La Conoscenza Divina è un criterio essenziale che un Messaggero nominato da Dio deve possedere. Ciò significa che egli ha una conoscenza donata da Dio che gli permette di conoscere l'invisibile e di rispondere alle domande delle persone, in particolare su quelle grandi questioni che sono rivelate soltanto da un Messaggero divino, le questioni che sono chiamate le più grandi delle questioni o Aza’im Al-O’moor.
Troviamo questo criterio di conoscenza nel Sacro Corano nei seguenti versetti riguardo alla nomina di Adamo (la pace sia con lui) come Califfo di Allah:
Ed Egli insegnò ad Adamo tutti i nomi; poi li presentò agli angeli e disse: «Ditemi i nomi di questi, se siete sinceri».
Il Sacro Corano, Capitolo 2 (Al-Baqarah), Versetto 31
Disse: «O Adamo, di' loro i loro nomi». E quando egli disse loro i loro nomi, Egli disse: «Non vi avevo detto che conosco i segreti dei cieli e della terra, e che so ciò che rivelate e ciò che nascondete?»
Il Sacro Corano, Capitolo 2 (Al-Baqarah), Versetto 33
Ecco alcuni esempi di profeti precedenti che possedevano la conoscenza divina.
Il vicegerente di Dio Giuseppe (la pace sia con lui) interpretò i sogni mediante una conoscenza divinamente ispirata.
E avvenne, al termine di due anni interi, che il faraone sognò: ed ecco, egli stava presso il fiume.
La Sacra Bibbia, Libro della Genesi, Capitolo 41, Versetto 1
E avvenne al mattino che il suo spirito era turbato; e mandò a chiamare tutti i maghi d'Egitto e tutti i suoi sapienti: e il faraone raccontò loro il suo sogno; ma non vi fu nessuno che potesse interpretarli al faraone.
La Sacra Bibbia, Libro della Genesi, Capitolo 41, Versetto 8
... finché il faraone fece chiamare Giuseppe su consiglio del compagno di prigionia di Giuseppe. Dio rese questo sogno un motivo per cui le direttive di Giuseppe (la pace sia con lui) divennero manifeste e per cui egli era superiore a tutti gli indovini e a tutti i dotti, perché interpretò il sogno del faraone e dimostrò così di essere un Messaggero di Dio. La sua conoscenza servì da prova del suo legame con Dio:
E il faraone disse a Giuseppe: Ho fatto un sogno, e non c'è nessuno che possa interpretarlo: e ho sentito dire di te che sai comprendere un sogno per interpretarlo. E Giuseppe rispose al faraone, dicendo: Non sono io: Dio darà al faraone una risposta di pace.
La Sacra Bibbia, Libro della Genesi, Capitolo 41, Versetti 15-16
Poi Giuseppe prosegue il suo ragionamento e mostra che la conoscenza che Dio gli ha dato non riguarda soltanto l'interpretazione dei sogni, ma anche la conoscenza politica e amministrativa:
Ora dunque il faraone cerchi un uomo avveduto e saggio, e lo ponga a capo del paese d'Egitto.
La Sacra Bibbia, Libro della Genesi, Capitolo 41, Versetto 33
Il profeta Daniele dimostrò la sua veridicità mediante la sua conoscenza, stupendo i dotti e gli anziani del suo tempo. Dio concesse al re dell'Iraq una visione affinché venisse a conoscere la conoscenza di Daniele (la pace sia con lui) e si rendesse conto che Daniele è in contatto con Dio. Nabucodonosor vide una grande statua, una pietra staccata dalla montagna senza mani distrusse la statua, e la pietra crebbe e riempì tutta la terra – Si disse che la pietra fosse il regno di Dio degli ultimi giorni.
E nel secondo anno del regno di Nabucodonosor, egli ebbe dei sogni, dai quali il suo spirito fu turbato, e il suo sonno lo abbandonò. Allora il re ordinò di chiamare i maghi, gli astrologi, gli stregoni e i Caldei, per rivelare al re i suoi sogni. Così vennero e si presentarono davanti al re.
La Sacra Bibbia, Libro di Daniele, Capitolo 2, Versetto 1-2
E nessuno dei dotti o dei sapienti fu in grado di interpretare o spiegare il sogno:
Per questo il re si adirò e fu molto furioso, e ordinò di distruggere tutti i sapienti di Babilonia. E il decreto uscì che i sapienti dovessero essere uccisi; e cercarono Daniele e i suoi compagni per ucciderli.
La Sacra Bibbia, Libro di Daniele, Capitolo 2, Versetti 12-13
Possedere questa conoscenza fu la prova di Daniele del suo legame con Dio e del fatto che era stato inviato da Lui. E il re dell'Iraq dovette ammetterlo:
Daniele rispose alla presenza del re e disse: Il segreto che il re ha richiesto non possono rivelarlo al re i sapienti, gli astrologi, i maghi, gli indovini; ma c'è un Dio nel cielo che rivela i segreti, e fa conoscere al re Nabucodonosor ciò che accadrà negli ultimi giorni. Il tuo sogno e le visioni della tua mente sul tuo letto sono questi;
La Sacra Bibbia, Libro di Daniele, Capitolo 2, Versetti 27-28
[…] il grande Dio ha fatto conoscere al re ciò che avverrà in seguito: e il sogno è certo, e la sua interpretazione sicura. Allora il re Nabucodonosor cadde con la faccia a terra e adorò Daniele, e ordinò che gli si offrissero un'oblazione e profumi soavi. Il re rispose a Daniele e disse: In verità il vostro Dio è il Dio degli dèi e il Signore dei re e un rivelatore di segreti, poiché hai potuto rivelare questo segreto.
La Sacra Bibbia, Libro di Daniele, Capitolo 2, Versetti 45-47
Gesù (la pace sia con lui) dibatté con i suoi avversari, rispose alle loro domande e superò le loro prove. Ed ecco alcuni brani dalla Bibbia:
E avvenne che, quando Gesù ebbe terminato queste parabole, partì di là. E quando giunse nella sua patria, insegnava loro nella loro sinagoga, tanto che erano stupiti e dicevano: Da dove ha costui questa sapienza e queste opere potenti?
La Sacra Bibbia, Libro di Matteo, Capitolo 13, Versetto 53-54
E andarono a Cafarnao; e subito, di sabato, egli entrò nella sinagoga e insegnava.
La Sacra Bibbia, Libro di Marco, Capitolo 1, Versetto 21
E partì di là e giunse nei territori della Giudea, dall'altra parte del Giordano; e la folla si radunò di nuovo presso di lui e, come era solito, li istruì di nuovo. E i Farisei si avvicinarono a lui e gli domandarono: È lecito a un uomo ripudiare la moglie? mettendolo alla prova.
La Sacra Bibbia, Libro di Marco, Capitolo 10, Versetti 1-2
Gesù (la pace sia con lui) rese anche evidente che la conoscenza è una prova indipendente della validità di un Profeta. Disse inoltre che un miracolo può differire da Profeta a Profeta e non avviene secondo i capricci della gente.
E tutti gli rendevano testimonianza e si meravigliavano delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca. E dicevano: Non è questi il figlio di Giuseppe? Ed egli disse loro: Certamente mi citerete questo proverbio: Medico, cura te stesso: tutto quello che abbiamo udito essere avvenuto a Cafarnao, fallo anche qui nella tua patria. E disse: In verità vi dico: nessun profeta è accetto nella sua patria. Ma vi dico in verità: c'erano molte vedove in Israele ai giorni di Elia, quando il cielo fu chiuso per tre anni e sei mesi, e vi fu una grande carestia in tutto il paese; ma a nessuna di esse fu mandato Elia, se non a Sarepta, città di Sidone, a una donna vedova. E c'erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Eliseo; e nessuno di loro fu purificato, se non Naaman il Siro. E tutti quelli che erano nella sinagoga, udendo queste cose, furono pieni d'ira, e si alzarono, lo cacciarono fuori dalla città e lo condussero fino al ciglio del colle sul quale era costruita la loro città, per gettarlo giù a precipizio. Ma egli, passando in mezzo a loro, se ne andò per la sua strada, e scese a Cafarnao, città della Galilea, e li istruiva nei giorni di sabato. E si stupivano della sua dottrina, perché la sua parola era con potenza.
La Sacra Bibbia, Libro di Luca, Capitolo 4, Versetti 22-32
Dunque la persona che afferma di essere un Messaggero divino da parte di Dio deve essere qualcuno che conosce cose dell'invisibile, che conosce e rivela le incarnazioni, e che si fa avanti con risposte a domande alle quali nessuno prima era stato in grado di rispondere. E deve essere in grado di mostrare questa conoscenza.
L'Imam Ahmed Al-Hassan e Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da loro viene la pace) hanno dimostrato di possedere questa conoscenza. L'hanno dimostrato attraverso la loro interpretazione del Corano, attraverso le loro risposte alle domande delle persone e attraverso la rivelazione di grandi questioni che possono essere rivelate soltanto da un Messaggero di Dio da Lui nominato.
Al-Mufaddel ibn Umar disse: sentii Abu Abdillah Al-Sadiq (la pace sia con lui) dire: «Il compagno di questa questione ha due assenze. Dopo una di esse, torna alla sua famiglia e riguardo all'altra si dice: “È perito, quale valle ha seguito?”» Dissi: «Se ciò avviene, che cosa faremo?» Disse: «Se un pretendente lo rivendica, dovete interrogarlo sulle grandi questioni, alle quali nessuno risponderà se non lui».
Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, Vol. 1, p. 340; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 52, p. 157; Ithbat Al-Hudat, Al-Hurr Al-Amili, Vol. 3, p. 445; Mo’jam Ahadeeth Al-Imam Al-Mahdi, Ali Al-Korani, Vol. 3, p. 357; Kitab Al-Ghayba (Libro dell'Occultazione), Al-Numani, Vol. 1, p. 176
E inoltre:
Il Messaggero di Allah Mohammed (la pace sia con lui e con la sua famiglia):
«…Egli ha una conoscenza che, quando verrà il tempo della sua emersione, si diffonderà da sé, e Allah la farà parlare, così la conoscenza lo chiamerà: “Emergi, o Wali di Allah. Uccidi i nemici di Allah!”»z
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 52, p. 311
Ecco un'ulteriore prova della conoscenza unica con cui sono venuti l'Imam Ahmed Al-Hassan e Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace).
Nel Corano si dice:
E ti interrogano, [o Mohammed], sull'anima. Di': «L'anima appartiene alla sfera del mio Signore. E agli uomini non è stato dato della conoscenza se non poco».
Il Sacro Corano, Capitolo 17 (Al-Isra), Versetto 85
È questa specifica conoscenza che è menzionata nell'hadith come prova chiave per identificare il Risorgente della Famiglia di Mohammed, poiché l'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse:
L'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse: «In verità, Dio scelse tra le anime nelle ombre e poi le fece entrare nei corpi, e se il nostro Qaim emerge, farà ereditare il fratello dal fratello con cui Dio lo aveva accoppiato nelle ombre, e non lo farà ereditare dal suo fratello fisico; riconoscetelo da questo, e chi lo riconosce da questo non resterà su di lui prova più forte».
Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddal ibn Omar Al-Jofi, come tradotto da Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace), Porta 66, p. 367
Nessuno su questo pianeta si è mai fatto avanti e ha rivelato i veri lignaggi delle anime e la parentela delle famiglie di anime, se non Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, il Risorgente della Famiglia di Mohammed e successore dell'Imam Ahmed Al-Hassan (Da loro viene la pace).
Il solo fatto che abbiano portato la Legge del Riconoscimento del Vicegerente è sufficiente a mostrare che sono dotati di conoscenza.
È noto che il Qaim viene con le ventisette lettere della conoscenza e possiede la conoscenza della Torah, del Vangelo e del Corano.
Abi Abdullah Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse:
«La conoscenza è in totale di ventisette lettere e tutto ciò che i Messaggeri hanno portato non sono che due lettere, e la gente fino a oggi non conosce altro che due lettere; così, se il Qaim emerge, porterà le venticinque lettere e le diffonderà tra la gente e le aggiungerà alle due lettere precedenti, finché non ne avrà diffuse ventisette in totale».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 52, p. 336
Un uomo entrò da Abi Ja’far Al-Baqir (la pace sia con lui) e gli disse: «Che Allah ti mantenga in salute, ti prego di prendere da me questi cinquecento dirham». Abu Ja’far (la pace sia con lui) gli disse: «Tienili tu, spendili per i tuoi vicini tra la gente dell'Islam e per i poveri tra i tuoi fratelli musulmani», poi disse: «Se il Risorgente/Qaim degli Ahlul-Bayt si leverà, dividerà in parti uguali e sarà giusto con la gente; chi gli obbedisce ha obbedito a Dio e chi gli disobbedisce ha disobbedito a Dio, ed è chiamato Guida perché guida verso una questione che era stata precedentemente nascosta/sconosciuta, e farà uscire la Torah e il resto dei libri di Dio da una grotta in Antiochia. Governerà quindi tra la gente della Torah con la Torah e tra la gente dei Vangeli con i loro Vangeli, e tra la gente dei Salmi (Zabur) con i loro Salmi (Zabur), e tra la gente del Corano con il loro Corano. E il denaro del mondo sarà raccolto per lui, dall'interno della terra e dalla sua superficie. E dirà alla gente: “Venite a ciò per cui avete rotto i legami con le vostre famiglie, e ciò per cui avete versato sangue, e ciò per cui avete fatto ciò che Dio ha proibito”, e al Risorgente/Qaim sarà dato ciò che nessuno ebbe prima di lui ed egli riempirà la Terra di giustizia, equità e luce come era stata riempita di ingiustizia, oppressione e male».
Kitab Al-Ghayba (Libro dell'Occultazione), Al-Numani, Vol. 1, pp. 240-241