La «Raj'a» o el «Retorno» de las almas a este mundo después de la muerte es un fenómeno mencionado en los hadices de los últimos tiempos.
De las narraciones de los Ahlul-Bayt (De ellos es la paz)
LA RAJ’A NO FUE COMPRENDIDA ANTES
Zurara dijo:
Pregunté a Aba Abdillah (la paz sea con él), es decir, al Imam Al-Sadiq (la paz sea con él), acerca de estos grandes asuntos como la Raj’a (el Retorno) y otros semejantes, y él (la paz sea con él) dijo: «En verdad, aquello sobre lo que preguntas aún no ha llegado a su tiempo, y Allah ha dicho: {Más bien, han desmentido aquello que no abarcan con su conocimiento y cuya interpretación aún no les ha llegado}» (Sagrado Corán, capítulo 10 (Yunus), versículo 39)
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 40, hadiz 4
EL RETORNO DE LAS ALMAS MENCIONADO EN EL CORÁN
Himran ibn A’ayun narró:
Pregunté a Abu Ja’far (la paz sea con él): «¿Hay algo que haya ocurrido entre los Hijos de Israel que no vaya a ocurrir aquí?». Él (la paz sea con él) dijo: «No».
Entonces pregunté: «Entonces dime qué significa la palabra de Allah (acerca de los Hijos de Israel): {¿No has considerado a quienes salieron de sus hogares por temor a la muerte, y eran miles, y Allah les dijo: Morid, y luego volvió a darles la vida?} (Sagrado Corán, capítulo 2 (Al-Baqarah), versículo 243). ¿Les devolvió Allah la vida hasta que la gente los vio y después los hizo morir de nuevo, o los hizo volver a este mundo?». Y él (la paz sea con él) dijo: «Más bien, los hizo volver a este mundo; vivieron en casas, comieron alimentos y se casaron con mujeres, y permanecieron con vida después de eso hasta que Allah quiso; luego murieron tras cumplir su edad».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 74, hadiz 74 ; Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1.ª ed., pp. 23-24
EL RETORNO DE LAS ALMAS MENCIONADO EN EL CORÁN
{Dirán: ¡Señor nuestro! Nos has hecho morir dos veces y nos has dado la vida dos veces; ahora confesamos nuestros pecados. ¿Hay alguna salida?} (Sagrado Corán, capítulo 40 (Ghafir), versículo 11)
El Imam Al-Baqir (la paz sea con él) dijo acerca de este versículo:
«Esto es exclusivo de quienes regresan a este mundo después de la muerte, y esta es su (declaración) en el Día del Juicio. Lejos (de la misericordia) estén los pueblos opresores».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 116, hadiz 139
EL RETORNO DE LAS ALMAS MENCIONADO EN EL CORÁN
Abi Baseer dijo: Abu Ja’far, es decir, el Imam Al-Baqir (la paz sea con él), me dijo: «¿Niegan los habitantes de Irak la Raj’a (el Retorno)?». Dije: Sí. Y él (la paz sea con él) dijo: «¿Acaso no han leído el Corán: {Y el día en que reuniremos de cada nación a un grupo}?» (Sagrado Corán, capítulo 27 (Al-Naml), versículo 83).
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 40, hadiz 6
LA RAJ’A Y EL DÍA DE LA RESURRECCIÓN NO SON LO MISMO
Se preguntó al Imam Al-Sadiq (la paz sea con él) acerca de la palabra de Allah, Glorificado sea: {Y el día en que reuniremos de cada nación a un grupo de quienes desmienten Nuestros signos, y serán [conducidos] en filas} (Sagrado Corán, capítulo 27 (Al-Naml), versículo 83).
Y él (la paz sea con él) dijo: «¿Qué dice la gente al respecto?». Dije: «Dicen que se trata del Día de la Resurrección».
Y él (la paz sea con él) dijo: «¿Reuniría Allah en el Día de la Resurrección a un grupo de cada nación y dejaría al resto? Más bien, se trata de la Raj’a (el Retorno). En cuanto al versículo del Día de la Resurrección, es el siguiente: {…y los reuniremos y no dejaremos atrás a ninguno de ellos * Y serán presentados ante tu Señor en filas, [y Él dirá:] Ciertamente habéis venido a Nosotros tal como os creamos la primera vez. Pero afirmabais que nunca fijaríamos para vosotros una cita}» (Sagrado Corán, capítulo 18 (Al-Kahf), versículos 47-48).
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 51, hadiz 27 ; Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1.ª ed., pp. 41-42
De Muthannah Al-Hannat, de Ja’far ibn Mohammed (la paz sea con ellos), que él (la paz sea con él) dijo: «Los días de Allah, el Altísimo, son tres: el día en que se alza el Qaim, el día del Retorno (la Raj’a) y el Día de la Resurrección».
Ma’ani Al-Akhbar, Al-Shaikh Al-Saduq, 1.ª ed., p. 366
LA RAJ’A EXPLICADA POR EL PROFETA MOHAMMED (LA PAZ SEA CON ÉL Y SU FAMILIA)
Al-Ma’mun Al-Abbasi interrogó al Imam Al-Ridha (la paz sea con él) en una larga narración diciendo: «Oh padre de Al-Hassan, ¿qué dices del retorno?». Al-Ridha (la paz sea con él) dijo: «Es la verdad, y estuvo presente entre las naciones pasadas, y el Corán habló de ello, y el Profeta de Allah (la paz sea con él y su familia) ha dicho: esta nación tendrá todo cuanto tuvieron las naciones pasadas, como el ejemplo de ‹sandalia con sandalia y flecha con flecha›…»
Uyūn ʾAkhbār ar-Riḍā (AS), Al-Shaikh Al-Saduq, 1.ª ed., vol. 2, p. 218 ; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 59, hadiz 45
REGRESAR DESPUÉS DEL MARTIRIO
Zurara narró: «No quería preguntar al Imam Al-Baqir Aba Ja’far (la paz sea con él) sobre la Raj’a (si la muerte y el ser matado son lo mismo). Así que tuve la idea de darle a conocer mi necesidad y dije: «Dime acerca de quien fue matado y murió». Él (la paz sea con él) respondió: «No, la muerte es la muerte y el matar es matar». Entonces dije: «Nadie es matado sin que muera». Y él (la paz sea con él) dijo: «¡Oh Zurara! La palabra de Allah es más veraz que tu palabra; Allah ha distinguido en el Corán entre morir y ser matado». Entonces recitó (la paz sea con él) {Así pues, si muriera o fuera matado} (Sagrado Corán, capítulo 3 (Al-Imran), versículo 144) y {Y ya muráis o seáis matados, hacia Allah seréis reunidos.} (Sagrado Corán, capítulo 3 (Al-Imran), versículo 158). «Así que no es como dijiste, oh Zurara: la muerte es la muerte y el matar es matar. Allah, el Altísimo, dijo: {En verdad, Allah ha comprado a los creyentes sus propias vidas y sus bienes [a cambio de] que tengan el Paraíso. Combaten en el camino de Allah, de modo que matan y son matados. [Es] una promesa verdadera [que Le obliga] en la Torá, el Evangelio y el Corán. ¿Y quién es más fiel a su pacto que Allah?} (Sagrado Corán, capítulo 9 (Al-Tawbah), versículo 111)». Dije: «Allah, el Altísimo, dice: {Toda alma probará la muerte} (Sagrado Corán, capítulo 21 (Al-Anbiya), versículo 35). ¿Consideras que quien es matado (por el arma) no prueba la muerte?». Y él (la paz sea con él) dijo: «Quien es matado por la espada no es como quien muere en su lecho. Quien haya sido matado (de entre los creyentes) debe regresar al mundo hasta que pruebe la muerte (natural)».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 65, hadiz 58
EL REGRESO DE LOS CREYENTES DESPUÉS DE LA MUERTE PROCEDE DEL PODER DE ALLAH
Abdul Rahman ibn Qasir narró que el Imam Al-Baqir (la paz sea con él) recitó el versículo: {En verdad, Allah ha comprado a los creyentes sus propias vidas} (Sagrado Corán, capítulo 9 (Al-Tawbah), versículo 111) y luego dijo: «¿Sabes a quiénes se refiere?». Dije: «A los creyentes que combaten, de modo que matan y son matados». Él (la paz sea con él) dijo: «Todo aquel de entre los creyentes que haya sido matado será resucitado hasta que muera, y todo aquel de entre ellos que haya muerto (de muerte natural) será resucitado hasta que sea matado. Y este es el poder de Allah, así que no lo neguéis».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 74, hadiz 73
El Imam Al-Baqir (la paz sea con él) dijo: «No hay creyente que no tenga una muerte y un martirio».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 64, hadiz 55
TODOS LOS PROFETAS REGRESAN PARA DAR LA VICTORIA AL IMAM ALI (LA PAZ SEA CON ÉL)
Faydh ibn Abi Shaybah narró: Oí al Imam Al-Sadiq (la paz sea con él) recitar este versículo {y cuando Allah tomó el pacto de los profetas} (Sagrado Corán, capítulo 3 (Al-Imran), versículo 81) y decir: «Todos los profetas creen en el profeta de Allah [Mohammed] (la paz sea con él y su familia) y dan la victoria a Ali, el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él)». Él (la paz sea con él) dijo: «Sí, y Allah no ha enviado profeta ni mensajero desde el tiempo de Adán (la paz sea con él) sin que los haya resucitado a todos de vuelta al mundo, para combatir junto a Ali ibn Abi Talib, el Príncipe de los creyentes (la paz sea con él)».
Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1.ª ed., pp. 25-26
EL RETORNO Y LA RESURRECCIÓN SON DOS ACONTECIMIENTOS DISTINTOS
Además, sobre el comentario de los versículos {¡No! Pronto sabréis. Después, ¡no! Pronto sabréis.} (Sagrado Corán, capítulo 102 (Al-Takathur), versículos 3-4) Abdullah ibn Najih narró que el Imam Al-Sadiq (la paz sea con él) dijo:
«La primera vez se refiere a la Al-Karra (el regreso a este mundo) y la segunda vez se refiere al Día del Juicio».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 120, hadiz 156
EL CASTIGO EN ESTE MUNDO ES UN «REGRESO CON PÉRDIDA», COMO SE MENCIONA EN EL CORÁN
Mohammed ibn Abdullah ibn Al-Hussein narró:
Mi padre preguntó al Imam Al-Sadiq (la paz sea con él): «¿Qué dices de la Al-Karra (el regreso)?». Él (la paz sea con él) dijo: «Digo lo que Allah, el Altísimo, el Glorioso, dijo y cuya interpretación envió al Mensajero de Allah… Allah, el Altísimo, el Glorioso, dijo: {Dicen: Eso sería entonces un regreso con pérdida} (Sagrado Corán, capítulo 79, (Al-Nazi’at), versículo 12). Esto es si regresan a este mundo sin que la venganza sobre ellos se haya completado (es decir, es un regreso con pérdida, puesto que su castigo en este mundo no ha terminado y el castigo del más allá los aguarda)».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 44-45, hadiz 17
EL RETORNO DE LAS ALMAS A ESTE MUNDO OCURRE UNA Y OTRA VEZ EN CICLOS
Abdul Kareem ibn Umar Al-Khatha’mi dijo:
Oí que Aba Abdillah, el Imam Al Sadiq (la paz sea con él), dijo: Iblis dijo a Allah: {Dijo: ¡Señor mío! Concédeme un plazo hasta el día en que sean resucitados} (Sagrado Corán, capítulo 15 (Al-Hijr), versículo 36) y Allah, Glorificado sea, no aceptó su petición y dijo:
{Dijo: en verdad, eres de los que reciben un plazo hasta el día del Tiempo Conocido.} (Sagrado Corán, capítulo 15 (Al-Hijr), versículos 37-38). Así, cuando llegue el día del Tiempo Conocido, aparecerán Iblis, que Allah lo maldiga, y todos sus seguidores desde la creación de Adán (la paz sea con él) hasta ese día. Ese tiempo será la última Retorno (Raj’a) del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él).
Dije a Aba Abdillah (la paz sea con él): «¿Y son ciclos?». Y él (la paz sea con él) dijo: «Sí, son ciclos y ciclos, y en verdad no hay Imam en ningún siglo sin que los justos y los inmorales regresen con él durante su época, para que Allah haga vencer al creyente sobre los incrédulos. Así, cuando llegue el día del Tiempo Conocido, el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) regresará entre sus compañeros, e Iblis vendrá entre sus compañeros, y su cita será en una tierra de las tierras del Éufrates que se llama ‹Al-Rouha›, cercana a vuestra Kufa.
Entonces combatirán un combate como nadie ha combatido desde que Allah, el Altísimo, creó los mundos.
Es como si estuviera viendo a los compañeros del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él): retroceden cien pasos, y es como si los estuviera viendo mientras algunos de sus pies han llegado al Éufrates; en ese momento desciende [la manifestación de] Allah, el Todopoderoso, el Altísimo y Glorioso, {…en la sombra de las nubes con los ángeles [también] y el asunto queda [entonces] decidido} (Sagrado Corán, capítulo 2 (Al-Baqarah), versículo 210) y la promesa se cumplirá; y el Mensajero de Allah (la paz sea con él y su familia) tiene en la mano una bayoneta de luz, de modo que si Iblis lo mirara (la paz sea con él y su familia), regresará retrocediendo, dando media vuelta sobre sus talones.
Sus compañeros le dicen: ¿Adónde vas, si eres victorioso? Iblis dice: {en verdad veo lo que vosotros no veis, en verdad temo a Allah} (Sagrado Corán, capítulo 8 (Al-Anfal), versículo 48); entonces el Profeta (la paz sea con él y su familia) lo atrapará y lo apuñalará entre los hombros, y tal será la destrucción de él y la destrucción de todos sus seguidores; entonces Allah, el Altísimo, el Glorioso, será adorado [verdaderamente] y nadie Le asociará copartícipes, y el Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) gobernará durante 44.000 años, hasta que el hombre de entre los chiíes de Ali (la paz sea con él) tenga mil hijos de sus lomos… y entonces aparecerán dos jardines de un verde oscuro cerca de la mezquita de Kufa y sus alrededores, por lo que Allah quiera».
Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1.ª ed., pp. 26-27
DIOS APOYA A LOS CREYENTES PERMITIÉNDOLES REGRESAR
Abu Abdillah (la paz sea con él) dijo acerca de la Raj’a:
«Sí, son ciclos y ciclos, y en verdad no hay Imam en ningún siglo sin que los justos y los inmorales regresen con él durante su época, para que Allah haga vencer al creyente sobre los incrédulos».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 42, hadiz 12. ; Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1.ª ed., pp. 26-27
EL RETORNO DE LOS CREYENTES
Mohammed ibn Al-Tayyar dijo que Abu Abdillah (la paz sea con él) dijo acerca del versículo {Y el día en que reuniremos de cada nación a un grupo} (Sagrado Corán, capítulo 27, (Al-Naml), versículo 83): «Ninguno de los creyentes fue matado sin que regrese para morir, y ninguno de los creyentes murió sin que regrese para ser matado».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 40, hadiz 5
«QUÉ ASOMBROSO ES QUE ALLAH RESUCITE A LOS MUERTOS CON VIDA, UNA VEZ TRAS OTRA…»
Abu Hamza Al-Thumali narró que Abu Ja’far (la paz sea con él) dijo en un hadiz acerca de la Raj’a:
«…¡qué asombroso es que Allah resucite a los muertos con vida, una vez tras otra, cuando habían portado sus espadas, golpeando con ellas las cabezas de los tiranos/opresores y de sus seguidores, hasta que Allah cumpla lo que les ha prometido…»
Al-Iqath Min Al-Hoja’a Bil Burhan A’la Al-Raj’a, Al-Hurr Al-Amili, 1.ª ed., p. 287, hadiz 66
EL ASUNTO DEL REGRESO DE LAS ALMAS CREYENTES PARA APOYAR AL QAIM (LA PAZ SEA CON ÉL)
Asim ibn Humayd narró que Abu Ja’far Al-Baqir (la paz sea con él) dijo:
«El Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) dijo:
En verdad, Allah, el Bendito, el Altísimo, el Uno, el Indivisible, se hizo singular en Su unicidad; luego pronunció una palabra y esta se hizo luz; luego creó a Mohammed (la paz sea con él y su familia) de esa luz […] ¡qué asombroso! ¿Y cómo no iba a asombrarme de los muertos a quienes Allah resucitará con vida? Responderán, un grupo tras otro grupo, con la respuesta «¡a tu servicio, a tu servicio, oh Llamador de Allah!».
Caminarán por los caminos de Kufa, con sus espadas al hombro, para golpear con ellas las cabezas de los tiranos/opresores y de sus seguidores, de los tiranos/opresores de los primeros y de los últimos. Hasta que Allah cumpla lo que les ha prometido en Su palabra, Glorificado sea:
{Allah ha prometido a quienes de entre vosotros han creído y han hecho obras justas que ciertamente les concederá la sucesión sobre la tierra, tal como se la concedió a los que les precedieron, y que ciertamente establecerá para ellos su religión, la que ha preferido para ellos, y que ciertamente les cambiará, tras su temor, en seguridad, [pues] Me adoran, sin asociar nada conmigo} (Sagrado Corán, capítulo 24 (Al-Nur), versículo 55).
Es decir: Me adoran sintiéndose seguros, no temen a nadie de entre Mis siervos, no tienen Taqiyyah.
Y en verdad, para mí hay ciclo tras ciclo, y Raj’a (retorno) tras Raj’a, y yo soy el compañero/dueño de la Raj’a y de los ciclos».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, pp. 46-47, hadiz 20 ; Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1.ª ed., pp. 32-33
LOS PARTIDARIOS DEL QAIM (LA PAZ SEA CON ÉL) SEGUIRÁN NACIENDO
Entonces Jabir dijo:
«Oh mi señor, ¿dónde estarán esos?».
Y él (la paz sea con él) dijo: «Oh Jabir, estarán en las espaldas de sus padres hasta el Tiempo Conocido (el tiempo del Qaim, la paz sea con él), y pasarán de los lomos puros a los vientres purificados… [hasta que dijo]… Oh Jabir, ¿cómo estarás cuando grite el Naqous, [y señaló a Al-Hussein (la paz sea con él)], y su luz ilumine entre sus ojos, y venga a su tiempo, con un largo anhelo, hará temblar [la tierra] y la hará derrumbarse, y los creyentes estarán con él desde todas partes?».
¡Por Allah, si quisiera, los nombraría uno por uno por sus nombres y los nombres de sus padres, pues seguirán naciendo de los lomos de los hombres y de los vientres de las mujeres, hasta el día del tiempo conocido!».
Ilzam Al-Nasib Fi Ithbat Al-Hujjah Al-Gha’ib, Ali Al-Ha’iri, 2.ª ed., vol. 2, p. 246 ; Mashariq Anwar Al-Yaqeen, Rajab Al-Bursi, 10.ª ed., p. 168 ; Al-Iqath Min Al-Hoja’a Bil Burhan A’la Al-Raj’a, Al-Hurr Al-Amili, 1.ª ed., p. 375, hadiz 140
EL PRÍNCIPE DE LOS CREYENTES Y LOS IMAMES QUE LE SUCEDEN REGRESAN A ESTE MUNDO
Se narra en el comentario del versículo: {Y di: «[Toda] alabanza [es debida] a Allah. Os mostrará Sus Signos y los reconoceréis. Y tu Señor no está desatento a lo que hacéis.» (Sagrado Corán, capítulo 27 (Al-Naml), versículo 93)
El Imam Al-Sadiq (la paz sea con él) dijo:
«Cuando el Príncipe de los Creyentes y los Imames (la paz sea con ellos) regresen, sus enemigos los reconocerán al verlos, y la prueba de que los Signos son los Imames es la palabra del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él): ‹Dios no tiene signo mayor que yo›. Así, cuando regresen a la dunya (el mundo), sus enemigos los reconocerán si los ven en la dunya».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 53-54, hadiz 31
ALLAH PROMETE AYUDAR A LOS MENSAJEROS CUANDO REGRESEN A ESTE MUNDO
De Jamil ibn Darraj, quien dijo:
«Pregunté al Imam Al-Sadiq (la paz sea con él) acerca de la palabra de Allah, el Altísimo, el Glorioso: {Ciertamente daremos la victoria a nuestros mensajeros y a los creyentes tanto en este mundo como el día en que se alcen los testigos.}» (Sagrado Corán, capítulo 40 (Ghafir), versículo 51)
Él (la paz sea con él) dijo: «¡Por Allah, esto será en la Raj’a (el Retorno)! ¿No sabes que a muchos profetas de Allah no se les dio la victoria en este mundo y fueron matados, y que a los Imames los mataron y no se les dio la victoria? Eso será, pues, en la Raj’a».
Dije: {Escucha el día en que el llamador llamará desde un lugar cercano. El día en que oigan el grito con verdad. Ese es el Día de la Salida.} (Sagrado Corán, capítulo 50 (Qaf), versículos 41-42)
Él (la paz sea con él) dijo: «Eso es la Raj’a (el Retorno)».
Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1.ª ed., pp. 18-19
UNA MULTITUD DE CADA NACIÓN
Ibn Abi Umair narró de Al-Mufaddel, de Abi Abdillah (la paz sea con él), acerca de la palabra de Allah, el Altísimo: {Aquel día reuniremos una multitud de cada nación} (Sagrado Corán, capítulo 27 (Al-Naml), versículo 83), que él (la paz sea con él) dijo:
«No hay un solo creyente que haya sido matado sin que regrese al mundo hasta que muera, y no regresan sino los que han alcanzado la cúspide de la fe y los que han alcanzado la cúspide de la incredulidad».
Tafsir Al-Qummi, Ali ibn Ibrahim Al-Qummi, ed. 1387 H, vol. 2, p. 131 ; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 53, hadiz 30
EL IMAM ALI MENCIONA LA RAJ’A EN UNA SÚPLICA
Súplica del Príncipe de los Creyentes, el Imam Ali (De él es la paz), al glorificar a Allah y alabarlo, Al-Sahifa Al–Alawiyya:
«…luego los creó de un esperma y no eran nada, prueba de su regreso como una nueva creación después de haber perecido, tal como los creó la primera vez».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 91, p. 231, hadiz 8
LOS MUERTOS REGRESAN PARA DESAFIAR A LOS OPRESORES
El Imam Ali (De él es la paz) dijo:
«El asombro, y todo el asombro, está entre Jamadi y Rajab».
Entonces un hombre se levantó y dijo: Oh Príncipe de los creyentes, ¿cuál es este asunto asombroso por el que sigues asombrándote?
Y él (la paz sea con él) dijo: ¡Que tu madre te llore! ¿Y qué asunto es más asombroso que unos muertos golpeando a todo enemigo de Allah, de Su Mensajero y de su Ahlul-Bayt?
Y esta es la interpretación de este versículo: {Oh vosotros que habéis creído, no toméis por aliados a un pueblo con el que Allah se ha irritado. Han desesperado de la Otra Vida, tal como los incrédulos han desesperado de los moradores de las tumbas} (Sagrado Corán, capítulo 60 (Al-Mumtahanah), versículo 13)».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3.ª ed., vol. 53, p. 60, hadiz 48