Il modo di riconoscere la prova di Allah doveva essere qualcosa di già stabilito, applicabile e utilizzato da ogni altra persona che ha ricoperto l'ufficio che egli rivendica, cioè quello di messaggero di Dio.
E in effetti l'Imam Ahmed Al-Hassan (Da lui viene la pace) ha mostrato che questa legge è applicabile e lo è stata fin dal tempo di Adamo (la pace sia con lui), fino a oggi.
L'Imam Ahmed Al-Hassan (Da lui viene la pace) ha detto che, secondo la legge del riconoscimento della prova di Allah, la persona che afferma di essere stata inviata da Dio si riconosce dal fatto che è divinamente designato e che il suo nome è chiaramente menzionato nel testamento di colui che lo designa.
Così, nel caso di Adamo (la pace sia con lui), egli è designato da Dio, e il successore di Adamo è designato o da Dio o da Adamo.
Vediamo molti esempi di designazione divina nelle scritture, nelle quali i profeti designano i loro successori:
Adamo è designato
«In verità, porrò sulla Terra un califfo.»
Il Sacro Corano, sura 2 (Al-Baqarah), versetto 30
Poi Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, affinché domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame e su tutti gli animali selvatici, e su tutti i rettili che strisciano sul suolo.»
La Sacra Bibbia, Libro della Genesi, capitolo 1, versetto 26
Ed Egli insegnò ad Adamo i nomi, tutti quanti.
Il Sacro Corano, sura 2 (Al-Baqarah), versetto 31
Saul/Talut è designato
Quando Samuele fu vecchio, costituì i suoi figli giudici d'Israele. Il suo primogenito si chiamava Gioele e il secondo Abia, ed esercitavano la loro funzione a Beer-Sheba. Ma i suoi figli non seguirono le sue vie. Si volsero al guadagno disonesto, accettarono regali e pervertirono il giudizio. Allora tutti gli anziani d'Israele si radunarono e vennero da Samuele a Rama. Gli dissero: «Ecco, tu sei vecchio e i tuoi figli non seguono le tue vie; ora costituisci per noi un re che ci governi, come avviene per tutte le altre nazioni.» Ma quando dissero: «Dacci un re che ci governi», la cosa dispiacque a Samuele; allora pregò il Signore. E il Signore gli disse: «Ascolta la voce del popolo in tutto quello che ti dice; non hanno rifiutato te, ma hanno rifiutato me, perché io non regni più su di loro. Come hanno sempre fatto dal giorno in cui li feci salire dall'Egitto fino ad oggi, abbandonandomi e servendo altri dèi, così fanno ora anche a te. Ora ascolta la loro voce; ma avvertili solennemente e fa' loro conoscere il diritto del re che regnerà su di loro.» Samuele riferì tutte le parole del Signore al popolo che gli chiedeva un re. Disse: «Questo sarà il diritto del re che regnerà su di voi: prenderà i vostri figli per destinarli ai suoi carri e ai suoi cavalli, ed essi correranno davanti al suo carro. Li farà capi di migliaia e capi di cinquantine; altri li costringerà ad arare i suoi campi e a mietere le sue messi, altri a fabbricare armi da guerra e attrezzi per i suoi carri. Prenderà le vostre figlie per farne profumiere, cuoche e fornaie. Prenderà i vostri campi, le vostre vigne e i vostri oliveti migliori e li darà ai suoi servi. Prenderà la decima del vostro grano e della vostra vendemmia e la darà ai suoi funzionari e ai suoi servi. Prenderà i vostri servi e le vostre serve, e i vostri migliori buoi e asini, e li adopererà per i suoi lavori. Prenderà la decima delle vostre greggi e voi stessi diventerete suoi schiavi. Quel giorno griderete a causa del re che vi sarete scelto, ma il Signore non vi risponderà in quel giorno.» Ma il popolo rifiutò di ascoltare Samuele. «No!», dissero. «Vogliamo un re su di noi. Saremo anche noi come tutte le altre nazioni, con un re che ci governi, che marci alla nostra testa e combatta le nostre battaglie.» Samuele, udite tutte le parole del popolo, le riferì al Signore. Il Signore rispose: «Ascolta la loro voce e dà loro un re.»
La Sacra Bibbia, Primo Libro di Samuele, capitolo 8, versetti 1-22
Ora, il giorno prima che Saul venisse, il Signore aveva rivelato questo a Samuele: «Domani, a quest'ora, ti manderò un uomo della terra di Beniamino. Ungilo capo del mio popolo Israele; egli libererà il mio popolo dalla mano dei Filistei. Ho guardato al mio popolo, perché il suo grido è giunto fino a me.» Quando Samuele vide Saul, il Signore gli disse: «Ecco l'uomo di cui ti avevo parlato; egli governerà il mio popolo.»
La Sacra Bibbia, Primo Libro di Samuele, capitolo 9, versetti 15-17
Poi Samuele disse agli Israeliti: «Ognuno torni alla propria città.» Samuele convocò il popolo d'Israele davanti al Signore a Mizpa e disse loro: «Così dice il Signore, il Dio d'Israele: ‘Io ho fatto salire Israele dall'Egitto e vi ho liberati dal potere dell'Egitto e da tutti i regni che vi opprimevano.’ Ma voi oggi avete rifiutato il vostro Dio, che vi salva da tutte le vostre sventure e calamità. E avete detto: ‘No, costituisci un re su di noi.’ Ora dunque presentatevi davanti al Signore per tribù e per clan.» Quando Samuele fece avanzare tutte le tribù d'Israele, fu designata a sorte la tribù di Beniamino. Poi fece avanzare la tribù di Beniamino, clan per clan, e fu designato il clan di Matri. Infine fu designato Saul, figlio di Kis. Ma quando lo cercarono, non fu trovato. Allora consultarono ancora il Signore: «È già venuto qui quest'uomo?» E il Signore disse: «Sì, si è nascosto fra i bagagli.» Corsero a tirarlo fuori, e, quando si fermò in mezzo al popolo, sopravanzava tutti di tutta la spalla. Samuele disse a tutto il popolo: «Vedete l'uomo che il Signore ha scelto? Non c'è nessuno come lui in tutto il popolo.» Allora il popolo gridò: «Viva il re!»
La Sacra Bibbia, Primo Libro di Samuele, capitolo 10, versetti 10-24
Mosè designò Giosuè nella Torah:
«E Mosè fece come il Signore gli aveva comandato; prese Giosuè e lo fece stare davanti al sacerdote Eleazaro e davanti a tutta la comunità, pose le mani su di lui e gli diede i suoi ordini, come il Signore aveva disposto per mezzo di Mosè».
La Sacra Bibbia, Libro dei Numeri, capitolo 27, versetti 22-23
Questo è il Testamento di Mosè (la pace sia con lui) nella notte della sua morte, nel quale designa Giosuè figlio di Nun (la pace sia con lui) come suo successore e nel quale lo informa di tutto ciò che accadrà a Israele fino all'instaurazione dello Stato Giusto Divino in cui Satana non sarà più.
Il Testamento di Mosè, ossia le cose che egli comandò nel centoventesimo anno della sua vita, cioè nel duemilacinquecentesimo anno dalla creazione del mondo: [ma secondo il computo orientale il duemilasettecentesimo, e il quattrocentesimo dopo la partenza dalla Fenicia], quando il popolo era uscito dopo l'Esodo compiuto da Mosè verso Ammàn, al di là del Giordano, nella profezia fatta da Mosè nel libro del Deuteronomio: ed egli chiamò a sé Giosuè figlio di Nun, uomo approvato dal Signore, perché fosse il ministro del popolo e del tabernacolo della testimonianza con tutte le sue cose sante, e perché conducesse il popolo nella terra data ai loro padri, affinché fosse data loro secondo l'alleanza e il giuramento che Egli pronunciò nel tabernacolo di darla per mezzo di Giosuè, dicendo a Giosuè queste parole: «(Sii forte) e di buon coraggio, così da compiere con tutta la tua forza ciò che è stato comandato, affinché tu sia irreprensibile dinanzi a Dio.» Così dice il Signore del mondo. Poiché Egli ha creato il mondo a favore del Suo popolo. Ma non Gli piacque manifestare questo scopo della creazione fin dalla fondazione del mondo, affinché i Gentili fossero con ciò convinti di colpa, anzi, a loro stessa umiliazione, si convincessero di colpa gli uni gli altri con i (loro) argomenti. Perciò Egli mi ideò e mi concepì, e mi preparò prima della fondazione del mondo, perché fossi il mediatore della Sua alleanza. E ora vi dichiaro che il tempo degli anni della mia vita è compiuto e me ne vado a dormire con i miei padri, alla presenza di tutto il popolo. E ricevi questo scritto, affinché tu sappia come conservare i libri che ti consegnerò: li metterai in ordine, li ungerai con olio di cedro e li riporrai in vasi di terracotta nel luogo che Egli stabilì fin dal principio della creazione del mondo, perché il Suo nome fosse invocato fino al giorno del pentimento, nella visita con cui il Signore li visiterà al compimento della fine dei giorni.
E ora essi entreranno per mezzo tuo nella terra che Egli stabilì e promise di dare ai loro padri, nella quale tu li benedirai, darai a ciascuno la sua parte e confermerai loro la loro eredità in me e stabilirai per loro il regno, e costituirai per loro magistrati locali secondo il beneplacito del loro Signore, nel giudizio e nella giustizia. E cinque anni dopo che saranno entrati nella terra, essi saranno poi governati da capi e da re per diciotto anni, e per diciannove anni le dieci tribù si staccheranno. E le dodici tribù scenderanno e trasferiranno il tabernacolo della testimonianza. Allora il Dio del cielo farà il cortile del Suo tabernacolo e la torre del Suo santuario, e le due tribù sante vi saranno stabilite; ma le dieci tribù fonderanno regni per sé secondo le proprie ordinanze. E offriranno sacrifici per venti anni; e sette fortificheranno le mura, e io ne proteggerò nove, ma quattro trasgrediranno l'alleanza del Signore e profaneranno il giuramento che il Signore fece con loro. E sacrificheranno i loro figli a dèi stranieri, e innalzeranno idoli nel santuario per adorarli. E nella casa del Signore commetteranno empietà e incideranno ogni forma di bestia, e molte abominazioni.
E in quei giorni un re da oriente verrà contro di loro e la sua cavalleria coprirà la loro terra. Ed egli brucerà col fuoco la loro colonia insieme al santo tempio del Signore, e porterà via tutti i vasi sacri. E scaccerà tutto il popolo e lo condurrà nella terra della sua nascita, anzi, porterà con sé le due tribù. Allora le due tribù invocheranno le dieci tribù e marceranno come una leonessa sulle pianure polverose, affamata e assetata. E grideranno forte: «Giusto e santo è il Signore, poiché, dato che voi avete peccato, anche noi, allo stesso modo, siamo stati deportati con voi, insieme ai nostri figli.» Allora le dieci tribù faranno cordoglio udendo i rimproveri delle due tribù, e diranno: «Che cosa vi abbiamo fatto, fratelli? Non è forse questa tribolazione caduta su tutta la casa d'Israele?» E tutte le tribù faranno cordoglio, gridando al cielo e dicendo: «Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe, ricorda la Tua alleanza che hai stretto con loro, e il giuramento che hai giurato loro per Te stesso, che la loro discendenza non verrebbe mai meno dalla terra che hai loro dato.» Allora si ricorderanno di me, dicendo, in quel giorno, tribù a tribù e ciascuno al suo prossimo: «Non è questo ciò che Mosè allora ci dichiarò nelle profezie, egli che soffrì molte cose in Egitto, nel Mar Rosso e nel deserto per quarant'anni, e che certamente chiamò cielo e terra a testimoni contro di noi, perché non trasgredissimo i Suoi comandamenti, di cui egli fu mediatore per noi? Ecco, queste cose ci sono capitate dopo la sua morte secondo la sua dichiarazione, come ci dichiarò allora; sì, ecco, queste cose sono accadute, fino a essere noi condotti prigionieri nel paese d'oriente.» Essi saranno anche in schiavitù per circa settantasette anni.
Allora entrerà uno che è al di sopra di loro, e stenderà le mani, si inginocchierà e pregherà a loro favore dicendo: «Signore di tutti, Re sul trono eccelso, che governi il mondo e hai voluto che questo popolo fosse il Tuo popolo eletto, hai voluto allora (davvero) essere chiamato il loro Dio, secondo l'alleanza che stringesti con i loro padri. 3 Eppure sono andati in cattività in un'altra terra con le loro mogli e i loro figli, e presso le porte di popoli stranieri e dove c'è grande vanità. Guardali e abbi compassione di loro, o Signore del cielo.» Allora Dio si ricorderà di loro a causa dell'alleanza che strinse con i loro padri, e manifesterà la Sua compassione anche in quei tempi. E metterà in cuore a un re di avere compassione di loro, ed egli li rimanderà alla loro terra e al loro paese. Allora alcune parti delle tribù saliranno e giungeranno al luogo loro assegnato, e circonderanno di nuovo il luogo con mura. E le due tribù persevereranno nella fede loro prescritta, tristi e in lamento perché non potranno offrire sacrifici al Signore dei loro padri. E le dieci tribù cresceranno e si moltiplicheranno tra i Gentili durante il tempo della loro cattività.
E quando si avvicineranno i tempi del castigo e sorgerà la vendetta per mezzo dei re che partecipano alla loro colpa e li puniscono, anch'essi saranno divisi quanto alla verità. Perciò è stato detto: «Si allontaneranno dalla giustizia e si accosteranno all'iniquità, e contamineranno con impurità la casa del loro culto», e [perché] «si prostituiranno con dèi stranieri». Infatti non seguiranno la verità di Dio, ma alcuni contamineranno l'altare con gli stessi doni che offrono al Signore, essi che non sono sacerdoti ma schiavi, figli di schiavi. E molti, in quei tempi, avranno riguardo per persone ragguardevoli e riceveranno doni, e perverteranno il giudizio [ricevendo regali]. E per questo la colonia e i confini della loro dimora saranno colmi di azioni illegali e di iniquità: coloro che si allontanano malvagiamente dal Signore saranno giudici: saranno pronti a giudicare per denaro, come ciascuno vorrà.
Allora sorgeranno per loro dei re che deterranno il potere, e si chiameranno sacerdoti del Dio Altissimo: certamente commetteranno iniquità nel santo dei santi. E un re insolente succederà loro, che non sarà della stirpe dei sacerdoti, uomo audace e senza vergogna, ed egli li giudicherà come meriteranno. E taglierà a fil di spada i loro capi e li distruggerà in luoghi segreti, così che nessuno sappia dove siano i loro corpi. Ucciderà il vecchio e il giovane e non risparmierà. Allora il timore di lui sarà amaro per loro nel loro paese. Ed eseguirà su di loro giudizi come gli Egiziani eseguirono su di loro, per trentaquattro anni, e li punirà. E genererà figli, i quali, succedendogli, regneranno per periodi più brevi. Nelle loro regioni verranno coorti e un potente re dell'occidente, che li conquisterà: li farà prigionieri, brucerà col fuoco una parte del loro tempio, (e) ne crocifiggerà alcuni intorno alla loro colonia.
E quando questo sarà compiuto, i tempi saranno finiti; in un istante il (secondo) corso sarà (terminato), verranno le quattro ore. Saranno costretti. . . . E, al tempo di costoro, governeranno uomini distruttori ed empi, che diranno di essere giusti. E questi susciteranno il veleno delle loro menti, essendo uomini sleali, compiaciuti di sé, simulatori in tutti i loro affari e amanti dei banchetti a ogni ora del giorno, golosi, ghiottoni.... Divoratori dei beni dei (poveri), dicendo di farlo in nome della loro giustizia, ma in realtà per distruggerli, lamentosi, ingannatori, che si nascondono per non essere riconosciuti, empi, colmi di illegalità e di iniquità dall'alba al tramonto, dicendo: «Avremo banchetti e lusso, mangeremo e berremo, e ci stimeremo come principi.» E sebbene le loro mani e le loro menti tocchino cose impure, la loro bocca dirà cose grandi, e diranno inoltre: «Non toccarmi, per non contaminarmi, nel luogo (in cui sto)» . . .
E verrà su di loro una seconda visita e un'ira, quali non li hanno colpiti dal principio fino a quel tempo, nella quale Egli susciterà contro di loro il re dei re della terra, uno che governa con grande potenza, il quale crocifiggerà coloro che confessano la loro circoncisione; e coloro che la nascondono, li tormenterà e li consegnerà perché siano legati e condotti in prigione. E le loro mogli saranno date agli dèi fra i Gentili, e i loro giovani figli saranno operati dai medici per far avanzare il loro prepuzio. E altri fra loro saranno puniti con torture, fuoco e spada, e saranno costretti a portare in pubblico i loro idoli, contaminati come sono, al pari di coloro che li custodiscono. E saranno parimenti costretti da coloro che li torturano a entrare nel loro santuario più interno, e saranno costretti con pungoli a bestemmiare con insolenza la parola, infine, dopo queste cose, le leggi e ciò che avevano sopra il loro altare.
Allora, in quel giorno, vi sarà un uomo della tribù di Levi, il cui nome sarà Taxo, il quale, avendo sette figli, parlerà loro esortandoli: «Osservate, figli miei, ecco una seconda visita spietata (e) impura è venuta sul popolo, e un castigo senza misericordia e che supera di gran lunga il primo. Quale nazione, infatti, o quale regione o quale popolo, fra quelli che sono empi verso il Signore e hanno commesso molte abominazioni, ha subìto calamità così grandi come quelle che sono cadute su di noi? Ora dunque, figli miei, ascoltatemi: osservate e sappiate che né i padri né i loro antenati tentarono Dio così da trasgredire i Suoi comandi. E voi sapete che questa è la nostra forza, e così faremo. Digiuniamo per lo spazio di tre giorni e al quarto entriamo in una grotta che si trova nel campo, e moriamo piuttosto che trasgredire i comandi del Signore dei Signori, il Dio dei nostri padri. Perché, se faremo questo e moriremo, il nostro sangue sarà vendicato dinanzi al Signore.
E allora il Suo regno apparirà in tutta la Sua creazione,
E allora Satana non sarà più,
E il dolore se ne andrà con lui.
Allora le mani dell'angelo saranno ricolme,
Colui che è stato costituito capo,
Ed egli li vendicherà subito dei loro nemici.
Perché il Celeste si alzerà dal Suo trono regale,
E uscirà dalla Sua santa dimora
Con sdegno e ira a causa dei Suoi figli.
E la terra tremerà: fino ai suoi confini sarà scossa:
E gli alti monti saranno abbassati
E le colline saranno scosse e crolleranno.
E le corna del sole saranno spezzate ed esso sarà mutato in tenebre;
E la luna non darà la sua luce e sarà interamente mutata in sangue.
E il cerchio delle stelle sarà sconvolto.
E il mare si ritirerà nell'abisso,
E le sorgenti delle acque verranno meno,
E i fiumi si prosciugheranno.
Perché l'Altissimo si alzerà, il Dio Eterno solo,
Ed Egli apparirà per punire i Gentili,
Ed Egli distruggerà tutti i loro idoli.
Allora tu, o Israele, sarai felice,
E salirai sul collo e sulle ali dell'aquila,
Ed essi saranno finiti.
E Dio ti esalterà,
E ti farà avvicinare al cielo delle stelle,
Nel luogo della loro dimora.
E guarderai dall'alto e vedrai i tuoi nemici nella Ge(enna)
E li riconoscerai e ti rallegrerai,
E renderai grazie e confesserai il tuo Creatore.
E tu, Giosuè (figlio di) Nun, custodisci queste parole e questo libro; poiché dalla mia morte [assunzione] fino al Suo avvento vi saranno 250 tempi [= settimane di anni = 1750 anni]. E questo è il corso dei tempi che seguiranno fino al loro compimento. E io andrò a dormire con i miei padri. Perciò, Giosuè (figlio di) Nun, (sii forte e) sii di buon coraggio; (perché) Dio ti ha scelto per essere ministro nella stessa alleanza.
E quando Giosuè ebbe udito le parole di Mosè, scritte così nel suo scritto, tutto ciò che questi aveva detto prima, si stracciò le vesti e si gettò ai piedi di Mosè. E Mosè lo consolò e pianse con lui. E Giosuè gli rispose e disse: «Perché mi consoli, (mio) signore Mosè? E come sarò consolato per la parola amara che hai pronunciato, uscita dalla tua bocca, piena di lacrime e di lamento, poiché ti separi da questo popolo? (Ma ora) quale luogo ti accoglierà? O quale sarà il segno che contrassegna il (tuo) sepolcro? O chi oserà spostare il tuo corpo di là, come quello di un semplice uomo, da un luogo all'altro? Poiché tutti gli uomini, quando muoiono, hanno secondo la loro età i loro sepolcri sulla terra; ma il tuo sepolcro va dal sorgere al tramontare del sole, e dal sud fino ai confini del nord: tutto il mondo è il tuo sepolcro. Mio signore, tu te ne vai, e chi nutrirà questo popolo? O chi avrà compassione di loro e chi sarà la loro guida lungo il cammino? O chi pregherà per loro, senza tralasciare un solo giorno, perché io possa condurli nella terra dei loro antenati? Come dunque dovrò allevare questo popolo, come un padre (il suo) unico figlio, o come una padrona la sua figlia, una vergine che viene preparata per essere data allo sposo che ella rispetterà, mentre custodisce la sua persona dal sole e (si preoccupa) che i suoi piedi non siano scalzi per correre sul suolo? (E come) provvederò loro cibo e bevanda secondo il gradimento della loro volontà? Poiché di loro vi saranno 600.000 (uomini), perché si sono moltiplicati a tal punto grazie alle tue preghiere, (mio) signore Mosè. E quale sapienza o intelligenza ho io per giudicare o rispondere con la parola nella casa (del Signore)? E anche i re degli Amorrei, quando udranno che li attacchiamo, credendo che non vi sia più in mezzo a noi lo spirito santo che era degno del Signore, multiforme e incomprensibile, signore della parola, che fu fedele in ogni cosa, profeta principale di Dio su tutta la terra, il maestro più perfetto del mondo, [che egli non è più tra loro], diranno: “Andiamo contro di loro. Se il nemico ha almeno una volta agito empiamente contro il suo Signore, non ha alcun avvocato che offra preghiere in suo favore al Signore, come Mosè, il grande messaggero, che a ogni ora, giorno e notte, teneva le ginocchia fisse a terra, pregando e cercando aiuto presso Colui che governa tutto il mondo con compassione e giustizia, ricordandoGli l'alleanza dei padri e rendendosi propizio il Signore col giuramento.” Perché diranno: “Egli non è con loro: andiamo dunque e distruggiamoli dalla faccia della terra.” Che ne sarà allora di questo popolo, mio signore Mosè?»
E quando Giosuè ebbe finito (queste) parole, si gettò di nuovo ai piedi di Mosè. E Mosè lo prese per mano, lo fece alzare e sedere dinanzi a sé, e rispondendo gli disse: Giosuè, non disprezzarti; ma metti il tuo animo in pace e ascolta le mie parole. Tutte le nazioni che sono sulla terra Dio le ha create, e noi, le ha previste, loro e noi, dal principio della creazione della terra fino alla fine dell'era, e nulla è stato trascurato da Lui, nemmeno la più piccola cosa, ma tutto Egli ha previsto e ha fatto venire fuori. (Sì) tutte le cose che avverranno su questa terra il Signore le ha previste ed ecco, sono portate avanti (alla luce. . . . Il Signore,) ha costituito me a loro favore per (pregare) per i loro peccati e (intercedere) per loro. Poiché non per alcuna mia virtù o forza, ma per il Suo beneplacito, la Sua compassione e la Sua longanimità sono toccate a me in sorte. Poiché io ti dico, Giosuè: non a causa della pietà di questo popolo sradicherai le nazioni. Le luci del cielo, le fondamenta della terra sono state fatte e approvate da Dio e sono sotto il sigillo della Sua destra. Coloro dunque che compiono e adempiono i comandamenti di Dio cresceranno e prospereranno; ma coloro che peccano e disprezzano i comandamenti saranno privi delle benedizioni prima menzionate, e saranno puniti con molti tormenti dalle nazioni. Ma sradicarli e distruggerli del tutto non è permesso. Perché Dio, che ha previsto tutte le cose per sempre, uscirà, e la Sua alleanza è stata stabilita, e dal giuramento che . . .
La fine del testamento…
Quando Mosè morì, una voce risuonò dal cielo in tutto l'accampamento d'Israele, che misurava dodici miglia di lunghezza per dodici di larghezza, e disse: «Ahimè! Mosè è morto. Ahimè! Mosè è morto.» Tutto Israele, che per trenta giorni prima della morte di Mosè aveva pianto la sua morte imminente, stabilì per lui un periodo di lutto di tre mesi. Ma Israele non fu il solo a fare lutto per Mosè: Dio stesso pianse per Mosè, dicendo: «Chi si alzerà per Me contro i malfattori? Chi si leverà per Me contro gli operatori di iniquità?» Metatron comparve dinanzi a Dio e disse: «Mosè era Tuo quando viveva, ed è Tuo nella sua morte.» Dio rispose: «Non piango per amore di Mosè, ma per la perdita che Israele ha subìto con la sua morte. Quante volte Mi avevano irritato, ma egli pregò per loro e placò la Mia ira.» Gli angeli piansero con Dio, dicendo: «Ma dove si troverà la sapienza?» I cieli si lamentarono: «L'uomo pio è scomparso dalla terra.» La terra pianse: «E non vi è alcun giusto tra gli uomini.» Stelle, pianeti, sole e luna gemettero: «Il giusto perisce e nessuno se lo prende a cuore», e Dio lodò l'eccellenza di Mosè con queste parole: «Tu hai detto di Me: ‘Il Signore, Egli è Dio: non ve n'è altro’, e perciò Io dirò di te: ‘Non sorse in Israele alcun profeta come Mosè.’»
Tra i mortali, furono in particolare Iochebed, la madre di Mosè, e Giosuè, suo discepolo, a piangere profondamente la morte di Mosè. In realtà non erano certi che Mosè fosse morto, perciò lo cercarono dappertutto. Iochebed andò dapprima in Egitto e disse a quella terra: «Mizraim, Mizraim, hai forse visto Mosè?» Ma Mizraim rispose: «Com'è vero che tu vivi, Iochebed, non l'ho visto dal giorno in cui uccise qui tutti i primogeniti.» Iochebed si recò poi al Nilo, dicendo: «Nilo, Nilo, hai forse visto Mosè?» Ma il Nilo rispose: «Com'è vero che tu vivi, Iochebed, non ho visto Mosè dal giorno in cui mutò la mia acqua in sangue.» Poi Iochebed andò al mare e disse: «Mare, mare, hai forse visto Mosè?» Il mare rispose: «Com'è vero che tu vivi, Iochebed, non l'ho visto dal giorno in cui condusse attraverso di me le dodici tribù.» Iochebed andò allora al deserto e disse: «Deserto, deserto, hai forse visto Mosè?» Il deserto rispose: «Com'è vero che tu vivi, Iochebed, non l'ho visto dal giorno in cui fece piovere su di me la manna.» Poi Iochebed andò al Sinai e disse: «Sinai, Sinai, hai forse visto Mosè?» Il Sinai disse: «Com'è vero che tu vivi, Iochebed, non l'ho visto dal giorno in cui discese da me con le due tavole della legge.» Infine Iochebed andò alla roccia e disse: «Roccia, roccia, hai forse visto Mosè?» La roccia rispose: «Com'è vero che tu vivi, non l'ho visto dal giorno in cui con il suo bastone mi colpì due volte.»
Anche Giosuè cercò invano il suo maestro Mosè, e nel suo dolore per la scomparsa di Mosè si stracciò le vesti e, gridando ad alta voce, chiamava senza posa: «‘Padre mio, padre mio, carro d'Israele e suoi cavalieri.’ ‘Ma dove si troverà la sapienza?’» Ma Dio disse a Giosuè: «Fino a quando continuerai a cercare Mosè invano? Egli è morto, ma in verità sono Io che l'ho perduto, e non tu.»
Mosè designò Gesù (la pace sia con lui) e Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia)
Alcuni profeti designarono indirettamente il loro successore profetizzandolo:
«E questa è la benedizione con cui Mosè, uomo di Dio, benedisse i figli d'Israele prima di morire. E disse: Il Signore venne dal Sinai, e si levò per loro da Seir; risplendette dal monte Paran, e venne con miriadi di santi: dalla sua destra uscì per loro una legge di fuoco. Sì, egli amò il popolo; tutti i suoi santi sono nella tua mano: e si sedettero ai tuoi piedi; ciascuno riceverà le tue parole.»
La Sacra Bibbia, Libro del Deuteronomio, capitolo 33, versetti 1-5
E le parole «E si levò per loro da Seir» si riferiscono a Gesù (la pace sia con lui). E nessuno prima o dopo Gesù (la pace sia con lui) è venuto dalla terra di Seir. Pertanto il testo non può riferirsi a nessun altro che a Gesù (la pace sia con lui).
E Gesù (la pace sia con lui) dice nella Bibbia:
«Voi investigate le Scritture, perché pensate di avere in esse la vita eterna: ed esse sono quelle che testimoniano di me. E non volete venire a me per avere la vita. Io non ricevo gloria dagli uomini. Ma vi conosco: non avete in voi l'amore di Dio. Io sono venuto nel nome del Padre mio, e voi non mi ricevete: se un altro verrà nel proprio nome, lo riceverete. Come potete credere, voi che ricevete gloria gli uni dagli altri e non cercate la gloria che viene da Dio solo? Non pensate che io vi accuserò davanti al Padre: c'è chi vi accusa, Mosè, nel quale avete posto la vostra speranza. Se infatti credeste a Mosè, credereste anche a me; perché di me egli ha scritto. Ma se non credete ai suoi scritti, come crederete alle mie parole?»
La Sacra Bibbia, Vangelo di Giovanni, capitolo 5, versetti 39-47
E le parole «Risplendette dal monte Paran» si riferiscono al profeta Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia). E questo testamento non può riferirsi a nessuno che sia venuto prima o dopo di lui. E Muhammad, la sua Famiglia, gli Imam e i Mahdi (Da loro viene la pace) citano questo Testamento e questo testo come prova della loro sincerità.
L'Onnipotente disse nel Sacro Corano:
E [ricorda] quando Gesù, figlio di Maria, disse: «O Figli d'Israele, in verità io sono il messaggero di Allāh per voi, a conferma di ciò che venne prima di me della Torah e per annunciare la buona novella di un messaggero che verrà dopo di me, il cui nome è Ahmed.» Ma quando egli (Ahmed) giunse loro con chiare prove, dissero: «Questa è pura magia.
Il Sacro Corano, sura 61 (Al-Saf), versetto 6
«Coloro che seguono il Messaggero, il profeta ummi, che trovano scritto presso di loro nella Torah e nel Vangelo, che ordina loro ciò che è giusto e vieta loro ciò che è sbagliato, rende lecite per loro le cose buone e proibisce loro quelle cattive, e li libera dal loro fardello e dalle catene che gravavano su di loro. Coloro che hanno creduto in lui, l'hanno onorato, l'hanno sostenuto e hanno seguito la luce che è stata fatta scendere con lui: sono essi che avranno successo.»
Il Sacro Corano, sura 7 (Al-Araf), versetto 157
Samuele unge Davide
Il Signore disse a Samuele: «Fino a quando piangerai su Saul, mentre io l'ho rifiutato come re d'Israele? Riempi di olio il tuo corno e mettiti in cammino; ti mando da Iesse il Betlemmita. Ho scelto uno dei suoi figli come re.» Ma Samuele disse: «Come posso andare? Se Saul lo viene a sapere, mi ucciderà.» Il Signore disse: «Prendi con te una giovenca e di': ‘Sono venuto a sacrificare al Signore.’ Invita Iesse al sacrificio, e io ti mostrerò quello che devi fare. Ungerai per me colui che ti indicherò.» Samuele fece quello che il Signore aveva detto. Quando arrivò a Betlemme, gli anziani della città gli andarono incontro tremando. Chiesero: «Vieni in pace?» Samuele rispose: «Sì, in pace; sono venuto a sacrificare al Signore. Santificatevi e venite con me al sacrificio.» Poi santificò Iesse e i suoi figli e li invitò al sacrificio. Quando furono arrivati, Samuele vide Eliab e pensò: «Certamente l'unto del Signore sta qui davanti al Signore.» Ma il Signore disse a Samuele: «Non guardare al suo aspetto né alla sua alta statura, perché io l'ho rifiutato. Il Signore non guarda ciò che guardano gli uomini. L'uomo guarda l'apparenza, ma il Signore guarda il cuore.» Allora Iesse chiamò Abinadab e lo fece passare davanti a Samuele. Ma Samuele disse: «Il Signore non ha scelto neppure questo.» Iesse fece allora passare Sammà, ma Samuele disse: «Neppure questo il Signore ha scelto.» Iesse fece passare davanti a Samuele sette dei suoi figli, ma Samuele gli disse: «Il Signore non ha scelto questi.» Allora chiese a Iesse: «Sono questi tutti i figli che hai?» «Rimane ancora il più piccolo», rispose Iesse. «Sta pascolando il gregge.» Samuele disse: «Mandalo a chiamare; non ci metteremo a tavola finché non sia arrivato.» Così lo mandò a chiamare e lo fece venire. Era sano e di bell'aspetto, con begli occhi e bei lineamenti. Allora il Signore disse: «Alzati e ungilo; è lui.» Samuele prese il corno dell'olio e lo unse in mezzo ai suoi fratelli, e da quel giorno lo Spirito del Signore irruppe con potenza su Davide. Samuele poi si alzò e andò a Rama.
La Sacra Bibbia, Primo Libro di Samuele, capitolo 16, versetti 1-13
Davide fa re Salomone
Il re Davide disse allora: «Chiamatemi Betsabea.» Ella entrò alla presenza del re e si fermò davanti a lui. Il re fece allora questo giuramento: «Com'è vero che vive il Signore, che mi ha liberato da ogni angustia, io farò senz'altro oggi stesso ciò che ti giurai per il Signore, Dio d'Israele: Salomone, tuo figlio, regnerà dopo di me e siederà sul mio trono al mio posto.»
La Sacra Bibbia, Primo Libro dei Re, capitolo 1, versetti 28-30
Giovanni Battista designò Gesù nella Bibbia:
Poi Giovanni disse: «Ho visto lo Spirito Santo scendere su Gesù come una colomba dal cielo. Lo Spirito Santo è rimasto su di Lui. Io allora non Lo conoscevo. Ma Dio mi aveva mandato a battezzare con acqua. Dio mi disse: ‘Lo Spirito Santo scenderà e rimarrà su di Lui. Egli è Colui che battezza con lo Spirito Santo.’
La Sacra Bibbia, Vangelo di Giovanni, capitolo 1, versetti 32-33
Gesù è designato
Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito, e la sua fama si diffuse in tutta la regione. Insegnava nelle loro sinagoghe e tutti lo lodavano. Si recò a Nazaret, dove era stato allevato, e di sabato entrò nella sinagoga, come era sua consuetudine. Si alzò a leggere, e gli fu consegnato il rotolo del profeta Isaia. Svolto il rotolo, trovò il passo in cui sta scritto: «Lo Spirito del Signore è su di me, perché mi ha unto per annunciare ai poveri un lieto messaggio. Mi ha mandato a proclamare la libertà ai prigionieri e la vista ai ciechi, a rimettere in libertà gli oppressi, a proclamare l'anno di grazia del Signore.» Poi arrotolò il rotolo, lo restituì all'inserviente e sedette. Gli occhi di tutti nella sinagoga erano fissi su di lui. Cominciò a dire loro: «Oggi si è adempiuta questa Scrittura che voi avete udito con i vostri orecchi.»
La Sacra Bibbia, Vangelo di Luca, capitolo 4, versetti 14-21
Isaia (la pace sia con lui) profetizzò Gesù come suo successore e chiarì che Gesù viene come portatore della buona novella del salvatore – chiamato «il Consolatore». Il suo testo ha due significati: Isaia vi dà la buona novella di Gesù, così come la buona novella del Consolatore – il Consolatore dei Profeti e dei Messaggeri (che egli chiama «gli afflitti»), nel giorno della vendetta.
Egli dice:
«Lo Spirito del Signore Dio è su di me; perché il Signore mi ha unto per annunciare la buona novella ai miti; mi ha mandato a fasciare i cuori spezzati, a proclamare la libertà ai prigionieri e l'apertura del carcere a coloro che sono legati; a proclamare l'anno di grazia del Signore e il giorno di vendetta del nostro Dio; a consolare tutti gli afflitti.»
La Sacra Bibbia, Libro di Isaia, capitolo 61, versetti 1-2
Per questo motivo Gesù (la pace sia con lui) usa esclusivamente il brano biblico qui sopra per dimostrare la veridicità del suo messaggio. Cita soltanto la parte legata alla sua missione e tralascia quella che si riferisce alla profezia del Consolatore:
«E venne a Nazaret, dove era stato allevato: e, secondo la sua consuetudine, entrò nella sinagoga di sabato e si alzò per leggere. E gli fu consegnato il libro del profeta Isaia. E, aperto il libro, trovò il passo dove era scritto: Lo Spirito del Signore è su di me, perché mi ha unto per annunciare il vangelo ai poveri; mi ha mandato a guarire i cuori spezzati, a predicare la liberazione ai prigionieri e la vista ai ciechi, a rimettere in libertà gli oppressi, a predicare l'anno di grazia del Signore. E chiuse il libro, lo restituì all'inserviente e sedette. E gli occhi di tutti quelli che erano nella sinagoga erano fissi su di lui. E cominciò a dire loro: Oggi si è adempiuta questa Scrittura ai vostri orecchi.»
Vangelo di Luca, capitolo 4, 16-21
Gesù (la pace sia con lui) termina con le parole «A predicare l'anno di grazia del Signore», poi chiuse il libro tralasciando il versetto seguente: «E il giorno di vendetta del nostro Dio; a consolare tutti gli afflitti», perché questa parte riguarda il Consolatore, che apparirà alla fine dei tempi. Benché Gesù legga la frase, non la cita come prova della sua sincerità. Sì, in questi ultimi giorni del suo messaggio, Gesù annunciò la buona novella del Consolatore, mise in guardia dal giorno di vendetta che sarebbe venuto, e chiarì che ciò avverrebbe solo se egli se ne fosse andato: «...Perché se non me ne vado, il Consolatore non verrà a voi; ma se me ne vado, ve lo manderò».
Così è provato che queste parole «E il giorno di vendetta del nostro Dio; a consolare tutti gli afflitti» non parlano di Gesù (la pace sia con lui) stesso.
Simon Pietro è designato
Quando Gesù giunse nella regione di Cesarea di Filippo, chiese ai suoi discepoli: «Chi dice la gente che sia il Figlio dell'uomo?»
Risposero: «Alcuni dicono Giovanni Battista; altri Elia; altri ancora Geremia o uno dei profeti.»
«Ma voi», chiese loro, «chi dite che io sia?»
Simon Pietro rispose: «Tu sei il Messia, il Figlio del Dio vivente.»
Gesù replicò: «Beato sei tu, Simone figlio di Giona, perché non la carne e il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io ti dico che tu sei Pietro, e su questa pietra edificherò la mia chiesa, e le porte dell'Ade non prevarranno contro di essa. Io ti darò le chiavi del regno dei cieli; tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli.» Allora ordinò ai suoi discepoli di non dire a nessuno che egli era il Messia.
La Sacra Bibbia, Vangelo di Matteo, capitolo 16, versetti 13-20
Muhammad è designato
«E [ricorda] quando Gesù, figlio di Maria, disse: «O Figli d'Israele, in verità io sono il messaggero di Allāh per voi, a conferma di ciò che venne prima di me della Torah e per annunciare la buona novella di un messaggero che verrà dopo di me, il cui nome è Ahmed.» Ma quando egli (Ahmed) giunse loro con chiare prove, dissero: «Questa è pura magia.»
Il Sacro Corano, sura 61 (Al-Saf), versetto 6