Editoriale: perché adoriamo i profeti morti ma rifiutiamo quelli viventi

Tutte le principali religioni del mondo concordano che, nel corso della storia, Dio ha inviato profeti e messaggeri come guide da Lui designate. Intendeva governare l'umanità attraverso questi profeti e messaggeri, per instaurare la giustizia e l'uguaglianza sulla terra. La storia del nostro passato è la storia di questi uomini inviati da Dio, perseguitati, torturati o persino uccisi dalle stesse persone che erano stati mandati ad aiutare.

Oggi vediamo questi messaggeri di Dio del passato sotto una luce molto diversa da quella in cui li vedevano i loro contemporanei. Questi uomini sono venerati, ricordati come martiri ed eroi, amati con una devozione che le loro stesse generazioni raramente offrirono loro. E le religioni che fondarono — ebraismo, cristianesimo, islam, buddismo e induismo — conobbero tutte una crescita esplosiva di popolarità dopo la morte dei loro fondatori.

«È molto facile per le persone seguire un messaggero che è morto.»Aba Al-Sadiq

Perché dunque amiamo tanto di più il messaggero morto del messaggero vivo?

Forse l'esempio più noto è Gesù Cristo, il Messia. Oggi vi sono 2,3 miliardi di cristiani che dichiarano di amare Gesù Cristo, il che fa del cristianesimo la più grande religione del mondo — eppure, ai suoi tempi, la maggioranza delle persone non lo amava. Sembriamo amare la versione di Gesù che soffriva e moriva su una croce per i nostri peccati, ma quando era davanti a noi come re, l'umanità nutriva per lui un tale odio che un'enorme folla urlò per la sua morte.

Possiamo dire che la natura dell'umanità sia cambiata così tanto dai tempi di Gesù che ora siamo tutti persone molto più gentili? O vi è un'altra ragione di questa disparità nelle nostre reazioni a Gesù?

Mentre gli ebrei del suo tempo attendevano il loro Messia e salvatore, quando egli venne tra loro lo rifiutarono. I farisei e le autorità religiose dell'epoca lo accusarono di bestemmia e si rivoltarono contro di lui quando smascherò la loro ipocrisia, e in seguito complottarono per ucciderlo. Anche la gente della sua città natale rifiutò Gesù e non riusciva a credere che il «figlio del falegname» potesse essere il Messia. Coloro che lo seguirono erano una minoranza e perfino loro lo abbandonarono quando i suoi insegnamenti divennero gravosi per loro.

«Da quel momento molti dei suoi discepoli tornarono indietro e non andavano più con lui.»Bibbia, Vangelo secondo Giovanni, capitolo 6, versetto 66

Dopo il suo arresto nel giardino del Getsemani, persino i suoi discepoli più vicini lo lasciarono. Poi le folle di Gerusalemme votarono in massa per far crocifiggere Gesù al posto di un criminale assassino, Barabba. Perché era così difficile accettare la sua guida? Gesù disse che la verità è sconvolgente.

«Colui che cerca non smetta di cercare finché non avrà trovato. Quando avrà trovato, resterà turbato.»Vangelo di Tommaso, detti 1-2

Gesù rese chiaro di essere un re inviato da Dio e che era obbligo dell'umanità obbedirgli,

«Perché mi chiamate "Signore, Signore", e non fate quello che dico?»Bibbia, Vangelo secondo Luca, capitolo 6, versetto 46

Gesù insegnò che seguire la volontà di Dio era una condizione per la nostra salvezza, e insegnò il rinnegamento di sé.

«Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso… e mi segua.»Bibbia, Vangelo secondo Matteo, capitolo 16, versetto 24

A volte Gesù dava alle persone comandi contrari a ciò che volevano fare e che avrebbero comportato il rinnegamento del loro ego. Un esempio è un uomo ricco che chiese a Gesù come diventare uno dei suoi compagni,

«Gesù gli disse: Se vuoi essere perfetto, va', vendi ciò che possiedi e dallo ai poveri, e avrai un tesoro nel cielo; poi vieni e seguimi. Ma il giovane, udita questa parola, se ne andò triste, perché aveva molti beni. Allora Gesù disse ai suoi discepoli: In verità vi dico: difficilmente un ricco entrerà nel regno dei cieli. Ve lo ripeto: è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio.»Bibbia, Vangelo secondo Matteo, capitolo 19, versetti 21-24

Così, invece di ascoltare le parole di Gesù al suo tempo, la maggioranza delle persone ascoltò un altro che venne dopo di lui e ci diede un messaggio radicalmente diverso e molto più attraente — ed fu questo messaggio a causare la crescita esplosiva del cristianesimo dopo la morte di Gesù.

Paolo insegnò che non dobbiamo obbedire ai comandamenti di Dio né accettare la guida di Dio per la salvezza, come faceva Gesù. Paolo disse che dobbiamo semplicemente credere che Gesù è morto sulla croce per i nostri peccati. Questo messaggio di salvezza attraverso la crocifissione era in contrasto con ciò che Gesù aveva detto. Così, mentre Gesù era venuto a sostenere la legge, il messaggio di Paolo era più facile da accettare della verità portata da Gesù — questo messaggio non richiedeva affatto di andare contro il sé o di rinnegarlo.

Benché attraente e qualcosa che vorremmo fosse vero, il cosiddetto «Vangelo della grazia» è un'idea che non ha senso e sfida la logica. Come la storia dei vestiti nuovi dell'imperatore — richiede una negazione collettiva della verità nonostante le prove e il buon senso indichino il contrario.

Gesù aveva dichiarato di essere venuto come re e che i suoi seguaci dovevano obbedirgli. Non affermò mai di essere stato inviato come sacrificio e chiese persino a Dio, nel giardino del Getsemani, di allontanare da lui la crocifissione.

L'interpretazione di Paolo offriva una versione della fede che non richiedeva alcun vero cambiamento, nessuna resa della volontà e nessuna trasformazione della propria vita. Presentava una visione seducente di un Dio che conferma il nostro ego, ci fa sentire bene anche quando danneggiamo od opprimiamo gli altri e, in definitiva, ci permette di continuare a vivere come ci pare a spese dei nostri simili.

Il cristianesimo nuovo e più popolare insegnò anche che il «Consolatore» — il successore che Gesù aveva promesso — era in realtà lo Spirito Santo, che sarebbe entrato in tutti i cristiani che accettavano questa idea, così che qualunque cosa sentissero nel cuore sarebbe stata intesa come la guida di Dio — equiparando di fatto i nostri desideri personali alla volontà di Dio.

Seguire ciò che vuole il nostro ego è un'ideologia che in realtà è l'opposto del messaggio che tutti i profeti e i messaggeri ci hanno portato ed è più vicina al messaggio della religione satanica Thelema: «Fa' ciò che vuoi sarà tutta la Legge.»

Il rinnegamento di sé

Ne Lo Scopo del Saggio, Aba Al-Sadiq afferma: «Ogni Profeta e Messaggero che abbia mai camminato sulla Terra ha insegnato una dottrina del rinnegamento di sé o della lotta contro il sé, le inclinazioni malvagie, o dell'annientamento dell'ego.»

Questo messaggio secondo cui dobbiamo rinnegare noi stessi non venne solo da Gesù. Tutti i profeti e i messaggeri insegnarono in realtà la stessa cosa — che dobbiamo andare contro il nostro ego e contro noi stessi e mettere i bisogni degli altri prima dei nostri, abbandonare l'orgoglio e l'egoismo.

Il profeta Muhammad disse: «Il più grande jihad è contro il proprio sé», e l'Imam Ali disse: «Il diavolo di ogni persona è il suo stesso sé.»

Ed è ovvio che questo non è un messaggio che l'ego ami sentire.

L'ego è l'io, o il me — una forza oscura di egoismo che dirige le azioni degli esseri umani. È una palla di emozioni che vive nel nostro petto. È un'illusione e un falso senso di sé che dipende interamente dalle nostre esperienze, dal modo in cui le persone hanno reagito a noi e da come siamo stati trattati. È l'oscurità che ci controlla rendendoci arroganti o gelosi o arrabbiati o tristi o ansiosi.

L'ego non vuole che lo rinneghiamo — vuole avere il meglio di questo mondo materiale che può ottenere, perché questa è l'unica vita che avrà (a differenza dell'anima, che vive per sempre). Avere i vestiti migliori e il cibo migliore, il meglio di qualsiasi cosa nel mondo materiale, perché questo è l'unico mondo che conoscerà mai. L'ego vuole avere di più, sopravvivere a ogni costo, e vuole avere il controllo su di noi.

L'ego è il più grande ostacolo che ci impedisce di accettare la guida che Dio ci ha inviato e di adorare Dio nel modo in cui Egli ci ha detto — attraverso il Califfo che Dio ha designato.

Anche nella storia originale, quando Iblis rifiutò il primo Califfo che Dio aveva designato, fu per emozioni come l'arroganza e la gelosia.

«Io sono migliore di lui. Hai creato me dal fuoco e hai creato lui dall'argilla.»Corano, sura 7 (Al-A'raf), versetto 12

Seguire i nostri impulsi come fece Iblis è stata la più grande rovina dell'umanità. I profeti e i messaggeri sono venuti per salvarci da noi stessi, liberarci da questa oscurità che ci tiene in ostaggio e condurci alla luce.

Seguire la nostra volontà

«Le persone amano il messaggero che è morto. Odiano il messaggero che è vivo, perché per far parte di una religione che ha una guida vivente bisogna trascurare il proprio interesse personale e la propria volontà per seguire quella guida.»Aba Al-Sadiq

Quando ci aggrappiamo a un messaggero del passato, non dobbiamo in realtà fare ciò che comandò, perché senza un messaggero vivo non abbiamo comandi vivi. Seguire un messaggero morto significa seguire una religione morta. Possiamo evitare la verità sconvolgente, se lo vogliamo, e non dobbiamo andare contro noi stessi. Non c'è nessuno che ci chieda conto o ci ammonisca quando sbagliamo. Anzi, quando si segue un messaggero morto, non è nemmeno possibile seguirlo davvero; se non è qui a parlarci direttamente, come possiamo? Finiamo per seguire la nostra versione di come pensiamo sia il messaggero, copiando e incollando la nostra versione idealizzata di lui — ciò che vorremmo che fosse invece di chi era veramente. Questo è l'opposto dell'allinearsi alla volontà di Dio. E se seguiamo la nostra volontà, dove ci porta? Ci intrappola ulteriormente nell'oscurità e rafforza il controllo che il sé ha su di noi. Quando ci aggrappiamo al messaggero che è morto, possiamo seguire la nostra volontà invece della volontà di Dio — possiamo fare ciò che vogliamo. Come disse Gesù, se vogliamo entrare in cielo, dobbiamo fare la volontà di Dio, non la nostra.

«Non chiunque mi dice: "Signore, Signore", entrerà nel regno dei cieli, ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli.»Bibbia, Vangelo secondo Matteo, capitolo 7, versetto 21

Ma quando ci aggrappiamo al messaggero che è morto non abbiamo nemmeno bisogno di ascoltare ciò che sappiamo che il messaggero ha detto. Il messaggio gravoso che Gesù diede all'uomo ricco? Possiamo ignorarlo e, in sostanza, scegliere quali parti della religione vorremmo seguire, quando non c'è nessuno che ci chieda conto.

Vediamo che è così guardando il cristianesimo di oggi. Gesù non avrebbe potuto essere più chiaro su quanto fosse sbagliato agli occhi di Dio essere ricchi, ma oggi quanti cristiani ricchi ci sono?

Secondo uno studio di New World Wealth, su 13,1 milioni di milionari nel mondo, 7,4 milioni (56,2%) si identificano come cristiani. In termini di ricchezza globale, lo stesso rapporto stima che i cristiani detengano 107,28 miliardi di dollari USA, ossia oltre il 55% della ricchezza mondiale.

Quando Gesù è un re davanti a noi e non sta morendo sulla croce per i nostri peccati, non abbiamo altra scelta che obbedirgli se vogliamo seguirlo. Dobbiamo farlo. Dobbiamo andare contro la nostra volontà e allinearci alla volontà di Dio che ci giunge attraverso Gesù.

L'islam e il messaggero morto

Questo non vale solo per il cristianesimo, ma anche per l'islam. La maggioranza dei musulmani crede che la salvezza si trovi seguendo i cinque pilastri dell'islam: la Shahada, la dichiarazione che non c'è dio all'infuori di Allah e che Muhammad è il Suo messaggero; la Salah, le cinque preghiere quotidiane che mantengono il legame e la disciplina spirituali; la Zakat, l'elemosina obbligatoria per sostenere i bisognosi; il Sawm, il digiuno di un mese durante il Ramadan che sviluppa autocontrollo ed empatia; e l'Hajj, il pellegrinaggio alla Mecca che i musulmani devono compiere una volta nella vita, se ne hanno la possibilità.

Ma islam significa sottomissione e la parola musulmano significa «colui che si sottomette alla volontà di Dio». Dunque, mentre seguire i cinque pilastri dell'islam può essere visto come sottomissione a specifici comandamenti di Dio, sono davvero sufficienti per essere in piena sottomissione e allineati alla volontà di Dio? E si tratta davvero della stessa religione di cui parlava il Corano?

«Chi sottomette tutto il suo essere ad Allah, facendo il bene, si è aggrappato alla presa più salda. E ad Allah appartiene la fine di ogni cosa.»Corano, sura 31 (Luqman), versetto 22

Proprio come disse Gesù, quando obbediamo a lui obbediamo a suo padre nei Cieli — lo stesso vale nel Corano.

«Chi obbedisce al messaggero ha obbedito ad Allah…»Corano, sura 4 (Nisa), versetto 80

Come possiamo dunque obbedire a un messaggero se non ci parla direttamente?

«O voi che avete creduto! Obbedite ad Allah e obbedite al Messaggero e a coloro che tra voi hanno autorità. E se siete in disaccordo su qualcosa, rimettetela ad Allah e al Messaggero, se credete veramente in Allah e nell'Ultimo Giorno. Questo è il meglio e il più adatto per la decisione finale.»Corano, sura 4 (Nisa), versetto 59

E per seguire questo versetto del Corano abbiamo evidentemente bisogno di un messaggero vivo che ci parli, altrimenti non è possibile rimettergli una questione. Il profeta Muhammad rese le cose ancora più chiare quando disse:

«Chi muore senza aver giurato fedeltà all'Imam del suo tempo muore di una morte d'ignoranza.»Sahih Muslim, Muslim ibn Al-Hajjaj Al-Naysaburi, libro 33, hadith 90

Senza l'Imam del tempo i cinque Pilastri dell'islam sono inutili per noi e non ci portano da nessuna parte.

Dove ci ha portati tutto questo?

Dove ci ha dunque portati rifiutare il Califfo scelto da Dio e adorare Dio a modo nostro come fece Iblis? Invece di prendere Gesù o Muhammad o uno qualsiasi di quelli designati da Dio come nostre guide, abbiamo seguito ciò che ci piaceva e abbiamo scelto invece i nostri capi, scegliendo persone che attraevano il nostro ego e dando loro potere al posto di coloro che erano stati inviati per aiutarci a superarlo.

Così viviamo in un mondo in cui il sé ha vinto, un mondo dominato dall'ideologia del «Prima io», quella forza oscura di egoismo che vive nel petto di ogni persona e che ci controlla perché non abbiamo seguito il messaggero vivente di ogni epoca, venuto per liberarci da essa.

Il Corano afferma che Dio ha posto sulla terra sostentamento sufficiente perché ciascuno abbia ciò di cui ha bisogno.

«Nelle loro ricchezze c'è una parte per il mendicante e il povero.»Corano, sura 51 (Adh-Dhariyat), versetto 19

Ma viviamo in un mondo in cui così tante persone hanno preso molto più di ciò di cui hanno bisogno in ricchezza e dal sostentamento altrui, che su questo pianeta muoiono di fame 25.000 persone al giorno.

Secondo Oxfam, la disuguaglianza globale contribuisce alla morte di almeno 21.300 persone ogni giorno, il che equivale a una persona che muore ogni quattro secondi, in gran parte a causa della fame, della mancanza di accesso alle cure sanitarie e della negazione sistemica dei bisogni umani fondamentali. Lo stesso rapporto stima che la sola fame causi almeno 5.773 morti evitabili ogni singolo giorno, con stime più pessimistiche che arrivano a quasi 14.916 al giorno, a causa dell'insicurezza alimentare cronica. Nel frattempo, Oxfam avverte che circa 10.000 persone muoiono ogni giorno perché non possono accedere alle cure sanitarie necessarie — un esito della «violenza economica» radicata nell'estrema disuguaglianza di ricchezza.

Saremmo in una situazione completamente diversa se avessimo davvero seguito la guida inviata da Dio, che viene per il miglioramento dell'umanità, per portarci giustizia e uguaglianza e insegnare all'umanità a smettere di opprimersi a vicenda.

«Se avessero giurato fedeltà ad Ali, avrebbero mangiato da sopra di loro e da sotto i loro piedi.»Ansāb al-Ashrāf, vol. 2, p. 274

In realtà, tutta la sofferenza che esiste oggi sul pianeta è dovuta al fatto che le persone hanno seguito capi non designati da Dio invece di seguire colui che era stato designato da Dio. Questi capi ci hanno conquistati facendo appello al nostro egoismo, e abbiamo dimostrato che ogni singola volta che seguiamo la nostra scelta invece della scelta di Dio facciamo la scelta sbagliata e, anzi, la peggiore possibile. Abbiamo scelto Barabba invece di Gesù. Abbiamo scelto Hitler, Mussolini e Donald Trump.

Se qualcuno è ricco in un mondo in cui le persone vivono nella povertà, quelle ricchezze non potranno mai appartenergli davvero ed egli non sentirà mai veramente pace o felicità.

L'uomo ricco a cui parlò Gesù non voleva separarsi dal suo denaro. Vi era attaccato. Dare via quel denaro sarebbe andato contro il suo ego. Il problema è che i nostri attaccamenti possono sembrare ciò che vogliamo, ma in realtà non opprimono soltanto gli altri, bensì anche noi stessi. L'uomo ricco può aver sentito di aver bisogno del suo denaro, ma era proprio ciò di cui doveva liberarsi.

Molti di noi si sono sentiti così riguardo alle risorse mondane, convinti di doversi aggrappare a esse e accumularne il più possibile. Siamo tutti bloccati nella modalità di sopravvivenza e nell'accumulo dettato dalla paura, prendendo più di ciò che ci serve, aggrappandoci all'unica cosa che, finché la teniamo, ci tiene intrappolati nell'oscurità. È in realtà impossibile per un essere umano sentirsi felice o in pace quando sta opprimendo un altro essere umano prendendogli la sua parte.

Che si tratti di ricchezza, reputazione, orgoglio o persone — l'amore per il mondo in qualsiasi forma ci mantiene infelici e ci tiene lontani da Dio. Come disse Gesù, non possiamo servire due padroni.

«Non potete servire Dio e il denaro.»Bibbia, Vangelo secondo Matteo, capitolo 6, versetto 24

Gli Imam della Ahlul Bayt ci dissero la stessa cosa — che non possiamo servire Dio servendo questo mondo e che, se cerchiamo di compiacere uno dei due, ciò ci conduce in una direzione opposta all'altro.

La via perché l'uomo ricco fosse felice e in pace sarebbe stata fare come disse Gesù — separarsi dalla sua ricchezza, e lo stesso vale per qualsiasi desiderio materiale che abbiamo. Mentre aggrapparsi a ricchezze e beni superiori ai nostri bisogni e dare priorità a noi stessi ci rende infelici — vale anche il contrario: se soddisfiamo i bisogni degli altri prima dei nostri, questa è la via per sentirsi davvero felici e davvero in pace.

Le religioni che esistono oggi sulla terra si sono allontanate dal messaggero vivente. Sono diventate gusci vuoti, privi del vero nucleo — la parola viva e palpitante di Dio presente in ogni epoca. Dio ci ama troppo per confermare il nostro ego in uno stato di oscurità e autodistruzione. È un Padre che ci ama più profondamente di qualsiasi genitore terreno e desidera ciò che è davvero meglio per noi.

Quando scegliamo la nostra volontà al posto di quella di Dio, le conseguenze si propagano verso l'esterno. Il mondo viene plasmato non dalla giustizia o dalla compassione, ma dall'egoismo, dalla paura e dall'avidità. Accumuliamo invece di condividere, feriamo invece di guarire e giustifichiamo comportamenti che contraddicono gli insegnamenti che affermiamo di onorare. La sofferenza che vediamo in tutto il mondo è il risultato prevedibile del fatto che l'umanità sceglie i propri desideri al posto della guida che Dio continua a inviare.

Il messaggero vivente e successore di tutti i Califfi inviati da Dio è oggi Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem. Seguirlo e obbedirgli significa seguire e obbedire a Dio, e questa è la via per dissolvere l'oscurità dentro di noi nella luce di Dio e sconfiggere quel diavolo che è in noi. Se lo rifiutiamo, ci uniamo ai ranghi di tutti coloro che rifiutarono Gesù Cristo, Muhammad e tutti i 124.000 profeti e messaggeri del loro tempo.