مقابلة حصرية: مؤمن مغربي يتحدث بعد الإفراج عنه من السجن

يتحدث يحيى مرفوق، وهو مواطن مغربي يبلغ من العمر 24 عامًا وعضو في دين السلام والنور الأحمدي، لأول مرة بعد الإفراج عنه من الاحتجاز في المغرب. وقد اعتُقل هو وحذيفة عزوز، البالغ من العمر 19 عامًا، في 20 فبراير 2025، إثر مداهمة عنيفة للشرطة لمنزل عائلة يحيى في خريبكة. وأثار اعتقال شابين صغيرين جدًّا، وُجّهت إليهما تهم دينية، غضبًا واسعًا بين أعضاء الدين.

واحتُجز الاثنان بعد قيامهما بنشاط دعوي سلمي في الليلة السابقة، عرضا خلاله ملصقات ولافتة كُتب عليها «البيعة لله». فردّت السلطات المغربية بالقوة. ثم أُحيل الاثنان لاحقًا إلى وكيل الملك لدى المحكمة الابتدائية في خريبكة بتهمة «المسّ بالنظام العام والأمن»، وهي تهمة خطيرة في القانون المغربي.

وقد أدانت الجمعية المغربية لحقوق الإنسان (MAHR)، وهي من أبرز منظمات الحقوق المدنية في المغرب، علنًا اعتقال يحيى وسوء معاملته.

والآن، بعد الإفراج عنه، يشارك يحيى مرفوق روايته الكاملة مع « The Divine Just State »، مفصّلًا ما عاناه، وكيف امتُحن إيمانه، ولماذا لا يزال يؤمن بمستقبل تكون فيه حرية الضمير مصونة.

كيف وصلت إلى هذا الإيمان؟ وكيف كان ردّ فعل عائلتك وأصدقائك على اعتناقك له؟

اعتنقت هذا الإيمان بعد قراءة «غاية الحكيم»، إنجيل قائم آل محمد. فقد أجاب الكتاب عن أسئلة روحية عميقة حملتها طويلًا. وشعرت بأنه وحي، بارتياح هائل ومصدر للفرح. وحين نشرت مقطع فيديو على فيسبوك أعلن فيه بيعتي لإمامي، طالبتني عائلتي بحذفه. وقالوا لي ألّا أنشر أي شيء آخر. وسخر مني أصدقائي، ووصفوني بالمجنون، واستهزؤوا بمعتقداتي، بل أنكروا وجود المهدي. شعرت بالعزلة وابتعدت عن خريبكة قدر ما استطعت.

هل تعرّضت للتهديد بسبب معتقداتك قبل الاعتقال؟

نعم، ففي وقت مبكر جدًّا تلقيت مكالمات مجهولة، بعضها يعرض صورًا لضباط شرطة مغاربة. واتهموني بالانضمام إلى جماعة إرهابية وشتموا قائدنا. وهُدّدت عائلتي أيضًا. وبدلًا من أن يثنيني ذلك، لم يزد إلا من رسوخ قناعتي. وفي وقت لاحق، قطعت عائلتي عني الدعم المالي بينما كنت لا أزال طالبًا. وتخلّى عني أصدقائي. لكنني لم أخالف القانون قط.

كيف عبّرت عن إيمانك بطريقة سلمية؟

استخدمت وسائل التواصل الاجتماعي والأحاديث الشخصية. وطبعت منشورات ووزعتها، منها بيان المهدي. وعرضت أنا وأخي حذيفة لافتة في تطوان، فأثار ذلك ردّ فعل عنيفًا من أبيه. ففررنا إلى خريبكة وواصلنا نشر رسالتنا حتى اعتقالنا. لم نفعل قط أي شيء مخالف للقانون، بل علّقنا فقط ملصقات تحمل غلاف بيان المهدي.

ماذا حدث يوم الاعتقال؟

في 20 فبراير، كنا في حديقة أبي. وفجأة، طوّق أكثر من 100 عنصر، من الشرطة القضائية والاستخبارات والأمن الوطني، الحيّ بأكثر من 45 مركبة. وفتّشوا المنزل، وصادروا مواد، واعتقلونا. وأُجبر أبي على التوقيع على إذن بالتفتيش تحت التهديد بالاعتقال. وحتى يومنا هذا لا أستطيع أن أصدّق كيف يمكن لبضعة منشورات أن تؤدي إلى ردّ فعل كهذا.

هل احتُرمت حقوقك أثناء الاعتقال والتفتيش؟

إطلاقًا. لم يُقل لي قط لماذا أُعتقل. لم يُسمح لي بمحامٍ، ولا بمكالمات هاتفية، ولم أتلقَّ أي تفسير. كنت في صدمة تامة، إذ لم يسبق أن اعتُقلت من قبل. فتّشوا كل جزء من المنزل. وعاملونا كالمجرمين. بل أخذونا لاحقًا إلى المكان الذي عرضنا فيه اللافتة من أجل «إعادة تمثيل» مسرح ما يسمّى الجريمة.

عمّ سُئلت أثناء الاستجواب؟

سألوني عن معتقداتي، وعن عائلتي، ولا سيما أختي مريم، وهي مقدّمة برامج تلفزيونية في قناة «المهدي قد ظهر» الفضائية العربية. أرادوا أن يعرفوا أين تسكن، وماذا تعمل، وهل هي متزوجة. أرعبني ذلك. ومارسوا عليّ ضغطًا نفسيًّا كبيرًا. وحاولوا تشويش ذهني، وشتم إمامي، وإجباري على التخلي عن إيماني. وقالوا لي إنه لا مستقبل لي ما لم أعد إلى الإسلام السنّي.

ماذا حدث لأخيك حذيفة؟

استُجوبنا كلٌّ على حدة. وفي اليوم التالي، أحضر أبوه أوراقًا طبية وأودعه قسرًا في مستشفى للأمراض النفسية. ولا يسعني إلا أن أتخيل ما يفعلونه به هناك. وقد سبق أن أُدخل المستشفى بسبب معتقداته. ولم تصلني أي أخبار عنه منذ ذلك الحين. إن ذلك يفطر قلبي.

هل تعرّضت لضغوط لتغيير شهادتك أو التبرؤ من معتقداتك؟

نعم. حاول أكثر من 40 عنصرًا الضغط عليّ والتلاعب بي. قالوا إنني مغسول الدماغ، وإن ديني باطل، وشتموا قائدنا. وكذبوا في محضر الاعتقال، فذكروا أنني كنت فارًّا في ذلك الوقت. احتججت، لكنهم جعلوني أوقّع على نسخة ثانية دون أن أقرأها.

كيف عوملت أثناء الاحتجاز؟

طوال ستة أيام، لم أتمكن من الاستحمام أو التواصل مع أي أحد. ولم يُسمح لي بتنظيف نفسي إلا بعد أن جاءت عمتي من إيطاليا. وحُرمت من أي مساعدة قانونية أو زيارات رسمية. وتعرّضت للسخرية والإذلال طوال الوقت.

سُجنت وحدي في زنزانة باردة مظلمة مغبرّة. لم تكن لديّ وسادة، وتقيأت لكنني لم أستطع أن أغتسل حتى اليوم السابق للإفراج عني. كانت قذرة، ولم يأتِ أحد لتنظيفها. كان ضرسي يؤلمني، لكنهم لم يعطوني أي دواء ولم أرَ طبيبًا. وبقيت في الملابس نفسها 7 أيام.

سخروا مني ومن ديني، وشتموا إمامي، ووصفوه بالكذاب والمخادع واللص والدجّال. وقالوا لي إنني لن أرى النور أبدًا ما دمت متمسكًا بهذا المعتقد. وقالوا لي: «الملك الوحيد الذي نعرفه هو ملك المغرب، أين إمامك الآن، وماذا يستطيع أن يفعل لك؟»

وقبل الإفراج عني قالوا لي إن عليّ أن أُبقي إيماني سرًّا وألّا أشاركه مع أحد، وإلا فسيعتقلونني مرة أخرى. وقالوا لي إنني غبي وإنه يجري التلاعب بي، ولم يُسمح لي بإجراء أي مكالمات هاتفية أو التحدث إلى محامٍ أو إلى عائلتي.

بعد اعتقالي، أدركت أنني لن أستطيع أبدًا ممارسة إيماني في المغرب.

ماذا حدث بعد الإفراج عنك؟

في البداية، بدت عائلتي مرتاحة. لكنهم حاولوا بعد ذلك إسكاتي. فمنعوني من مغادرة المنزل، وشتموني، وحاولوا طردي. ولم أتمكن من استعادة أغراضي أو التحدث بحرية مع أختي مريم. وقال لي محامي العائلة أن ألزم الصمت إلى الأبد وألّا أتحدث عن ديني مرة أخرى.

لماذا غادرت المغرب، وكيف حالك الآن؟

أُخذت بطاقة هويتي ولم تُعَد إليّ قط. ففررت إلى تركيا ولم يكن معي سوى جواز سفري. وهنا التقيت بمؤمنين آخرين، لكنني بسبب الصدمة لا أزال أشعر بالضياع والعزلة والخوف. ولم أكتشف إلا بعد وصولي أنني اتُّهمت زورًا بالإرهاب. لقد دمّرت تلك الكذبة سمعتي. وفقدت عائلتي وأصدقائي بسبب هذه الاتهامات. لقد فطر ذلك قلبي.

ما آمالك للمستقبل؟

آمل أن أعيش في بلد أستطيع فيه ممارسة إيماني بحرية، بكرامة ودون خوف. ولا أزال أؤمن بحقوق الإنسان وبإمكانية اللجوء. فمنظمات مثل HRWF والمدافعون عن حقوق الإنسان يعلمون أنني سُجنت ظلمًا. لا أطلب إلا حرية الضمير والسلام.

بالنسبة إلى يحيى مرفوق، لم يقتصر أثر الاعتقال على إبعاده عن منزله، بل دمّر حياته. فبعد أن كان طالبًا تحيط به عائلته، يعيش الآن في المنفى، مجرّدًا من كرامته وحقوقه وإحساسه بالأمان. وقد تركت صدمة الاحتجاز والإذلال العلني والفصل القسري عن الأحبة ندوبًا عميقة.

وقصته ليست حالة معزولة. فعبر الحدود، لا يزال دين السلام والنور الأحمدي يواجه الاضطهاد. إذ لا يزال سبعة أعضاء مسجونين في مصر، واختفى اثنان آخران دون أثر في إيران.

إن ما حدث ليحيى جزء من نمط أوسع ومقلق. نمط يُقابَل فيه التعبير السلمي عن المعتقد بقمع تقوده الدولة. وفي حين قد تتغير الوجوه والأسماء، يبقى الثمن هو نفسه على نحو مأساوي.

إذا أعجبك هذا المقال، يمكنك طلب النسخة المطبوعة من مجلتنا « The Divine Just State » من هنا. وهي تضم هذا المقال ومقالات أخرى كثيرة، إضافة إلى محتوى خاص.