نبي الله: هرمس المثلث بالعظمة (هرمس الهرامسة)

«انسحب إلى داخل نفسك، وسيأتي؛ أرِد، فيتحقق؛ عطّل حواس الجسد عن العمل، فتولد ألوهيتك؛ طهّر نفسك من العذابات البهيمية—أشياء المادة».هرمس المثلث بالعظمة

هرمس المثلث بالعظمة - العظيم ثلاثًا، إحدى أكثر الشخصيات غموضًا في تاريخ البشرية، بجّله القدماء ويحترمه المتصوفة المعاصرون. ويُعتقد أنه مزيج توفيقي من الإله الإغريقي هرمس والإله المصري تحوت. ويُعرف أيضًا عند الرومان بالإله ميركوري. ويُعتقد كذلك أنه مؤلف «الهرمسيات» التي تحتوي على تعاليمه وأقواله، ومن أشهر أعماله التي تداولتها كثير من الأوساط الباطنية والمتصوفة «الألواح الزمردية» ويُماهى أيضًا مع الشخصية اليهودية المسيحية أخنوخ، ومع إدريس في التقاليد الإسلامية.

يعود أصل لقب «المثلث بالعظمة» إلى نقش عُثر عليه في معبد إسنا بصعيد مصر، تُرى فيه عبارة «تحوت، العظيم، العظيم، العظيم».

ويُنظر إلى هرمس أيضًا على أنه شخص أحدث ثورة في المجتمع بفضل علمه الغزير، إذ يُنسب إليه الكشف عن الكتابة، وخياطة الثياب، وعلم الفلك، والخيمياء، والهندسة، وأنه حارس الحكمة الخفية. ويُقال إنه دوّن كتبًا كثيرة، ويُعتقد أن بعض الأعمال قد بقيت وتُنسب إليه حتى اليوم مثل «المتن الهرمسي». واللافت للنظر أن كل هذه الصفات التي تُنسب إليه في الأساطير تُنسب إليه أيضًا في الأدبيات الإسلامية.

«الكتاب هو القرآن، وإدريس (عليه السلام) هو جدّ أبي نوح (عليه السلام). واسمه في التوراة أخنوخ، وسُمّي إدريس لكثرة دراسته للكتب — أي كتب الله وحكمته. وكان أول من خطّ بالقلم، وكان خيّاطًا، وأول من خاط الثياب. ويُقال إن الله تعالى علّمه علم النجوم والحساب والفلك، وكانت هذه معجزة أُعطيها».قصص الأنبياء، الجزائري، ص 71

ويصفه النبي محمد وآله أيضًا بأنه رجل كتب وعلم ومعرفة، وكاتب للصحف:

قال النبي محمد إن الله أنزل على إدريس ثلاثين صحيفة (كتابًا).قصص الأنبياء، الجزائري، ص 76

قال أبو عبد الله: «سُمّي إدريس لكثرة دراسته للكتب».قصص الأنبياء، الجزائري، ص 76

رأى القدماء في هرمس تجسيدًا للحكمة، والحكيم، والناسك. وإن كان في التاريخ شخص يمكن أن يجسّد صفات العبقري المطلق، فهو هو. وكيف لا يكون كذلك والعقل (النوس) نفسه قرّر أن يتصل به. وكيف لا يكون كذلك والله قرّر أن يصفه في كتابه هكذا:

﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾القرآن الكريم، سورة مريم، الآيتان 56-57

في «المتن الهرمسي»، في «بويماندريس» (راعي البشر)، يظهر النوس (العقل) لهرمس ويكشف له حكمة عظيمة، وأصل الحياة، والغاية من الخلق، والله. فيقول له: «أنا راعي البشر، عقل السيادة الكاملة؛ أعلم ما تبتغيه وأنا معك في كل مكان». فقال هرمس ردًّا: «أتوق إلى أن أعرف الأشياء الكائنة، وأن أدرك طبيعتها، وأن أعرف الله. هذا، قلتُ، ما أبتغي أن أسمعه». ويُلقَّن هرمس الأسرار، فيختبر بنفسه ما كان منذ البدء من خلق هذا العالم، النور والظلمة، العقل والجهل، الكلمة المقدسة (اللوغوس).

ليس هذا شيئًا يشهد به هرمس، فأهل البيت أنفسهم أكّدوا أن هذه التعاليم من نبي صادق.

قال سماعة: «كنت عند أبي عبد الله وعنده جماعة من مواليه. فجرى ذكر العقل والجهل. فقال أبو عبد الله: “اعرفوا العقل وجنده، والجهل وجنده—تهتدوا”. قال سماعة: فقلت: “جُعلت فداك، لا نعرف إلا ما عرّفتنا”. فقال أبو عبد الله: “إن الله—عز وجل—خلق العقل. وهو أول خلق من الروحانيين، عن يمين العرش، من نوره. فقال له: ‘أدبر!’—فأدبر. ثم قال له: ‘أقبل!’—فأقبل. فقال الله—تبارك وتعالى—: ‘خلقتك خلقًا عظيمًا، وكرّمتك على جميع خلقي’. ثم خلق الجهل من البحر الأجاج، ظلمانيًّا. فقال له: ‘أدبر!’—فأدبر. ثم قال له: ‘أقبل!’—فلم يُقبل. فقال له: ‘استكبرت؟’—فلعنه. ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندًا (قوى/صفات). فلما رأى الجهل ما أكرم الله به العقل وما أعطاه، أضمر له العداوة وقال: ‘يا رب، هذا خلق مثلي؛ خلقته وكرّمته وقوّيته. وأنا ضده ولا قوة لي به—فأعطني من الجند مثل ما أعطيته’. فقال: ‘نعم—فإن عصيت بعد ذلك أخرجتك وجندك من رحمتي’. قال: ‘قد رضيت’. فأعطاه خمسة وسبعين جندًا”».الكافي، الشيخ الكليني، ج 1، ص 20

واللافت للنظر أن الكلمة المقدسة (اللوغوس) التي تظهر في بدء الخلق والتي يشهدها هرمس تتطابق مع التعاليم التي نجدها في المسيحية بشأن الكلمة.

«في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله».الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا 1: 1

يتعلم حقيقة الخلق والحق الكامن وراء علم الكون الذي كان محجوبًا عن الناس، وقد كان أول من اختبره. ثم يسأل راعي البشر هرمس: «أفهمت هذه الرؤيا وما تعنيه؟» فيجيب هرمس: «كلا؛ ذلك ما سأعرفه». ثم يكشف راعي البشر الحقيقة: «ذلك النور هو أنا، إلهك، العقل، السابق للطبيعة الرطبة التي ظهرت من الظلمة؛ والكلمة النورانية (اللوغوس) [التي ظهرت] من العقل هي ابن الله».

علم الكون بحسب هرمس هو كما يلي: هناك الله، الآب، الواحد، الذي لا يُعرف، الخير. وهو فوق أفكارنا وفهمنا وفوق كل الأشياء. ثم خلق الله الآب ذلك النور قبل الظلمة كما شهد هرمس، وهذا النور يُعرف أيضًا بالعقل، وبراعي البشر، وبإله هرمس. وراعي البشر بدوره خلق الكلمة المقدسة (اللوغوس)، ابن الله.

وماذا عن علم الكون الإسلامي؟ هل يتوافق مع ما يقرره هرمس هنا؟ وهل يعادل هذا التوحيد؟

بحسب تعاليم الإمام أحمد الحسن، فإن حقيقة الله فوق فهمنا، وفي كتابه «كتاب التوحيد» يكشف أن حقيقة التوحيد هي «هو» أو «Huwa» بالعربية. إلهُ «الله» مجرد تجلٍّ للحق والحقيقة هو/Huwa. وللتبسيط، الله الآب هو هو/Huwa، وهو لا يُعرف وفوق ما تدركه العقول. الله الآب أو هو/Huwa خلق الله، أو النور، العقل/Intelelct، راعي البشر. والله أو النور بدوره خلق الكلمة المقدسة (اللوغوس) أو مشيئته.

تتناغم تعاليم هرمس تناغمًا تامًّا مع تعاليم النبي محمد وآله، وكل هذا يؤكد أن هرمس كان هاديًا إلهيًّا في زمانه، وبعد أن تعلّم الأسرار أُرسل إلى قومه رسولًا من الله يقول لقومه:

«يا أيها الناس، يا أبناء الأرض، يا من أسلمتم أنفسكم للسُّكر والنوم والجهل بالله، أفيقوا الآن، كفّوا عن تخمتكم، كفّوا عن الافتتان بالنوم اللاعقلاني. يا أبناء الأرض، لماذا أسلمتم أنفسكم للموت، وما زالت لديكم القدرة على مشاركة الخلود؟ توبوا، يا من تسيرون مع الضلال يدًا بيد وتجعلون الجهل شريك مائدتكم؛ اخرجوا من نور الظلمة، وخذوا نصيبكم من الخلود، واتركوا الهلاك!»

وللأسف، وقعت كلماته على آذان صمّاء. وما لدينا من علم هرمس قليل مقارنة بما ضاع مع الزمن. وقد ظل مكان هرمس لغزًا، فبعضهم يعتقد أن رفاته موجودة في حجرة خفية داخل هرم في مصر والألواح الزمردية مستقرة على ركبتيه. بينما يعتقد آخرون أنه، بما أنه الشخصية التوراتية أخنوخ، قد رُفع إلى السماوات.

«وسار أخنوخ مع الله بأمانة؛ ثم لم يوجد، لأن الله أخذه».الكتاب المقدس، سفر التكوين 5: 24

ويُعتقد أن أخنوخ سيعود يومًا ما إلى هذا العالم مع عيسى وإلياس. وقد ظل المؤمنون في أنحاء العالم ينتظرون مجيئه. وشخصية أخرى ينتظرها الناس هي المهدي/الهادي المنتظر أو القائم في الأخرويات الإسلامية، تمامًا مثل أخنوخ (هرمس) الذي جاء وأتى قومه بعلم عظيم ومعرفة. والمهدي أيضًا شخصية تأتي بعلم عظيم.

قال أبو عبد الله الإمام الصادق: «العلم سبعة وعشرون حرفًا في المجموع، وكل ما جاءت به الرسل حرفان فقط، ولم يعرف الناس حتى هذا اليوم إلا الحرفين، فإذا خرج القائم أخرج الخمسة والعشرين حرفًا فبثّها في الناس وضمّها إلى الحرفين السابقين، حتى يبثّ سبعة وعشرين حرفًا في المجموع».بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 52، ص 336

هل يمكن أن تكون عودة أخنوخ هي نفسها مجيء المهدي/الهادي المنتظر؟ لننظر في الوصف الجسدي لأخنوخ:

قال النبي محمد: «كان إدريس رجلًا طويلًا، أبيض البشرة، عظيم البطن، عريض الصدر. قليل شعر الجسد، كثير شعر الرأس. وكانت إحدى عينيه أعظم من الأخرى. وفي صدره نكتة بيضاء من غير برص. فلما رأى الله ما رأى من جور الناس واعتدائهم في سبيله، رفعه إلى السماء السادسة. فهو حيث يقول: ﴿وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾».الإتقان في علوم القرآن، ج 2، ص 363-364

الوصف الجسدي للنبي أخنوخ هو وصف دقيق للجسد المادي لعبد الله هاشم أبا الصادق، فهو هرمس في رجعته، كاشف العلم، العارف، باب الله ورسوله، الذي يمهّد طريق العودة إلى الوطن، إلى المصدر.

تبقى رسالة هرمس إلى البشرية خالدة، فكلماته دعوة إلى إيقاظ الإلهي في داخلنا. أن نتسامى ونحوّل هذا العالم المعذَّب إلى جنة على الأرض. وهو يدعو قومه اليوم مرة أخرى إلى النهوض والتسابق نحو بناء دولة العدل الإلهي كما كان يأمل للبشرية.

«لكنني جعلتهم ينهضون، وصرت قائدًا للسباق نحو الوطن، أعلّم الكلمات (اللوغوي)، كيف وبأي طريقة سيخلصون. زرعت فيهم كلمات (اللوغوي) الحكمة ؛ ومن ماء الخلود سُقوا».هرمس

اكتشف المزيد عن هرمس وتعاليمه في سلسلة محاضرات أبا الصادق الصوفية في قاعة الأسرار.