ثورة المهدي العالمية

من اللافت أنه في عالم يبدو فيه الطغيان متزايدًا على الدوام، يؤججه قادة سياسيون مصابون بجنون العظمة وحركات دينية متطرفة، إلى جانب كمّ هائل من الكوارث الطبيعية، والعالم على شفا حرب عالمية ثالثة، قد جاء فرج عظيم من الله في صورة حركة واسعة الانتشار تسير حقًا عكس التيار.

لقد أوضح الإمام جعفر الصادق، سلف أبا الصادق، أن أمر الحق في هذا العصر المظلم المستبد سيكون حقًا أوضح من الشمس في رابعة النهار. والأحداث الجارية تطابق تمامًا النبوءة التي أعلنت أنه سيكون هناك منادٍ من السماء ينادي باسم الإمام المهدي، وأن كل من في مشرق الأرض ومغربها سيسمع صوت الحق من غرف جلوسه، تمامًا كما نرى اليوم من خلال قناة «المهدي قد ظهر» على يوتيوب والمحطات التلفزيونية الفضائية.

«سيكون صوت من السماء إلى أهل الأرض، بحيث يسمعه كل واحد بلغته.»البرهان في علامات مهدي آخر الزمان، المتقي الهندي، ص 37

إن النبوءات الإسلامية تكشف على نحو لافت كيف أن بعض أبعد الناس احتمالًا سيعتنقون الحق في عصرنا.

«إذا خرج القائم، خرج من هذا الأمر من كانوا عليه، ودخل في الدين أمثال عبدة الشمس والقمر.»كتاب الغيبة، النعماني، ص 332

فلا عجب، على هذا الأساس، أن تكون هذه اليوم دعوة عالمية يعتنقها أوسع طيف ممكن من الناس من بلاد وثقافات مختلفة. بوذيون ويهود ومسلمون ولاأدريون وهندوس سابقون، وكنّاسو شوارع، ومن سجناء سابقين إلى أكاديميين وأطباء ومعلمين، قبلوا جميعًا هذه الدعوة بكل قلوبهم.

ومنذ صدور بيان المهدي، صارت أهمية نصرة الدعوة بصورة مبادِرة أمرًا معترفًا به. فالنقطة الجوهرية إذن هي: لا تسأل ماذا يمكن أن تفعل لك دعوة الله والقائم، بل ماذا يمكنك أن تفعل أنت له. إن كلمات الحسين تتردد عبر رمال كربلاء: هل من أحد ينصرنا؟

واليوم، فإن أنصار الله هؤلاء، المستعدين والعازمين بما يكفي على أن يقفوا بمعزل عن التيار السائد في بلدان مثل ماليزيا وإيران والجزائر والصين، قد خرجوا ووقفوا في وجه الظلم في بلدانهم برفع راية الحق والعدل عاليًا. لقد خرجوا ليعلنوا «طفح الكيل» للطغاة الظالمين، وأن لله وحده الحق في أن يحكم البشر من خلال هاديه المختار، بصرف النظر عن العواقب على حياتهم وسمعتهم.

وكما قال عيسى ابن مريم للحواريين،

﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ﴾القرآن الكريم، سورة الصف، الآية 14

قال النبي محمد: «لئن يهدي الله بك رجلًا واحدًا خير لك مما طلعت عليه الشمس.»المعجم الكبير للطبراني، ص 930

وكما نرى من مقالات سابقة في مجلة دولة العدل الإلهي (DJS)، فقد كانت هناك موجة عارمة من الإخوة والأخوات الأنصار الذين يعملون بجد لنشر هذه الدعوة في أرجاء الأرض. وعلى مدى الأشهر القليلة الماضية، نمت دعوة الإمام المهدي لتصبح حركة وثورة عالمية. قوية بما يكفي لإخافة حكام ماليزيا والمغرب وإيران وبلدان أخرى كثيرة.

تركيا

احتجزت السلطات التركية بوريا لطفي إيلانو (Pooria Lotfiillanou)، وهو لاجئ إيراني وعضو في دين السلام والنور الأحمدي (AROPL)، مع زوجته وطفلهما البالغ ستة أشهر، في قرمان بتركيا، بسبب توزيعهم ملصقات دينية في يناير 2025. وتواجه العائلة خطر الترحيل، الذي قد يهدد حياتها بالنظر إلى الاضطهاد الذي فرّ منه بوريا في إيران. وهذه الحادثة جزء من حملة قمع أوسع على أعضاء دين السلام والنور الأحمدي في تركيا، وقد وُجّهت التهم إلى عائلة بوريا لمجرد توزيعها السلمي لملصقات دينية عن معتقداتها.

إندونيسيا

في الشرق الأقصى، تحيط بإندونيسيا حلقة نار طبيعية. وأمة تضم نحو 250 مليون مسلم سلفي، ناريّي الطبع كذلك، إلى جانب كثير من المسيحيين والهندوس، يجري تعريفها بالدعوة. وذلك على الرغم من أن أتباع أديان أخرى هناك واجهوا اضطهادًا شديدًا، فأُحرقت بيوتهم عن آخرها، بل وقُطعت رؤوس على أيدي جماعات انفصالية متطرفة، لمجرد إعلانهم إيمانهم.

وآدن ذو البجادين (Aden Zulbijadain) جزء من هذه الحركة المتنامية في إندونيسيا، وقد جاء في طريقه إلى إيجاد الحق من إحدى أقسى الخلفيات وأشدها وحشية، خلايا الإرهاب الشريرة في العصر الحديث، داعش. فقد كان آدن متعبًا جدًا من الطغيان الزائف في بلاده، وتوّاقًا جدًا إلى طريق الحق، حتى إنه اتّبع داعش، لكنه بالتمييز وجد الراية الحقة للقائم التي تنصر حكم الله، وقد كُتب عليها البيعة لله وحده.

وواجه آدن تحديات كبيرة في رحلته، نابعة أساسًا من ضغوط مكان عمله، حيث مارس التقية لإخفاء معتقداته، ومن الغضب الشديد لوالديه حين اكتشفا تحوّله. وقد تسارع التزامه بمشاهدة البث المباشر، والبحث في الوصية، والانخراط في تأمل مكثّف، مما دفعه إلى مساءلة معتقداته السابقة والبحث عن الحق. وبدافع من رغبته في خدمة الإمام المهدي، وبعد خيبة أمله في الحركات المتطرفة، وجد آدن في النهاية الوضوح، وأكدت رؤى روحية طريقه الجديد، فهدته نحو فهم أعمق لإيمانه.

وتحدثنا أيضًا إلى رفيقه المقرّب، الأخ واهيو (Wahyu)، لمعرفة المزيد عن رحلته وكذلك عن الأيام الأولى لدعوته.

بدأت رحلة واهيو إلى دين السلام والنور الأحمدي من خلفية في الإسلام السني. وبعد أن خاب أمله في عجز الأيديولوجيات الدينية التقليدية عن معالجة القضايا العالمية، اكتشف تعاليم أبا الصادق من خلال «غاية الحكيم» وفيديوهات يوتيوب. وقد لامس العلم الذي قدّمه أبا الصادق أعماقه، كاشفًا حقائق خفية لم يصادفها قط في دراساته الإسلامية السابقة. وقاده هذا الاكتشاف إلى اقتناع بمفهوم القائد المعيَّن إلهيًا بوصفه الحل الأمثل لمشكلات العالم. ورافقت رحلةَ واهيو رؤى ومنامات مهمة، منها لقاءات مع أبا صادق وتجارب رمزية في أماكن دينية.

وشملت جهوده في نشر الدعوة أساليب متنوعة، من لصق الملصقات وتوزيع المنشورات التي تحمل أحاديث ومعلومات عن الدعوة في أماكن مختلفة، إلى تقديم برامج مباشرة على منصات التواصل الاجتماعي مثل تيك توك (Tiktok @mahdimemanggil). ورغم مواجهته عداء بعض أفراد عائلته ومخاطر محتملة على عمله، يواصل هو وإخوته المؤمنون مهمتهم من خلال الدعوة في الشوارع، والتفاعل عبر الإنترنت، وخطط لأنشطة تبليغ أوسع. ويخطط المؤمنون لجهود تبليغ متنوعة، منها التواصل مع الجامعات، والنقاشات في الشوارع، وتأليف الكتب باللغة الإندونيسية، وفعاليات الخطابة العامة، والمناظرات، مع تطوير محتوى محلي على الإنترنت لنشر رسالتهم. وغايتهم القصوى أن يهاجروا ليكونوا مع الإمام، ويهدفون إلى إعداد موارد تسهّل على الأتباع الجدد المحتملين الوصول إلى المعلومات عن دين السلام والنور الأحمدي.

ماليزيا

نورماليزا، وهي صوفية سابقة، خاب أملها في الإسلام السني بسبب ما رأته من تناقضات. واكتشفت دين السلام والنور الأحمدي من خلال فيديو، وكانت متشككة في البداية لكنها انجذبت إلى أدلته من النصوص المقدسة. وبعد أن أعلنت بيعتها، شعرت بسكينة داخلية ورأت رؤيا مهمة تتعلق بالإمام أحمد الحسن. ورغم مواجهتها المعارضة والتوترات العائلية، تلتزم نورماليزا بنشر رسالة دين السلام والنور الأحمدي من خلال وسائل التواصل الاجتماعي وجهود التبليغ الشخصية.

وتحدثنا أيضًا إلى الأخ ترافالغار، من ماليزيا، الذي سبق أن أجرينا معه مقابلة، إذ وسّع الآن جهوده من عرض الملصقات والمنشورات في المجتمع إلى التواصل مع المجتمع الهندوسي قبيل مهرجان تايبوسام.

شكّلت رحلة الأخ إلى دين السلام والنور الأحمدي ابتعادًا كبيرًا عن تنشئته الإسلامية التقليدية. فقد نشأ على تعاليم تركّز على القواعد والطقوس، فصُدم حين اكتشف تأكيد دين السلام والنور الأحمدي على اتباع آل النبي محمد، أهل البيت، سبيلًا لتجنّب الضلال. وهذا الكشف، إلى جانب الاعتقاد بأن الدين الأحمدي يُبقي أهل البيت أحياء اليوم، قاده إلى الانضمام إلى هذا الدين. وبالعمل مع فريق التبليغ الملايوي في المقر الرئيسي بالمملكة المتحدة، شارك في الدعوة في الشوارع وحملات التوعية العامة، ومنها تعليق اللافتات على جسور الطرق السريعة لنشر رسالة الوحدة الدينية وظهور المهدي. ويأمل الأخ ترافالغار أن يهاجر في نهاية المطاف ليكون مع أبا الصادق ويساعد في بناء دولة العدل الإلهي، شاكرًا لقبوله في عائلة المهدي.

ويواجه مجتمع دين السلام والنور الأحمدي في ماليزيا بالفعل تحديات واضطهادًا كبيرًا. فقد أعلنت الحكومة والسلطات الدينية أن المؤمنين في دين السلام والنور الأحمدي مبتدعون، لمجرد عرضهم إيمانهم بالله وبرسوله في هذا العصر، مما أدى إلى الرقابة وإغلاق قنواتهم على وسائل التواصل الاجتماعي بل واختفاء بعض الأفراد. وأعضاء دين السلام والنور الأحمدي أنفسهم، كما ذكرنا سابقًا، اعتُقلوا وسُجنوا بسبب شهادتهم بالإيمان. ورغم هذه المخاطر، يواصل أعضاء دين السلام والنور الأحمدي نشر رسالتهم عن الإيمان العالمي، مؤكدين أن الإنسانية أولًا، ومتحدّين الأعراف الدينية التقليدية.

تايلاند

أقامت مجموعة من 15 من أتباع دين السلام والنور الأحمدي منصة في سوق يانغيونغ للسلع المستعملة في هات ياي بتايلاند، لنشر رسالة دينهم في فبراير 2025. وتفاعل المؤمنون مع المارّة ووزّعوا مواد عن معتقداتهم، منها نسخ من بيان المهدي. ورغم التحديات، واصل المؤمنون، الذين تتراوح أعمارهم بين 22 و74 عامًا، جهود التبليغ قرابة ثلاث ساعات. وبالنسبة إلى المشاركين، ومنهم فاطمة كانسيفيانغ (Fatima Kanseeviang) البالغة 53 عامًا وأدول داراسيه (Adul Daraseh) البالغ 74 عامًا، كان الحدث يُعدّ امتحانًا للإيمان وفرصة لأداء مهمتهم، مهما بدت رسالتهم غريبة على الآخرين.

ووضع المؤمنون في تايلاند أيضًا أربع لافتات قرب القصر الكبير (Phra Borom Maha Ratchawang) في منطقة فرا ناخون في بانكوك بتايلاند بعد منتصف الليل. وعندما عادوا في الصباح الباكر، اكتشفوا أن إحدى اللافتات قد أُزيلت، ولم يبقَ إلا ثلاث. وقد حدث هذا في محيط أحد أهم المعالم في تايلاند وأكثرها زيارة. ويسلّط هذا الحدث الضوء على المعارضة التي يواجهها من ينشرون رسالتهم في الأماكن العامة، حتى في موقع بارز كمنطقة القصر الكبير.

الصين

نعلم أنه حين يبدأ أبناء أمة مثل الصين، المتجذرة بعمق في الأيديولوجيا الشيوعية والبعيدة كل البعد عن دعوة الله في هذا الزمان، لا بالبحث في الدعوة فحسب بل باعتناقها أيضًا، فإن قوة رسالة الله وزخمها قد بلغا لحظة محورية.

في هذا العصر الحديث، ولا سيما منذ تأسيس الحزب الشيوعي الصيني الحاكم (CCP)، شهد الدين في الصين تراجعًا هائلًا وحادًا. لذلك فإن كل من يعلن إيمانه بحركة مختلفة، من قبيل حركة التحرر التي يقودها قائم الحق وثورة المهدي، يعاني مستويات متزايدة من المعاناة من خلال الاستفزاز والمراقبة والرقابة والمضايقة والتمييز. وقد أُعلن أن أي دين لا يلتزم بالتيار السائد «طائفة» و«مضرّ بالأمن القومي»، مع تاريخ من اختفاء الناس حرفيًا من المجتمع. ورغم كل هذا القمع الممنهج، فإن ثورة المهدي في الصين تترسخ، والمؤمنون يبرزون ممتلئين إيمانًا لنشر الرسالة.

شارك محمد فراس محمد حياري (Mohammad Firas Mohammad Hiary)، المنحدر من مقاطعة آنهوي في الصين، إيمانه ورحلته إلى الحاكم الذي اختاره الله. وهو مسلم سني كان يبحث عن الحق، فاعتنق الدعوة من خلال قناة «المهدي قد ظهر» على يوتيوب حين شاهد حوارات أبا الصادق. وكانت بالنسبة إليه أشبه بتجربة «سبق الرؤية»، وانكشافًا عميقًا على الحكمة الإلهية، واقتنع بوصية النبي التي تكشف عن رسول وهادٍ لهذا العصر.

ومحمد الآن رجل ممتلئ إيمانًا، لا يستمتع إلا بالحديث عن الموضوعات التي يناقشها أبا الصادق، وينشر هذا العلم قدر الإمكان. وقد تركزت مهمته النشطة على توزيع الملصقات واللافتات التي تحمل روابط إلى المواقع ورموز QR إلى القناة، على الزجاج الأمامي للسيارات وحول بيته ومكان عمله. ومحمد ليس غافلًا عن أن ظلم الذين ينشرون أمل رسالة مجيء المهدي وطغيانهم في الصين قد يؤدي إلى عواقب وخيمة، ومع ذلك يشعر بأن هذا العمل نعمة وواجب عليه بوصفه عضوًا في دين السلام والنور الأحمدي.

من قلب آسيا إلى قلب أفريقيا، حيث ساد الظلام أجيالًا متعاقبة، واغتُصبت الموارد ونُهبت على أيدي القوى الاستعمارية والطغاة الخونة المستبدين مثل عيدي أمين وروبرت موغابي. هنا، وصلت قناة المهدي الفضائية إلى جمهور جديد. وكطائر العنقاء الذي ينهض من الرماد، تنهض روح الشعب التي لا تُقهر، مستمدة الشجاعة من دعوة المهدي وقائم الحق لتعلن رسالة أمل وخلاص لأهل أفريقيا الطيبين وما وراءها.

زامبيا

تحدثنا إلى أخينا العزيز رزاق، وهو مدرب لياقة بدنية من زامبيا، حيث أدت انتهاكات حقوق الإنسان والقمع الوحشي، بما في ذلك المضايقة والترهيب الممنهجان للناشطين، إلى قمع الحرية في أرجاء البلاد. وبوصفه حصنًا للإيمان بأبا الصادق ومناضلًا من أجل حقوق الأفارقة، أدرك بوضوح أن الأمل الوحيد لسلام واستقرار دائمين في زامبيا هو أن يتعرّف الناس على الدعوة وينصروا قيام قائم الحق في أوطانهم.

بدأت رحلة الأخ رزاق بالتساؤل عن الاختلافات داخل الإسلام، مما قاده إلى اكتشاف تعاليم عبد الله هاشم. فقد صادف سلسلة «القادمون» (The Arrivals) عام 2011 لعبد الله هاشم، التي جعلته يتحول إلى مسلم شيعي. ووجد تأكيدًا إضافيًا في سلسلة «العائدون» (The Returned) لأبا الصادق وفي العلم الذي أظهره في نصوص دينية متنوعة، «لا يمكن لأحد أن يتكلم هكذا إلا إذا كان إلهيًا خالصًا». وأكدت رؤى، منها رؤيا ظهر فيها النبي محمد، إيمانه بدعوة الحق هذه.

ورغم مواجهته معارضة الإسلاميين المحليين الذين ينظرون إلى المعتقدات الشيعية نظرة سلبية، يظل رزاق ملتزمًا بنشر رسالة أهل البيت. وقد دأب على مشاركة فيديوهات أبا الصادق مع عائلته وأصدقائه. وفي المستقبل، يخطط رزاق لتوزيع الملصقات والمنشورات في أرجاء زامبيا وربما في ملاوي، آملًا أن يصل بالرسالة إلى مزيد من الناس. وغايته القصوى أن يضمن انتشار رسالة أهل البيت في كل مكان.

منطقة الكاريبي

عبد الكريم الثقلَيني (AK)، أسقف منطقة الكاريبي، ذو خلفية دينية متنوعة تشمل المعمدانية والتقاليد الأفريقية والتعاليم المندائية. وقد اعتنق الإسلام في سن 16، واستكشف مذاهب إسلامية مختلفة قبل أن يكتشف حق أهل البيت من خلال أعمال عبد الله هاشم. وتميزت رحلة عبد الكريم بمعارضة علماء الإسلام السائد، الذين فضح نفاقهم. وقد أقنعه حديث رزية يوم الخميس وسلسلة TADS لعبد الله هاشم بالحق، فهاجر إلى مصر للانضمام إلى الحركة. وصار عبد الكريم يقدّم فيديوهات على القناة الفضائية وHashem Films، ونشر الدعوة في منطقة الكاريبي.

وتحت قيادة عبد الكريم، ركّز تبليغ دين السلام والنور الأحمدي في منطقة الكاريبي على المجتمعات الهندوسية والمسلمة، باستخدام أساليب متنوعة مثل الملصقات، والمنشورات التي تحمل رموز QR، وأنشطة وسائل التواصل الاجتماعي. وتؤكد الرسالة على ظهور المخلّص الموعود وتحقق وعد الله لجميع الأنبياء والمرسلين. ورغم التحديات، يفيد عبد الكريم بأن نحو 16 شخصًا، معظمهم من خلفيات إسلامية، قد قبلوا الدعوة. وتواصل الحركة جهودها لنشر رسالة دين السلام والنور الأحمدي من خلال أنشطة تبليغ متنوعة، منها خطط لحوارات تفاعلية وجهًا لوجه في المستقبل.

واللافت ليس فقط تنوع بعض هذه الأعمال الرامية إلى نشر الرسالة ومثابرتها وإبداعها، بل أيضًا كون كثير من المؤمنين يفعلون ذلك في بلدان لا ترفض فيها السلطات الدينية الدعوة فحسب، بل تحارب الحركة علنًا. وقد أدى هذا الخداع إلى أعمال انتقامية علنية كثيرة. فالسلطات تعتدي لفظيًا وجسديًا على أعضاء دين السلام والنور الأحمدي، وتستجوبهم وتراقبهم وترهبهم لمجرد إيمانهم. وكثيرون في أماكن مثل الأردن أو إيران، ممن يوزعون الملصقات في قطارات الأنفاق في وضح النهار، يواجهون السجن أو الإيداع في المصحات، كما لوحظ مرارًا وتكرارًا.

كندا

وعلى الجانب الآخر من العالم، فإن المؤمنين في كندا، إدراكًا منهم لقوة النهوض والتكاتف كعائلة واحدة، يضعون الخطط لأفضل السبل لنشر الرسالة في منطقتهم. وقد أنتجوا لافتتين كبيرتين تحيةً لأبا الصادق. وفي ذكرى مرور 10 سنوات على الدعوة، علّقوا لافتة البيعة لله وحده على جسور الطرق السريعة.

ولاحظ فريق الأنصار الكندي أن موظفي إنفاذ القانون في المدينة المحلية يقطعون اللافتات، غير أن هذا جعل الفريق أكثر عزمًا على التواصل مع الناس وإعلامهم بأن الخلاص قريب.

ويجسّد دينيس وستايسي مبادئ الدعوة وتعاليم أبا الصادق من خلال توزيع الطرود الغذائية على المشرّدين والمعوزين من أفراد مجتمعهم، مستلهمين «خطبة البيان» التي تؤكد على الإنسانية فوق كل الفوارق الأخرى. وقد لامست جهودهما قلوب كثير من المستفيدين، حتى إن بعضهم أجهش بالبكاء من هذا اللطف غير المتوقع.

الولايات المتحدة الأمريكية

إن رحلة هوسومان دولي (Hosuman Dolley) الروحية، من أيامه الأولى مسلمًا سنيًا/شيعيًا في ساحل العاج إلى اكتشافه القائم في الولايات المتحدة، تجسّد الطبيعة العالمية لرسالة دين السلام والنور الأحمدي. فقد قاده سعيه إلى الحق عبر علم آخر الزمان الإسلامي واستكشافات دينية متنوعة قبل أن يجد في النهاية مبتغاه في تعاليم أبا الصادق. ورغم مواجهته تحديات من العائلة والأصدقاء وأماكن العمل، كرّس هوسومان نفسه لنشر الدعوة من خلال المنشورات والكتيّبات والتبليغ الشخصي.

ويُبرز التزام هوسومان بدعوة الناس من جميع الخلفيات إلى هذه الرسالة العالمية أهميةَ الوحدة في نصرة مهمة القائم لإقامة ملكوت السماء على الأرض. ومن خلال جهوده، يجسّد هوسومان روح السعي إلى هداية الآخرين إلى الحق الذي اكتشفه، والإسهام في الهدف الأوسع المتمثل في توحيد الأديان المتنوعة تحت راية رسالة القائم.

ولدينا أيضًا القصة الملحمية للأخ تزيم من نيويورك بالولايات المتحدة، الذي يؤكد هذه النقطة بقوة، إذ هو مستعد وراغب في الخروج بأي وسيلة ممكنة، حاملًا تسجيلات حوارات أبا الصادق المقدسة إلى شوارع تايمز سكوير مع مكبّر صوت ليدعو كل القادمين إلى هذه الدعوة الإلهية. ورغم مواجهته الإساءة اللفظية والجسدية، واستجواب الشرطة، وحقيقة السجن والإيداع في المصحات، فإنه يزداد قوة في نشر الرسالة كل يوم.

بلجيكا

تشارك لور دولون (Laure Delogne)، وهي فنانة بلجيكية ومؤمنة في دين السلام والنور الأحمدي، رحلتها من خلفية مسيحية إلى اعتناق دين السلام والنور الأحمدي. فقد عُمّدت لور مسيحيةً في الأصل، ثم ابتعدت عن إيمانها مع أفول الدين في بلدها. واكتشفت دين السلام والنور الأحمدي من خلال مدربها في النادي الرياضي، أوليسيس، الذي عرّفها على محتوى ديني، منه «غاية الحكيم» لأبا الصادق. وقد لامست الأدلة المنطقية في هذا الكتاب، ولا سيما وصية النبي محمد، أعماق لور وأقنعتها بحقيقة الدعوة.

ومنذ انضمامها إلى دين السلام والنور الأحمدي، تنشط لور في نشر الدعوة، فتشارك الأدلة مع عائلتها وأصدقائها، وتوزع الملصقات في منطقتها وعلى الإنترنت. وقد ساندت عائلتها، ولا سيما شقيقاها، إيمانها الجديد. ووجدت مواهب لور الفنية تعبيرًا لها في صنع تطريزات مستوحاة من الأئمة الأحياء ورموز دين السلام والنور الأحمدي، تعكس الروح الإلهية في الوصول إلى الباحثين عن الحق في عالم اليوم.

السويد

يشارك لوفه (Love)، وهو مؤمن سويدي، رحلته من الإلحاد إلى الإيمان بأبا الصادق. فقد نشأ لوفه في مجتمع ملحد، وشعر بفراغ دفعه إلى استكشاف الروحانية، حتى وجد في النهاية الإسلام الشيعي. واتخذ طريقه منعطفًا غير متوقع حين صادف فيديوهات للمهدي أبا الصادق على وسائل التواصل الاجتماعي، فتحدّت أفكاره المسبقة وأقنعته في النهاية بصدق أبا الصادق بوصفه المصلح المنتظر والهادي الحق.

ورافقت الصحوةَ الروحية للوفه تزامناتٌ غير عادية. وقد عززت هذه التجارب، إلى جانب الحكمة الواضحة والمنطق في تعاليم أبا الصادق، اقتناعَ لوفه. والآن، مع صديقه فيلهلم، يكرّس لوفه نفسه لنشر رسالة أبا الصادق في أرجاء بلدان الشمال الأوروبي، معتبرَين مهمتهما استعادةً للتوازن ودعوةً إلى الحق والعدل والانسجام تحت هداية الإمام الإلهي لهذا العصر.

إسبانيا

فاتمليك (Phatmelek)، وهو تابع مخلص لأبا الصادق، شرع في رحلة روحية قادته من جذوره السنية في تايلاند إلى اعتناق الإسلام الشيعي، ثم في النهاية إلى الإيمان بالإمام أحمد الحسن وأبا الصادق. وقد قاده سعيه إلى حق أعمق عبر استكشافات دينية متنوعة، توّجت بإيمانه الراسخ بالأئمة الـ12 والمهديين الـ12 المذكورين في الوصية المقدسة لرسول الله. وتعزز إيمان فاتمليك أكثر بمفهوم الرجعة وبإدراكه أن الإمام أحمد الحسن هو التجسد العائد للحسين.

ويقيم فاتمليك الآن في إسبانيا لاجئًا، وهو مكرّس لنشر الدعوة. ورغم حواجز اللغة، يطبع المنشورات ويستخدم أساليب مبتكرة مثل إيماءات اليد وتطبيقات الهاتف والترجمة لإيصال الرسالة. وهدفه الأساسي عرض الدليل من الوصية المقدسة لرسول الله بشأن خلافة أبا الصادق وحكمه. وبينما واجه معارضة من الأصدقاء والأصوليين الإسلاميين في تايلاند، يجد فاتمليك البيئة الإسبانية أكثر انفتاحًا على معتقداته ومهمته. وهو ملتزم بمشاركة هذه الرسالة بأي طريقة يستطيعها.

ووجدت مجموعة من المؤمنين الجزائريين في دين السلام والنور الأحمدي أيضًا ملاذًا في إسبانيا بعد أن واجهوا اضطهادًا شديدًا في بلدهم. فهؤلاء الأنصار، ومنهم يسرى بزاي (Youssra Bezai) وصليحة سلمى (Saliha Salma) وسمية فوفة (Soumia Foufa) ورفيق لمبركية (Rafik Lombarkia) وميهوب سلمى (Mihoub Salma)، تعرّضوا للإقامة الجبرية والنبذ الاجتماعي واتهامات الردة في الجزائر بسبب إيمانهم. ورغم الضمانات الدستورية للحرية الدينية، واجهوا المضايقات وقيود العمل، مما دفع كثيرين منهم إلى الفرار إلى تركيا ثم الشروع في رحلة محفوفة بالمخاطر إلى أوروبا.

والآن في إسبانيا، يتمتع هؤلاء الأنصار بحرية ممارسة إيمانهم علنًا والانخراط في الدعوة. فهم يوزعون المنشورات ويتفاعلون مع المجتمعات لنشر رسالة أبا الصادق وبيانه الإلهي، مؤكدين على مهمة عالمية لتوحيد الإنسانية وإقامة العدل الإلهي على الأرض. وتعكس رحلتهم وجهودهم الحالية في إسبانيا إيمانهم الراسخ وعزمهم على نشر رسالتهم في الحق والسلام والوحدة الإلهية.

المغرب

في المغرب، تتحدى حركة متنامية من المؤمنين في دين السلام والنور الأحمدي النظامَ الديني والسياسي القائم. فبقيادة شخصيات مثل موهام علي (Moham Ali) وحبيبة، وهي طبيبة، ينشط أتباع أبا الصادق هؤلاء في نشر رسالة أبا الصادق من خلال العروض العامة والتبليغ الشخصي، رغم ما يواجهونه من عواقب شخصية ومهنية بسبب معتقداتهم. ومستندين إلى آيات قرآنية وأحاديث، يحثّون الناس على رفض سلطة القادة الدينيين والسياسيين الحاليين، ومنهم الملك محمد السادس، والالتفاف حول قيادة القائم لشفاء الأمة الإسلامية.

في 20 فبراير 2025، اعتقلت قوات الأمن المغربية عضوين شابّين في دين السلام والنور الأحمدي في خريبكة بالمغرب. فقد احتُجز يحيى مرفوق، 24 عامًا، وحذيفة عزوز، 19 عامًا، خلال مداهمة عنيفة لبيت عائلة يحيى، عقب نشاط دعوي سلمي في المساء السابق. ووقعت الاعتقالات بعد أن عرض الاثنان ملصقات ولافتة تحمل عبارة «البيعة لله». وكان الشابان قد لجآ إلى خريبكة بعد تعرّضهما للاضطهاد في تطوان، حيث هدّد حذيفةَ والدُه، وأُودع قسرًا مرتين في مصحة للأمراض العقلية بسبب ممارسته الدين الأحمدي. وقد أدان دين السلام والنور الأحمدي هذه الاعتقالات بوصفها انتهاكات وحشية لحقوق الإنسان الأساسية، ودعا إلى الإفراج الفوري عن هذين الشابين الشجاعين البطلين، يحيى وحذيفة، مسلّطًا الضوء على قضيتهما في المجتمع الدولي.

بنغلاديش

تعرّض صابر الإسلام (Sabirul Islam) ومصطفى كوثر (Mustafa Kawsar) للمضايقة والترهيب أثناء توزيعهما مواد دينية لدين السلام والنور الأحمدي في دكا ببنغلاديش. فقد واجهت مجموعة من قرابة 40 شخصًا، بينهم إمام محلي، الرجلين. وتصاعد الموقف حين هاج رجل في منتصف العمر لرؤيته نجمة داود على موادهما، مما أدى إلى إساءات لفظية واتهامات وتهديدات من الحشد المتزايد. وتعرّض الرجلان للسخرية من معتقداتهما، ولتلميحات إلى تورط أجنبي. ورغم محاولاتهما شرح إيمانهما، اشتد العداء، وحاول بعض الأفراد مصادرة موادهما وإحراقها. ولم تنتهِ المواجهة إلا حين تدخّل شخص مجهول، مما أتاح لصابر الإسلام ومصطفى كوثر مغادرة المكان سالمَين، وإن ظلّا تحت التهديد المستمر.

وفي حادثة منفصلة، تعرّض صلاح الدين (Sala Uddin)، وهو عضو في دين السلام والنور الأحمدي، للمضايقة والتهديدات أثناء توزيعه الملصقات في لكسام ثانا ببنغلاديش. فقد واجهته مجموعة معادية من نحو 30-40 شخصًا من المتطرفين السنّة. وتصاعدت المواجهة بسرعة، فمزّق أفراد ملصقاته، وأطلقوا التهديدات، واتهموه بدوافع شتى، منها أنه «عميل لليهود» - في إشارة معادية للسامية إلى شعار دين السلام والنور الأحمدي المتمثل في نجمة داود. واضطر صلاح الدين إلى الفرار من المكان بعد مصادرة مواده وتلقيه تهديدات بالقتل. وتمثل هذه الحادثة ثاني حالة مُبلغ عنها من العداء المتطرف ضد أعضاء دين السلام والنور الأحمدي في بنغلاديش، مما يؤكد تزايد مستويات الاضطهاد والتمييز التي يواجهها أعضاؤه، ولا سيما في المناطق التي يسود فيها التعصب الديني.

إن كل هذه الجهود المذكورة في هذا المقال، على عِظمها في حد ذاتها، ليست سوى قطرة في محيط الظاهرة العالمية لدعوة أبا الصادق التي رسخت أقدامها بالفعل. ومن الجهود الجديرة بالذكر اليوم أيضًا نشر الدعوة من الصدر إلى النجف وبغداد والبصرة وكربلاء في العراق، إلى المغرب والإمارات العربية المتحدة وصربيا وفرنسا وإسبانيا وألمانيا وتايلاند وأستراليا، على سبيل المثال لا الحصر.

من التلاميذ المؤمنين لعيسى، براء وأماثيل (Amathel) في المناطق المسيحية من لبنان، إلى نيما من إيران، الذي ينشر الدعوة الآن في تركيا رغم سنة قضاها في السجن. ومن دونا سينكلير في اسكتلندا، وثمينة في تيلفورد، وسارة في برمنغهام، وعلي العروبني (Ali Arubni) في كندا، والأخ جعفري في زامبيا، ومنير في جنوب أفريقيا. وحتى هذه القائمة أبعد ما تكون عن الشمول.

ومن خلال توزيع الطرود الغذائية في الشوارع على المارّة، بل وتوزيع الزهور مع دعوة إلى دعوة الله، يتضح جليًّا أن الإنسانية أولًا وقبل كل شيء في دعوة الحق هذه وإقامة العدل على الأرض.

ورغم كل المنتقدين وعلماء الدين الزائفين الذين يصدرون الفتاوى في محاولة لإطفاء نور الله وإنهاء حياة المؤمنين في دين السلام والنور الأحمدي، فإن الدعوة لا تزداد إلا قوة وحيوية، وتصل إلى جمهور عالمي.

وبالتوازي، تُقام على نطاق مصغّر مجتمعاتٌ تحتذي بالمجتمع الإلهي لأبا الصادق، كما في بلجيكا، تأكيدًا على أن هذا العام هو حقًا عام التوحيد كما وعد أبا الصادق أنه سيكون. وكما قال عيسى، ينبغي أن نكون كالأطفال لندخل ملكوت الله، واليوم يرسم أطفال هذه الدعوة رسوماتهم الخاصة لقائم الحق تشجيعًا على إدراك السلام والنور المشرقَين. وكل هذه الجهود المذكورة أعلاه تمهّد الطريق لعلوّ قائم الحق ليتبوأ مقعده على عرش الله في الأرض كما هو في السماء، كما وُعد أن يحدث في هذا الزمان في جميع الأديان العالمية الكبرى. وكلمات الإمام الحسين تتردد في الأرجاء مجددًا اليوم: هل من أحد ينصرنا؟