Un giovedì, appena tre giorni prima della morte del profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia), egli chiese penna e carta per scrivere il suo ultimo Testamento e designare formalmente il suo successore per la comunità musulmana (Ummah). Tuttavia, secondo le principali fonti sunnite come Sahih Al-Bukhari e Sahih Muslim, un gruppo di compagni, guidato da Umar ibn Al-Khattab, si oppose alla richiesta del Profeta, lo accusò di parlare in stato di delirio e mise in dubbio l'opportunità di mettere per iscritto il suo Testamento. Questo tragico episodio evidenzia un significativo disaccordo tra i compagni riguardo alle ultime volontà del Profeta, ed è in quel momento che iniziò la disunione all'interno dell'Islam.
Sa'id b. Jubair riferì da Ibn Abbas che egli disse: Giovedì, e che giorno fu il giovedì! Poi le lacrime cominciarono a scorrere finché non le vidi sulle sue guance come fili di perle. Egli (il narratore) disse che il Messaggero di Allah disse: Portatemi una tavoletta e un calamaio, affinché io scriva per voi un documento dopo il quale non vi smarrirete mai. Dissero: Il Messaggero di Allah è in stato di incoscienza.
Sahih Muslim, Muslim ibn Al-Hajjaj Al-Naysaburi, Libro 25, Hadith 30
(In arabo: يهجر che significa delirante, non privo di sensi)
Ibn Abbas riferì: quando si avvicinò il momento della morte del Profeta, mentre in casa c'erano alcuni uomini, tra i quali `Umar bin Al-Khatttab, il Profeta disse: «Avvicinatevi, lasciate che scriva per voi uno scritto dopo il quale non vi smarrirete mai». `Umar disse: «Il Profeta è gravemente malato, e voi avete il Corano, quindi il Libro di Allah ci basta». Le persone in casa divergevano e discutevano. Alcuni di loro dicevano: «Avvicinatevi affinché il Messaggero di Allah scriva per voi uno scritto dopo il quale non vi smarrirete», mentre altri dicevano ciò che aveva detto `Umar. Quando fecero molto rumore e divergettero grandemente davanti al Profeta, egli disse loro: «Andatevene e lasciatemi». Ibn `Abbas era solito dire: «Fu un grande disastro che la loro divergenza e il loro rumore impedissero al Messaggero di Allah di scrivere per loro quello scritto.
Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, Aderire saldamente al Corano e alla Sunnah, Hadith n. 7366
Ibn 'Abbas narrò: quando l'Apostolo di Allah era sul letto di morte e in casa c'erano alcune persone, tra le quali Umar bin Al-Khattab, il Profeta disse: «Venite, lasciate che scriva per voi una dichiarazione dopo la quale non vi smarrirete». Umar disse: «Il Profeta è gravemente malato e voi avete il Corano; quindi il Libro di Allah ci basta». Le persone presenti in casa divergevano e litigavano. Alcuni dicevano: «Avvicinatevi affinché il Profeta scriva per voi una dichiarazione dopo la quale non vi smarrirete», mentre gli altri dicevano come aveva detto Umar. Quando provocarono clamore e schiamazzo davanti al Profeta, l'Apostolo di Allah disse: «Andatevene!» 'Ubaidullah disse: Ibn 'Abbas era solito dire: «Fu molto sfortunato che all'Apostolo di Allah fu impedito di scrivere quella dichiarazione per loro a causa del loro disaccordo e del loro rumore».
Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, Libro dei Malati, Hadith n. 5669
Tutte queste narrazioni dimostrano che il Profeta voleva scrivere il suo Testamento. Voleva scrivere una dichiarazione per l'Ummah a cui aggrapparsi saldamente affinché non si smarrisse mai dopo la sua scomparsa. Tuttavia, alcuni dei Compagni cercarono di impedire al Profeta di scrivere il suo Testamento quel giorno, adducendo come scuse che egli (la pace sia con lui e con la sua famiglia) soffriva ed era in delirio. Il Corano afferma:
{E ciò che il Messaggero vi ha dato – prendetelo; e ciò che vi ha proibito – astenetevene.}
Il Sacro Corano, Capitolo 59 (Al-Hashr), Versetto 7
Dunque, quando Umar ibn Al-Khattab disse: «Il libro di Allah ci basta», era davvero una cosa giusta da fare? Il Profeta chiede loro di portargli gli strumenti per scrivere una dichiarazione e Umar risponde: «Il Profeta è in delirio». Quando il Profeta ordina qualcosa, è un ordine e un obbligo per coloro che credono in lui sottomettersi e obbedire all'ordine all'istante.
In effetti, vediamo che cosa ci dice il Corano al riguardo. Il Profeta parla davvero di sua iniziativa? Questo atto di Umar era davvero giusto? Ha seguito ciò che il Corano ha ordinato ai credenti di fare?
{Per la stella quando tramonta, il vostro compagno [cioè Muhammad] non si è smarrito né ha errato, né parla per [propria] inclinazione. Non è altro che una rivelazione rivelata.}
Il Sacro Corano, Capitolo 53 (Al-Najm), Versetti 1-4
{O voi che avete creduto, obbedite ad Allah e obbedite al Messaggero e a coloro che tra voi detengono l'autorità.}
Il Sacro Corano, Capitolo 4 (Al-Nisa), Versetto 59
{Di' [o Muhammad]: «Se amate Allah, seguitemi; [così] Allah vi amerà e vi perdonerà i vostri peccati. Poiché Allah è Perdonatore e Misericordioso.}
Il Sacro Corano, Capitolo 3 (Al-Imran), Versetto 31
{O voi che avete creduto, obbedite ad Allah e al Suo Messaggero e non voltategli le spalle mentre ascoltate [il suo ordine]}
Il Sacro Corano, Capitolo 8, (Al-Anfal), Versetto 20
{O voi che avete creduto, rispondete ad Allah e al Messaggero quando vi chiama a ciò che vi dà la vita.}
Il Sacro Corano, Capitolo 8, (Al-Anfal), Versetto 24
Tutti questi versetti mostrano che i Compagni hanno fatto torto a se stessi quando non obbedirono al Profeta. Fu certamente ingiusto da parte di Umar opporsi al Profeta e cercare di impedirgli di scrivere quel giorno. Questo versetto afferma chiaramente come egli abbia certamente errato:
{Non spetta a un credente né a una credente, quando Allah e il Suo Messaggero hanno deciso una questione, avere [poi] alcuna scelta in merito al proprio affare. E chi disobbedisce ad Allah e al Suo Messaggero si è certamente smarrito in un errore manifesto.}
Il Sacro Corano, Capitolo 33, (Al-Ahzab), Versetto 36
Vi è anche un hadith chiaro che afferma che non vi è nulla che ci avvicini al paradiso se non ciò che il Profeta ci ha ordinato di fare.
Il Messaggero di Allah (la pace sia con lui e con la sua famiglia) disse: «Non vi è nulla che vi avvicini al paradiso che io non vi abbia ordinato di fare, e nulla che vi avvicini al fuoco dell'inferno che io non vi abbia proibito».
Silsalat Al-Hadith Al-Sahiha, Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani, Vol 6, p. 863
La domanda dunque è: il Profeta non descrisse forse la dichiarazione che voleva scrivere come una «protezione dallo smarrimento», quando disse: «lasciate che scriva per voi una dichiarazione dopo la quale non vi smarrirete mai»? Quella dichiarazione, che è una protezione dallo smarrimento, non avvicina forse le persone al paradiso?
Il profeta dunque li chiamava a ciò che li avrebbe avvicinati al paradiso, mentre Umar chiamava le persone a ciò che le avrebbe avvicinate al fuoco dell'inferno.