رسولة المهدي إلى أفغانستان

لا تزال أفغانستان من أشد بلدان العالم قمعًا للنساء. فالفتيات والنساء ممنوعات من الذهاب إلى المدرسة في معظم المناطق، وتفرض قواعد لباس صارمة عليهن أن يغطين لا شعرهن فحسب، بل كثيرًا ما يغطين وجوههن بالكامل في الأماكن العامة.

وتنتشر على نطاق واسع التقارير عن جرائم الشرف والعنف الأسري، مع انعدام شبه تام للإنصاف القانوني للضحايا. وفي ظل نظام طالبان ووسط مجتمع أبوي متجذّر، تُسكَت أصوات النساء بصورة روتينية، ولا سيما في شؤون الدين، حيث لا يُسمع لهن ولا يُعترف بهن. ووفقًا لمقال نشرته الأمم المتحدة، أفادت اليونسكو:

«بعد ثلاث سنوات بالتمام من سقوط كابول، عاصمة البلاد، حُرمت 1.4 مليون فتاة على الأقل عمدًا من الوصول إلى التعليم الثانوي بسبب أنواع الحظر. وإذا احتُسبت الفتيات اللواتي كنّ خارج المدرسة أصلًا قبل إعادة طالبان فرض قواعد قانونية دينية صارمة، فإن في البلاد الآن قرابة 2.5 مليون فتاة محرومات من حقهن في التعليم، أي ما يمثّل 80 في المئة من الفتيات الأفغانيات في سن الدراسة.»

في بلد تُسكَت فيه النساء بصورة منهجية وتُجرَّدن من حقوقهن، عيّن عبد الله هاشم أبا الصادق، قائد دين السلام والنور الأحمدي، امرأة أفغانية رسولةً له إلى أفغانستان، وهي خطوة جريئة في أمة تُمنع فيها النساء من الحياة العامة.

ومن مقر دين السلام والنور الأحمدي، تعظ بالدين يوميًا على تيك توك، مخاطبةً طالبان مباشرة، ومعلّمةً العقيدة الإسلامية لجمهور يغلب عليه الذكور بشكل ساحق. وهي بذلك لا تتحدى أيديولوجيتهم فحسب، بل تستعيد فضاءً أُقصيت منه النساء بالعنف.

هذه قصتها.

هل يمكنك أن تحدثينا قليلًا عن حياتك ونشأتك في أفغانستان؟

وُلدت في أفغانستان، في باميان، في عائلة شيعية اثني عشرية. كان والداي يدعوان الله سنوات ليرزقهما بطفل، ولم يحدث حمل قط. وذات يوم دعوا الله وقالوا له: ارزقنا طفلًا، وسيكون منذورًا لك ولخدمتك، باسم أهل البيت. وفي تلك السنة حملت أمي.

حين كنت في الرابعة من عمري تقريبًا، سقطت من مكان مرتفع… لا من مبنى، بل من جرف، وتدحرجت حتى الأسفل. كانت السقطة قاتلة إلى حدّ أنهم أعلنوا وفاتي. كان جسدي مجروحًا ومصابًا، وكنت أنزف من أذنيّ وعينيّ، وكان أنفي مكسورًا. فأخذني جدّاي مذعورين إلى طبيب، أو «حكيم» (رجل حكيم من أهل القرية)، فحقنني بمادة. ربما كانت مضادًا حيويًا أو شيئًا من هذا القبيل، لكنها سبّبت لي ردّ فعل خطيرًا بينما كنت فاقدة الوعي أصلًا. صار جلدي رماديًا شاحبًا. وبدأت يخرج الزبد من فمي.

وعندها أعلن الحكيم وفاتي بشكل قاطع، وبدأ جدّاي بالحداد. وحملوا جسدي إلى البيت على ظهر حصان. وفي منتصف الطريق إلى البيت كان هناك كلب أحببته كثيرًا وكنت قريبة منه، كنت أسمّيه كوبا، فنبح كوبا، وبمعجزة فتحت عينيّ. وحملتني جدتي 12 يومًا وليلة، آملةً أن تساعدني على البقاء حيّة. والحمد لله نجوت من هذه الحادثة الغريبة. غير أنني لم أعد أتذكر شيئًا على الإطلاق. كان الأمر كأنني وُلدت من جديد. هكذا شعرت حقًا.

عشت في أفغانستان حتى السادسة من عمري. ثم جاءت طالبان وغزت أفغانستان. فغيّروا كل شيء. واضطرت عائلتي بسبب ذلك إلى الفرار إلى إيران. ومنذ سن 8 سنوات أتذكر بعض الذكريات الحيّة عن الحياة في إيران. وكنت في الـ14 من عمري حين غادرت طالبان أفغانستان، فعدنا إليها.

كيف كانت تجربتك شابةً في المجتمع الإيراني؟

في ذلك الوقت وجدت أن المجتمع الإيراني كان قمعيًا تجاه من يطرحون أسئلة عن الدين ويناقشونه. كانوا يقولون لنا: «لا تشغلوا بالكم بالدين. فـ“عالمِ دين” (علماء الدين) موجودون ليرشدوكم.»

ولأنني من أفغانستان، لم تُتح لي فرصة الذهاب إلى المدرسة في إيران. لم تكن لديّ ولا لعائلتي إقامة، فقد كنا لاجئين، ولذلك لم نتمكن من الحصول على الحقوق الأساسية. وظللنا سنوات ننتظر أن تمنحنا الحكومة شكلًا من أشكال الإقامة في البلاد. ذهبت إلى المدرسة ستة أشهر، واضطر والداي إلى أن يدفعا للمدرسة لمجرد أن تسمح لي بالدخول. وبعد ستة أشهر لم يسمحوا لي بالاستمرار. رفضوا أن يتركوني أدرس في المدرسة.

كانت تلك أتعس لحظة في حياتي. كنت أريد أن أتعلم بشدة. أتذكر رؤية باب المدرسة يُغلق في وجهي. كانت صديقتي في الداخل، وكنت أنتظرها حتى تنهي يومها الدراسي وأسألها: «ماذا تعلمتِ اليوم؟» فكانت تخبرني، لكنها بعد مدة توقفت عن الرغبة في مشاركتي. وتمكنت من العثور على بعض الكتب، وعلّمني أبي القراءة شيئًا فشيئًا. كان قلب أبي منفطرًا عليّ، فدفع تكاليف مدرسة لتعليم اللغة الإنجليزية لكي أشارك في الدورة. واستمرت شهرين.

كان عليّ أن أتستّر بارتداء غطاء الرأس. وما وجدته غريبًا حقًا هو الطقس الذي يمرّ به الأطفال حين يبلغون سن البلوغ، ولا سيما الفتيات. كنت في التاسعة من عمري، وهي السن التي يعدّونها سن البلوغ. يجمع العلماء الفتيات في تلك السن، ويُلبسونهن حجابًا أبيض، وبذريعة تهنئة هؤلاء الأطفال كانوا يقبّلونهن ويقولون: «لقد بلغتِ سن التكليف، وعليكِ أن ترتدي غطاء الرأس الآن»، ويقدّمون لهن الهدايا. كان الأمر غريبًا.

ما أكبر التحديات التي واجهتِها في ظل النظام القمعي هناك؟

في إيران لم تكن لنا أي حقوق أساسية في الحرية، وحين كنا نتحدث إلى الرجال كان علينا دائمًا أن نستمع إليهم ونتكلم أقل. وكان علماء الدين يعظون أيضًا بأن على الفتيات أن يرتدين حجابًا أسود يغطيهن من الرأس إلى القدمين. وكانت شرطة الأخلاق تعتقل باستمرار الفتيات اللواتي لا يمتثلن، وتنذرهن وتخيفهن.

هل كنتِ متديّنة أو ذات نزعة روحية منذ نشأتك؟ وكيف كان الدين يُعلَّم أو يُمارَس في مجتمعك؟

نعم، وُلدت ونشأت في عائلة شيعية اثني عشرية متديّنة. عشت مع عائلتي حتى بلغت 20 عامًا، ثم اضطررت إلى الزواج والذهاب إلى هولندا. ثم عشت في هولندا حتى سن 33. ومع الوقت سئمت الدين. لم أشعر بأن ما يقوله العلماء له أي معنى. فتوقفت عن ممارسة الإسلام. فما قيل لي طوال حياتي منذ نشأتي لم يكن يستقر في قلبي. لكنني كنت أبحث عن الحق، وعن الخالق.

بعد اعتناقك الدين، ما جوانب تعاليم أبا الصادق التي أثّرت فيكِ أكثر من غيرها بوصفك امرأة؟

أنه كانت لدينا نبيّات، وأن الرجال والنساء متساوون في الدين. ففي طفولتي، وحتى ما قبل الدعوة، كنت أظن أن النساء أدنى من الرجال. هكذا عوملت، وهكذا نشأت. قيل لي إنك بوصفك امرأة أدنى من الرجال. لا تجادلي، لا تردّي، لا تُغضبيهم. إن فعلتِ ذلك فأنتِ عديمة الحياء.

أما في هذا الدين فالأمر مختلف. فالرجال والنساء متساوون من حيث الدين والحديث عن الدين.

أدخل إلى تيك توك وأناقش هذا، فيقول لي الناس: «كيف تجرئين على الحديث عن الإمام المهدي؟ هذا عمل الرجال. عليكِ أن تخدمي الرجال، لا أن تتحدثي عن الإمام المهدي.» وهذا القول قالته لي امرأة!

أرى أنها مسؤولية ثقيلة أن جعلني أبا الصادق أول رسولة إلى أفغانستان. فالأطفال هناك يُعامَلون كأنهم أدنى من الحيوانات. ولا سيما الفتيات. فلا يُسمح لهن بالذهاب إلى المدرسة، ولا بالقراءة، ولا باختيار أزواجهن، ولا بتقرير ما يلبسن. والآن جعلني القائم مسؤولة عن أمرهن. انظروا إلى ذلك. ذلك البلد، أولئك الرجال، يظلمون النساء. والقائم يرفع شأن النساء ويمنحهن الحقوق، ويسمح لي، أنا المرأة، بأن أكون رسولة إليهم. أنا ممتنة جدًا ومتشرفة ومتحمسة. وأدرك أهمية هذه المهمة.

وفكرة بلوغ دولة العدل الإلهي في هذه الحياة وفي هذا العالم فكرة ثورية جدًا. كانوا يقولون لنا دائمًا إنها لن تكون في زماننا. لكن الحقيقة أنها هنا تمامًا. أنا أعيش فيها.

ما نوع العمل الذي تقومين به حاليًا لنشر الدعوة في أفغانستان وخارجها؟

بفضل القائم، أقدّم برنامجًا صباحيًا مباشرًا على التلفزيون ويوتيوب مع أخويّ المؤمنَين أمير وحميد رضا، وأساعد في ترجمة بعض المقاطع المصوّرة وترجمتها النصية. وأنظّم أيضًا بثًّا مباشرًا على تيك توك للأفغان باللغة الدرية، وأتواصل معهم. وهذه أول منصة على تيك توك باللغة الدرية على الإطلاق تدعو أهل أفغانستان إلى مبايعة الإمام المهدي، وتقدّمها امرأة. (ضحكت سارة هنا ومسحت الدموع من عينيها). أنا مندهشة جدًا، لا أكاد أصدق ذلك أحيانًا، يبدو الأمر غير حقيقي.

على مدى السنوات الخمسين الماضية ظل أهل أفغانستان في حرب وتهجير متواصلين، وهم يظنون أن الله نسيهم وأنه لا أمل لهم. وعليّ أن أخبرهم أن الأمل الحقيقي هنا، وأن عليهم أن يقبلوا الحاكم المعيَّن من الله لينقذهم من هذه المعاناة وهذا التيه.

لنتعرّف إلى خلفية رحلتك إلى الإيمان. كيف سمعتِ أول مرة بدعوة القائم، عبد الله هاشم أبا الصادق؟

في المرة الأولى التي شاهدت فيها سلسلة «القادمون» (The Arrivals) عام 2022، اهتممت كثيرًا بمعرفة من هو عبد الله هاشم. وفي نهاية تلك السنة شاهدت مقطعين قصيرين عن موت عبد الله صاحب الحجاز والرايات السود. ثم وجدت قناة «المهدي قد ظهر» على يوتيوب، وأصبحت بصراحة مدمنة على محتواها. ووجدت أيضًا كتاب «غاية الحكيم».

استغرقت قراءة الكتاب سنة كاملة، لكنني لم أكتفِ بقراءته، بل درسته دراسة متأنية. كان معجزًا جدًا. كنت أشاهد «مدرسة الأسرار الإلهية»، وكانت كأنها تجربة معجزة. كنت أقرأ الفصول، فتخطر لي أسئلة. ثم أشاهد محاضرة لأبا الصادق فإذا هو يجيب عن سؤالي، كأنه يعرف مسبقًا ما أسأل عنه! كان الأمر مذهلًا جدًا. كنت أقول لنفسي: «يا إلهي، هذا السؤال قد أجاب عنه بالفعل.» لم يكن في قلبي أي شك في أي شيء كنت أقرؤه في «غاية الحكيم».

لم أشعر بأي شيء سلبي وأنا أقرأ التعاليم. كنت أستطيع القراءة حتى 8 ساعات متواصلة دون أن أنتزع نفسي منها. لا أجد كلمات لوصف ذلك. شعرت كأنني لا أحتاج إلى طعام ولا ماء ولا أي شيء لأبقى حيّة، ما دمت أستطيع قراءة هذا الكتاب.

هل كانت هناك لحظة أو تعليم أو حجة بعينها حرّكت قلبك وجعلتكِ ترغبين في المبايعة؟

في كندا، في أغسطس/آب، بايعت بعد أن أنهيت الكتاب كاملًا. كان قلبي مطمئنًا، وشعرت بالفخر وأنا أؤدي هذه البيعة. كان همّي الوحيد أن أكون مع القائم. كنت قد قرأت في إنجيل «غاية الحكيم» أن علينا أن ننضم إليه. وكنت قد شاهدت المحاضرة التي أشار فيها أبا الصادق إلى الشاشة وقال: «كان يجب أن تكونوا هنا بالفعل.» اخترقتني تلك الكلمات، وصُدمت. بدأت أبكي، وجلست تحت شجرة قرب بحيرتنا، ودعوت الله وقلت: «يا الله، أرجوك ساعدني، ماذا أفعل؟»

ثم كلّمت أبا الصادق في قلبي وقلت: «إن كنت تسمعني، فأرني طريقًا.» وعندها عشت معجزة. فلشدة صدمتي ورهبتي، سمعت صوته في ذهني. سمعته يقول: «حافظي على قوة إيمانك. ستنجحين. ستأتين.» وبعد ذلك مباشرة، وبمعجزة، قالت لي أمي: «هل تريدين حقًا أن تذهبي؟» فقلت: «نعم، أرجوك، يجب أن أذهب. إنه السبب الذي أحيا من أجله.» فساعدوني في كل شيء، التذكرة، والمال، وكل ما احتجته لأشقّ طريقي إلى مجتمع أبا الصادق. وقد أراني هذا حقًا أن كل شيء ممكن، ما دام لديّ إيمان بالله وأثق به.

كيف تغيّرت حياتك منذ انضمامك إلى الدين؟

لقد تغيّرت تغيّرًا مذهلًا. الآن وجدت غاية حياتي؛ وجدت سبب ولادتي ونجاتي من تلك السقطة من أعلى الجبل. كنت مختلفة حقًا من قبل. الآن لا أكاد أعرف نفسي. حين كنت أعيش في هولندا كنت أخرج وأتسوّق وأفعل أشياء سطحية محاولةً أن أشعر بتحسّن. لكن ذلك لم ينجح قط. الآن لا أحتاج إلى شيء من ذلك لأشعر بشعور رائع. كل يوم أستيقظ وأنا ممتنة جدًا لكل ثانية من حياتي لأنني هنا، في خدمة القائم. في الليل أنام في الساعة 2 أو 3 فجرًا، لكنني أستيقظ مفعمة بالطاقة ومتحمسة لمواجهة يوم العمل.

كنت أريد أن أفعل أكثر بكثير، فنلت تلك الفرصة. بفضل أبا الصادق الذي منحني فرصة المساعدة. العالم مظلم جدًا، لا أستطيع أن أتخيل الخروج من المجتمع ولو بمقدار إنش واحد. والأمر أنني أشعر كأنني أعرف أعضاء هذا المجتمع منذ سنوات. فعناق أخت هنا يشبه الشعور بالارتياح، أو لقاء صديق مفقود، فأقول لنفسي: أخيرًا، أنا معكم جميعًا.

ما أجمل أن أكون مع عائلتي الروحية هنا.

كيف تؤدين مسؤولياتك وأنتِ تواجهين مخاطر التواصل مع الناس في بلد مثل أفغانستان؟

أحيانًا يكون التواصل صعبًا جدًا مع أناس لا يعرفون حقيقة الدين الذي يتبعونه. فهم يهتمون بالمظاهر، فمثلًا عدم ارتدائي غطاء الرأس أمر غير مفهوم لهم إطلاقًا، وفي رأيهم لا يحق لي أن أتحدث عن الدين أو عن الإمام المهدي، وأحيانًا يستخدمون ضدي كثيرًا من الألفاظ القذرة والبذيئة. لكن المهم بالنسبة إليّ أن يعي ولو شخص واحد ويعرف الحق.

وكما تعلمون، فإن المجتمع الأفغاني متطرف دينيًا في معظمه، فإذا تحدثت إليهم امرأة بلا غطاء رأس عن الدين وعن الإمام المهدي، صعب عليهم قبول ذلك، فيحاولون ترهيبي بتهديدي وباستخدام ألفاظ فاحشة وسيئة.

من الضروري أن يفهم الناس دينهم. فحتى اليوم لم يقل لهم أحد أن يبحثوا في دينهم أو يقرأوا كتبهم. من المهم أن يقرأوا ثم يروا أن في منظوماتهم العقائدية تناقضات كثيرة جدًا. إنهم لا يعرفون حتى ما في كتبهم. فمثلًا وصية النبي، وحقيقة أن الله هو الذي يعيّن، لا يعرفون هذا حتى. إنهم يستمعون بعمى إلى العلماء غير العاملين الذين يضلّونهم بوضوح عن الدين أو عن أي حقيقة.

من المهم أولًا أن يروا هذه التناقضات، ثم أن يسألوا: ما الحق؟ ثم حين يصبحون مستعدين لمعرفة الحق، يمكنهم أن يبحثوا ويقرأوا «غاية الحكيم»، ويشاهدوا محاضرات القائم، وسيرون أن الحق كان أمامهم طوال الوقت. إنهم لا يحتاجون حتى إلى السفر بعيدًا لمعرفة هذا العلم.

ما التعاليم أو القصص من أبا الصادق التي تساعدك على البقاء صابرة وقوية؟

اعمل بجد حتى تنقطع أنفاسك. «الصبر، الصبر، الصبر، ثم التسليم.» (أبا الصادق)

ما الذي تودّين أن يعرفه العالم عن نساء أفغانستان وقوتهن؟

أريد أن يعرف العالم أن النساء الأفغانيات قويات، موهوبات، صابرات، مجتهدات، محترمات، صادقات، وفيّات، والآن واحدة منهن هي الرسولة من قائم آل محمد إلى بلد أفغانستان. وأعلم أيضًا أن كثيرًا من أصحاب القائم سيأتون من أفغانستان، وأن النبوءات تذكر مكانًا يُدعى الطالقان. ومن المعروف الآن أنه منطقة في مكان ما حول أفغانستان وإيران. لذلك نعلم أن كثيرًا من الأنقياء سيأتون من هناك لنصرة أبا الصادق.

ما آمالك لمستقبل أفغانستان في ظل الهداية الإلهية؟

أن تنضم أفغانستان وأهل أفغانستان إلى القائم، وأن يتحرروا من هؤلاء الطغاة والقادة الظالمين، وأن يعيش الناس معًا في سلام ووئام في دولة العدل الإلهي.

إن قصة سارة آسرة، وقد قادتها رحلتها إلى حيث هي اليوم، في خدمة فاعلة لله ولخليفته المرسَل. هذه امرأة تعبّر كل كلمة منها عن اليقين والإيمان والأمل والصمود. إنها الشخص المناسب تمامًا لهذه المهمة - فهي ليست جندية روحية لله فحسب، تحارب الأفكار القمعية والقضايا الطاغية بسيف العلم الإلهي والإيمان، بل هي أيضًا رمز المظلومين في أرض أفغانستان. امرأة آتية من نظام قمعي يسعى إلى الإسكات، وإلى الإكراه والفرض، نظام يخشى الأصوات التي ترتفع، ويسعى إلى محو أي همسة اعتراض أو رأي مخالف.

كانت سارة يومًا فتاة صغيرة حُرمت من الحق الأساسي في الدراسة في المدرسة. فسمع الله رغبتها المتّقدة، وهي الآن تلميذة في أعظم مدرسة على الأرض - مدرسة الأسرار الإلهية، مدرسة القائم عبد الله هاشم أبا الصادق.

والأخت سارة، بوصفها امرأة مؤمنة، منارة أمل لمن يعانون ويُنبذون جانبًا كأنهم محطَّمون لا قيمة لهم. فلا يزال لأراضي أفغانستان أمل - الأمل في رجل يأتيها بالفرج. ومع ظهور المهدي، يقترب فجر جديد. لقد أظهر أن المستحيل ممكن. والذين كُبّلوا وقُيّدوا يجدون الحرية في دعوة أبا الصادق. وسارة تجسّد هذا المفهوم تمامًا. ونشكرها على مساهمتها في هذا المقال، وعلى تعبيرها عن إيمانها، إلهامًا لكثيرين ممن يبحثون عن عالم أفضل، كما كانت هي يومًا.

إذا أعجبك هذا المقال، يمكنك طلب النسخة المطبوعة من مجلتنا «The Divine Just State» من هنا. وهي تتضمن هذا المقال ومقالات أخرى كثيرة، إضافة إلى محتوى خاص.