Existen diversas escrituras y dichos de los Profetas y de los Imanes (de ellos es la paz) que se refieren al regreso de personajes bien conocidos que vuelven para apoyar al Salvador de la Humanidad.
De los hadices de los Ahlul-Bayt (de ellos es la paz)
EL PUEBLO RECHAZA EL RETORNO DE LAS ALMAS
Sirin narró: Estaba con Abu Abdullah (la paz sea con él) cuando dijo: «¿Qué dice la gente acerca de este versículo: “Y juran por Allah con sus juramentos más solemnes que Allah no resucitará a quienes mueren”?».
Respondí: «Dicen que significa que no hay resurrección, ni levantamiento, ni retorno».
Él (la paz sea con él) dijo: «¡Por Allah, han mentido! Más bien, esto se refiere al tiempo en que el Qaim (el que se alza) se alce y los que han regresado regresen con él. Entonces, sus oponentes dirán: “Oh chiíes, vuestra situación se ha hecho ahora evidente, ¡y esto forma parte de vuestras mentiras! ¿Afirmáis que fulano ha regresado? ¡No, por Allah! ¡Allah no resucitará a los muertos!”.
¿No ven que juraron “por Allah con sus juramentos más solemnes”? Los politeístas veneraban demasiado a Al-Lat y Al-Uzza como para jurar por otra cosa. Por eso Allah dice: “¡Sí, en verdad! Es una promesa verdadera de Su parte, para aclararles aquello en lo que discrepan y para que quienes no creyeron sepan que eran mentirosos. En verdad, Nuestra orden para algo, cuando lo queremos, es solo decirle: Sé, y es”».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 71
EL RETORNO DE MUHAMMAD, ALI, AL-HASSAN Y AL-HUSSEIN CON LOS ARCÁNGELES DURANTE EL TIEMPO DEL MAHDI (DE ÉL ES LA PAZ)
El Imam Al-Hussein (De él es la paz) dijo:
«Alégrense, pues, por Allah, si nos matan, en verdad regresaremos entre nuestro Profeta. Luego permaneceré el tiempo que Allah quiera; seré el primero para quien se abra la tierra, y así surgiré en una aparición que coincide con la aparición del Príncipe de los Creyentes, el alzamiento de nuestro Qaim y la vida del Mensajero de Allah. Entonces descenderá sobre mí una delegación de los cielos, de parte de Allah, de los que nunca antes habían descendido a la tierra. Gabriel, Miguel e Israfil, junto con huestes de ángeles, descenderán sobre mí. Y Muhammad, Ali, yo, mi hermano y todos aquellos a quienes Allah ha concedido Su gracia descenderán, montados en monturas de entre las monturas del Señor: caballos blancos moteados de luz que ninguna criatura ha montado jamás. Entonces Muhammad agitará su estandarte y lo empujará hacia nuestro Qaim con su espada; luego permaneceremos después de eso el tiempo que Allah quiera».
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 5, p. 114
EL RETORNO DE LOS CREYENTES PUROS CON EL QAIM (DE ÉL ES LA PAZ)
De Al-Mufaddel ibn Omar, que el Imam Al-Sadiq (la paz sea con él) dijo:
«El Qaim (la paz sea con él) surgirá de la parte trasera de Kufa con veintisiete hombres: quince del pueblo de Moisés (la paz sea con él), que guiaron con la verdad y con ella obraron con justicia; siete de los Compañeros de la Cueva; y Josué hijo de Nun, Salman, Abu Dujana Al-Ansari, Miqdad y Malik Al-Ashtar, que serán Ansar (Auxiliares) y Gobernantes bajo las manos del Qaim (la paz sea con él)».
Al-Irshad, Al-Shaikh Al-Mufid, vol. 2, p. 386; Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 5, pp. 122-123
EL RETORNO DE DANIEL Y JONÁS
El Imam Al-Hussein (De él es la paz) dijo:
«… En verdad, Daniel y Jonás saldrán al encuentro del Príncipe de los Creyentes (la paz sea con él) diciendo: “Allah y Su Mensajero dijeron la verdad”, y Allah envía con ellos a setenta hombres a Al-Basra, y matan a quienes los combaten …».
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 5, p. 115
EL RETORNO DE AL-MUFADDEL IBN OMAR CON EL QAIM (DE ÉL ES LA PAZ)
El Imam Al-Sadiq (la paz sea con él) dijo a Al-Mufaddel:
«Oh Al-Mufaddel, tú y cuarenta y cuatro hombres serán resucitados con el Qaim. Estarás a su derecha, ordenando y prohibiendo, y en ese momento la gente te será más obediente de lo que lo es hoy».
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 4, p. 98; Dala’il Al-Imamah, Muhammad ibn Jarir Al-Tabari, p. 464
EL RETORNO DE ISMAIL, HIJO DEL IMAM AL-SADIQ (DE ÉL ES LA PAZ)
De Abi Khadijah, que el Imam Al-Sadiq (De él es la paz) dijo:
«Pedí a Dios que mantuviera con vida a Ismail después de mí, pero no lo concedió. Sin embargo, le concedió otra estación: ser el primero en regresar entre diez de sus compañeros, uno de los cuales es Abdullah ibn Sharik, que es su portaestandarte».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 76; Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, p. 26; Mustadrakat Ilm Rijal Al-Hadith, Ali Namazi Shahrudi, p. 629
EL RETORNO DE LOS COMPAÑEROS DE LA CUEVA
El profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia) dijo:
«Los Compañeros de la Cueva (Ashab Al-Kahf) son los auxiliares del Mahdi».
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 1, p. 468; Fath Al-Bari Sharh Saheeh Bukhari, Ibn Hajar Al-Askalany, vol. 6, p. 365; Al-Durr Al-Manthur Fi Al-Tafsir Bi Al-Ma’thur, Al-Suyuti, vol. 4, p. 215
EL RETORNO DE LAS MUJERES JUSTAS DE ENTRE LAS CINCUENTA MUJERES PROFETIZADAS
Al-Mufaddel ibn Omar dijo: «Oí a Aba Abdillah (la paz sea con él) decir:
“Trece mujeres regresarán con el Qaim (la paz sea con él)”.
Dije: «¿Qué harán?». Dijo: «Tratarán a los heridos y cuidarán a los enfermos como ocurrió con el Mensajero de Allah (la paz sea con él y su familia)». Dije: «¿Puede nombrármelas?». Dijo: «Al-Qanwa' bint Rashid, Umm Ayman, Hababa Al-Walibiyya, Sumayya, madre de Ammar ibn Yasir, Zubaydah, Umm Khalid Al-Ahmasiyyah, Umm Sa'id Al-Hanafiyya, Sabanah Al-Mashetah y Umm Khalid Al-Juhaniyya»».
Dala’il Al-Imamah, Muhammad ibn Jarir Al-Tabari, p. 484; Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 4, p. 13
EL RETORNO DE ISMAEL, HIJO DE EZEQUIEL, CON EL IMAM AL-HUSSEIN (DE ÉL ES LA PAZ)
Se preguntó a Abi Abdullah (De él es la paz):
«“Y recita en el Libro el relato de Ismael. Siempre fue fiel a su promesa, y fue un Mensajero, un Profeta”. ¿Se refería este versículo a Ismael, hijo de Abraham (la paz sea con ellos)? Pues, en verdad, la gente afirma que se refiere a Ismael, hijo de Abraham». Entonces el Imam (la paz sea con él) dijo: «En verdad, Ismael murió antes que Abraham, y Abraham era la Prueba de Dios, un Qaim, un poseedor de una jurisprudencia; ¿a quién, pues, fue enviado Ismael?». Entonces se le dijo: «Entonces, ¿a quién se refería el versículo, que yo sea tu rescate?». Y él (la paz sea con él) respondió: «Se refería a Ismael, hijo del profeta Ezequiel (la paz sea con él); Dios lo envió a su pueblo, y lo desmintieron, lo asesinaron y le desollaron el rostro, de modo que Dios se encolerizó por él, y le envió al ángel Satatael, el ángel del tormento, que le dijo: “Oh Ismael, soy Satatael, el ángel del tormento; el Señor de la Gloria me envió a ti para que atormente a tu pueblo con todo tipo de castigos, como tú desees”. Entonces Ismael dijo: “No necesito eso, oh Satatael”. Entonces Dios le inspiró, diciendo: “Oh Ismael, ¿cuál es entonces tu necesidad?”. Entonces Ismael dijo: “Señor mío, Tú tomaste de nosotros un pacto de que Tú eres el Señor, y Muhammad es Tu Mensajero, y sus albaceas tienen autoridad y Wilayah. Tú dijiste a Tu creación lo que su nación haría a Al-Hussein, hijo de Ali (la paz sea con ellos), después de su Profeta. Y Tú prometiste a Al-Hussein que se reencarnaría en este mundo y que se vengaría con sus propias manos de todos los que le hagan esto. Así pues, mi necesidad, oh Señor, es que me hagas reencarnar también en este mundo para que pueda vengarme de todos los que me hicieron esto a mí, tal como haces reencarnar a Al-Hussein”. Entonces Dios prometió eso a Ismael, hijo de Ezequiel, y se reencarnará con Al-Hussein, hijo de Ali (la paz sea con ellos)».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 11, pp. 164-165