La Settima Alleanza
Una nuova alleanza è stata stipulata tra Dio e le Sue anime credenti in questo giorno e in questa epoca: la Settima Alleanza.
Scoprite le alleanze con Dio nel corso del tempo e l'alleanza che abbiamo oggi con Lui.
«Ma coloro che rompono l'alleanza di Allah dopo averla contratta, che recidono ciò che Allah ha ordinato di unire e che spargono la corruzione sulla terra — per costoro la maledizione, ed essi avranno la peggiore dimora.»
— Il Sacro Corano, capitolo 13 (Al-Ra’d), versetto 2
E non abbiamo trovato presso la maggior parte di loro alcuna alleanza; ma abbiamo trovato la maggior parte di loro perversi e disobbedienti.
— Il Sacro Corano, capitolo 7 (Al-Araf), versetto 102
Oggi Dio ci ha portato un'Alleanza nuova ed eterna, la 7ª Alleanza. Molte persone credono di avere un rapporto con Dio. Credono che Dio sia soddisfatto delle loro opere, della loro adorazione e dei loro riti, senza sapere affatto che Dio non si cura di ciò che fanno e non ha nulla a che vedere con loro. Dio aveva stabilito un'Alleanza con le genti del passato, ma, ripetutamente, esse la rompevano, recidendo il loro rapporto con Lui e diventando un popolo meritevole del castigo e della punizione divini.
Se una sola parola potesse descrivere il Rapporto tra Dio e l'Uomo, sarebbe «Alleanza». Dio ha fatto un obbligo di tenersi alla Sua alleanza e di non romperla mai.
«La storia del rapporto dell'umanità con il suo Creatore è la storia di un'Alleanza. Perché quando creò Adamo (la pace sia con lui), strinse con lui un'Alleanza. Un'Alleanza significa un Testamento. Perché ogni volta che un padre stringe un'Alleanza con suo figlio, o lascia a suo figlio il suo Testamento, in entrambi i casi l'Alleanza e il Testamento sono dichiarazioni legali delle volontà del padre circa la disposizione dei suoi beni e dei suoi affari.»
— Goal of the Wise (Lo Scopo del Saggio), Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, porta 1 (L'Alleanza con Adamo (la pace sia con lui)), p. 3
L'umanità ha avuto in passato sei Alleanze in tutto, con sei fondatori, uno per ciascuna, a cominciare da Adamo, Noè, Abramo, Mosè, Gesù e Muhammad (la pace sia su di loro). L'Alleanza muhammadiana è venuta con le sue leggi e la sua giurisprudenza, ma un comandamento in particolare era il più importante e il più vitale da osservare, senza il quale i musulmani si sarebbero attirati l'ira di Dio. Dio ordinò a Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) di dichiarare:
«Di': “Non vi chiedo per questo alcuna ricompensa, se non l'amore verso i parenti più stretti.”»
— Il Sacro Corano, capitolo 42 (Al-Shura), versetto 23
Eppure i musulmani non hanno amato gli Ahlul-Bayt (Da loro viene la pace). Al contrario, hanno ucciso e perseguitato la sua famiglia, hanno avvelenato tutti i successori di Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) e hanno puntato la spada contro suo nipote, l'Imam Al-Hussein (Da lui viene la pace). Tutti sono morti, a eccezione del Dodicesimo Imam, Mohammed ibn Al-Hassan Al-Askari, Al-Mahdi (la pace sia con lui e con la sua famiglia), che è entrato in un'occultazione quando era bambino. È a causa dell'oppressione dei musulmani verso la santa e sacra Casa che l'Imam Mahdi (la pace sia con lui e con la sua famiglia) è entrato in un'occultazione, e per nessun'altra ragione. I musulmani hanno rotto l'Alleanza: la loro professione di fede, la loro preghiera, il loro digiuno, la loro elemosina, il loro hajj non significano più nulla, perché non hanno un'Alleanza con Dio.
Gli unici che oggi hanno un'Alleanza con Dio sono coloro che conoscono l'Imam del tempo.
Il profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse:
«Chiunque muoia senza aver prestato fedeltà all'Imam del suo tempo è morto della morte dell'ignoranza.»
— Al-Aql wa Al-Jahl fi Al-Kitab wa Al-Sunnah, Mohammed Al-Reyshahri, p. 275
Ma Dio non ha mai distolto il Suo volto dall'Uomo; Egli è il Clementissimo, il Misericordiosissimo, e oggi siamo sotto una nuova Alleanza, l'Alleanza finale ed eterna, la Settima Alleanza, che ci hanno portato il Dodicesimo Imam, Mohammed ibn Al-Hassan Al-Askari, Al-Mahdi (la pace sia con lui e con la sua famiglia), e i suoi successori e messaggeri: il Primo Mahdi, l'Imam Ahmed Al-Hassan lo Yamani, e il Secondo Mahdi, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, il Qaim della Famiglia di Muhammad (Da loro viene la pace). Sono loro quelli menzionati nel Testamento del profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia), e hanno dichiarato di essere i nomi Muhammad, Abdullah e Ahmed che vi sono menzionati. Il Testamento è il primo elemento di una legge in tre parti per identificare il vicegerente di Dio; il secondo è che egli mostra alla gente una conoscenza che Dio teneva nascosta; e il terzo è che chiama alla Supremazia di Dio, e non alla supremazia della gente.
Una volta identificato come colui che Dio ha designato, non c'è più scusa per rifiutarlo.
L'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse:
«Quando Colui che si leva si leverà, chiamerà la gente a un islam nuovo, e la guiderà verso una causa che era stata perduta e da cui la gente si era smarrita; e in verità, Colui che si leva è stato chiamato Mahdi [una Guida] perché guida verso una causa che è perduta, ed è stato chiamato Colui che si leva perché si leva con la verità.»
— Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 30
L'Imam Mohammed Al-Baqir (Da lui viene la pace) disse:
«Il Qaim/Colui che si leva si leverà con una causa nuova, un libro nuovo e una giurisprudenza/norma nuova, che sarà gravosa per gli Arabi.»
— Kitab Al-Ghayba (Libro dell'Occultazione), Al-Numani, vol. 1, p. 236
Il Qaim e Colui che si leva della Famiglia di Muhammad è Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace). È l'unico venuto a far applicare la Settima Alleanza; è il salvatore del mondo, il Compagno dell'Egitto, il Mahdi, il Qaim la cui venuta era stata profetizzata. Ha rivelato una grande parte di conoscenza, in particolare sulle questioni dell'anima, delle anime gemelle, delle famiglie di anime, e di molti altri segreti e argomenti. Solo il Qaim poteva portarli alla gente. E secondo il libro Al-Haft Al-Shareef, il Qaim si serve della conoscenza dell'anima come prova della sua rivendicazione. L'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse:
«In verità, Dio ha scelto tra le anime nelle ombre, poi le ha fatte entrare nei corpi; e se il nostro Qaim si leva, farà ereditare il fratello dal fratello con cui Dio lo ha accoppiato nelle ombre, e non lo farà ereditare dal suo fratello fisico. Riconoscetelo da questo; e chiunque lo riconosce da questo, non resterà su di lui prova più forte.»
— Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddel ibn Omar Al-Jofi, porta 66, p. 129
Chiama inoltre la gente alla Supremazia di Dio, perché nessuno deve governare la terra di Dio né i Suoi paesi, se non colui che Egli ha designato.
Di': «O Allah, Padrone della sovranità, Tu doni la sovranità a chi vuoi e togli la sovranità a chi vuoi. Tu onori chi vuoi e umili chi vuoi. Nella Tua mano è [ogni] bene. In verità, Tu sei capace di ogni cosa.»
— Il Sacro Corano, capitolo 3 (Al-Imran), versetto 26
Quali sono i doveri verso l'Imam del tempo? Il nostro dovere è prestargli fedeltà e andare da lui, anche strisciando sul ghiaccio.
Il Principe dei Credenti, Ali ibn Abi Talib (Da lui viene la pace), disse:
«Il Compagno dell'Egitto è il segno dei segni; il suo segno è prodigioso e comporta dei segni; il suo cuore è Hassan (buono) e il suo capo è Mohammed, ed egli cambia il nome di suo nonno. Se si leva, sappiate che il Mahdi busserà alle vostre porte; dunque, prima che bussi, volate da lui sulle cupole delle nuvole, oppure andate da lui anche strisciando sul ghiaccio.»
— What Imam Ali said concerning the End Times, Al-Sayed Ali Ashoor, p. 330
Ci spogliamo anche delle nostre ricchezze, dei nostri tesori e dei nostri beni di questo mondo, e gli diamo tutto per sostenerlo. L'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse:
«In verità, se il credente possiede qualcosa (denaro), può spenderlo come desidera per i suoi figli; ma se il Qaim si leva, (il credente) porta al Qaim ciò che possiede (in denaro e in beni), e ciò che ne resta lo usa per il proprio sostentamento; se fa questo, (il credente) ha adempiuto i suoi obblighi.»
— Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 70, p. 143
E l'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse anche:
«I nostri Sciiti possono spendere nel bene, come vogliono, ciò che hanno tra le mani; ma se il nostro Qaim si leva, allora tutti i tesori (ricchezze e fortune) diventano illeciti per coloro che detengono tesori, ed essi devono portarli affinché il Qaim se ne serva contro i suoi nemici; e questo è il significato delle parole di Dio: “Coloro che accumulano oro e argento e non li spendono sulla via di Dio, annuncia loro la buona notizia di un castigo doloroso.”»
— Tafsir Al-Ayyashi, Mohammad ibn Masoud Ayyashi, vol. 2, p. 87
Fonte
The Seventh Covenant - The Ahmadi Religion of Peace and Light — theahmadireligion.org/blog/the-seventh-covenant/ (nuova scheda)
Pubblicato il 9 gennaio 2024, aggiornato il 30 agosto 2026; testo rilevato il 16 ottobre 2026.