كيف أنقذني أبا الصادق من القتل الرحيم

تنبيه بشأن المحتوى: تشير هذه القصة إلى المرض المزمن وأفكار الانتحار.

تتناول هذه المقالة إيزابيل. إنها شهادة حيّة على أن الإيمان بأبا الصادق قادر على أن يقلب الحياة رأسًا على عقب، بل وأن ينقذها. فقد أوصاها أطباؤها بإنهاء حياتها بسبب مرضها المزمن، ففكّرت في الأخذ بنصيحتهم. إلى أن فتح أبا الصادق ذراعيه ليدعوها إلى العيش معه في مجتمعه.

بداية قاسية

وُلدت إيزابيل في بورتوريكو ونشأت من دون أسرة مستقرة. وتوضح قائلة: «تخلّت عني عائلتي نفسها، ولا سيما أمي، في المستشفى. كان النشوء وحيدةً، متروكةً من العائلة، مكروهةً منها، من أبي وأمي وأخواتي وإخوتي، أمرًا قاسيًا ومؤلمًا جدًا».

وفي مراهقتها وأول شبابها عاشت التشرّد في ولاية بنسلفانيا بينما كانت تعمل وتدرس: «لم أكن أعرف ما هو البيت… كنت أنام على الرصيف. عملت ودرست. حملتُ وأنا أعيش في الشوارع. عشت تحت جسر، في البرد والخوف؛ كان الأمر فظيعًا جدًا».

وحتى في ذلك الحين، كانت إيزابيل تميل إلى الخدمة. فتدرّبت لتصبح مساعدة قابلة، وتابعت دراسة العمل الاجتماعي لتساعد الشباب على تجنّب الشارع: «أردت أن أدرس لأساعد الشباب حتى لا يمرّوا بما مررت به».

وبعد سنوات، أمضت إيزابيل قرابة عقد من الزمن تساعد في الولادات في منطقة الأمازون: «رأيت شيئًا ساحرًا: امرأة تلد توأمين من دون ألم ولا صراخ… كانت الولادات سريعة إلى حدّ أننا اضطررنا إلى الإمساك بالمواليد بسرعة. لقد دُهشنا. علّمتني تلك التجربة أن النساء أقوى مما يظنن. نحن نأتي بالحياة إلى العالم حتى مع التضحية».

«ظننت أن وقتي قد انتهى»

ألحقت سنوات الفقر والضغط ضررًا بالغًا بصحة إيزابيل. وفي الولايات المتحدة أخبرها الأطباء أن شفاءها غير مرجّح. وتستعيد ذلك قائلة: «قال لي طبيب إنه ربما يبقى لي من ستة أشهر إلى سنة». ثم طرح عليها طبيب نفسي خيار القتل الرحيم: «قال لي إن بإمكاني أن أفكّر في الموت بمساعدة طبية، وإن “الله يغفر” لأنني كنت أعاني كثيرًا».

وحضرت جلسة جماعية: «شرحوا الطرق — الحبوب، والحقنة، وسرير الغاز. فكّرت: “ماذا أفعل هنا؟” لكن الألم كان أقوى من الحيرة».

وقبل أن تخطو الخطوة الحاسمة التالية، اتصلت بفريق الدعوة في دين السلام والنور الأحمدي: «كان عليّ أن أتصل بمعارفي في فريق الدعوة الناطق بالإسبانية، كيفن، وفيرونيكا، وإسماعيل… والدكتورة ياسمين. قالوا لي إن الأب لا يريد لابنته أن تفعل ذلك».

وبعد ذلك بوقت قصير، تلقّت دعوة غير متوقعة: «طلب مني الأب (أبا الصادق) أن آتي لزيارته. قلت إنني سأبقى سبعة أيام، لكن في قلبي كان ذلك إلى الأبد، شعرت أن هذا هو بيتي».

رعاية وانضباط — ونقطة تحوّل

عند وصولها، لقيت المحبة والرعاية من المجتمع. فقد احتضنتها مئات الأذرع المفتوحة حين دخلت من أبواب البازيليكا. وفجأة لم تعد إيزابيلا وحيدة. صار لها مئات الأخوات والإخوة والأمهات والبنات الذين يهتمون بها وبصحتها.

ولم تكن المحبة وحدها ما تلقّته، بل الدعم في الرعاية الصحية أيضًا. فقد وضعها طبيب ذو خبرة على برنامج صارم: «في البداية ظننت أن ذلك النظام الغذائي مكثّف — سلطة وبروتين فقط، مرة واحدة في اليوم. وتساءلت إن كنت سأصمد. والآن مضى نحو 14–15 يومًا وهو يؤتي ثماره».

وجاءت التغييرات سريعًا: «قال لي الناس إن وجهي يبدو أكثر إشراقًا، وإنهم يرونني أسعد وأكثر نشاطًا».

وتصف لحظة خاصة مع المهدي قوّت أملها: «جاء بكأس من الماء البارد. وحين شربته، شعرت بتيار في داخل جسدي… ثم زال الألم كله — من كبدي، ومن ساقيّ. كان ذلك جميلًا جدًا».

واليوم تقول ببساطة: «أشعر كأنني رضيعة؛ أشعر كأنني وُلدت من جديد».

عن الطب — وما يحتاج إليه المرضى

تتحدث إيزابيل بصراحة عن تجربتها مع النظام الأمريكي: «قد يملك الأطباء أفضل المعدات، لكنهم لا يصغون. إنهم يصفون الأدوية بسرعة. كثير من المرضى لا يحتاجون إلى مزيد من العقاقير؛ بل يحتاجون إلى المحبة والتفهّم… وإلى العلاجات الطبيعية».

ومناشدتها للأطباء واضحة: «أصغوا إلى مرضاكم. لا تتعجّلوا القرارات. حاولوا ألا تعطوا السمّ للمرضى. ما يحتاج إليه كثيرون هو المحبة والصبر والعلاجات المستمدة من الطبيعة».

«وإلى الذين يفكّرون في الانتحار بمساعدة طبية لأنهم قيل لهم إنه لا أمل، تقول: «لا تفعلوا ذلك. الحلّ هو أن تطلبوا الله… الوحيد الذي يهب الحياة هو الذي يستطيع أن يأخذها».

وكانت حياة المجتمع جزءًا من شفائها: «لقد تغيّر كل شيء — من الداخل إلى الخارج. أشعر بأنني أكثر حماية وتغذية… بل إن أفراد المجتمع يختارون أن يأكلوا وجبة حميتي معي ليساعدوني، من دون أن أطلب ذلك».

وتريد إيزابيل الآن أن تخدم: «رسالتي هي أن أحمل الرسالة… أن أعمل، وأن أساعد إخوتنا، وأن أساعد في حماية الأب».

لقد فوجئنا حقًا بالسرعة التي ظهرت بها بعض التحسّنات في مزاج إيزابيل ووضوح ذهنها ونشاطها. ونعلم أيضًا أن أمامها طريقًا طويلًا — من متابعة طبية، ومواظبة، وانضباط يومي. وبالنسبة إلينا، إيزابيل هي بالضبط الشخص الذي ينبغي لمجتمعنا أن يحميه: ضعيفة لكنها صامدة، جريحة لكنها مستعدة للخدمة.

وتوضح قصتها أيضًا ما يدين به بعضنا لبعض. فدولة العدل الإلهي ليست شعارًا — بل هي نظام يكون فيه كل مؤمن موضع رعاية ومسؤولًا عن الرعاية في آن واحد. بعضنا يميل بطبعه إلى الاحتضان، أو المداواة، أو التعليم، أو الطبخ، أو القيادة، أو التنظيف، أو البناء، أو التنظيم؛ وهؤلاء الإخوة والأخوات ينبغي أن يُؤتمنوا على تلك المهام. وعلينا جميعًا أن نكون مستعدين لحمل أعباء بعضنا بعضًا — بهدوء، وبثبات، يومًا بعد يوم — حتى تصبح الرعاية هي الثقافة.

تشجّعنا خطوات إيزابيل الأولى، ونحن ننظر بواقعية إلى العمل الذي ينتظرنا. وإن كان لمجتمعنا أي معنى، فلا بد أن يكون هذا معناه: لا يُترك أحد خلفنا، وكل من يستطيع أن يرعى، يرعى. هكذا تبدأ الدولة العادلة — وجبة مشتركة واحدة، وزيارة واحدة إلى العيادة، ومحادثة صبورة واحدة في كل مرة. وهكذا هو الحال في المجتمع الذي بناه أبا الصادق.