتمع الشيعي الأسترالي، يقرّ بأن الجماعات الشيعية الأكثر رسوخًا، ولا سيما القادمة من العراق وإيران، قد ترفض تعاليمه رفضًا قاطعًا.

ورغم احتمال النبذ، يبقى ثابتًا لا يتراجع. فهو يعتزم مواصلة التواصل مع الأفراد وجهًا لوجه، معتقدًا أن الحوار المباشر هو أنجع وسيلة لنشر معتقداته. وإضافة إلى ذلك، يهدف إلى عرض رسالته في تجمعات أكبر للوصول إلى أكبر عدد ممكن من الباحثين المنفتحين.

وأكّد: «الحق مع أبا صادق. وأنا معجب كل الإعجاب بعلمه وحكمته وأخلاقه الملهَمة إلهيًّا. وإنه لا حول ولا قوة إلا بالله.»