كيف أصبحت كاثوليكية متديّنة مؤمنةً بعبد الله هاشم

بينما تواصل موجة الانتشار الواسع التي أحاطت بإعلان أبا الصادق نفسه البابا الجديد إحداث أصدائها في الأوساط المسيحية وأوساط الحوار بين الأديان، برزت إحدى رفاقه شخصيةً لافتة: تيفاني أولداني. فقد أصبحت صوتًا بارزًا للحركة. وهي تتفاعل مع الجمهور من خلال جلسات بث مباشر يومية على تيك توك، وتصوّر حلقات إلى جانب أبا الصادق لمعالجة المفاهيم المسيحية الخاطئة الشائعة، وتبقى ثابتة في مهمتها المتمثلة في تحدي الروايات المسيحية السائدة.

نشأت تيفاني أولداني في تقاليد الكاثوليكية الأمريكية، على إيقاع قداس الأحد والصلوات المدرسية والأسرار الطقسية، فبدأت حياتها منغمسة تمامًا في طقوس الكنيسة الكاثوليكية وقيمها. ولكن الأسئلة جاءت مبكرًا، والأجوبة، أو على الأقل تلك التي تُرضي القلب والعقل معًا، ظلّت بعيدة المنال.

ومع تعمّق شكوكها، وجدت نفسها مضطربة أكثر فأكثر بسبب ما رأته تناقضات لا يمكن التوفيق بينها بين حياة عيسى ورسالته من جهة، وأفعال الكنيسة من جهة أخرى. وما برز مكان ذلك كان قناعة جديدة، تصفها بأنها متجذرة في العقل والكتاب المقدس وتعاليم أبا الصادق.

ولم تأتِ تلك القناعة دون ثمن. ففي موجة الاهتمام المسيحي الواسعة الأخيرة برسالة أبا الصادق، واجهت هي وغيرها ممن تحوّلوا ردود فعل عنيفة. فقد وُصم المسيحيون السابقون الذين اعتنقوا الدين الجديد بأنهم «خونة» و«يهوذا»، وشُكِّك في صدقهم، وهوجمت دوافعهم. ومع ذلك، تبقى راسخة في إيمانها، داعيةً لا إلى القبول الأعمى، بل إلى البحث الصادق.

ما يلي قصة حقيقية عن التحول الديني والشك والقناعة، من طفولة كاثوليكية تقليدية، إلى بلوغ صارت فيه مؤمنة صارمة بدين السلام والنور الأحمدي.

هل كنتِ متديّنة جدًا؟ وكم مرة كنتِ تذهبين إلى الكنيسة وتدرسين الكتاب المقدس؟

أنا من تكساس، وهي ولاية تقليدية جدًا. وُلدت في عائلة كاثوليكية ونشأت في ظل التقاليد الكاثوليكية. وكانت عائلتي متديّنة جدًا. نشأت في بيت محافظ كان والداي فيه حريصين على غرس القيم والأخلاق المسيحية. والتحقت بمدرسة كاثوليكية حتى المرحلة المتوسطة، حين انتقلنا إلى الخارج إلى مكان لا توجد فيه مدرسة كاثوليكية.

كنا نذهب إلى القداس كل يوم أحد بوصفنا عائلة، وكانت مدرستي تقيم أيضًا قداسًا أيام الجمعة، فكنت أحضر القداس مرتين في الأسبوع. وكانت حصة الدين جزءًا منتظمًا من تعليمي. وتلقيت الأسرار المقدسة، ومنها المعمودية والقربان المقدس والاعتراف. وكنت مشاركة بنشاط، أخدم عند المذبح وأرتّل في الجوقة. وحتى وأنا طفلة، كان لدي كتاب مقدس للأطفال، وكانت حياتنا متمحورة إلى حد كبير حول إيماننا المسيحي.

ما الأسئلة التي كانت لديكِ عن دينكِ؟

من أهم الأسئلة التي كانت لديّ كيف يمكن لموت عيسى أن يكفّر عن خطايا البشرية. فالآلية الفعلية وراء ذلك، أو سبب ضرورته، لم تُشرح لي قط بوضوح وبطريقة معقولة.

هل طرحتِ أسئلة على الكهنة أو العائلة لم يستطيعوا الإجابة عنها؟

لم أطرح هذا السؤال بعينه على كاهن، ولكن في أحاديثي مع مسيحيين آخرين، كانت الأجوبة التي تلقيتها تعتمد في الغالب اعتمادًا كبيرًا على العاطفة أو على الإيمان الأعمى بعيسى، بدلًا من الاستدلال المنطقي. ومع أنني أحترم إيمان الآخرين، فإنني شخصيًا لم أكن راضية عن تلك الأجوبة. لم يستطع أحد أن يشرح لماذا يحتاج الله إلى أن ينزل إلى الأرض ليموت من أجل خطايا البشر. لم يكن الأمر منطقيًا بالنسبة إليّ، وبدأت أتساءل إن كان فيّ خلل ما لأنني لا أستطيع قبوله دون دليل.

متى أدركتِ أن شيئًا ما ليس على ما يرام في المسيحية؟

في سن المراهقة، بدأت أشكّ في إيماني شكًّا جديًا. فقد أزعجتني فضائح الاعتداءات الجنسية الواسعة في الكنيسة الكاثوليكية، التي زعزعت ثقتي بالقيادة، من الكهنة إلى البابا. ولاحظت أيضًا تناقضًا صارخًا بين ثراء الكنيسة وبذخها وبين الطريقة المتواضعة التي عاش بها عيسى. وحين زرت الفاتيكان، رأيت قصرًا فخمًا مليئًا بالكنوز الذهبية، بينما يعيش كثير من الناس حول العالم في فقر مدقع. ولم يكن ذلك يعكس تعاليم عيسى.

وشعرت أيضًا بأن الكنيسة عالقة في الماضي. فعيسى لم يعد حاضرًا جسديًا، فكان البابا هو صاحب السلطة لمعالجة القضايا المعاصرة، ولكن بدا أن هناك ترددًا في فعل ذلك. فعلى سبيل المثال، لفت انتباهي عدم تقبّل الكنيسة لمجتمع الميم (LGBTQ+) ومحدودية أدوار النساء في القيادة. فبحسب الأناجيل، كان عيسى يرحّب بجميع الناس، ولا سيما المهمّشين في المجتمع.

ومع مرور الوقت، أوضحت لي هذه التناقضات أن مؤسسة الكنيسة لا تتوافق مع تعاليم عيسى. ومع ذلك، بقيت كاثوليكية ممارِسة حتى سن الرشد، رغم أن أسئلتي لم تختفِ حقًا قط. كنت أريد الله، ولكنني فقدت الأمل نوعًا ما في أن تكون هدايته حاضرة في الدين المنظَّم.

هل كانت هناك أي تصرفات أو حالات سوء سلوك بين الكهنة أو القادة الدينيين في مجتمعكِ فاجأتكِ أو جعلتكِ تشكّين في صدقهم؟

أريد أن أكون منصفة وشفافة فأقول إنني لم أشهد شخصيًا أي سوء سلوك. ومع ذلك، كانت هناك ممارسة لطالما حيّرتني. ففي كنيستي، كان لدينا كاهنان. أحدهما بدا ثابتًا في مكانه بصفة دائمة. فقد كان هناك منذ سنوات كثيرة. أما الآخر فكان يتغيّر بانتظام؛ فكل عام أو عامين، يصل كاهن جديد ليحلّ محل سابقه.

وبعد سنوات، اكتشفت أن نمط التناوب المستمر هذا لم يكن مصادفة. بل كان جزءًا من استراتيجية متعمَّدة استخدمتها الكنيسة الكاثوليكية للتستر على اتهامات بسوء السلوك. فالكهنة الذين وُجّهت إليهم اتهامات كانوا يُنقلون بهدوء إلى أبرشيات مختلفة، مما يخفي الاتهامات فعليًا بدلًا من معالجتها. وحين علمت بذلك، ولا سيما في سياق الفضيحة الأوسع المحيطة بالكنيسة، شعرت بالذعر. وأدركت أن ما بدا يومًا مجرد أمر غريب كان في الحقيقة دليلًا على التستر.

قبل انضمامكِ إلى دين السلام والنور الأحمدي، هل استكشفتِ أديانًا أخرى أو أبديتِ اهتمامًا بها؟

حين فقدت الإيمان بالمؤسسة الدينية للكنيسة، بقيت أومن برسالة عيسى، وبقيت أريد أن أجد الله، ولكنني لم أكن أعرف أين أبحث. ومن أكبر العقبات التي واجهتها حين فكرت في تغيير ديني كانت تحديدًا: إيماني بعيسى. لم أستطع أن أتبرأ منه، ولهذا السبب لم أستطع أن أفكر جديًا في اليهودية.

وفي الإسلام، ومع أنني أُعجبت بكثير من تعاليمه، وجدت أن نظرتهم إلى عيسى تقتصر على كونه نبيًا. ولكنني كنت أومن بأن عيسى أكثر من ذلك. فمن منظور الكتاب المقدس، كان فريدًا بين الأنبياء والرسل. فقد عكس الصفات الإلهية لله على أكمل وجه.

وما جذبني في النهاية إلى هذا الدين أنه أكّد فهمي لعيسى. لا بوصفه الإله المطلق بالمعنى الثالوثي، بل بوصفه رسولًا كاملًا لله وتجلّيًا لمشيئة الله في الخلق. وقد تحوّلت مباشرة من المسيحية إلى هذا الدين.

ما الذي أقنعكِ أيضًا، بوصفكِ مسيحية، بتعاليم أبا الصادق؟

ما جذبني أولًا هو المنطق في تعاليمه، فلم أستطع إنكار الحق في ما كان يقوله. ومن الأفكار الجوهرية أن الله لم يترك البشرية قط بلا هادٍ. فعلى مرّ التاريخ، كان دائمًا يعيّن ممثلًا، أي رسولًا، ليقود الناس.

كان ذلك منطقيًا تمامًا بالنسبة إليّ. فالله لا متناهٍ ويفوق إدراكنا، فكيف يتواصل معنا؟ إنه يرسل تجلّيًا لنفسه في صورة بشرية: الله في الخلق. وقد ساعدني هذا على فهم دور عيسى: فعيسى كان رسول الله، وتجلّيًا لله في الخلق، أُرسل ليهدي قومه. وكان هذا تفسيرًا أكثر إقناعًا بكثير من عقيدة «الثالوث» المحيّرة.

ومفهوم الله في الخلق يمتد أيضًا إلى أنبياء آخرين مثل محمد، الذي كان تجلّيًا لروح الله في زمانه. وهو ينطبق اليوم أيضًا، فهداية الله لا تتوقف. بل تستمر بهادٍ حيّ في كل عصر. وإلا لتُركنا نتيه في الضلال. وقد لقيت هذه الفكرة صدى عميقًا في نفسي.

وقد فسّرت أيضًا لماذا بدا الإيمان الكاثوليكي راكدًا وبلا قائد إلى هذا الحد، لأن المؤسسة لم تعد تتبع رسولًا حيًّا من الله. وفي هذا الدين، الجميع مرحَّب بهم، بغض النظر عن الجنس أو العرق أو الميول الجنسية. وعلى خلاف المؤسسات الإقصائية التي نشأت فيها، وجدت هنا رسالة تعكس حقًا شمولية الله وعدله.

ومن المفاهيم القوية الأخرى رفض الأنظمة السياسية من صنع البشر. فالكتاب المقدس يبيّن أن الله كان دائمًا يختار رسله، ولم يأمر الناس قط بأن ينتخبوا قادتهم. والديمقراطية، بهذا المعنى، لا تنسجم إطلاقًا مع الكتاب الإلهي. وبوصفي شخصًا خاب أمله في السياسة، كانت هذه الرسالة منطقية. فكيف يمكن للمسيحيين أن يبرّروا أن تحكمهم قوانين تخالف إيمانهم؟ لقد أزعجني هذا التناقض سنوات، والآن فهمت أنه نتيجة للإعراض عن القيادة التي يعيّنها الله.

وفي هذا الدين، تعلّمت أن الدين ليس طقوسًا، بل هو الإنسانية. إنه الله، من خلال رسوله، يرتقي بالعالم. وكل نقطة تعلّمتها كانت منطقية وقائمة على الأدلة، لا تعتمد على المشاعر أو الإيمان الأعمى. لقد آمنت بهذا منذ ما يقارب 12 عامًا، ولم أصادف قط تفسيرًا للدين أكثر تماسكًا أو عقلانية.

ما رأيكِ في ردود فعل المسيحيين الأخيرة على الدعوة؟

يبدو أن هناك نوعين من ردود الفعل. الأول عاطفي جدًا ودفاعي. فبعض الناس يتفاعلون بهستيريا، وأنا أفهم ذلك، فمن المؤلم أن تدرك أنك خُدعت من المؤسسة ذاتها التي وثقت بأنها ستهديك. والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو كيف أظهر بعض المسيحيين، وهم أناس يدّعون أنهم يتبعون عيسى، سلوكًا ومواقف تناقض شخصيته تمامًا.

وهناك أيضًا غياب للتأمل في الكتاب المقدس. فالافتراء وتوجيه الاتهامات الباطلة أمر خطير، وهو مذكور في الكتاب المقدس. فعلى سبيل المثال، في إنجيل يوحنا، حين كان عيسى يُتّهم بأنه مسيح كاذب، دافع عنه نيقوديموس، وهو فرّيسي، وسأل: «ألعلّ ناموسنا يدين إنسانًا قبل أن يسمع منه ويعرف ماذا فعل؟» (إنجيل يوحنا 7: 51). وأرى كثيرًا من المسيحيين اليوم يفعلون تمامًا ما فُعل بعيسى، أي يحكمون دون تحرٍّ. ربما يفضّلون اتباع رسول بعيد تاريخي على شخص حيّ بينهم. ولكن عيسى قال إن عمل الله هو أن تعرفوا الذي أرسله. (إنجيل يوحنا 6: 29) ولو تراجع الناس خطوة إلى الوراء واستمعوا بموضوعية، فلا أعتقد أنهم يستطيعون إنكار ما يُقال. فلم يقدّم أحد ردًّا معقولًا أو منطقيًا على أي من تعاليم أبا الصادق.

ومن جهة أخرى، هناك فئة أكثر هدوءًا، أولئك الذين يدركون الحق في ما يقوله. فقد علّق بعضهم بأنهم، وإن لم يكونوا مستعدين للإيمان التام، يقرّون فعلًا بالحق في كلماته. وتلك هي بذرة الأمل. فإن سعى هؤلاء الأفراد إلى الحق بصدق، فسيقودهم مباشرة إليه.

ما الذي تشعرين أنهم لا يفهمونه عن دينهم؟

معظم المسيحيين اليوم يتبعون دينًا شكّلته تعاليم بولس أكثر مما شكّله عيسى نفسه. وكثيرون لا يدركون ذلك، ولكنني أشجعهم على البحث فيه. فبولس لم يلتقِ عيسى قط، ولم يكن معيَّنًا تعيينًا إلهيًا، ولذلك لم تكن له أي سلطة لتغيير رسالة عيسى.

إذا أزلت تأثير بولس، سترى أن عيسى بشّر بإنجيل ملكوت الله، أي حكم الله على الأرض. وهذا بالضبط ما يعلّمه هذا الدين. ولا يوجد في هذا الدين ما يناقض رسالة عيسى. بل إنه الدين الوحيد الذي وجدته يتوافق تمامًا مع تعاليم المسيح. وذلك لأن عيسى وأبا الصادق أرسلهما الإله نفسه.

ماذا تودّين أن تقولي لهم؟

أهم شيء هو هذا: لا تستخفّوا بهذا الأمر. إن الله يدعوكم، وهذه ليست مسألة يمكنكم أن تتحمّلوا الخطأ فيها. أحثّكم على أن تقاربوها بصدق. لا تبحثوا عن تأكيد لما تؤمنون به أصلًا، بل ابحثوا عن الحق وحده. فالله يهدي الصادقين. ولا تعتمدوا على العلماء أو الشخصيات الدينية ليقولوا لكم بماذا تؤمنون. وإلا فقد ينتهي بكم الأمر مثل الذين تمسّكوا بالفرّيسيين ورفضوا عيسى.

ابحثوا بأنفسكم. اطرحوا الأسئلة. نحن هنا لنساعد. وحتى لو كان الخبر صادمًا، فلا تحكموا عليه دون تحرٍّ.