وحيٌ ليلي: الدور المقدّس للرؤى في البوذية والمسيحية والإسلام

تتفق جميع الأديان العالمية الكبرى على أن الرؤى وسيلة يتواصل بها الله معنا. فهي تمدّنا بمعلومات ومعرفة بالغيب، وبالبشارات، بل وبالتحذيرات مما هو آتٍ. وعلى مستوى أسمى، الرؤى هي لغة الله التي يكلّم بها خلقه، وبتحديد أدقّ أنبياءه ورسله المصطفين.

أهمية الرؤى في الكتاب المقدس والقرآن

لقد تشكّل تاريخ مصر بأكمله في زمن يوسف وأخناتون بفعل رؤيا. فقد فسّر يوسف رؤيا لأخناتون، متنبّئًا بـ7 سنوات من الوفرة تليها 7 سنوات من المجاعة في مصر. وكان هذا التفسير حاسمًا، إذ دفع أخناتون إلى الإيمان بيوسف واعتناق التوحيد، فهجر الآلهة المتعددة وعارض كهنة ذلك العصر.

في الكتاب المقدس، نقرأ في سفر التكوين:

«فقالا له: “رأى كلٌّ منّا حلمًا، وليس من يعبّره”. فقال لهما يوسف: “أليست التعابير لله؟ قصّاه عليّ، من فضلكما”».الكتاب المقدس، سفر التكوين 40: 8

في القصة المذكورة أعلاه، كانت هذه الأنواع من الرؤى تحذيرات. ونوع آخر من الرؤى يحمل البشارات، مثل رؤيا يوسف التي رأى فيها الكواكب والشمس والقمر ساجدين له. بل إن بعض الرؤى تأتي في صورة أوامر، مثل رؤيا إبراهيم المذكورة في القرآن:

﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾القرآن الكريم، سورة الصافات، الآية 102

وإضافة إلى ذلك، قال النبي محمد إن الرؤيا الصادقة هي الجزء الأخير الباقي من النبوة («غاية الحكيم»، الباب 24، ص 283). وهي أيضًا إحدى العلامات على أن الشخص رسول حقيقي من الله. وكما ورد في الكتاب المقدس:

«اسمعوا كلامي: إذا كان بينكم نبي، فأنا الرب أعلن له ذاتي في الرؤى، وأكلّمه في الأحلام».الكتاب المقدس، سفر العدد 12: 6

وفي سفر الأمثال يقول:

«حيث لا رؤيا يهلك الشعب...»الكتاب المقدس، سفر الأمثال 29: 18

بل إن أجزاء كثيرة من الكتاب المقدس هي في الواقع رؤى. كما في سفر صموئيل:

«فقال صموئيل لشاول: “لماذا أزعجتني بإصعادك إياي؟” فقال شاول: “إنني في ضيق شديد. فالفلسطينيون يحاربونني، والله قد فارقني. ولم يعد يجيبني، لا بالأنبياء ولا بالأحلام. لذلك دعوتك لتخبرني بما أفعل”».الكتاب المقدس، سفر صموئيل 28: 15

أو في سفر أيوب:

«لأن الله يتكلم حقًّا، مرةً بطريقة ومرةً بأخرى، وإن كان لا أحد يدرك ذلك. في حلم، في رؤيا الليل، عندما يقع سبات عميق على الناس وهم نيام في مضاجعهم».الكتاب المقدس، سفر أيوب 33: 14-15

لطالما عُدّت الرؤى وسيلةً للتواصل الإلهي، تنبّه الأفراد إلى الأخطاء المحتملة في حياتهم. ففي قصة أيوب في الكتاب المقدس، على سبيل المثال، كانت الأحلام المرعبة أكثر من مجرد كوابيس. فقد كان يُنظر إلى هذه الرؤى على أنها وسيلة ينقل الله من خلالها ضرورة مراجعة النفس والتغيير.

وفي إنجيل متى 1: 20:

«ولكن بعد أن تفكّر في هذا، ظهر له ملاك الرب في حلم وقال: “يا يوسف ابن داود، لا تخف أن تأخذ مريم إلى بيتك زوجةً لك، لأن الذي حُبل به فيها هو من الروح القدس”».الكتاب المقدس، إنجيل متى 1: 20

وهنا في هذا المثال، بعد هذه الرؤيا، استمع يوسف إلى الملاك الذي قال له ألّا يخاف من الزواج بمريم لأن ذلك كله جزء من تدبير الله. وبتصديقه رؤياه، أسهم يوسف في تحقيق نبوءة مهمة تتعلق بمولد عيسى.

وللرؤى أيضًا أهمية كبيرة في البوذية. ففي بوذية الماهايانا، تعتقد بعض المدارس أن عالم الأحلام حقيقي بقدر حقيقة عالم اليقظة. ووفقًا لسوترا براجناباراميتا (Prajnaparamita Sutra) والنصوص المرتبطة بها، تُصنَّف الأحلام (svapna بالسنسكريتية) في خمس فئات.

1. أحلام يسبّبها اختلال جسدي (kāyavaiṣamya)، تغلب فيه الأبخرة الحارة، فتؤدي إلى أحلام بالنار وباللونين الأصفر والأحمر.

2. أحلام تسبّبها الأبخرة الباردة، فتؤدي إلى رؤى بالماء وباللون الأبيض.

3. أحلام تسبّبها الأبخرة الريحية، فتؤدي إلى رؤى بالطيران وباللون الأسود.

4. أحلام تعكس أفكار النهار وتأمّلاته، يرى فيها المرء مجددًا ما رآه وسمعه.

5. أحلام ترسلها الآلهة لتعليم المرء عن أحداث المستقبل.

وهكذا، فإن الأحلام في البوذية جانب حاسم من جوانب فهم العقل، واكتساب البصيرة، بل والتنبؤ بالأحداث المهمة.

ومن الأمثلة البارزة الأخرى على أهمية الأحلام في البوذية قصة الملكة مايا، أمّ سيدهارتا غوتاما (بوذا). فقبل ولادته، رأت حلمًا واضحًا نزل فيه فيل أبيض من السماوات ودخل جنبها. وقد فسّر علماء البراهمة هذا الحلم بأنه علامة إلهية على أن طفلها سيصبح قائدًا عظيمًا، إما ملكًا كونيًّا وإما بوذا مستنيرًا استنارةً تامة.

رؤى أصحاب القائم

يؤكد أبا الصادق أهمية الرؤى، ويثبت أن لها دورًا مهمًّا في دين الله. وقد خُصّص فصل كامل من «غاية الحكيم» لموضوع الرؤى، يروي فيه عدد من أصحاب أبا الصادق رؤى رأوها عن هذا الدين. ومنذ بداية الدعوة، شهد المؤمنون بأنهم رأوا رؤى تؤكد صدقها. ولذلك يولي كثير من أصحابه رؤاهم اهتمامًا ويتبادلونها في ما بينهم. وفي ما يلي رؤى مختارة لأحد أصحاب أبا الصادق.

«حدث ذلك نحو أكتوبر 2014، قبل أن يعلن أبا الصادق خلافته. «كان أبا الصادق واقفًا يحيط به أناس يضايقونه. وبقي صابرًا. وفجأة انفتحت الغيوم فوق رؤوسنا، ورأيت سوارًا ذهبيًّا ينزل من السماء. وظهر صوت من السماء يقول: “من وافق هذا السوار كاحله فهو صاحبه الحق”. فحاول كثير من الناس ارتداءه دون جدوى. وكان الوحيد الذي وافقه عبد الله هاشم. وحين وضعه على كاحله، انبعث من عبد الله وميض من نور ساطع وصوت قوي. وحين هدأ ذلك، رأيت أنه قد تحوّل إلى ملك، بتاجه وصولجانه وردائه كاملة. فشعر جميع الذين ضايقوه بالخجل. غير أنه لم يعاقبهم، بل رفع رؤوسهم وعفا عنهم. وحين رأيت ذلك، صحت: “هذا أخي عبد الله!” وحين استيقظت، صعدت إليه. فجلسنا، وبدأت بقولي: “رأيت رؤيا الليلة الماضية، ولديّ بشرى لك”. فنظر إليّ وعلى وجهه ابتسامة عريضة. فتعجّبت من ردّة فعله، فقال: “لا تقلق، تابع فحسب”. فتابعت أقصّ عليه الرؤيا. وحين فرغت، قال: “وأنا أيضًا رأيت رؤيا الليلة الماضية. سمعت صوت الله يخبرني أنك ستأتيني ببشرى، وزوجتي شاهدة على ذلك، إذ أخبرتها برؤياي قبل أن تخبرني برؤياك”. فاقشعرّ جسدي كله.

وختامًا، يمكننا أن نرى بوضوح كيف يمكن لله أن يستخدم الرؤى ليهدي الناس إلى الصراط المستقيم أو ليحذّرهم من أحداث المستقبل. وتُرينا رؤيا الأخ نيما كيف يمكن لله أن يخبرنا حتى بمجيء مخلّص البشرية، مهيّئًا قلوبنا لقبوله ومبايعته.