DESASTRES NATURALES
El profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) dijo:
«Los relámpagos/truenos aumentarán cuando se acerque la Hora, tanto que un hombre preguntará: “¿A quién ha alcanzado el rayo esta mañana?”. Y le responderán: “A fulano”».
250 Signos, Muhammad Ali Tabatabaei, 1.ª ed., p.162, hadiz 185 (libro en línea)
Muhammad bin Hammam narró de Ja'far bin Muhammad bin Malik, de Mo’awiya bin Hakeem, que Ahmad bin Muhammad bin Abu Nasr había dicho:
«Oí al Imam Ar-Redha (De él es la paz) decir: “Antes de este asunto habrá (bayooh)”. No sabía el significado de (bayooh). Cuando fui a realizar el hajj, oí a un nómada decir: “Este es un día (bayooh)”. Le pregunté: “¿Qué significa (bayooh)?”.
Dijo: «Significa muy caluroso».
Qurb al-Isnad, p.170; Bihar Al Anwar, vol. 52, p. 242; Bisharatul Islam, p.156; Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol. 4, p.164.
ENFERMEDADES
Ali bin al-Husayn narró de Muhammad bin Yahya, de Muhammad bin Hassaan ar-Razi, de Muhammad bin Ali al-Kufi, de Ibraheem bin Abul Bilad, de Ali bin Muhammad bin al-A’lam al-Azdi, de su padre, de su abuelo, que Amirul Mo'mineen (De él es la paz) había dicho:
«En manos del Qa'im habrá muerte roja, muerte blanca y ataques de langostas a su tiempo y fuera de tiempo. La muerte roja es la muerte por la espada y la muerte blanca es por la peste».
Irshad Al-Mufid p. 359; Al-Ghayba por at-Toossi, vol. 1, p. 438; I’lam al-Wara, p.427; Al-Khara'ij wal Jara'ih, vol. 3 p. 1152; Iqdad-Durar, p. 65; Kashful Ghumma, vol. 3, p. 249; Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol. 3, p. 20
GUERRA Y DERRAMAMIENTO DE SANGRE
Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed bin Oqda narró de Muhammad bin al-Mufadhdhal bin Ibraheem bin Qayss, Sa’dan bin Iss’haq bin Sa'eed, Ahmad bin al-Husayn bin Abdul Melik y Muhammad bin Ahmad bin al-Husayn al-Qatawani, todos ellos de al-Hasan bin Mahboob, de Ibraheem bin Ziyad al-Khariqi, que Abu Baseer había dicho: Dije a Abu Abdullah as-Sadiq (la paz sea con él) que Abu Ja'far al-Baqir (la paz sea con él) decía a menudo:
«Al-Qa'im de la descendencia de Mohammed desaparecerá dos veces; una será más larga que la otra».
Dijo: «Sí, pero eso no ocurrirá hasta que el ejército de la tribu de fulano discrepe, la vida se vuelva tan difícil, as-Sufyani se alce, aumenten las angustias y las calamidades, y se extiendan la muerte y el asesinato entre la gente, hasta que se refugien en el recinto sagrado de Allah (la Kaaba) y el recinto sagrado del profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) [la mezquita del Profeta]».
Dala’il al-Imama, p. 290, 293; Taqreeb al-Ma’arif, p. 187; I’lam al-Wara, p. 416; Kashful Ghumma, vol. 3, p. 319; Mukhtasar Basa’ir ad-Darajat, p. 195; Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol. 3, p. 234, 443
El Imam Ali (De él es la paz) dijo:
«Y en verdad el átomo quemará el mundo».
Y él (De él es la paz) dijo:
«En verdad habrá fuego procedente del átomo».
250 Signos, Muhammad Ali Tabatabaei, p.161, n.º 182 (libro en línea)
HAMBRUNA
Muhammad bin Hammam narró de Abdullah bin Ja'far al-Himyari, de al-Hasan bin Mahboob, de Ali bin Ri’ab, que Muhammad bin Muslim había dicho:
«Abu Abdullah Al-Sadiq (De él es la paz) había dicho: “Antes de la sublevación de al-Qa'im habrá algunos signos con los que Allah pone a prueba a Su pueblo fiel”.
Dije: “¿Cuáles son?”.
Dijo: “Es lo que dice Allah: «Y ciertamente os pondremos a prueba con algo de miedo, hambre, pérdida de bienes, de vidas y de frutos; y da la buena nueva a los pacientes». {Corán, 2:155} Cuando Allah dice (Os pondremos a prueba), se refiere a los creyentes; cuando dice (con algo de miedo), se refiere al temor que se produce al final del gobierno de la familia de fulano; (hambre) se debe a los precios caros; (pérdida de bienes) es la corrupción del comercio y la escasez de ganancias; (vidas) son las muertes rápidas; (frutos) es la escasa producción de las plantas y la poca bendición de los frutos; y (da la buena nueva a los pacientes) cuando al-Qa'im aparezca”.
Luego me dijo: “Oh Mohammed, esta es la interpretación del versículo. Allah dice: «Pero nadie conoce su interpretación sino Allah y los que están firmemente arraigados en el conocimiento». {Corán, 3:7}”.
. Kamal ad-Deen p.649, Dala’il al-Imama p.259, Al-Irshad p.361, I’lam al-Wara p.427, al-Khara'ij wel Jara'ih, vol.3 p.1153, Kashul Ghumma, vol.3 p.52, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.42.
Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed bin Oqda narró de Ahmad bin Yousuf bin Ya'qoob, de Abul Hasan al-Ju’fi, de Issma'eel bin Mihran, de al-Hasan bin Ali bin Abu Hamza, de Abu Baseer, que Abu Abdullah Al-Sadiq (De él es la paz) había dicho:
Tiene que haber un año antes del Qaim en el que la gente pasará hambre, aterrorizada por la matanza, y perderá sus bienes y sus vidas. Esto ha sido aclarado por el Libro de Allah.
Allah ha dicho: «Y ciertamente os pondremos a prueba con algo de miedo, hambre, pérdida de bienes, de vidas y de frutos; y da la buena nueva a los pacientes».
. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.734, Tafseer al-Burhan, vol.1 p.167, Hilyatul Abrar, vol.2 p.608, al-Mahajja p.47, 48, Biharul Anwar, vol.52 p.228, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.43.
SOCIEDAD
El Shaykh Saduq dice: Nos narró Muhammad bin Ibrahim bin Ishaq que dijo: Nos narró Abdul Aziz bin Yahya Jaludi en Basora: Nos narró Husain bin Maaz: Nos narró Qais bin Hafs: Nos narró Yunus bin Arqam, de Abi Yasar Shaibani, de Zahhak bin Muzahim, de Nazaal bin Sabra, que dijo:
«… El Imam Al-Sadiq (De él es la paz) dijo: “Sabed que esos signos son los siguientes:
Cuando la gente olvide las oraciones, se traicionarán los depósitos de confianza. La mentira se considerará lícita. La usura se volverá común. Los sobornos serán rampantes. Se construirán edificios altos. La religión se venderá a cambio de ganancias mundanas. Los necios estarán en el poder. Se buscará consejo en las mujeres. Se romperán los lazos de parentesco. Se seguirán ampliamente los deseos carnales. El derramamiento de sangre se considerará un asunto menor.
La indulgencia se verá como debilidad y la opresión se considerará motivo de orgullo. Los reyes y gobernantes serán pecadores y transgresores. Los ministros serán mentirosos. El público en general será deshonesto. Los recitadores del Corán serán transgresores. El falso testimonio será aceptable. Los pecados se cometerán abiertamente. Lanzar falsas acusaciones será algo común. La maldad y la rebeldía abundarán. El Corán será menospreciado. Se decorarán las mezquitas. Se elevarán los alminares. A los malvados se les concederá honor. Las filas, en lugar de mostrar unidad, ofrecerán un escenario de discordia.
Los corazones de la gente estarán distantes unos de otros. Los juramentos y las promesas se romperán con facilidad. Lo que ha sido prometido se acercará. La codicia de riqueza impulsará a la gente a tomar a las mujeres como socias en los negocios. Las voces de los cantantes se alzarán y encontrarán mucho público.
Los viles se convertirán en los dirigentes de la comunidad. Se contratarán cantantes y cantantes mujeres a cambio de pago. La gente de esta época maldecirá a la gente del pasado. Las mujeres montarán (a caballo). Las mujeres se parecerán a los hombres y los hombres se parecerán a las mujeres.
Los testigos testificarán sin que se les pida y otras personas, sin reconocer la verdad y en otra cosa que no sea la religión, reflexionarán profundamente y darán testimonio. Se dará precedencia al mundo sobre el más allá. En apariencia serán como lobos, pero sus corazones estarán más podridos que la carroña. Serán hediondos y más amargos que el áloe. En aquel tiempo todos dirán: “¡Apresúrate, apresúrate!”. En aquel tiempo Baitul Maqdas será el mejor lugar para vivir. Y llegará un tiempo para la gente en que todos desearán residir en Baitul Maqdas”».
Bihar Al Anwar, volumen 52, capítulo treinta: Signos de la reaparición, hadiz 26 (versión inglesa)
El profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) dijo:
«Llegará un tiempo para la gente en que no respetarán a sus eruditos sino por su buena vestimenta; no prestarán oído al Corán sino por la voz agradable; y no adorarán a Allah sino durante el mes de ayuno; no habrá pudor en sus mujeres, ni paciencia en sus pobres, ni prosperidad para sus ricos; no se contentarán con una (porción) pequeña ni se saciarán con la abundancia. Se esforzarán (solo) por su estómago; su religión será su dinero (riqueza); sus mujeres serán su Qiblah (dirección de adoración); y sus casas serán sus mezquitas; huirán de sus eruditos como huyen los corderos de los lobos. Entonces, cuando lleguen a ser así, el Señor les infligirá tres aflicciones. Primero, les quitará la prosperidad de sus bienes. La segunda es que un gobernante cruel los dominará. La tercera es que partirán de este mundo sin tener (verdadera) Fe».
Waqayi'-ul-'Ayyam, p. 439
El profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) dijo:
«Llegará un tiempo para mi Ummah en que sus gobernantes serán crueles, sus eruditos serán codiciosos y tendrán poca piedad, sus adoradores (actuarán) con hipocresía, sus comerciantes practicarán la usura y ocultarán los defectos de sus compras y ventas, y sus mujeres estarán ocupadas con los adornos del mundo. Por tanto, en ese tiempo, los más viciosos de ellos los dominarán, y los que hacen el bien invocarán, pero no se les responderá».
Bihar-uI-Anwar, vol. 23, p. 22
El profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) dijo:
«Llegará un tiempo para mi Ummah en que amarán cinco cosas y descuidarán otras cinco: Amarán este mundo y descuidarán el otro mundo. Amarán la riqueza y olvidarán (el Día de) la Cuenta. Ellos (sus hombres) amarán a las mujeres (corruptoras) y olvidarán a las huríes. Amarán los edificios y olvidarán las tumbas. Y se amarán a (sí) mismos y olvidarán al Señor. Esos (tales personas) me desagradan, y yo también los aborrezco».
Al-Ithna 'Ashariyyah, p. 202
ERUDITOS MALVADOS
Se transmitió con la autoridad del Mensajero de Allah (la paz sea con él y con su familia) que dijo:
«Llegará un tiempo para mi Ummah durante el cual nada quedará del Corán salvo su escritura, y nada quedará del islam salvo su nombre. Los llamarán musulmanes mientras estarán tan lejos del islam como es posible estar. Sus mezquitas estarán llenas de gente, pero vacías de recta guía. Los juristas de aquel tiempo serán los más malvados que haya habido bajo el cielo; han sembrado desorden y desorden cosecharán».
Al-Bihar, vol. 52, p. 190, h. 21
El Profeta (la paz sea con él y con su familia) dijo a Ibn Masud:
«… Oh Ibn Masud, llegará un tiempo en que quien siga aferrado a su religión sentirá como si sostuviera una brasa en la palma de la mano. Por eso deberá actuar como un lobo; de lo contrario, los lobos se lo comerán. Oh Ibn Masud, sus eruditos y juristas son traidores disolutos. Peor aún, son las malvadas criaturas de Allah, y lo mismo sus seguidores, sus visitantes, la gente que trata con ellos, los ama, se sienta con ellos y se aconseja con ellos. Mirad, las malvadas criaturas de Dios: los fuegos del infierno se abren camino a través de ellas, y son sordas, mudas y ciegas, y no regresarán. Las reuniremos el Día de la Resurrección y las apretaremos sordas, mudas y ciegas, porque pertenecen al infierno. Cada vez que los fuegos empiecen a extinguirse, avivaremos la llama, y cada vez que sus pieles maduren, las sustituiremos por otras pieles para que sientan agonía. Si las arrojan al fuego, oirán su inhalación desgarrando, y el fuego se avivará casi furioso cada vez que quieran salir de él, angustiadas, pero serán arrojadas de nuevo en él y condenadas a probar el dolor atroz de la quemadura. En él tienen una exhalación, pero en él no oyen.
Oh Ibn Masud, afirman que siguen mi religión, mi Sunnah, mi camino, mis leyes, pero no tienen nada que ver conmigo, ni yo tengo nada que ver con ellos. Oh Ibn Masud, ¡no te sientes con ellos en público! ¡No les prestes lealtad en los mercados! …»
Ilzaam an Naaseb volumen 2 páginas 131-132
Se transmitió con la autoridad del profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia), que dijo:
«Allah reveló a algunos de Sus profetas: Di a quienes estudian jurisprudencia con fines distintos de la religión, aprenden con fines distintos de la acción y reclaman esta vida con fines distintos de la Otra Vida; y que se presentan ante la gente envueltos en mantos de chivo expiatorio mientras sus corazones se asemejan a los corazones de los lobos, sus palabras más dulces que la miel, sus actos más amargos que el áloe, engañándome y burlándose de Mí, que les infligiré una aflicción que sumirá a los sabios en la confusión».
Bihar Al-Anwar, vol. 1, p. 224, Iddat Ad-da’I, p. 70.
El Imam Al-Sadiq (De él es la paz) dice:
«Cuando Al-Qa’im salga para vengarse de los juristas por emitir fatuas sobre lo que no saben, ellos y sus seguidores sufrirán desdicha. ¿Estaba incompleta la religión para que ellos la completaran? ¿Estaba desviada para que ellos la enderezaran? ¿Quiso la gente oponerse a Allah y por eso Le obedeció? ¿O les ordenó Él hacer el bien y Le desobedecieron? ¿Malinterpretó el elegido (el Profeta) lo que le fue revelado y por eso lo advirtieron? ¿Quedó la religión incompleta en su tiempo y por eso la completaron? ¿O vino otro profeta después de él y por eso lo siguieron?».
Ilzam An-Naseb, vol. 2, p. 200
El Imam Al-Baqir (De él es la paz) dijo:
«Si el Que se Alza sale de Karbala con la intención de ir a Najaf mientras la gente lo rodea, matará entre Karbala y Najaf a 16 000 faqeeh (eruditos), y los hipócritas que lo rodean dirán: No es del hijo de Fátima, pues de lo contrario habría sido misericordioso con ellos; y cuando entre en Al-Najaf y permanezca allí una noche, saldrá entonces por la puerta de Al-Nukhaila con la intención de ir a la tumba de Hood y Saleh (la paz sea con ellos); 70 000 personas de Kufa saldrán a su encuentro porque quieren matarlo, y entonces él (el Mahdi) los matará a todos y nadie sobrevivirá de ellos».
Noor Al-Anwar p.345 v.3 Bihar Al-Anwar v.52 p.389
En el libro de Al-Yanabi’ se mencionó:
«Cuando Al-Qa’im (De él es la paz) aparezca, no tendrá ningún enemigo manifiesto salvo los juristas, en particular. Él y la espada serán inseparables, pues si la espada no estuviera en su mano, los juristas emitirían fatuas ordenando su muerte. Sin embargo, Allah lo hará surgir dotado de la espada así como de generosidad, y así obedecerán, temerán y aceptarán su gobierno sin fe en él, albergando desobediencia».
Yanabi’ Al-Mawaddat, vol. 3, p. 215
AVIONES, TRENES Y AUTOMÓVILES
El profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) vivió hace casi catorce siglos. Los registros históricos muestran que, cuando se reveló el Corán, la sociedad no disponía de la tecnología para investigar el mundo ni el universo. Pero el Profeta (la paz sea con él y con su familia), en el siglo VII, reveló varias verdades asombrosas sobre el futuro. Estas profecías resultaban desconcertantes para la gente de aquella época, pero hoy, gracias a los avances tecnológicos de los últimos dos siglos, las palabras de los Ahlulbayt (la paz sea con ellos) son claras y asombrosamente exactas.
El Imam Ali (De él es la paz) dijo:
«El hierro volará por el aire, y el hierro andará sobre hierro».
250 Signos, Muhammad Ali Tabatabaei, 1.ª ed., p.146, n.º 142 (libro en línea)
En 1804 se construyó en el Reino Unido la primera locomotora de vapor ferroviaria en pleno funcionamiento, que se movía «hierro sobre hierro». Y el 17 de diciembre de 1903, los hermanos Wright realizaron cuatro breves vuelos en su primer avión motorizado, permitiendo que «el hierro vuele por el aire».
El Mensajero de Allah Mohammed (la paz sea con él y con su familia) dijo:
«Al final de esta nación habrá hombres que montarán en vehículos hasta llegar a las puertas de sus mezquitas…».
250 Signos, Muhammad Ali Tabatabaei, 1.ª ed., p.140, n.º 129 (libro en línea)
TECNOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN Y REDES SOCIALES
Los Ahlulbayt (De ellos es la paz) narraron:
«Llegará un tiempo en que quien esté en el este oirá y verá a quien esté en el oeste, y viceversa».
250 Signos, Muhammad Ali Tabatabaei, 1.ª ed., p.147, n.º 145 (libro en línea)
El Imam Aba Abdullah (De él es la paz) dijo:
«En verdad, durante la era del Qa’im, el creyente del este verá a su hermano que está en el oeste, y el creyente del oeste verá a su hermano que está en el este».
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3.ª ed., v.52, p.391, hadiz 213 ; Mo’jam Ahadeeth Al-Imam Al-Mahdi, Ali Al-Korani, 1.ª ed., v.4, p.56, hadiz 1130 (Libro en línea: p.55)
Plataformas de redes sociales como Facebook y YouTube han permitido a los creyentes reunirse y verse unos a otros desde los cuatro rincones de la tierra, cumpliendo otra profecía sobre los Últimos Tiempos que nunca se comprendió hasta nuestra era moderna.
LA APARICIÓN DEL MAHDI
El Imam Al-Baqir (De él es la paz) dijo:
«Si el Mar de Najaf se seca y pasan cien años después de eso, esperad entonces a un hombre. Se dijo: “¿Y quién es, oh hijo del Mensajero de Allah?”. Dijo: “Mim, Ha, Mim y Dal” (letras árabes MHMD)», refiriéndose a Muhammad ibn Al-Hassan Al-Askari (la paz sea con él).
Bayan Al-A’imma, Muhammad Mahdi Najafi, 2.ª ed., v.1, p.203 (citado del manuscrito «Al-Ramz Al-Khafi» de Al-Helli) ; 250 Signos, Muhammad Ali Tabatabaei, 1.ª ed., p.169, n.º 205 (libro en línea)
El mar de Najaf empezó a secarse en el año 1887, y la desecación se completó en el año 1915. Cien años después de 1915 es 2015, el año en que apareció el Imam Mahdi (la paz sea con él y con su familia), el 23 de enero, cumpliendo otra profecía del profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia), en la que dijo:
«El Hiyaz será gobernado por un hombre cuyo nombre es el nombre de un animal; si lo ves de lejos, pensarás que es bizco, y si te acercas a él, no ves nada (anormal) en sus ojos. Le sucederá un hermano suyo, llamado Abdullah. ¡Ay de nuestros chiíes (seguidores) por causa de él!» – Lo repitió tres veces – «Dadme la buena noticia de su muerte y yo os daré la buena noticia de la aparición de la Hujjah (el Imam Mahdi)».
250 Signos, Muhammad Ali Tabatabaei, p.121, n.º 88 (libro en línea)
El hombre cuyo nombre es como el de un animal es el rey Fahd de Arabia Saudí (cuyo nombre significa Leopardo), y efectivamente tenía esta afección muy rara en los ojos por la cual, si se lo miraba de lejos, parecía bizco, pero al acercarse a él sus ojos parecían normales. Luego, contra la línea sucesoria habitual de la familia real saudí, quien se convirtió en rey tras su muerte fue su hermano Abdullah.
El mismo día en que murió el rey Abdullah, rey de Arabia Saudí, el 23 de enero de 2015, doce hombres se presentaron dando la buena noticia de la aparición del Imam Al-Mahdi (la paz sea con él y con su familia). Esos mismos 12 hombres fueron mencionados también hace siglos por el Imam Al-Sadiq (De él es la paz), quien dijo:
«El Qa’im no se alza hasta que surjan 12 hombres, todos ellos coincidiendo en decir que lo han visto, pero son desmentidos».
Al-Ghayba, Ibn Abi Zainab Al-No’mani, 1.ª ed., p.285, hadiz 58 (Libro en línea: p.283) ; Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3.ª ed., v.52, p.244, hadiz 121
También en la narración del Imam Al-Sadiq (De él es la paz) a Abu Baseer:
«Quien me garantice la muerte de Abdullah, yo le garantizaré el Qa’im. Cuando Abdullah muera, la gente no se reunirá/pondrá de acuerdo en nadie después de él, y este asunto no terminará sino por vuestro Compañero (el Qaim), si Dios quiere, y el reino de los años habrá terminado y se convertirá en el reino de los meses y los días». Pregunté: «¿Tardará mucho después de eso?». Él (De él es la paz) dijo: «No».
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, v.52, p.210, hadiz 54
Así pues, el Imam Al-Sadiq (De él es la paz) también nos garantiza que el Qa’im aparece poco después de la muerte del rey Abdullah. Y ciertamente, el mismo día de su muerte, los doce hombres profetizados se presentaron dando la buena noticia de la aparición del Mahdi, lo que demuestra que en efecto son del Imam Ahmad Al-Hassan (De él es la paz), el representante del profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) en esta época, porque nadie salvo el profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) o quien lo represente podría dar esta buena noticia, ya que el profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia) se la ha atribuido a sí mismo, como se afirma en la narración mencionada.
ELECCIONES EN IRAQ
El Mensajero de Allah Mohammed (la paz sea con él y con su familia) dijo:
«¡Ay, ay de mi nación por la Shura (elecciones) Mayor y Menor!». Le preguntaron por ellas, y él (la paz sea con él y con su familia) dijo: «En cuanto a la Shura (elecciones) mayor, tendrá lugar en mi ciudad, después de mi muerte, para usurpar la Sucesión de mi hermano y el derecho de mi hija. Y en cuanto a la Shura (elecciones) menor, tendrá lugar durante la Ghaybah (ocultación) mayor, en al-Zawraa’ (Bagdad), para cambiar mi Sunnah y sustituir mis dictámenes».
250 Signos, Muhammad Ali Tabatabaei, 1.ª ed., p.129-130, n.º 107 (libro en línea)
El Imam Ali ibn Abi Talib (De él es la paz) dijo:
«Y la casa del gobierno volverá a Al-Zawraa’ (Bagdad), y los asuntos se manejarán mediante la Shura (elecciones); quien domine un asunto lo llevará a cabo. Es entonces cuando Al-Sufyani surgirá y recorrerá la tierra durante nueve meses, en los cuales les infligirá el peor de los tormentos. ¡Ay de Egipto, ay de Al-Zawraa’, ay de Kufa y ay de Wasit!, pues es como si estuviera mirando Wasit y no veo allí a ningún informante con noticia alguna. Es entonces cuando Al-Sufyani surgirá, el alimento escaseará, la gente pasará hambre, la lluvia será rara, las tierras infértiles, y no caerá del cielo ni una gota de agua. Entonces surgirá Al-Mahdi, el bien guiado y guía, y será quien tome el estandarte de la mano de Jesús, hijo de María».
Al-Malahim Wal Fitan, Ibn Tawoos, v.1, p.263
Las elecciones mayores se refieren a los acontecimientos que ocurrieron tras la muerte del profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia), en los que Umar ibn Al-Khattab y Abu Bakr usurparon el derecho de sucesión del Imam Ali (De él es la paz) y el derecho de su esposa, la hija del Profeta, Lady Fátima Al-Zahraa (De ella es la paz). Las elecciones menores se refieren a las elecciones que tuvieron lugar en Iraq en 2005, la tierra donde nacieron el Imam Mahdi (la paz sea con él y con su familia) y el Imam Ahmad Al-Hassan (De él es la paz). Estas elecciones desafiaron la sunnah de Muhammad (la paz sea con él y con su familia), que es la Supremacía de Dios. Esto significa que solo Dios elige al gobernante. Bajo la constitución iraquí de 1925, Iraq era una monarquía constitucional con un legislativo bicameral compuesto por una Cámara de Representantes electa y un Senado designado. El primer parlamento se reunió en 1925 y se celebraron 10 elecciones generales antes de que la monarquía fuera derrocada en 1958. Sin embargo, este supuesto sistema electoral estaba profundamente corrompido. El rey y sus consejeros, que eran musulmanes suníes, manipularon las elecciones para asegurarse de que la mayoría chií quedara bloqueada para acceder al poder.
La persecución de los chiíes no hizo sino empeorar bajo la serie de gobiernos militares que dominaron Iraq de 1958 a 2003. Pero ninguno fue peor que el régimen de Saddam Hussein, del Partido Ba’ath, que llegó al poder en 1979. Todas las elecciones celebradas durante este período fueron puramente de cara a la galería. El reinado de Saddam se detuvo en seco en 2003, cuando una fuerza multinacional derrocó a su gobierno e instauró una administración provisional. El pretexto de la invasión era expulsar a Saddam Hussein e instaurar una «verdadera democracia» por primera vez en la historia de Iraq. El 30 de enero de 2005, el gobierno celebró elecciones para iniciar el proceso de redacción de una nueva constitución. Grupos internacionales elogiaron las elecciones de enero de 2005 como las primeras elecciones libres en la historia de Iraq, y tuvieron lugar durante la ocultación mayor del Imam Al-Mahdi (la paz sea con él y con su familia), tal como profetizó el profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia). Los Ahlulbayt (De ellos es la paz) siempre han dejado signos para quienes están dispuestos a verlos. Y han emitido una grave advertencia sobre lo que está por venir.
LA APARICIÓN DEL YAMANI Y LA PRIMAVERA ÁRABE
Se preguntó al Imam Al-Sadiq (De él es la paz) cuándo llegaría el alivio de los chiíes, es decir, la aparición del Mahdi (la paz sea con él), a lo que él (De él es la paz) respondió:
«…y cuando los árabes depongan a sus dirigentes, y cuando todo el que tenga una reivindicación la alce, y cuando aparezcan el Sufyani y el Yamani… Entonces surgirá el dueño de este asunto…)
Al-Kafi, Muhammad ibn Yaqub Al-Kulaini, v.8, p.224-225, hadiz 285
El Yamani es un personaje clave profetizado que aparecerá en los Últimos Tiempos llamando hacia el Imam Mahdi (la paz sea con él y con su familia). El Imam Al-Baqir (De él es la paz) dijo:
El Imam Mohammed Al-Baqir (De él es la paz) dijo:
«No hay estandarte más guiado que el estandarte del Yamani; es un estandarte de guía porque llama a vuestro Compañero. Si el Yamani surge, la venta de armas se vuelve ilícita para la gente y para todo musulmán; y si el Yamani surge, levantaos e id hacia él, pues en verdad su estandarte es un estandarte de guía, y no es lícito que ningún musulmán se aparte de él; quien lo haga es de la gente del fuego del infierno, porque llama a la verdad y al camino recto».
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3.ª ed., v.52, p.232, hadiz 96 ; Al-Ghayba, Ibn Abi Zainab Al-No’mani, 1.ª ed., p.264, hadiz 13
El Imam Ahmad Al-Hassan (De él es la paz) es el Yamani de la Familia de Muhammed (la paz sea con él y con su familia), cuya llamada comenzó en 1999. Su aparición coincidió con otro acontecimiento profetizado: la Primavera Árabe. En 2011, una serie de levantamientos contra los gobiernos se extendió por los países árabes, comenzando en Túnez, lo que dio lugar a la destitución del presidente de larga data Zine El Abidine Ben Ali. Los efectos de la revolución tunecina se propagaron con fuerza por países árabes como Libia, Egipto y Yemen, lo que también dio lugar a la caída de sus dictadores de larga data y cumplió la profecía del Imam Al-Sadiq (De él es la paz), quien dijo: «y cuando los árabes depongan a sus dirigentes».
LA APARICIÓN DEL QA'IM
Durante miles de años, los llamados chiíes han creído que el Qa'im será el Imam Mohmmed Ibn Al-Hassan Al-Askari (la paz sea con él y con su familia), el Salvador de la Humanidad que establece un estado justo divino y difunde las 27 letras del conocimiento a la humanidad. Sin embargo, lo que no comprenden es que el Imam Al Mahdi y el Qa'im son dos personas distintas.
Primero debemos aclarar que la palabra Qa'im significa el Que se Alza. Por lo tanto, el Qa'im es quien se alza con la verdad.
Tal como declaró el Imam Al Sadiq (De él es la paz):
«Si el Que se Alza se alza, llamará a la gente a un nuevo islam, y los guiará hacia un asunto que se perdió y del cual la gente se extravió; y en verdad al Que se Alza se le llamó Mahdi [un Guía] porque guía hacia un asunto que está perdido, y se le llamó Que se Alza porque se alza con la verdad».
Bihar Al-Anwar , Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 30
Sin embargo, los musulmanes están confundidos en cuanto a la descripción del Qa'im. Por ejemplo, algunas narraciones describen que el Qa'im gobernará durante 7 años, mientras que otras dicen que el Qa'im gobernará durante 19, y otras más indican otras cifras de años.
Si examinamos las narraciones que describen sus rasgos físicos, también las encontramos contradictorias. Algunas lo describen alto y de piel oscura, parecido a Moisés (la paz sea con él), mientras que otras narraciones lo describen de piel clara.
Algunas narraciones describen que aparece a los 32 años y otras que aparece en la cuarentena.
Algunas narraciones también describen a un Qa'im o al Mahdi como un guerrero que libra muchas batallas militares, mientras que otras tradiciones describen que el Mahdi asciende al trono sin haber derramado una gota de sangre.
Entonces, ¿cómo podemos conciliar estas narraciones que parecen contradecirse entre sí?
La verdad es que las diferencias en las narraciones que describen al Qa'im, o al Mahdi, se deben a que las narraciones describen a personas distintas. Y en este artículo le ofreceremos narraciones para demostrar cómo Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De él es la paz) se ajusta a la descripción del Qaim/Que se Alza de la Familia de Mohammed (De ellos es la paz).
Veamos primero esta narración:
Abu Abdullah Ja'far bin Mohammed Al-Sadiq (De él es la paz) había dicho:
«Al-Qa'im es uno de mis descendientes. Su vejez es como la vejez de Abraham: ciento veinte años. Es reconocido y luego desaparece durante un período de tiempo y después reaparece como un joven de treinta y dos años. Algunos grupos de gente se desvían de él. Llena el mundo de justicia después de que haya sido llenado de injusticia y opresión».
Dala’il al-Imama p.258, al-Ghayba por at-Toossi p.420, Ithbat al-Hudat, vol.3 p.511, Hilyatul Abrar, vol.2 p.584, Bihar ul Anwar, vol.52 p.287
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De él es la paz) fue designado por el Imam Ahmed Al-Hassan (De él es la paz) cuando tenía 32 años, y esto fue en 2015.
En esta declaración, el Imam Ahmed Al-Hassan (De él es la paz) afirmó:
«Hijos míos, hace un tiempo os designé a vuestro servidor y hermano Abdullah Hashem como general responsable en el mundo. Y le he delegado una serie de deberes. Y él está en contacto directo conmigo, sin ningún intermediario.
Toda decisión llega por medio de él y toda orden llega por medio de él en lo que agrada a Dios, pues él es veraz y es de mí en esta etapa, hasta que Allah ordene el pronto alivio de la Familia de Mohammed, inshAllah».
En numerosas ocasiones, Aba Al-Sadiq (De él es la paz) afirmó públicamente ser Abdullah en el Testamento del profeta Muhammad (la paz sea con él y con su familia).
Yo, como vuestro lugarteniente, encuentro que ser vuestro sucesor significa que un día me dejaréis vuestros grandes zapatos por llenar; entonces, ¿cómo pueden los pequeños pies de Abdullah, el niño de pecho, llenar los zapatos de Al-Hussein (la paz sea con él)?
Sermón del Servidor Justo, 16 de noviembre de 2016
Se narra de Fazl, de Uthman bin Isa, de Darast, de Ammar bin Marwan, de Abu Basir, que dijo: Oí al Imam Ja’far Sadiq (De él es la paz) decir:
«Estoy dispuesto a garantizar el Imam Qaim a quien garantice la muerte de Abdullah; porque tras la muerte de Abdullah, los musulmanes no tendrán consenso sobre ninguna persona y este asunto no terminará sino con vuestro Imam. Si Allah quiere, terminará el reino que dura años y comenzará el reino que dura días y meses».
Yo (el narrador) pregunté: «¿Se prolongará este asunto?». Respondió: «Desde luego que no».
Ghaybat Al-Tusi , Al-Shaikh Al-Tusi, vol. 1, p. 467
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq apareció públicamente en 2015 tras la muerte del rey Abdullah, igual que el Imam Mahdi (la paz sea con él y con su familia), y las tradiciones afirman que el Qaim aparecerá después de la muerte del rey Abdullah.
«El semejante de aquel por quien preguntas es como un pilar que cayó de los cielos: su cabeza está en el Oeste y su origen en el Este; entonces, ¿desde dónde ves que se mantiene en pie el pilar si es levantado?». El hombre dijo: «Desde su cabeza». El Imam Al-Kathim (la paz sea con él) dijo: «Eso basta: del Oeste se alzará y su origen es del Este, y es allí donde se establece su Alzamiento y se completa su asunto. Y así es el Mahdi (De él es la paz): su crianza en el Este, luego emigra al Oeste, y se alza desde allí, y en el Este se completa su asunto».
Sharḥ al-akhbār , Qadi Nu’man al-Maghribi, vol. 3, p. 365
Hay muchos indicios de que el Qa'im/Que se Alza viene del Oeste, y hay narraciones que mencionan que la mayoría de sus compañeros no son árabes: «Con el Qa'im (la paz sea con él), los árabes son pocos».
Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narró de Ahmad bin Yousuf al-Ju’fi Abul Hasan, de Issma'eel bin Mihran, de al-Hasan bin Ali bin Abu Hamza, de su padre y de Wuhayb bin Hafs, de Abu Baseer, que Abu Abdullah as-Sadiq (la paz sea con él) había dicho:
«Habrá muy pocos árabes con al-Qa'im (De él es la paz)».
Se le dijo: «Pero quienes hablan de este asunto entre los árabes son muchísimos».
Dijo: «La gente debe ser puesta a prueba, cribada y purificada. Muchísima gente será desechada por la criba».
Al-Kafi, vol.1 p.370, Dala’il al-Imama p.242, al-Idad al-Qawiyya p.74, Ithbat al-Hudat, vol.3 p.537, Biharul Anwar, vol.5 p.219, vol.52 p.114, 348, Bisharatul Islam, vol.2 p.197, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.4 p.46.
Y tal como afirma la narración, muchos de los compañeros que han estado con Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem (De él es la paz) proceden de un entorno no árabe.
Se preguntó al Imam Al-Kathim (De él es la paz) por el Mahdi, de dónde es su Alzamiento y dónde reside, a lo que respondió:
«El semejante de aquel por quien preguntas es como un pilar que cayó de los cielos: su cabeza está en el Oeste y su origen en el Este; entonces, ¿desde dónde ves que se mantiene en pie el pilar si es levantado?». El hombre dijo: «Desde su cabeza». El Imam Al-Kathim (De él es la paz) dijo: «Eso basta: del Oeste se alzará y su origen es del Este, y es allí donde se establece su Alzamiento y se completa su asunto. Y así es el Mahdi (De él es la paz): su crianza en el Este, luego emigra al Oeste, y se alza desde allí, y en el Este se completa su asunto».
Sharḥ al-akhbār , Qadi Nu’man al-Maghribi, vol. 3, p. 365
En efecto, Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem (De él es la paz) se crió en Egipto y luego emigró al Oeste, a Europa, y su Llamada comienza desde el Oeste, y estaba en Egipto cuando alzó los Estandartes Negros.
Después de que Aba Al-Sadiq (De él es la paz) alzara los Estandartes Negros, no pasó mucho tiempo hasta que viajó por Europa y muchos creyentes de todo el mundo hicieron la hégira a Europa para apoyar la Llamada del Imam Mahdi (la paz sea con él y con su familia).
De Thawban, que el Profeta de Allah Mohammed (la paz sea con él y con su familia) dijo:
«Tres combatirán junto a vuestro tesoro, todos ellos hijos de un califa; luego no será para ninguno de ellos; entonces se alzarán los estandartes negros desde el oriente y librarán un combate como ninguna nación ha librado antes». Luego mencionó algo y dijo: «Si lo veis, prestadle lealtad aunque sea arrastrándoos sobre el hielo, pues en verdad es el Califa de Allah, el Mahdi».
Al-Mostadrak A’ala Al-Saheehayn, Abi Abdillah Muhammad Al-Hakim Al-Naysabory, v.4, p.510, hadiz 8432 (Libro en línea: p. 464) ; Kanz Al-Ummal, Al-Muttaqi Al-Hindi, v.14, p.263, hadiz 38658. ; Sunan Ibn Maja, Muhammad ibn Yazeed Al-Qozweeny, v.2, p.1367, hadiz 4084
Es interesante que el hadiz mencione la palabra hielo, y se sabe que el hielo existe en Europa y América y no en Oriente Medio.